Ếch ở Ai Cập cổ đại

Ếch thuộc loại 'động vật lưỡng cư'. Những loài động vật máu lạnh này ngủ đông vào mùa đông và trải qua một số biến đổi trong vòng đời của chúng.

Quá trình này bắt đầu bằng việc giao phối, đẻ trứng, phát triển thành nòng nọc trong trứng rồi thành ếch con không có đuôi. Đây là lý do tại sao ếch có liên quan đến thần thoại sáng tạo ở Ai Cập cổ đại.

Từ hỗn loạn đến tồn tại, và từ thế giới hỗn loạn đến thế giới trật tự, ếch đã nhìn thấy tất cả.

Ở Ai Cập cổ đại, các vị thần và nữ thần đã được kết nối với ếch, chẳng hạn như Heqet, Ptah, Heh, Hauhet, Kek, Nun và Amun.

Xu hướng đeo bùa ếch cũng rất phổ biến để khuyến khích khả năng sinh sản và được chôn cùng với người chết để giúp bảo vệ và hồi sinh họ.

Trên thực tế, việc ướp xác ếch với xác chết là một thông lệ phổ biến. Những tấm bùa hộ mệnh này được coi là phép thuật và thần thánh và được tin là sẽ đảm bảo tái sinh.

Hình ảnh con ếch được khắc họa trên những chiếc đũa thần (đũa phép sinh con) vì ếch được coi là thần hộ mệnh của gia đình và thần hộ mệnh của phụ nữ mang thai.

Khi Cơ đốc giáo đến Ai Cập vào thế kỷ thứ tư sau Công nguyên, con ếch tiếp tục được coi là biểu tượng của sự phục sinh và tái sinh của người Coptic.

Hơn nữa, ếch là một trong những sinh vật sớm nhất được khắc họa trên bùa hộ mệnh trong Thời kỳ Tiền triều đại.

Người Ai Cập gọi ếch bằng từ tượng thanh “kerer”. Những ý tưởng của người Ai Cập về sự tái sinh có liên quan đến sự sinh sản của ếch.

Trên thực tế, chữ tượng hình của một con nòng nọc lên tới con số 100.000. Hình ảnh những con ếch đã xuất hiện bên cạnh những loài động vật đáng sợ hơn trên các nền tảng khác nhau, chẳng hạn như trên những chiếc ngà voi và ngà sinh sản của Vương quốc Trung Quốc.

Các ví dụ trực tiếp về những thứ này có sẵn tại Bảo tàng Manchester.

Các đồ vật khác nhau, chẳng hạn như vòi, có hình ảnh những con ếch trên đó để ám chỉ mối liên hệ với lũ sông Nile và nước tràn.

Những con ếch đã được đặc trưng trong nghệ thuật vẽ biểu tượng Pharaon và chúng xuất hiện như là biểu tượng của sự phục sinh của Cơ đốc giáo trong thời Coptic - đèn đất nung thường khắc họa hình ảnh của những con ếch này.

Mục lục

Vòng đời của Ếch ở Ai Cập cổ đại

Ếch được biết là sống ở đầm lầy sông Nile với số lượng lớn. Lũ sông Nile là một sự kiện quan trọng đối với nông nghiệp vì nó cung cấp nước cho nhiều cánh đồng ở xa.

Ếch sẽ lớn lên trong vùng nước bùn do sóng rút để lại. Do đó, họ được biết đếnnhư biểu tượng của sự phong phú.

Chúng trở thành biểu tượng cho số “hefnu”, dùng để chỉ 100,00 hoặc một số lớn.

Vòng đời của ếch bắt đầu bằng việc giao phối. Một cặp ếch trưởng thành sẽ giao hợp trong khi con cái đẻ trứng.

Nòng nọc sẽ bắt đầu phát triển bên trong trứng và sau đó biến thành ếch con.

Ếch con sẽ phát triển chân sau và chi trước nhưng chưa phát triển thành ếch trưởng thành.

Nòng nọc có đuôi, nhưng khi trưởng thành thành ếch con, chúng sẽ mất đuôi.

Theo truyền thuyết, trước khi có đất liền, Trái đất là một khối nước tối tăm, hư vô vô hướng.

Chỉ có bốn vị thần ếch và bốn nữ thần rắn sống trong sự hỗn loạn này. Bốn cặp vị thần bao gồm Nun và Naunet, Amun và Amaunet, Heh và Hauhet, Kek và Kauket.

Khả năng sinh sản của ếch, cùng với mối liên hệ của chúng với nước, thứ cần thiết cho sự sống của con người, đã dẫn dắt thời cổ đại người Ai Cập xem chúng như những biểu tượng mạnh mẽ, quyền lực và tích cực.

Ếch và sông Nile

Nước rất cần thiết cho con người tồn tại. Không có nó, con người không thể tồn tại. Vì người Ai Cập theo tôn giáo nên niềm tin văn hóa của họ bắt nguồn từ nước.

Đồng bằng sông Nile và sông Nile ở Ai Cập là một số vùng đất nông nghiệp cổ xưa nhất trên thế giới.

Họ đã trải quacanh tác trong khoảng 5.000 năm. Vì Ai Cập có khí hậu khô cằn với tỷ lệ bốc hơi cao và lượng mưa rất ít nên nguồn cung cấp nước của sông Nile luôn trong lành.

Hơn nữa, không thể phát triển đất tự nhiên ở khu vực này. Do đó, sông Nile chỉ được sử dụng cho nông nghiệp, công nghiệp và sinh hoạt.

Mặt trời và dòng sông rất quan trọng đối với người Ai Cập cổ đại vì những tia nắng mang lại sự sống giúp cây trồng phát triển, cũng như nhỏ lại và chết.

Mặt khác, dòng sông làm cho đất đai màu mỡ và phá hủy bất cứ thứ gì nằm trên đường đi của nó. Sự vắng mặt của nó có thể mang lại nạn đói cho các vùng đất.

Mặt trời và dòng sông cùng chia sẻ vòng sinh tử; mỗi ngày, mặt trời sẽ chết ở chân trời phía Tây và mỗi ngày nó sẽ tái sinh ở bầu trời phía Đông.

Hơn nữa, cái chết của đất đai kéo theo sự hồi sinh của mùa màng hàng năm, tương quan với lũ lụt hàng năm của sông.

Do đó, tái sinh là một chủ đề quan trọng trong văn hóa Ai Cập. Nó được coi là một sự kiện tự nhiên xảy ra sau khi chết và củng cố niềm tin của người Ai Cập về cuộc sống sau khi chết.

Người Ai Cập, giống như mặt trời và mùa màng, cảm thấy chắc chắn rằng họ sẽ sống lại để sống cuộc đời thứ hai sau khi cuộc đời đầu tiên kết thúc.

Ếch được coi là biểu tượng của sự sống và khả năng sinh sản bởi vì, sau trận lụt hàng năm của sông Nile, hàng triệu người trong số họ sẽ mọc lên.

Trận lụt này là nguồn cung cấp màu mỡ cho những vùng đất xa xôi, cằn cỗi. Vì ếch sinh sôi trong vùng nước bùn do sóng rút của sông Nile để lại, nên dễ hiểu tại sao chúng được coi là biểu tượng của sự trù phú.

Trong thần thoại Ai Cập, Hapi là vị thần cai quản lũ lụt hàng năm của sông Nile. Anh ta sẽ được trang trí bằng những cây cói và bao quanh bởi hàng trăm con ếch.

Biểu tượng của sự Sáng tạo

Con ếch - vị thần đứng đầu, Ptah đã thực hiện sự biến đổi của mình để trỗi dậy với tư cách là người khai phá thế giới bên dưới. Trang phục của anh ấy là một bộ quần áo bó sát tương tự như khăn quấn xác ướp.

Nó nhấn mạnh vai trò của anh ấy thay mặt cho những linh hồn cư trú trong thế giới ngầm.

Ptah được mệnh danh là vị thần sáng tạo vì ông là vị thần duy nhất tạo ra thế giới ở Ai Cập cổ đại bằng trái tim và lưỡi của mình.

Nói một cách đơn giản, thế giới được tạo ra dựa trên sức mạnh của lời nói và mệnh lệnh của anh ta. Tất cả các vị thần theo sau đều được giao công việc dựa trên những gì trái tim Ptah nghĩ ra và lưỡi ra lệnh.

Vì ếch là sinh vật có lưỡi cố định ở đầu miệng, không giống như các loài động vật khác có lưỡi trong cổ họng nên lưỡi là đặc điểm phân biệt của cả Ptah và ếch.

Lực lượng hỗn loạn

Các vị thần hhw, kkw, nnnw và Imnđược coi là hiện thân của các thế lực hỗn loạn cổ đại.

Bốn nam trong số tám vị thần của Ogdoad of Hermopolis được miêu tả là những con ếch trong khi bốn nữ được miêu tả là những con rắn bơi trong bùn và chất nhờn của sự hỗn loạn.

Biểu tượng của sự tái sinh

Người Ai Cập cổ đại sử dụng dấu hiệu của con ếch để viết tên của những người đã khuất.

Từ cầu chúc được sử dụng có nghĩa là “sống lại”. Vì ếch là biểu tượng của sự tái sinh, nó cho thấy vai trò của nó trong sự hồi sinh.

Ếch có liên quan đến sự hồi sinh bởi vì trong thời gian ngủ đông vào mùa đông, chúng sẽ dừng mọi hoạt động của mình và ẩn mình giữa những viên đá.

Chúng đứng yên trong các vũng nước hoặc bờ sông cho đến bình minh của mùa xuân. Những con ếch ngủ đông này sẽ không cần thức ăn để sống. Tưởng chừng như chúng đã chết.

Khi mùa xuân đến, những con ếch này sẽ nhảy ra khỏi bùn và nhớt và hoạt động trở lại.

Do đó, chúng được coi là biểu tượng của sự phục sinh và tái sinh trong văn hóa Ai Cập cổ đại.

Biểu tượng tái sinh của người Coptic

Khi Cơ đốc giáo trở nên phổ biến trong thế kỷ thứ tư sau Công nguyên, con ếch bắt đầu được coi là biểu tượng của sự tái sinh của người Coptic.

Những chiếc đèn được tìm thấy ở Ai Cập khắc họa những con ếch được vẽ ở khu vực phía trên.

Một trong những chiếc đèn này có dòng chữ “Tôi là sự sống lại”. Chiếc đèn miêu tả mặt trời mọc và con ếch trên đó làPtah, người được biết đến với cuộc đời của mình trong thần thoại Ai Cập.

Nữ thần Heqet

Ở Ai Cập cổ đại, ếch còn được coi là biểu tượng của sự màu mỡ và nước. Nữ thần nước, Heqet, đại diện cho cơ thể của một người phụ nữ với đầu ếch và có liên quan đến các giai đoạn chuyển dạ sau này.

Heqet nổi tiếng là đối tác của Khnum, chúa tể của lũ lụt. Cùng với các vị thần khác, cô ấy chịu trách nhiệm tạo ra một đứa trẻ trong bụng mẹ và có mặt khi đứa trẻ được sinh ra với tư cách là một bà đỡ.

Còn được gọi là nữ thần sinh nở, sáng tạo và nảy mầm ngũ cốc, Heqet là nữ thần nữ thần sinh sản.

Danh hiệu “Người hầu của Heqet” được áp dụng cho các nữ tư tế được đào tạo thành bà đỡ để giúp đỡ nữ thần trong sứ mệnh của mình.

Khi Khnum trở thành thợ gốm, nữ thần Heqet được giao trách nhiệm trông nom cung cấp sự sống cho các vị thần và những người đàn ông đã được tạo ra bởi bánh xe của thợ gốm.

Sau đó, cô thổi hơi thở sự sống cho đứa trẻ sơ sinh trước khi đặt đứa trẻ lớn lên trong bụng mẹ. Nhờ sức mạnh sự sống của mình, Heqet cũng tham gia các nghi lễ chôn cất tại Abydos.

Quan tài phản chiếu hình ảnh của Heqet là vị thần bảo vệ người chết.

Khi sinh con, phụ nữ đeo bùa hộ mệnh của Heqet để bảo vệ. Nghi lễ thời Trung Vương quốc bao gồm những con dao ngà voi và những chiếc kẹp (một loại nhạc cụ) miêu tả tên của cô ấy hoặchình ảnh như một biểu tượng của sự bảo vệ trong nhà.

Tìm hiểu thêm về Nữ thần Heqet

Khnum

Khnum là một trong những vị thần đầu tiên của Ai Cập. Anh ta có đầu ếch, có sừng nhưng cơ thể của một người đàn ông. Ông vốn là vị thần của nguồn sông Nile.

Do lũ lụt hàng năm của sông Nile, phù sa, đất sét và nước sẽ chảy vào các vùng đất. Ếch sẽ xuất hiện trở lại khi sự sống được đưa đến môi trường xung quanh.

Do đó, Khnum được coi là người tạo ra cơ thể của trẻ em loài người.

Những đứa trẻ loài người này được tạo ra bằng bàn xoay của thợ gốm từ đất sét. Sau khi được tạo hình và tạo hình, chúng được đặt vào trong bụng mẹ.

Khnum được cho là cũng đã tạo ra các vị thần khác. Ông được biết đến với cái tên Thợ gốm thần thánh và Chúa tể.

Heh và Hauhet

Heh là vị thần, còn Hauhet là nữ thần của sự vô hạn, thời gian, trường thọ và vĩnh cửu. Heh được miêu tả là một con ếch trong khi Hauhet là một con rắn.

Tên của họ có nghĩa là 'sự vô tận' và cả hai đều là những vị thần nguyên thủy của Ogdoad.

Heh còn được gọi là vị thần của sự vô hình. Anh ta được miêu tả là một người đàn ông đang cúi xuống trong khi ôm hai chiếc xương sườn trong lòng bàn tay. Mỗi thứ trong số này được kết thúc bằng một con nòng nọc và một chiếc nhẫn thần.

Vòng Shen là biểu tượng của sự vô tận, trong khi xương sườn của lòng bàn taytượng trưng cho thời gian trôi qua. Họ cũng có mặt trong các ngôi đền để ghi lại các chu kỳ thời gian.

Nun và Naunet

Nun là hiện thân của vùng nước cổ đại tồn tại trong thời kỳ hỗn mang trước khi Trái đất hình thành.

Amun được tạo ra từ Nun và mọc lên trên mảnh đất đầu tiên. Một huyền thoại khác nói rằng chính Thoth là người được tạo ra từ Nun, và các vị thần của Ogdoad tiếp tục bài hát của mình để đảm bảo rằng mặt trời tiếp tục di chuyển trên bầu trời.

Nun được miêu tả là một người đàn ông đầu ếch, hoặc một người đàn ông có râu màu xanh lá cây hoặc xanh lam, đội lá cọ, biểu tượng cho sự trường thọ của mình, trên đầu và cầm một chiếc khác trên tay.

Nun cũng được miêu tả là trồi lên khỏi mặt nước trong khi dang tay cầm thanh năng lượng mặt trời.

Thần hỗn loạn, Nun, không có chức tư tế. Không có ngôi đền nào được tìm thấy dưới tên của ông, và ông không bao giờ được tôn thờ như một vị thần được nhân cách hóa.

Thay vào đó, các hồ khác tượng trưng cho anh ta trong các ngôi đền thể hiện vùng nước hỗn loạn trước khi Trái đất ra đời.

Naunet được coi là người phụ nữ đầu rắn sống trên vùng nước hỗn loạn cùng với người bạn đời của mình, Ni cô.

Tên của cô ấy giống với tên Nuns chỉ có thêm phần đuôi nữ tính. Hơn cả một nữ thần thực sự, Naunet là phiên bản nữ tính của Nun.

Cô ấy giống một nữ thần hai mặt và trừu tượng hơn.

Kek và Kauket

Kek tượng trưng cho bóng tối. Ông là vị thần của bóng tối