Mục lục
Imhotep (khoảng 2667-2600 TCN) là một linh mục, tể tướng của Vua Djoser của Ai Cập, một kiến trúc sư, nhà toán học, nhà thiên văn học, nhà thơ và bác sĩ. Là một nhà thông thái Ai Cập, Imhotep đã đạt được danh tiếng nhờ thiết kế kiến trúc mang tính đột phá của ông về Kim tự tháp Bậc thang của Vua Djoser tại Saqqara.
Đóng góp điêu luyện của ông cho văn hóa Ai Cập đã được công nhận khi ông trở thành người Ai Cập duy nhất ngoài pharaoh Amenhotep được nâng lên hàng ngũ cấp bậc của một vị thần trong c. 525 TCN. Imhotep trở thành vị thần của trí tuệ, kiến trúc, y học và khoa học.
Mục lục
Sự thật về Imhotep
- Imhotep là Pharaoh Tể tướng và cố vấn của Djoser, chỉ huy thứ hai của ông ta
- Sinh ra là một thường dân ở c. Thế kỷ 27 TCN, Imhotep đã đi lên bằng thiên tài tuyệt đối của mình
- Ông là kiến trúc sư của Kim tự tháp Bậc thang ở Saqqara, kim tự tháp Ai Cập lâu đời nhất được biết đến
- Imhotep cũng là một thầy thuốc và thầy tế lễ tối cao được kính trọng tại Heliopolis,
- Imhotep là Kiến trúc sư bậc thầy đầu tiên được lịch sử biết đến với cái tên
- Ông là tác giả của bộ bách khoa toàn thư về kiến trúc được các kiến trúc sư Ai Cập sử dụng trong nhiều thiên niên kỷ
- Sau khi qua đời, Imhotep được tôn vinh đến địa vị thần thánh trong c. 525 TCN và được thờ tại đền thờ của ông ở Memphis.
Dòng dõi và danh dự của Imhotep
Imhotep có tên được dịch là “Người đến trong hòa bình” sinh ra là một thường dân và thăng tiến lên một trong những vai trò quan trọng và có ảnh hưởng nhất trong việc phục vụ nhà vua của mìnhthông qua khả năng tự nhiên tuyệt đối. Nguồn gốc hành chính ban đầu của Imhotep là một tu sĩ đền thờ của Ptah.
Imhotep từng là tể tướng và kiến trúc sư trưởng của Vua Djoser (khoảng 2670 TCN). Trong suốt cuộc đời của mình, Imhotep đã tích lũy được nhiều danh hiệu, bao gồm Tể tướng của Vua của Hạ Ai Cập, Đầu tiên sau Vua của Thượng Ai Cập, Thầy tế lễ cấp cao của Heliopolis, Quản trị viên của Đại Cung điện, Nhà điêu khắc chính và Nhà sản xuất Bình hoa và Nhà quý tộc cha truyền con nối.
Kim tự tháp bước đột phá của Djoser
Vươn lên vị trí tư tế tối cao của Ptah dưới quyền của Vua Djoser, trách nhiệm giải thích mong muốn của các vị thần của họ đã khiến Imhotep trở thành một lựa chọn hiển nhiên để giám sát việc xây dựng nơi an nghỉ vĩnh hằng của Vua Djoser.
Những ngôi mộ đầu tiên của các vị vua Ai Cập có dạng mastabas. Đây là những cấu trúc hình chữ nhật khổng lồ được xây dựng từ những viên gạch bùn khô được xây dựng trên một căn phòng dưới lòng đất, nơi chôn cất vị vua quá cố. Thiết kế sáng tạo của Imhotep cho Kim tự tháp bậc thang liên quan đến việc thay đổi đế hình chữ nhật truyền thống của mastaba hoàng gia thành đế hình vuông.
Những mastaba ban đầu này được xây dựng theo hai giai đoạn. Những viên gạch bùn khô được xếp thành các hàng nghiêng về phía tâm kim tự tháp. Sự ổn định về cấu trúc của ngôi mộ đã được tăng lên đáng kể khi sử dụng kỹ thuật này. Những chiếc mastaba ban đầu được trang trí bằng các bản khắc và chữ khắc và Imhotep tiếp tục truyền thống này. Kim tự tháp mastaba đồ sộ của Djoserđã trở nên sống động với cách trang trí phức tạp và mang tính biểu tượng sâu sắc giống như những ngôi mộ trước đó.
Xem thêm: Attila the Hun trông như thế nào?Khi nó được hoàn thành, Kim tự tháp bậc thang của Imhotep cao 62 mét (204 feet) trong không trung, khiến nó trở thành công trình kiến trúc cao nhất thế giới cổ đại . Khu phức hợp đền thờ sắc màu rực rỡ bao quanh nó bao gồm một ngôi đền, điện thờ, sân trong và khu dành cho thầy tu. Được bao quanh bởi một bức tường cao 10,5 mét (30 feet), nó có diện tích 16 ha (40 mẫu Anh). Một rãnh dài 750 mét (2.460 foot) rộng 40 mét (131 foot) bao quanh toàn bộ bức tường.
Djoser ấn tượng với đài tưởng niệm tráng lệ của Imhotep đến nỗi ông đã đặt ra một tiền lệ cổ xưa chỉ ghi tên của nhà vua. trên đài tưởng niệm của ông và ra lệnh khắc tên của Imhotep bên trong kim tự tháp. Sau khi Djoser qua đời, Imhotep được các học giả tin rằng đã phục vụ những người kế vị Djoser, Sekhemkhet (khoảng 2650 TCN), Khaba (khoảng 2640 TCN) và Huni (khoảng 2630-2613 TCN). Các học giả tiếp tục không đồng ý về việc liệu Imhotep có tiếp tục phục vụ bốn vị vua của Vương triều thứ Ba này hay không, tuy nhiên, bằng chứng cho thấy Imhotep đã tận hưởng một cuộc sống lâu dài và hữu ích, đồng thời vẫn được yêu cầu về tài năng và kinh nghiệm của mình.
Kim tự tháp của Vương triều thứ Ba
Liệu Imhotep có liên quan đến kim tự tháp Sekhemkhet và khu phức hợp tang lễ của ông hay không vẫn đang được các học giả tranh luận ngày nay. Tuy nhiên, triết lý thiết kế và xây dựng của họ có một số điểm tương đồngvới kim tự tháp của Djoser. Được thiết kế ban đầu với quy mô lớn hơn kim tự tháp của Djoser, kim tự tháp của Sekhemkhet vẫn chưa hoàn thiện khi ông qua đời. Chắc chắn là nền móng và tầng ban đầu của kim tự tháp tương tự như phương pháp thiết kế của Imhotep đối với kim tự tháp bậc thang của Djoser.
Khaba kế vị Sekhemkhet và bắt đầu xây dựng một kim tự tháp của riêng mình, ngày nay được gọi là Kim tự tháp tầng. Nó vẫn chưa hoàn thiện khi Khaba qua đời. Kim tự tháp lớp hiển thị tiếng vang thiết kế của kim tự tháp Djoser, đặc biệt là nền tảng hình vuông của nó và phương pháp đặt đá nghiêng về phía trung tâm của kim tự tháp. Liệu Imhotep có thiết kế Kim tự tháp lớp và Kim tự tháp bị chôn vùi hay họ chỉ đơn giản áp dụng chiến lược thiết kế của ông vẫn chưa được biết và đối với các học giả có liên quan, vẫn còn tranh luận. Imhotep cũng được cho là đã cố vấn cho vị vua cuối cùng của Vương triều thứ Ba, Huni.
Đóng góp về mặt y tế của Imhotep
Việc hành nghề y và viết lách của Imhotep có trước cả Hippocrates, người thường được công nhận là Cha đẻ của Y học hiện đại 2.200 năm. Trong khi Kim tự tháp Bậc thang của Imhotep được coi là đỉnh cao trong những thành tựu của ông, ông cũng được nhớ đến với các chuyên luận y học của mình, coi bệnh tật và chấn thương là điều tự nhiên xảy ra chứ không phải do lời nguyền hoặc hình phạt do các vị thần gửi đến.
Xem thêm: Trường hợp đã làm các Moors Come From?Người Hy Lạp đã so sánh Imhotep với á thần chữa bệnh Asclepius. tác phẩm của ông vẫn có ảnh hưởng và cực kỳ phổ biến trong suốtĐế chế La Mã và các hoàng đế Tiberius và Claudius đều có những dòng chữ ca ngợi vị thần nhân từ Imhotep trong các đền thờ của họ.
Imhotep được nhiều người coi là tác giả của một văn bản y học tiên tiến của Ai Cập, Giấy cói Edwin Smith, trong đó phác thảo hầu hết các 100 thuật ngữ giải phẫu và mô tả 48 chấn thương cùng với cách điều trị được khuyến nghị.
Một khía cạnh hấp dẫn của cuốn sách là cách tiếp cận gần như hiện đại đối với việc chăm sóc vết thương. Bỏ qua các phương pháp điều trị bằng phép thuật, mỗi chấn thương được mô tả và kèm theo chẩn đoán cùng với tiên lượng và quá trình điều trị được đề xuất.
Tiên lượng đi kèm với mỗi mục được Thư viện Y khoa Quốc gia Hoa Kỳ mô tả như phác thảo một trong những những hình thức y đức sớm nhất.
Di sản
Tầm nhìn của Imhotep về một tượng đài khổng lồ tôn vinh vị vua của ông đã tạo ra một nền tảng mới ở Ai Cập đã thay đổi thế giới trong quá trình này. Bên cạnh thiên tài sáng tạo là thiết kế đáng kinh ngạc, việc biến trí tưởng tượng của anh ấy thành đá đòi hỏi những kỳ công vô song về tổ chức, hậu cần và kỹ thuật điêu luyện.
Tất cả các ngôi đền hùng vĩ, kim tự tháp hoành tráng của Giza, khu phức hợp hành chính, lăng mộ và cung điện rộng lớn và những bức tượng hùng vĩ cao vút đại diện cho Ai Cập trong trí tưởng tượng phổ biến, tất cả đều bắt nguồn từ nguồn cảm hứng nhảy vọt của Imhotep đối với Kim tự tháp bậc thang của Saqqara. Khi Kim tự tháp Bậc thang đã được hoàn thành,các kỹ năng mới được rèn luyện đã được áp dụng với kinh nghiệm mới giành được và công nghệ cải tiến cho quần thể kim tự tháp Giza. Hơn nữa, du khách tham quan Ai Cập đã chứng kiến những kỳ công xây dựng hoành tráng này và gửi lại những lời tường thuật mô tả chúng, kích thích trí tưởng tượng của một thế hệ kiến trúc sư mới.
Than ôi những bài viết về tôn giáo và đạo đức của Imhotep cùng với những luận thuyết của ông về kiến trúc, thơ ca và các quan sát khoa học, được đề cập trong các tác phẩm của các nhà văn sau này đã không tồn tại qua thời gian.
Suy ngẫm về quá khứ
Liệu sự trỗi dậy và trỗi dậy của Imhotep có phải là bằng chứng cho sự dịch chuyển đi lên giữa các tầng lớp xã hội của Ai Cập hay ông một lần duy nhất được thúc đẩy bởi thiên tài đa năng của anh ấy?
Hình ảnh tiêu đề lịch sự: Rama [CC BY-SA 3.0 fr], qua Wikimedia Commons
