Abu Simbel: Quần thể đền thờ

Tượng trưng cho sự phong phú về văn hóa của Ai Cập cổ đại, quần thể đền thờ Abu Simbel là một tuyên bố ngoạn mục về quyền lực chính trị và tôn giáo. Ban đầu được tạc vào đá sống, Abu Simbel là điển hình của niềm đam mê đầy tham vọng phi thường của Ramses II trong việc xây dựng những tượng đài khổng lồ cho chính ông và triều đại của ông.

Tọa lạc trên một vách đá tại thác nước thứ hai của Sông Nile ở miền nam Ai Cập, Abu Simbel Quần thể đền Simbel bao gồm hai ngôi đền. Được xây dựng dưới triều đại của Ramses II (khoảng 1279 – khoảng 1213 TCN), chúng ta có hai niên đại cạnh tranh là 1264 đến 1244 TCN hoặc 1244 đến 1224 TCN. Các niên đại khác nhau là kết quả của các cách giải thích khác nhau về cuộc đời của Ramses II bởi các nhà Ai Cập học đương đại.

Mục lục

Sự thật về Abu Simbel

• Tuyên bố ngoạn mục về quyền lực chính trị và tôn giáo của Ramses II
• Khu phức hợp đền thờ là điển hình của việc Ramses II khao khát xây dựng những tượng đài khổng lồ cho chính mình để kỷ niệm triều đại của ông
• Abu Simbel bao gồm hai ngôi đền, một dành cho Ramses II và một cho Người vợ vĩ đại yêu dấu của ông, Nefertari
• Ngôi đền nhỏ là ngôi đền thứ hai ở Ai Cập cổ đại được dành riêng cho một người vợ hoàng gia
• Cả hai ngôi đền đều được cắt thành nhiều phần một cách tỉ mỉ từ năm 1964 đến năm 1968 bởi một nỗ lực do Liên hợp quốc đứng đầu nhằm cứu họ khỏi bị nhấn chìm vĩnh viễn bởi Đập cao Aswan bằng cách di dời họ đến một cao nguyên cao hơn trong các vách đá
• Công trình trang trí công phuquản đốc Asha-hebsed. Abu Simbel đã trở thành địa điểm cổ đại nổi tiếng nhất của Ai Cập với khách du lịch quốc tế sau Kim tự tháp Giza.

  Suy ngẫm về quá khứ

  Quần thể đền thờ tráng lệ này nhắc nhở chúng ta về vai trò quan hệ công chúng trong triều đại của Rameses II trong việc tạo ra huyền thoại của anh ấy trong tâm trí của các đối tượng của anh ấy và cách hợp tác quốc tế có thể bảo tồn kho báu cổ xưa cho các thế hệ tương lai.

  Hình ảnh tiêu đề lịch sự: Than217 [Phạm vi công cộng], qua Wikimedia Commons

  chạm khắc, tượng và tác phẩm nghệ thuật bên trong nội thất của cả hai ngôi đền rất tinh xảo, máy ảnh không được phép sử dụng
• Abu Simbel được trang trí với nhiều mô tả về những thành tựu tự xưng của Ramses II, dẫn đầu là chiến thắng nổi tiếng của ông trong Trận chiến Kadesh
• Trên mặt tiền của Ngôi đền nhỏ có những bức tượng nhỏ hơn về những người con của Ramses II. Điều bất thường là các công chúa của ông được thể hiện cao hơn các anh trai của họ do ngôi đền được dành riêng cho Nefertari và tất cả phụ nữ trong gia đình của Ramses II.

Tuyên bố Chính trị về Quyền lực

Một trong những nghịch lý của trang web là vị trí của nó. Trong khi địa điểm được xây dựng, Abu Simbel nằm ở khu vực tranh chấp gay gắt của Nubia, một lãnh thổ phụ thuộc vào chính trị, kinh tế và quân sự của nó đã giành được độc lập khỏi Ai Cập cổ đại vào những thời điểm trong lịch sử đầy biến động của nó. Ngày nay, nó nằm thoải mái trong biên giới của Ai Cập hiện đại.

Khi sức mạnh của Ai Cập cổ đại tăng rồi giảm, vận may của nó được phản ánh trong mối quan hệ với Nubia. Khi các vị vua hùng mạnh lên ngôi và thống nhất hai vương quốc, ảnh hưởng của Ai Cập đã lan rộng đến tận Nubia. Ngược lại, khi Ai Cập suy yếu, biên giới phía nam của nó dừng lại ở Aswan.

Rameses Đại đế, Chiến binh, Người xây dựng

Rameses II còn được gọi là “Đại đế”, là một vị vua chiến binh luôn tìm kiếm ổn định và bảo đảm biên giới của Ai Cập trong khi mở rộng lãnh thổ sang Levant. Trong triều đại của ông, Ai Cập đã tranh chấpuy thế quân sự và chính trị với đế chế Hittite. Ông đã lãnh đạo quân đội Ai Cập tham gia trận chiến chống lại người Hittite trong Trận chiến Kadesh ở Syria ngày nay và cũng phát động các chiến dịch quân sự vào Nubia.

Rameses II đã ghi lại nhiều thành tích của mình trên đá, khắc ghi một cách xa hoa vào các tượng đài của Abu Simbel bằng cảnh chiến đấu minh họa chiến thắng của anh ấy trong Trận chiến Kadesh. Một hình ảnh được khắc vào ngôi đền vĩ đại của Abu Simbel miêu tả nhà vua bắn tên từ chiến xa của mình khi ông giành chiến thắng trong trận chiến với lực lượng Ai Cập của mình. Đó là một chiến thắng trong trận chiến mà hầu hết các nhà sử học thời hiện đại đều đồng ý là một trận hòa. Sau đó, Rameses II đã ký kết hiệp ước hòa bình được ghi nhận đầu tiên trên thế giới với Vương quốc Hittite và củng cố nó bằng cách kết hôn với một công chúa Hittite. Đoạn kết đáng chú ý này được ghi lại trên một tấm bia ở Abu Simbel.

Thông qua các dự án xây dựng tráng lệ và khả năng đảm bảo lịch sử được ghi lại thông qua các bia ký của mình, Rameses II nổi lên như một trong những pharaoh nổi tiếng nhất của Ai Cập. Ở trong nước, ông đã sử dụng các tượng đài và nhiều khu phức hợp đền thờ để củng cố quyền lực tôn giáo và thế tục của mình ở Ai Cập. Trong vô số đền thờ, Rameses II được miêu tả dưới hình ảnh của các vị thần khác nhau dành cho những người thờ phụng ông. Hai trong số những ngôi đền đẹp nhất của ông đã được xây dựng tại Abu Simbel.

Đài tưởng niệm vĩnh cửu cho Rameses Đại đế

Sau khi phân tích kho tác phẩm nghệ thuật khổng lồ, trong đó cótồn tại trong các bức tường của Đại đền thờ Abu Simbel, các nhà Ai Cập học đã kết luận rằng những cấu trúc tráng lệ này được xây dựng để kỷ niệm chiến thắng của Rameses tại Kadesh trước Vương quốc Hittite vào năm 1274 TCN.

Một số nhà Ai Cập học, đã ngoại suy điều này để đưa ra niên đại tiềm năng của vào khoảng năm 1264 trước Công nguyên cho giai đoạn xây dựng đầu tiên của nó, vì chiến thắng vẫn sẽ là ưu tiên hàng đầu của người Ai Cập. Tuy nhiên, việc Rameses II cam kết xây dựng khu phức hợp đền thờ đồ sộ của mình tại địa phương đó, trên một biên giới tranh chấp với lãnh thổ bị chinh phục của Ai Cập ở Nubia, cho các nhà khảo cổ học khác thấy rằng một niên đại muộn hơn là năm 1244 TCN vì việc xây dựng sẽ cần phải bắt đầu sau các chiến dịch Nubian của Rameses II. Do đó, theo quan điểm của họ, Abu Simbel được xây dựng để thể hiện sự giàu có và quyền lực của Ai Cập.

Bất kể niên đại nào được chứng minh là chính xác, các ghi chép còn sót lại cho thấy việc xây dựng khu phức hợp này cần hơn 20 năm để hoàn thành. Sau khi hoàn thành, The Great Temple được thánh hiến cho các vị thần Ra-Horakty và Ptah, cùng với Rameses II được phong thần. Ngôi đền nhỏ được xây dựng để tôn vinh nữ thần Ai Cập Hathor và Nữ hoàng Nefertari, Hoàng hậu vĩ đại của Rameses.

Bị chôn vùi bởi cát sa mạc rộng lớn

Cuối cùng Abu Simbel bị bỏ rơi và không còn nổi tiếng ký ức bị chôn vùi bởi cát sa mạc hàng thiên niên kỷ. Nó bị lãng quên, cho đến khi được tìm thấy vào đầu thế kỷthế kỷ 19 bởi nhà địa lý và nhà thám hiểm người Thụy Sĩ Johann Burckhardt, người đã đạt được danh tiếng quốc tế nhờ khám phá ra Petra ở Jordan ngày nay.

Nhiệm vụ to lớn là loại bỏ cát lấn chiếm trong hàng thiên niên kỷ đã vượt quá khả năng tài nguyên hạn chế của Burckhardt. Trái ngược với ngày nay, địa điểm này đã bị chôn vùi bởi cát sa mạc đang dịch chuyển, nhấn chìm những bức tượng khổng lồ lộng lẫy cao đến tận cổ trông coi lối vào của nó. Vào một thời điểm không xác định sau đó, Burckhardt đã kể lại khám phá của mình cho nhà thám hiểm đồng nghiệp và người bạn Giovanni Belzoni. Cả hai cùng nhau cố gắng khai quật tượng đài, mặc dù nỗ lực của họ không thành công. Sau đó, Battista trở lại vào năm 1817 và thành công trong việc phát hiện và sau đó khai quật địa điểm Abu Simbel. Anh ta cũng được cho là đã cướp phá quần thể đền thờ những vật có giá trị di động còn lại của nó.

Theo một phiên bản của câu chuyện đằng sau khám phá này, Burckhardt đã chèo thuyền xuôi dòng sông Nile vào năm 1813 khi anh ta nhìn thoáng qua những đặc điểm trên cùng của Ngôi đền lớn, nơi mà đã được phát hiện bởi cát di chuyển. Một tài khoản cạnh tranh về việc khám phá lại, kể lại cách một cậu bé người Ai Cập địa phương tên là Abu Simbel đã dẫn Burckhardt đến khu phức hợp đền thờ bị chôn vùi.

Bản thân nguồn gốc của cái tên Abu Simbel đã bị bỏ ngỏ. Ban đầu người ta cho rằng Abu Simbel là một tên gọi Ai Cập cổ đại. Tuy nhiên, điều này đã được chứng minh là không chính xác. Bị cáo buộc, Abu Simbel, một cậu bé địa phương đã dẫn Burckhardt đến địa điểm vàBurckhardt sau đó đã đặt tên cho địa điểm này để vinh danh ông.

Tuy nhiên, nhiều nhà sử học tin rằng cậu bé đã dẫn Belzoni chứ không phải Burckhardt đến địa điểm này và chính Belzoni sau đó đã đặt tên cho địa điểm này theo tên cậu bé. Danh hiệu Ai Cập cổ đại ban đầu của địa điểm này đã bị thất lạc từ lâu.

Đền thờ Lớn và Nhỏ của Abu Simbel

Đền thờ Lớn cao 30 mét (98 feet) và dài 35 mét (115 feet). Bốn bức tượng khổng lồ ngồi cạnh lối vào của ngôi đền, mỗi bên hai bức tượng. Các bức tượng mô tả Rameses II đang ngồi trên ngai vàng của mình. Mỗi bức tượng cao 20 mét (65 feet). Bên dưới những bức tượng khổng lồ này là một hàng những bức tượng được thu nhỏ nhưng vẫn lớn hơn kích thước thật. Chúng miêu tả những kẻ thù bị chinh phục của Rameses, người Hittite, người Libya và người Nubia. Những bức tượng khác mô tả các thành viên trong gia đình Rameses, các vị thần bảo vệ và thần khí chính thức của Rameses.

Du khách đi qua giữa các bức tượng khổng lồ tráng lệ để vào lối vào chính, nơi họ phát hiện ra nội thất của ngôi đền được trang trí bằng những hình ảnh chạm khắc mô tả Rameses và Người vĩ đại của ông Vợ Nữ hoàng Nefertari tôn vinh các vị thần của họ. Chiến thắng tự tuyên bố của Rameses tại Kadesh cũng được thể hiện chi tiết trải dài trên bức tường phía bắc của Sảnh Hypostyle.

Ngược lại, Ngôi đền nhỏ đứng gần đó cao 12 mét (40 foot) và 28 mét (92 foot) dài. Nhiều bức tượng khổng lồ trang trí mặt tiền của ngôi đền. Ba cái được đặt ở hai bên cửa ra vào. Bốn 10những bức tượng cao mét (32 feet) mô tả Rameses trong khi hai trong số các bức tượng miêu tả Nữ hoàng Rameses và Người vợ vĩ đại của hoàng gia Nefertari.

Đó là tình cảm và sự kính trọng của Rameses dành cho nữ hoàng của mình mà các bức tượng của Nefertari trong Ngôi đền nhỏ ở Abu Simbel được chạm khắc có kích thước tương đương với của Rameses. Thông thường, một người phụ nữ được miêu tả thu nhỏ về quy mô so với chính Pharaoh. Điều này củng cố uy tín của nữ hoàng. Các bức tường của ngôi đền này được dành riêng cho các hình ảnh cho thấy Rameses và Nefertari dâng lễ vật cho các vị thần của họ và mô tả nữ thần bò Hathor.

Các ngôi đền Abu Simbel cũng đáng chú ý ở chỗ chỉ xuất hiện lần thứ hai trong lịch sử của Ai Cập cổ đại, một người cai trị được bầu để thánh hiến một ngôi đền cho nữ hoàng của mình. Trước đây, vị vua hay gây tranh cãi Akhenaton (1353-1336 TCN) đã dành một ngôi đền tráng lệ cho nữ hoàng Nefertiti của mình.

Một địa điểm linh thiêng dành cho Nữ thần Hathor

Địa điểm Abu Simbel đã từng là được coi là linh thiêng đối với việc thờ cúng nữ thần Hathor trước khi xây dựng các ngôi đền tại địa điểm đó. Các nhà Ai Cập học tin rằng Rameses đã cẩn thận lựa chọn địa điểm này vì lý do này. Cả hai ngôi đền đều mô tả Rameses như một vị thần thay thế vị trí của mình giữa các vị thần. Do đó, việc Rameses lựa chọn một khung cảnh linh thiêng hiện có đã củng cố niềm tin này trong các thần dân của ông.

Theo thông lệ, hai ngôi đền được xếp thẳng hàng hướng về phía đông, hướng củamặt trời mọc tượng trưng cho sự tái sinh. Hai lần mỗi năm, vào ngày 21 tháng 2 và ngày 21 tháng 10, ánh sáng mặt trời chiếu sáng khu bảo tồn bên trong The Great Temple, chiếu sáng những bức tượng tôn vinh thần Rameses và thần Amun. Hai ngày chính xác này được cho là trùng khớp với ngày sinh của Rameses và ngày đăng quang của ông.

Việc sắp xếp các khu phức hợp thiêng liêng theo mặt trời mọc hoặc lặn hoặc dự đoán vị trí của mặt trời tại các điểm chí hàng năm là một thông lệ tiêu chuẩn ở Ai Cập. Tuy nhiên, khu bảo tồn của The Great Temple khác với các địa điểm khác. Bức tượng đại diện cho Ptah của vị thần kiến ​​trúc sư và thợ thủ công dường như đã được định vị cẩn thận để nó không bao giờ được thắp sáng bởi mặt trời, mặc dù nó đứng giữa những bức tượng của các vị thần khác. Do Ptah có mối liên hệ với sự phục sinh và thế giới ngầm của Ai Cập, có vẻ phù hợp khi bức tượng của ông được bao phủ trong bóng tối vĩnh cửu.

Di dời Khu phức hợp Đền thờ

Địa điểm Abu Simbel là một trong những địa điểm dễ nhận biết nhất của Ai Cập di tích khảo cổ cổ đại. Trong 3.000 năm, nó đã nằm trên bờ phía tây của Sông Nile hùng vĩ nằm giữa đợt đục thủy tinh thể thứ nhất và thứ hai. Trong những năm 1960, Chính phủ Ai Cập quyết định xúc tiến việc xây dựng dự án Đập nước cao Aswan. Khi hoàn thành, con đập sẽ làm ngập hoàn toàn hai ngôi đền cùng với các công trình kiến ​​trúc xung quanh như Đền thờ Philae.

Tuy nhiên, trong một chiến công đáng chú ý củahợp tác quốc tế và kỹ thuật hoành tráng, toàn bộ quần thể đền thờ đã bị dỡ bỏ, di dời từng phần và lắp ráp lại trên vùng đất cao hơn. Giữa năm 1964 và 1968, một nhóm lớn các nhà khảo cổ học đa quốc gia dưới sự chỉ đạo của UNESCO đã tiến hành công việc với chi phí hơn 40 triệu đô la. Hai ngôi đền đã được tháo rời và di dời 65 mét (213 feet) đến một cao nguyên phía trên các vách đá ban đầu. Ở đó, chúng được lắp ráp lại cách vị trí cũ 210 mét (690 feet) về phía tây bắc.

Chúng tôi đã cân nhắc kỹ lưỡng để đảm bảo cả hai ngôi đền đều được định hướng chính xác theo cùng một hướng như trước đây và một ngọn núi giả được lắp ráp phía sau chúng để tạo ra một ấn tượng về những ngôi đền được chạm khắc trên bề mặt vách đá tự nhiên.

Tất cả những bức tượng và tấm bia nhỏ hơn xung quanh khu phức hợp ban đầu đã được di dời và đặt ở vị trí phù hợp của chúng trên khu đền mới. Những tấm bia này mô tả Rameses đánh bại kẻ thù của mình, cùng với nhiều vị thần và nữ thần. Một tấm bia mô tả cuộc hôn nhân của Rameses với cô dâu công chúa Hittite Naptera. Những di tích được lưu giữ này cũng bao gồm Tấm bia của Asha-hebsed, một người giám sát nổi tiếng, người giám sát các nhóm công nhân xây dựng những ngôi đền hoành tráng. Tấm bia của ông cũng giải thích cách Rameses chọn xây dựng khu phức hợp Abu Simbel như một bằng chứng lâu dài cho danh tiếng vĩnh cửu của ông và cách ông giao nhiệm vụ to lớn này cho người của mình.