Cuộc sống hàng ngày ở Ai Cập cổ đại

Khi chúng ta nghĩ về người Ai Cập cổ đại, hình ảnh dễ dàng hiện lên trong tâm trí chúng ta nhất là những nhóm công nhân đang làm việc để xây dựng một kim tự tháp khổng lồ, trong khi những người giám sát cầm roi giục họ tiến lên một cách tàn nhẫn. Ngoài ra, chúng ta tưởng tượng các linh mục Ai Cập đang tụng những lời cầu nguyện khi họ âm mưu hồi sinh một xác ướp.

Thật may mắn là thực tế đối với người Ai Cập cổ đại lại hoàn toàn khác. Hầu hết người Ai Cập tin rằng cuộc sống ở Ai Cập cổ đại hoàn hảo đến mức thần thánh cho rằng tầm nhìn của họ về thế giới bên kia là sự tiếp tục vĩnh cửu của cuộc sống trần thế của họ.

Các nghệ nhân và người lao động đã xây dựng các công trình khổng lồ, đền thờ nguy nga và kim tự tháp vĩnh cửu của Ai Cập đều khỏe mạnh được trả công cho kỹ năng và sức lao động của họ. Đối với các nghệ nhân, họ được công nhận là bậc thầy trong nghề của mình.

Mục lục

Sự thật về cuộc sống hàng ngày ở Ai Cập cổ đại

• Xã hội Ai Cập cổ đại rất bảo thủ và có sự phân tầng cao từ Thời kỳ Tiền triều đại (khoảng 6000-3150 TCN) trở đi
• Hầu hết người Ai Cập cổ đại tin rằng cuộc sống rất hoàn hảo đến mức họ có thể nhìn thấy thế giới bên kia là vĩnh cửu tiếp tục sự tồn tại trên trái đất của họ
• Người Ai Cập cổ đại tin vào thế giới bên kia nơi cái chết chỉ là một sự chuyển tiếp
• Cho đến khi người Ba Tư xâm lược c. 525 TCN, nền kinh tế Ai Cập sử dụng hệ thống hàng đổi hàng ngay và dựa trên nông nghiệp và chăn nuôi gia súc
• Cuộc sống hàng ngày ở Ai Cập tập trung vàotận hưởng thời gian của họ trên trái đất nhiều nhất có thể
• Người Ai Cập cổ đại dành thời gian cho gia đình và bạn bè, chơi trò chơi, thể thao và tham dự các lễ hội
• Những ngôi nhà được xây dựng từ gạch bùn phơi nắng và có mái bằng , làm cho chúng mát hơn bên trong và cho phép mọi người ngủ trên mái nhà vào mùa hè
• Những ngôi nhà có sân trung tâm nơi nấu nướng
• Trẻ em ở Ai Cập cổ đại hiếm khi mặc quần áo mà thường đeo bùa hộ mệnh xung quanh cổ của họ vì tỷ lệ tử vong ở trẻ em cao

Vai trò niềm tin của họ vào thế giới bên kia

Các di tích nhà nước Ai Cập và thậm chí cả những ngôi mộ cá nhân khiêm tốn của họ được xây dựng để tôn vinh cuộc sống của họ. Điều này nhằm công nhận rằng cuộc sống của một người đủ quan trọng để được ghi nhớ mãi mãi, dù họ là pharaoh hay một nông dân khiêm tốn.

Niềm tin mãnh liệt của người Ai Cập vào thế giới bên kia, nơi cái chết chỉ là một sự chuyển tiếp, đã thúc đẩy người dân tin tưởng vào thế giới bên kia. làm cho cuộc sống của họ đáng sống vĩnh cửu. Do đó, cuộc sống hàng ngày ở Ai Cập tập trung vào việc tận hưởng thời gian của họ trên trái đất càng nhiều càng tốt.

Phép thuật, Ma'at và Nhịp điệu cuộc sống

Cuộc sống ở Ai Cập cổ đại sẽ dễ nhận biết đối với người đương thời khán giả. Thời gian dành cho gia đình và bạn bè được lấp đầy bằng các trò chơi, thể thao, lễ hội và đọc sách. Tuy nhiên, ma thuật tràn ngập thế giới Ai Cập cổ đại. Phép thuật hay heka cổ xưa hơn các vị thần của họ và là lực lượng nguyên tố giúp các vị thần mangra vai trò của họ. Vị thần Ai Cập Heka, người đã thực hiện hai nhiệm vụ là thần y học, là hình ảnh thu nhỏ của phép thuật.

Một khái niệm khác nằm ở trung tâm cuộc sống hàng ngày của người Ai Cập là ma’at hay sự hài hòa và cân bằng. Việc tìm kiếm sự hài hòa và cân bằng là nền tảng cho sự hiểu biết của người Ai Cập về cách vũ trụ của họ vận hành. Ma'at là triết lý hướng dẫn định hướng cuộc sống. Heka kích hoạt ma'at. Bằng cách duy trì sự cân bằng và hài hòa trong cuộc sống, mọi người có thể cùng tồn tại một cách hòa bình và cộng tác với nhau.

Người Ai Cập cổ đại tin rằng hạnh phúc hoặc để cho khuôn mặt của một người “tỏa sáng” có nghĩa là sẽ khiến trái tim của chính họ trở nên nhẹ nhàng vào thời điểm phán xét và làm sáng tỏ những người xung quanh.

Cấu trúc xã hội Ai Cập cổ đại

Xã hội Ai Cập cổ đại rất bảo thủ và phân tầng cao ngay từ thời kỳ Tiền triều đại của Ai Cập (khoảng 6000-3150 TCN). Đứng đầu là nhà vua, sau đó là tể tướng, các thành viên trong triều đình của ông, các “nomarches” hoặc thống đốc khu vực, các tướng lĩnh quân đội sau Vương quốc mới, những người giám sát các công trường của chính phủ và tầng lớp nông dân.

Chủ nghĩa bảo thủ xã hội dẫn đến hậu quả là di động xã hội tối thiểu trong phần lớn lịch sử của Ai Cập. Hầu hết người Ai Cập tin rằng các vị thần đã thiết lập một trật tự xã hội hoàn hảo, phản ánh trật tự của các vị thần. Các vị thần đã ban tặng cho người Ai Cập mọi thứ họ cần và nhà vua với vai trò trung gian là người được trang bị tốt nhất để giải thích và ban hành ý muốn của họ.

TừThời kỳ Tiền triều đại cho đến Cổ Vương quốc (khoảng 2613-2181 TCN), nhà vua đóng vai trò trung gian hòa giải giữa các vị thần và con người. Ngay cả trong thời kỳ cuối của Vương quốc mới (1570-1069 TCN) khi các thầy tế lễ Thebian của Amun đã lấn át nhà vua về quyền lực và ảnh hưởng, nhà vua vẫn được tôn trọng như một vị thần đầu tư. Nhà vua có trách nhiệm cai trị để phù hợp với việc bảo tồn ma'at.

Tầng lớp thượng lưu của Ai Cập cổ đại

Các thành viên trong triều đình của nhà vua được hưởng những tiện nghi tương tự như nhà vua, mặc dù ít hơn trước. trách nhiệm. Nomarchs của Ai Cập sống thoải mái nhưng sự giàu có của họ phụ thuộc vào sự giàu có và tầm quan trọng của quận của họ. Việc một người du mục sống trong một ngôi nhà khiêm tốn hay một cung điện nhỏ đều phụ thuộc vào sự giàu có của một vùng và sự thành công cá nhân của người du mục đó.

Thầy thuốc và thầy thông giáo ở Ai Cập cổ đại

Các bác sĩ Ai Cập cổ đại cần phải có trình độ cao để đọc các văn bản y tế công phu của họ. Do đó, họ bắt đầu đào tạo như những người ghi chép. Hầu hết các bệnh được cho là do các vị thần phát ra hoặc để dạy một bài học hoặc một hình phạt. Do đó, các bác sĩ cần phải nhận thức được linh hồn xấu xa nào; ma hoặc thần có thể chịu trách nhiệm về căn bệnh này.

Các tài liệu tôn giáo thời bấy giờ bao gồm các chuyên luận về phẫu thuật, nắn xương gãy, nha khoa và điều trị bệnh. Do đời sống tôn giáo và thế tục không tách biệt, các bác sĩ đãđiển hình là các linh mục cho đến sau này khi nghề này trở nên thế tục hóa. Phụ nữ có thể hành nghề y và nữ bác sĩ là phổ biến.

Người Ai Cập cổ đại tin rằng vị thần tri thức Thoth đã chọn những người ghi chép của họ và do đó những người ghi chép được đánh giá cao. Những người ghi chép chịu trách nhiệm ghi lại các sự kiện để đảm bảo rằng họ sẽ trở thành vĩnh cửu Thoth và người phối ngẫu của ông là Seshat được cho là đã lưu giữ những lời của những người ghi chép trong thư viện vô tận của các vị thần.

Bài viết của một người ghi chép đã thu hút sự chú ý của chính các vị thần và do đó đã tạo ra chúng bất tử. Seshat, nữ thần thư viện và thủ thư của Ai Cập, được cho là đã đích thân đặt tác phẩm của mỗi người ghi chép lên kệ của mình. Hầu hết những người ghi chép là nam giới, nhưng cũng có những người ghi chép là nữ.

Mặc dù tất cả các thầy tu đều đủ điều kiện trở thành người ghi chép, nhưng không phải tất cả những người ghi chép đều trở thành thầy tế lễ. Các linh mục cần phải biết đọc và viết để thực hiện các nghĩa vụ thiêng liêng của họ, đặc biệt là các nghi thức tang lễ.

Quân đội Ai Cập cổ đại

Cho đến đầu Vương triều thứ 12 của Vương quốc Trung cổ Ai Cập, Ai Cập không có chỗ đứng quân đội chuyên nghiệp. Trước sự phát triển này, quân đội bao gồm các dân quân khu vực nhập ngũ do nomarch chỉ huy thường cho mục đích phòng thủ. Những lực lượng dân quân này có thể được giao cho nhà vua trong những lúc cần thiết.

Amenemhat I (c. 1991-c.1962 TCN) một vị vua thuộc Vương triều thứ 12 đã cải cách quân đội và thành lập đội quân thường trực đầu tiên của Ai Cập và đặt nó dưới quyền trực tiếp của mình. yêu cầu.Hành động này đã làm suy yếu đáng kể uy tín và quyền lực của các quý tộc.

Từ thời điểm này trở đi, quân đội bao gồm các sĩ quan cấp trên và các cấp bậc thấp hơn khác. Quân đội mang đến cơ hội thăng tiến xã hội, điều mà các ngành nghề khác không có được. Các pharaoh như Tuthmose III (1458-1425 TCN) và Ramesses II (1279-1213 TCN) đã tiến hành các chiến dịch ở xa bên ngoài biên giới Ai Cập để mở rộng đế chế Ai Cập.

Theo quy định, người Ai Cập tránh đi du lịch nước ngoài khi họ sợ rằng họ sẽ không thể sang thế giới bên kia nếu họ chết ở đó. Niềm tin này đã lan truyền đến những người lính Ai Cập trong chiến dịch và các thỏa thuận đã được thực hiện để hồi hương thi thể của những người Ai Cập đã chết về Ai Cập để chôn cất. Không có bằng chứng nào cho thấy phụ nữ phục vụ trong quân đội.

Những người nấu bia ở Ai Cập cổ đại

Trong xã hội Ai Cập cổ đại, những người nấu bia có địa vị xã hội cao. Nghề nấu bia dành cho phụ nữ và các nhà máy bia do phụ nữ sở hữu và quản lý. Theo các ghi chép ban đầu của Ai Cập, các nhà máy bia dường như cũng do phụ nữ quản lý hoàn toàn.

Bia cho đến nay là thức uống phổ biến nhất ở Ai Cập cổ đại. Trong nền kinh tế hàng đổi hàng, nó thường được sử dụng để thanh toán cho các dịch vụ được cung cấp. Công nhân tại các Kim tự tháp vĩ đại và khu phức hợp nhà xác trên Cao nguyên Giza được cung cấp khẩu phần bia ba lần mỗi ngày. Nhiều người tin rằng bia là món quà của thầnOsiris cho người dân Ai Cập. Tenenet, nữ thần bia và sinh nở của Ai Cập, giám sát chính các nhà máy bia thực sự.

Người dân Ai Cập coi bia nghiêm túc đến mức khi pharaoh Hy Lạp Cleopatra VII (69-30 TCN) đánh thuế bia, bà mức độ phổ biến giảm nhanh chóng đối với loại thuế duy nhất này so với trong tất cả các cuộc chiến tranh của cô ấy với La Mã.

Những người lao động và nông dân Ai Cập cổ đại

Theo truyền thống, nền kinh tế Ai Cập dựa trên hệ thống hàng đổi hàng cho đến tận Cuộc xâm lược của người Ba Tư năm 525 TCN. Dựa chủ yếu vào nông nghiệp và chăn nuôi gia súc, người Ai Cập cổ đại đã sử dụng một đơn vị tiền tệ được gọi là deben. Đồng deben là đồng đô la Ai Cập cổ đại tương đương với đồng đô la.

Người mua và người bán thương lượng dựa trên đồng deben mặc dù không có đồng xu deben thực sự nào được đúc. Một deben tương đương với khoảng 90 gam đồng. Hàng hóa xa xỉ được định giá bằng bạc hoặc vàng.

Do đó, tầng lớp xã hội thấp hơn của Ai Cập là cường quốc sản xuất hàng hóa được sử dụng trong thương mại. Mồ hôi của họ đã tạo động lực giúp toàn bộ nền văn hóa của Ai Cập phát triển. Những nông dân này cũng bao gồm lực lượng lao động hàng năm, những người đã xây dựng các quần thể đền thờ, tượng đài và Kim tự tháp Giza của Ai Cập.

Hàng năm, sông Nile tràn bờ khiến việc canh tác không thể thực hiện được. Điều này giải phóng những người lao động ngoài đồng để đi làm các dự án xây dựng của nhà vua. Họ đã được trả tiền cho họlao động

Việc làm liên tục trong việc xây dựng các kim tự tháp, khu phức hợp tang lễ, những ngôi đền vĩ đại và đài tưởng niệm đồ sộ có lẽ đã mang lại cơ hội duy nhất cho giai cấp nông dân Ai Cập để thăng tiến. Những người thợ đá, thợ chạm khắc và nghệ sĩ lành nghề đang có nhu cầu cao trên khắp Ai Cập. Kỹ năng của họ được trả lương cao hơn so với những người cùng thời không có kỹ năng, những người đã cung cấp sức mạnh để di chuyển những tảng đá khổng lồ cho các tòa nhà từ mỏ đá của họ đến địa điểm xây dựng.

Những người nông dân cũng có thể nâng cao địa vị của mình bằng cách thành thạo một nghề thủ công để tạo ra đồ gốm sứ, bát, đĩa, bình hoa, lọ thủy tinh và đồ tang lễ mà mọi người cần. Những người thợ mộc lành nghề cũng có thể kiếm sống khá giả khi làm giường, rương đựng đồ, bàn, bàn và ghế, trong khi các họa sĩ cần thiết để trang trí cung điện, lăng mộ, tượng đài và nhà ở của tầng lớp thượng lưu.

Tầng lớp hạ lưu của Ai Cập cũng có thể khám phá các cơ hội bằng cách phát triển các kỹ năng chế tác đá quý và kim loại quý cũng như điêu khắc. Đồ trang sức được trang trí lộng lẫy của Ai Cập cổ đại, với sở thích gắn đá quý trong các khung cảnh trang trí công phu, được tạo ra bởi các thành viên của tầng lớp nông dân.

Những người này, chiếm phần lớn dân số Ai Cập, cũng điền vào hàng ngũ của Ai Cập quân đội, và trong một số trường hợp hiếm hoi, có thể khao khát trở thành người ghi chép. Nghề nghiệp và vị trí xã hội ở Ai Cập thường được lưu truyền từthế hệ này sang thế hệ khác.

Tuy nhiên, ý tưởng về tính di động xã hội được coi là một điều đáng hướng tới và thấm nhuần cuộc sống hàng ngày của những người Ai Cập cổ đại này với cả mục đích và ý nghĩa, điều này đã truyền cảm hứng và tràn ngập sự bảo thủ vốn rất bảo thủ của họ văn hóa.

Ở tận cùng tầng lớp xã hội thấp nhất của Ai Cập là nông dân. Những người này hiếm khi sở hữu đất đai mà họ làm việc hoặc ngôi nhà mà họ sinh sống. Hầu hết đất đai là tài sản của nhà vua, các quan lại, thành viên của triều đình hoặc thầy tu trong đền thờ.

Một cụm từ phổ biến mà nông dân sử dụng để bắt đầu ngày làm việc của họ là "Hãy để chúng tôi làm việc cho giới quý tộc!" Giai cấp nông dân bao gồm hầu hết những người nông dân. Nhiều người đã làm các nghề khác như đánh cá hoặc lái đò. Nông dân Ai Cập trồng trọt và thu hoạch mùa màng của họ, giữ lại một lượng khiêm tốn cho bản thân trong khi phần lớn thu hoạch được trao cho chủ sở hữu đất đai của họ.

Hầu hết nông dân canh tác vườn tư nhân, nơi thường là lãnh địa của phụ nữ trong khi những người đàn ông làm việc hàng ngày trên cánh đồng.

Suy ngẫm về quá khứ

Bằng chứng khảo cổ học còn sót lại cho thấy người Ai Cập thuộc mọi tầng lớp xã hội coi trọng cuộc sống và muốn tận hưởng bản thân thường xuyên nhất có thể, nhiều như mọi người vẫn làm hôm nay.

Hình ảnh tiêu đề lịch sự: Kingn8link [CC BY-SA 4.0], qua Wikimedia Commons