Thành Phố Memphis Thời Ai Cập Cổ Đại

Truyền thuyết kể rằng Vua Menes (khoảng 3150 TCN) đã thành lập Memphis vào năm c. 3100 TCN Các ghi chép còn sót lại khác ghi nhận người kế vị của Hor-Aha Menes với việc xây dựng Memphis. Có một truyền thuyết kể rằng Hor-Aha ngưỡng mộ Memphis đến mức ông đã chuyển hướng lòng sông Nile để tạo ra một đồng bằng rộng lớn để xây dựng công trình.

Các pharaoh của Thời kỳ Đầu Vương triều của Ai Cập (khoảng 3150-2613 TCN) và Cổ Vương quốc (khoảng 2613-2181 TCN) biến Memphis thành thủ đô của họ và cai trị thành phố. Memphis là một phần của vương quốc Hạ Ai Cập. Theo thời gian, nó đã phát triển thành một trung tâm tôn giáo hùng mạnh. Trong khi các công dân của Memphis tôn thờ vô số vị thần, thì Bộ ba thần thánh của Memphis bao gồm thần Ptah, vợ ông là Sekhmet và con trai của họ là Nefertem.

Nằm ở lối vào Thung lũng Thung lũng Sông Nile gần với cao nguyên Giza, tên ban đầu của Memphis là Hiku-Ptah hoặc Hut-Ka-Ptah hoặc “Lâu đài của linh hồn Ptah” đã cung cấp tên Hy Lạp cho Ai Cập. Khi được dịch sang tiếng Hy Lạp, Hut-Ka-Ptah trở thành “Aegyptos” hay “Ai Cập”. Việc người Hy Lạp đặt tên quốc gia để vinh danh một thành phố phản ánh danh tiếng, sự giàu có và tầm ảnh hưởng của Memphis.

Sau đó, nó được gọi là Inbu-Hedj hay “Bức tường trắng” sau những bức tường gạch bùn sơn trắng. Vào thời kỳ Cổ Vương quốc (khoảng 2613-2181 TCN), nó đã trở thành Men-nefer “sự trường tồn và xinh đẹp”, mà người Hy Lạp dịch là “Memphis”.

Mục lục

Sự thật về Memphis

• Memphis là một trong những thành phố lâu đời nhất và có ảnh hưởng nhất của Ai Cập cổ đại
• Memphis được thành lập vào năm c. 3100 TCN bởi Vua Menes (khoảng 3150 TCN), người đã thống nhất Ai Cập
• Các vị vua Thời kỳ Đầu Vương triều của Ai Cập (khoảng 3150-2613 TCN) và Vương quốc Cổ (khoảng 2613-2181 TCN) các vị vua đã sử dụng Memphis làm thủ đô của Ai Cập
• Tên ban đầu của nó là Hut-Ka-Ptah hoặc Hiku-Ptah. Sau đó, nó được gọi là Inbu-Hedj hay “Bức tường trắng”
• “Memphis” là phiên bản tiếng Hy Lạp của từ Men-nefer trong tiếng Ai Cập hay “sự trường tồn và xinh đẹp”
• Sự nổi lên vượt trội Alexandria với tư cách là một trung tâm thương mại và sự lan rộng của Cơ đốc giáo đã góp phần khiến Memphis bị bỏ rơi và suy thoái.

Thủ đô Vương quốc Cũ

Memphis vẫn là thủ đô của Vương quốc Cũ. Pharaoh Sneferu (khoảng 2613-2589 TCN) cai trị từ Memphis khi ông bắt đầu xây dựng các kim tự tháp đặc trưng của mình. Khufu (khoảng 2589-2566 TCN), người kế vị Sneferu đã xây dựng Kim tự tháp Giza. Những người kế vị ông, Khafre (khoảng 2558-2532 TCN) và Menkaure (khoảng 2532-2503 TCN) đã xây dựng các kim tự tháp của riêng họ.

Memphis là trung tâm quyền lực vào thời điểm này và là nơi đặt bộ máy quan liêu cần thiết để tổ chức và phối hợp các nguồn lực và lực lượng lao động khổng lồ cần thiết để xây dựng các quần thể kim tự tháp.

Memphis tiếp tục mở rộng trong thời kỳ Cổ Vương quốc và Đền thờ Ptah tự khẳng định mình là một trung tâm ảnh hưởng tôn giáo hàng đầu với các di tích được xây dựng để tôn vinh vị thần trong suốt thời kỳthành phố.

Các vị vua thuộc Vương triều thứ 6 của Ai Cập chứng kiến ​​quyền lực của họ bị xói mòn dần khi hạn chế về tài nguyên và sự sùng bái thần Ra cùng với các lãnh chúa quận ngày càng giàu có và có ảnh hưởng hơn. Memphis' từng có quyền lực đáng kể suy giảm, đặc biệt là khi hạn hán dẫn đến nạn đói, chính quyền Memphis không thể giảm bớt dưới triều đại của Pepi II (khoảng 2278-2184 TCN), gây ra sự sụp đổ của Vương quốc Cũ.

Sự cạnh tranh với Thebes

Memphis từng là thủ đô của Ai Cập trong Thời kỳ Chuyển tiếp thứ nhất hỗn loạn của Ai Cập (khoảng 2181-2040 TCN). Các ghi chép còn sót lại cho thấy Memphis là thủ đô trong Vương triều thứ 7 và thứ 8. Thủ đô của pharaoh là điểm tiếp nối duy nhất với các vị vua Ai Cập trước đó.

Các thống đốc hoặc nomarch địa phương trực tiếp cai trị các quận của họ mà không có sự giám sát của trung ương. Vào cuối Vương triều thứ 8 hoặc đầu Vương triều thứ 9, thủ đô đã chuyển đến Herakleopolis.

Khi Intef I (khoảng năm 2125 TCN) lên nắm quyền, Thebes đã bị hạ xuống thành một thành phố cấp vùng. Intef I tranh chấp quyền lực của các vị vua Herakleopolis. Những người thừa kế của ông đã giữ lại chiến lược của ông, cho đến khi Mentuhotep II (khoảng 2061-2010 TCN), đã thành công soán ngôi các vị vua tại Herakleopolitan, thống nhất Ai Cập dưới quyền của Thebes.

Memphis tiếp tục là một trung tâm văn hóa và tôn giáo quan trọng trong thời kỳ Trung Vương quốc. Ngay cả trong thời kỳ suy tàn của Vương quốc Trung tâm trong Vương triều thứ 13, các pharaontiếp tục xây dựng tượng đài và đền thờ ở Memphis. Trong khi Ptah bị lu mờ bởi giáo phái Amun, Ptah vẫn là vị thần bảo trợ của Memphis.

Memphis Trong thời kỳ Tân Vương quốc của Ai Cập

Trung Vương quốc của Ai Cập chuyển sang một kỷ nguyên chia rẽ khác được gọi là Thời kỳ Chuyển tiếp thứ Hai ( khoảng 1782-1570 TCN). Trong thời gian này, người Hyksos cố thủ ở Avaris cai trị Hạ Ai Cập. Họ đột kích vào Memphis trên diện rộng, gây thiệt hại đáng kể cho thành phố.

Ahmose I (khoảng 1570-1544 TCN) đã đánh đuổi người Hyksos khỏi Ai Cập và thành lập Vương quốc Mới (khoảng 1570-1069 TCN). Memphis một lần nữa đảm nhận vai trò truyền thống là một trung tâm thương mại, văn hóa và tôn giáo, tự khẳng định mình là thành phố thứ hai của Ai Cập sau thủ đô Thebes.

Ý nghĩa tôn giáo lâu dài

Memphis tiếp tục có uy tín đáng kể thậm chí sau khi Vương quốc mới suy tàn và Thời kỳ chuyển tiếp thứ ba (khoảng 1069-525 TCN) xuất hiện. Trong c. Năm 671 TCN, vương quốc Assyria xâm lược Ai Cập, cướp phá Memphis và đưa các thành viên nổi tiếng của cộng đồng đến Nineveh, thủ đô của họ.

Địa vị tôn giáo của thành phố Memphis đã được xây dựng lại sau cuộc xâm lược của người Assyria. Memphis nổi lên như một trung tâm kháng chiến chống lại sự chiếm đóng của người Assyria khiến nó bị tàn phá thêm bởi Ashurbanipal trong cuộc xâm lược c. 666 TCN.

Vị thế là một trung tâm tôn giáo của Memphis đã giúp nó hồi sinh dưới thời các pharaoh Saite thuộc Vương triều thứ 26 (664-525 TCN).Các vị thần của Ai Cập, đặc biệt là Ptah, duy trì sức hấp dẫn của nó đối với các tín đồ sùng bái và các di tích và đền thờ bổ sung đã được xây dựng.

Cambyses II của Ba Tư đã chiếm giữ Ai Cập vào c. 525 TCN và chiếm được Memphis, nơi trở thành thủ phủ của phó vương Ai Cập thuộc Ba Tư. Trong c. 331 TCN, Alexander Đại đế đánh bại người Ba Tư và chinh phục Ai Cập. Alexander tự phong mình là pharaoh tại Memphis, liên kết mình với các pharaoh vĩ đại trong quá khứ.

Triều đại Ptolemaic của Hy Lạp (khoảng 323-30 TCN) đã duy trì uy tín của Memphis. Ptolemy I (khoảng 323-283 TCN) chôn cất thi hài của Alexander tại Memphis.

Sự Suy tàn của Memphis

Khi Vương triều Ptolemaic đột ngột kết thúc với cái chết của Nữ hoàng Cleopatra VII (69-30 TCN) ) và việc sáp nhập Ai Cập bởi Rome như một tỉnh, Memphis phần lớn bị lãng quên. Alexandria với các trung tâm học tập tuyệt vời được hỗ trợ bởi một cảng thịnh vượng đã sớm nổi lên như là cơ sở của chính quyền Ai Cập của Rome.

Khi Cơ đốc giáo mở rộng trong thế kỷ thứ 4 sau Công nguyên, ngày càng có ít tín đồ theo các nghi lễ ngoại giáo cổ đại của Ai Cập đến thăm các ngôi đền và đền thờ tráng lệ của Memphis những ngôi đền cổ. Sự suy tàn của Memphis tiếp tục và một khi Cơ đốc giáo đã trở thành tôn giáo chỉ huy trên khắp Đế chế La Mã vào thế kỷ thứ 5 sau Công nguyên, Memphis phần lớn bị bỏ hoang.

Sau cuộc xâm lược của người Ả Rập vào thế kỷ thứ 7 sau Công nguyên, Memphis đã từng là một đống đổ nát. những tòa nhà khổng lồ bị cướp phá để lấy đá làm nền móng chotòa nhà mới.

Nhìn lại quá khứ

Năm 1979, Memphis được UNESCO thêm vào Danh sách Di sản Thế giới như một địa điểm có ý nghĩa văn hóa. Ngay cả sau khi từ bỏ vai trò là thủ đô của Ai Cập, Memphis vẫn là một trung tâm thương mại, văn hóa và tôn giáo quan trọng. Chẳng mấy ngạc nhiên khi Alexander Đại đế tự phong vương miện cho Pharaoh của toàn bộ Ai Cập ở đó.

Hình ảnh tiêu đề lịch sự: Franck Monnier (Bakha) [CC BY-SA 3.0], qua Wikimedia Commons