Hatshepsut: Nữ hoàng với quyền lực của một Pharaoh

Hatshepsut (1479-1458 TCN) được coi là một trong những vị vua được kính trọng nhất nhưng cũng gây tranh cãi của Ai Cập cổ đại. Được các nhà Ai Cập học tôn vinh là một nữ hoàng chỉ huy, người cai trị đã mở ra một thời kỳ dài thành công về quân sự, tăng trưởng kinh tế và thịnh vượng.

Hatshepsut là nữ cai trị đầu tiên của Ai Cập cổ đại trị vì với đầy đủ quyền lực chính trị của một pharaoh. Tuy nhiên, ở Ai Cập bị ràng buộc bởi truyền thống, lẽ ra không một phụ nữ nào có thể lên ngôi với tư cách là một pharaoh.

Ban đầu, triều đại của Hatshepsut bắt đầu với vai trò nhiếp chính cho con riêng của bà là Thuthmose III (1458-1425 TCN). Tuy nhiên, vào khoảng năm thứ bảy của triều đại, cô ấy đã tự mình lên ngôi. Hatshepsut đã chỉ đạo các nghệ sĩ của mình miêu tả bà như một nam pharaoh trong các bức phù điêu và tượng trong khi tiếp tục đề cập đến mình là một phụ nữ trong các bia ký của bà. Hatshepsut trở thành pharaoh thứ năm của Vương triều thứ 18 trong thời kỳ Vương quốc mới (1570-1069 TCN) và nổi lên như một trong những pharaoh tài năng và thành công nhất của Ai Cập.

Mục lục

Sự thật về Nữ hoàng Hatshepsut

• Nữ hoàng đầu tiên tự mình cai trị như một Pharaoh
• Quy tắc này được ghi nhận là đã đưa Ai Cập trở lại thời kỳ thịnh vượng kinh tế
• Tên được dịch là “ Đứng đầu trong số những Phụ nữ Quý tộc”.
• Mặc dù được ghi nhận với một số chiến thắng quân sự quan trọng vào đầu triều đại của mình, nhưng bà được nhớ đến nhiều nhất vì đã mang lại mức độ thịnh vượng kinh tế cao cho Ai Cập.
• Làpharaoh, Hatshepsut mặc trang phục truyền thống của nam giới và đeo râu giả
• Người kế vị của bà, Thutmose III, đã cố gắng xóa bỏ sự cai trị của bà khỏi lịch sử vì một nữ pharaoh được cho là sẽ phá vỡ sự hài hòa và cân bằng thiêng liêng của Ai Cập
• Ngôi đền của bà là một trong những ngôi đền được ngưỡng mộ ở Ai Cập cổ đại và tạo ra xu hướng chôn cất các pharaoh ở Thung lũng các vị vua gần đó
• Triều đại lâu dài của Hatshepsut chứng kiến ​​bà tiến hành các chiến dịch quân sự thành công, sau đó là một thời kỳ hòa bình và thịnh vượng lâu dài tái lập các tuyến đường thương mại quan trọng.

Dòng dõi Hatshepsut

Hatshepsut là Thuthmose I (1520-1492 TCN) và con gái của Người vợ vĩ đại Ahmose. Thutmose I cũng là cha của Thutmose II với người vợ thứ hai Mutnofret. Tuân theo truyền thống của hoàng gia Ai Cập, Hatshepsut kết hôn với Thutmose II trước khi bà bước sang tuổi 20. Hatshepsut đã nhận được vinh dự tối cao dành cho một phụ nữ Ai Cập sau vai trò nữ hoàng, khi bà được nâng lên vị trí Vợ của Chúa. của Amun tại Thebes. Vinh dự này mang lại nhiều quyền lực và ảnh hưởng hơn nhiều nữ hoàng được hưởng.

Vợ của Thần Amun phần lớn là danh hiệu danh dự dành cho một phụ nữ thuộc tầng lớp thượng lưu. Nghĩa vụ chính của nó là hỗ trợ thầy tế lễ thượng phẩm của Đại Đền thờ Amun. Đến Vương quốc Mới, Vợ của Thần Amun có đủ quyền lực để tác động đến chính sách của nhà nước. Tại Thebes, Amun rất nổi tiếng. Cuối cùng, Amuntiến hóa thành vị thần sáng tạo của Ai Cập cũng như vua của các vị thần của họ. Vai trò là vợ của Amun khiến Hatshepsut trở thành người phối ngẫu của anh ta. Cô ấy sẽ làm lễ tại các lễ hội của Amun, ca hát và nhảy múa cho vị thần. Những nhiệm vụ này đã nâng Hatshepsut lên địa vị thần thánh. Đối với cô, nhiệm vụ đánh thức anh ta vì hành động sáng tạo của anh ta vào đầu mỗi lễ hội.

Hatshepsut và Thutmose II đã sinh ra một cô con gái Neferu-Ra. Thutmose II và người vợ nhỏ hơn Isis cũng có một con trai Thutmose III. Thutmose III được mệnh danh là người kế vị của cha mình. Trong khi Thutmose III vẫn còn là một đứa trẻ, Thutmose II đã chết. Hatshepsut đảm nhận vai trò nhiếp chính. Với vai trò này, Hatshepsut kiểm soát công việc nhà nước của Ai Cập cho đến khi Thutmose III trưởng thành.

Tuy nhiên, vào năm thứ bảy với tư cách nhiếp chính, Hatshepsut đã tự mình đảm nhận ngai vàng của Ai Cập và lên ngôi pharaoh. Hatshepsut đã thông qua một loạt các tên và danh hiệu hoàng gia. Trong khi Hatshepsut chỉ đạo miêu tả bà là một vị vua nam thì các chữ khắc của bà đều áp dụng phong cách ngữ pháp nữ tính.

Các chữ khắc và tượng của bà mô tả Hatshepsut trong vẻ lộng lẫy hoàng gia của bà chiếm ưu thế ở tiền cảnh, trong khi Thutmose III được đặt ở phía dưới hoặc phía sau Hatshepsut trên một quy mô giảm dần cho thấy tình trạng thấp hơn của Thutmose. Trong khi Hatshepsut tiếp tục gọi con trai riêng của mình là vua của Ai Cập, anh ta chỉ là vua trên danh nghĩa. Hatshepsut rõ ràng tin rằng cô ấy có nhiều yêu sách đối với Ai Cậpngai vàng như bất kỳ người đàn ông nào và những bức chân dung của bà đã củng cố niềm tin này.

Triều đại sớm của Hatshepsut

Hatshepsut đã bắt đầu hành động để nhanh chóng hợp pháp hóa sự cai trị của mình. Vào đầu triều đại của mình, Hatshepsut đã gả con gái Neferu-Ra của mình cho Thutmose III, ban tặng danh hiệu Vợ của Thần Amun cho Neferu-Ra để đảm bảo vai trò của cô. Nếu Hatshepsut bị buộc phải gia nhập Thutmose III, Hatshepsut sẽ vẫn ở một vị trí có ảnh hưởng với tư cách là mẹ vợ của Thutmose III cũng như là mẹ kế của anh ta. Bà cũng đã nâng con gái mình lên thành một trong những người có ảnh hưởng và uy tín nhất của Ai Cập. Hatshepsut tiếp tục hợp pháp hóa sự cai trị của mình bằng cách mô tả mình là con gái và vợ của Amun. Hatshepsut còn tuyên bố rằng Amun đã hiện thực hóa trước mẹ cô với cái tên Thutmose I và thụ thai cô, gán cho Hatshepsut địa vị của một á thần.

Hatshepsut củng cố tính hợp pháp của mình bằng cách mô tả mình là người đồng cai trị với Thutmose I trên các bức phù điêu và chữ khắc trên các di tích và tòa nhà chính phủ. Hơn nữa, Hatshepsut tuyên bố Amun đã gửi một lời tiên tri đến cho cô ấy dự đoán việc cô ấy sẽ lên ngôi sau này, do đó liên kết Hatshepsut với sự thất bại của Người Hyskos 80 năm trước. Hatshepsut đã khai thác trí nhớ của người Ai Cập về người Hyksos như những kẻ xâm lược và bạo chúa đáng ghê tởm.

Hatshepsut miêu tả mình là người kế vị trực tiếp của Ahmose, người mà người Ai Cập nhớ đến như một nhà giải phóng vĩ đại. Chiến lược này được thiết kế đểbảo vệ cô ấy trước bất kỳ kẻ gièm pha nào cho rằng một người phụ nữ không xứng đáng là Pharaoh.

Vô số tượng đài và chữ khắc trong đền thờ của cô ấy minh họa cho sự cai trị của cô ấy mang tính đột phá như thế nào. Trước khi Hatshepsut lên ngôi, chưa có người phụ nữ nào dám công khai cai trị Ai Cập với tư cách là pharaoh.

Hatshepsut Với ​​tư cách là Pharaoh

Giống như các pharaoh trước đây, Hatshepsut đã ủy thác các dự án xây dựng rộng lớn bao gồm một ngôi đền tráng lệ tại Deir el-Bahri. Về mặt quân sự, Hatshepsut cử các cuộc viễn chinh quân sự tới Nubia và Syria. Một số nhà Ai Cập học chỉ ra truyền thống các pharaoh Ai Cập là những vị vua chiến binh để giải thích các chiến dịch chinh phục của Hatshepsut. Đây có thể chỉ đơn giản là một phần mở rộng của các cuộc thám hiểm quân sự của Thutmose I để nhấn mạnh tính liên tục mà triều đại của bà đại diện. Các pharaoh của Vương quốc mới nhấn mạnh việc duy trì các vùng đệm an toàn dọc theo biên giới của họ để tránh bất kỳ sự lặp lại nào của một cuộc xâm lược kiểu Hyksos.

Tuy nhiên, chính các dự án xây dựng đầy tham vọng của Hatshepsut mới tiêu tốn nhiều năng lượng của bà. Họ đã tạo việc làm cho người Ai Cập trong thời gian sông Nile bị ngập lụt khiến nông nghiệp không thể hoạt động được đồng thời tôn vinh các vị thần của Ai Cập và củng cố danh tiếng của Hatshepsut trong lòng các thần dân của cô. Quy mô các dự án xây dựng của Hatshepsut, cùng với thiết kế trang nhã của chúng, là minh chứng cho sự giàu có dưới sự kiểm soát của bà cùng với sự thịnh vượng.của triều đại.

Về mặt chính trị, chuyến thám hiểm Pent huyền thoại của Hatshepsut ở Somalia ngày nay là đỉnh cao của triều đại của bà. Punt đã giao dịch với Ai Cập kể từ thời Trung Vương quốc, tuy nhiên, các chuyến thám hiểm đến vùng đất xa xôi và kỳ lạ này rất tốn kém về trang phục và tốn thời gian để thực hiện. Khả năng Hatshepsut phái đoàn thám hiểm được trang bị xa hoa của riêng mình là một minh chứng khác cho sự giàu có và ảnh hưởng của Ai Cập được hưởng trong thời kỳ trị vì của bà.

Ngôi đền tráng lệ của Hatshepsut tại Deir el-Bahri nằm trong vách đá bên ngoài Thung lũng các vị vua là một trong số đó ấn tượng nhất trong kho tàng khảo cổ học của Ai Cập. Ngày nay, nó là một trong những địa điểm được truy cập nhiều nhất ở Ai Cập. Nghệ thuật Ai Cập được tạo ra dưới triều đại của bà rất tinh tế và sắc thái. Ngôi đền của cô đã từng được kết nối với sông Nile thông qua một đoạn đường dốc dài đi lên từ một khoảng sân rải rác với những hồ nước nhỏ và những lùm cây đến một sân hiên hùng vĩ. Nhiều cây của ngôi đền dường như đã được vận chuyển đến địa điểm từ Punt. Chúng đại diện cho những ca ghép cây trưởng thành thành công đầu tiên trong lịch sử từ quốc gia này sang quốc gia khác. Phần còn lại của chúng, giờ chỉ còn là những gốc cây hóa thạch, vẫn còn được nhìn thấy trong sân đền. Sân thượng thấp hơn được bao bọc bởi các cột trang trí duyên dáng. Một sân thượng thứ hai không kém phần hùng vĩ được tiếp cận thông qua một đoạn đường nối hùng vĩ, chiếm ưu thế trong cách bố trí ngôi đền. Ngôi đền được trang trí xuyên suốt bằng các chữ khắc, phù điêu và tượng.Phòng chôn cất của Hatshepsut được cắt từ đá sống của vách đá, tạo thành bức tường phía sau của tòa nhà.

Các pharaoh kế vị rất ngưỡng mộ thiết kế trang nhã của ngôi đền Hatshepsut nên họ đã chọn các địa điểm gần đó để chôn cất. Khu nghĩa địa rộng lớn này cuối cùng đã phát triển thành khu phức hợp mà ngày nay chúng ta gọi là Thung lũng của các vị vua.

Sau khi Tuthmose III trấn áp thành công một cuộc nổi loạn khác của Kadesh vào c. 1457 BCE Hatshepsut thực sự biến mất khỏi hồ sơ lịch sử của chúng tôi. Tuthmose III kế vị Hatshepsut và xóa sạch mọi bằng chứng về mẹ kế và triều đại của bà. Đống đổ nát từ một số công trình mang tên cô ấy đã bị đổ gần ngôi đền của cô ấy. Khi Champollion khai quật Deir el-Bahri, ông đã phát hiện lại tên của bà cùng với những dòng chữ bí ẩn bên trong ngôi đền của bà.

Hatshepsut qua đời khi nào và như thế nào vẫn chưa được biết cho đến năm 2006 khi nhà Ai Cập học Zahi Hawass tuyên bố đã tìm thấy xác ướp của bà trong khu bảo tồn của bảo tàng Cairo. Một cuộc kiểm tra y tế về xác ướp đó cho thấy Hatshepsut qua đời ở tuổi 50 sau khi phát triển áp xe sau khi nhổ răng.

Ma'at và Sự cân bằng gây xáo trộn và sự hài hòa

Đối với người Ai Cập cổ đại, một trong những trách nhiệm chính của pharaoh của họ là sự duy trì của ma'at, đại diện cho sự cân bằng và hài hòa. Là một phụ nữ cai trị vai trò truyền thống của đàn ông, Hatshepsut đại diện cho sự phá vỡ sự cân bằng thiết yếu đó. Vì pharaoh là một vai tròhình mẫu cho người dân của mình Tuthmose III có khả năng lo sợ các nữ hoàng khác có thể nuôi tham vọng cai trị và coi Hatshepsut là nguồn cảm hứng của họ.

Truyền thống chỉ có đàn ông mới nên cai trị Ai Cập. Phụ nữ bất kể kỹ năng và khả năng của họ như thế nào đều bị giáng xuống vai trò phối ngẫu. Truyền thống này phản ánh thần thoại Ai Cập về vị thần Osiris cai trị tối cao cùng với người phối ngẫu Isis. Văn hóa Ai Cập cổ đại rất bảo thủ và không thích thay đổi. Một nữ pharaoh, bất kể triều đại của cô ấy thành công như thế nào, đều nằm ngoài ranh giới được chấp nhận về vai trò của chế độ quân chủ. Do đó, tất cả ký ức về nữ pharaoh đó cần phải bị xóa.

Hatshepsut là ví dụ điển hình cho niềm tin của người Ai Cập cổ đại rằng một người sẽ sống vĩnh cửu miễn là tên của người đó được ghi nhớ. Bị lãng quên khi Vương quốc mới tiếp tục tồn tại, cô vẫn như vậy trong nhiều thế kỷ cho đến khi được khám phá lại.

Suy ngẫm về quá khứ

Với việc được Champollion tái khám phá vào thế kỷ 19, Hatshepsut đã giành lại vị trí xứng đáng của mình trong lịch sử Ai Cập. Phô trương truyền thống, Hatshepsut đã dám tự mình trị vì với tư cách là một nữ pharaoh và chứng tỏ là một trong những pharaoh nổi bật nhất của Ai Cập.

Hình ảnh tiêu đề lịch sự: cướp koopman [CC BY-SA 2.0], qua Wikimedia Commons