Vua Amenhotep III: Thành tựu, Gia đình & trị vì

Amenhotep III (khoảng 1386-1353 TCN) là vị vua thứ chín trong vương triều thứ 18 của Ai Cập. Amenhotep III còn được gọi là Amana-Hatpa, Amenophis III, Amenhotep II và Nebma'atre. Những cái tên này phản ánh khái niệm về vị thần Amun hài lòng hoặc hài lòng hoặc, như ở Nebma'atre, với khái niệm về sự cân bằng hài lòng.

Đóng góp quan trọng nhất của Amenhotep III cho xã hội Ai Cập là nỗ lực của ông nhằm duy trì một nền hòa bình lâu dài và xây dựng sự thịnh vượng cho vương quốc của mình. Ít chiến dịch quân sự ở nước ngoài hơn cho phép Amenhotep III dồn sức lực và thời gian của mình vào việc quảng bá nghệ thuật. Nhiều công trình xây dựng vĩ đại nhất của Ai Cập cổ đại đã được xây dựng dưới triều đại của ông. Khi bị thử thách bởi các mối đe dọa từ bên ngoài đối với vương quốc của mình, các chiến dịch quân sự của Amenhotep III không chỉ mang lại kết quả là biên giới vững chắc hơn mà còn là một đế chế được mở rộng. Amenhotep III cai trị Ai Cập trong 38 năm với nữ hoàng Tiye cho đến khi qua đời. Amenhotep IV tương lai Akhenaten nối tiếp Amenhotep III lên ngôi Ai Cập.

Mục lục

Sự thật về Amenhotep III

• Amenhotep III ( c. 1386-1353 TCN) là vị vua thứ chín trong Vương triều thứ 18 của Ai Cập
• Ông mới 12 tuổi khi lên ngôi Ai Cập
• Amenhotep III trị vì Ai Cập trong 38 năm cùng với nữ hoàng Tiye cho đến khi cái chết của ông
• Amenhotep III được thừa kế một đế chế Ai Cập giàu có đến khó tin. Thay vì chiến đấu với kẻ thù của mình, Amenhotep III đã thực hiệnhậu quả đối với Ai Cập và pharaoh sau cái chết của Amenhotep III.

  Một số học giả tin rằng trong nỗ lực hạn chế quyền lực của các tư tế Amun, Amenhotep III đã công khai liên kết với Aten hơn bất kỳ pharaoh nào trước đó. Aten trước đây là một vị thần mặt trời nhỏ, nhưng Amenhotep III đã nâng ông lên cấp độ vị thần riêng của pharaoh và hoàng gia.

  Amenhotep's Death And The Ascension Of Akhenaten

  Amenhotep III được các học giả cho là đã bị ảnh hưởng bởi bệnh viêm khớp, bệnh răng miệng nghiêm trọng và bệnh béo phì nặng có thể hình dung được trong những năm tháng suy tàn của ông. Ông được ghi lại là đã viết thư cho vua của Mitanni, Tushratta, yêu cầu ông gửi bức tượng Ishtar đã cùng Mitanni đến Ai Cập trong lễ cưới của Amenhotep III với Tadukhepa, một trong những người con gái của Tushratta. Amenhotep hy vọng bức tượng sẽ chữa lành vết thương cho ông. Amenhotep III qua đời năm 1353 TCN. Những bức thư còn sót lại của nhiều nhà cai trị nước ngoài, như Tushratta, vô cùng đau buồn trước cái chết của ông và bày tỏ sự cảm thông với Nữ hoàng Tiye.

  Di sản

  Không thể phủ nhận, di sản lâu dài nhất của Amenhotep III là sự nở hoa của ông thành tựu nghệ thuật và kiến ​​trúc của Ai Cập dưới triều đại của ông. Hương vị rất phức tạp và tinh tế này trong nghệ thuật và kiến ​​trúc đã lan tỏa đến tất cả các bộ phận của xã hội Ai Cập. Nó thể hiện trong các ngôi mộ của các quan chức hàng đầu của nhà nước như Khaemhetvà Ramos. Sự cai trị của Amenhotep III đã để lại một số di tích đẹp nhất của Ai Cập cổ đại. Amenhotep hoàn toàn xứng đáng với danh hiệu “Người vĩ đại”.

  Di sản lâu dài khác của Amenhotep III là tạo tiền đề cho cách tiếp cận độc đáo của con trai thứ Akhenaton đối với các cải cách tôn giáo và cai trị của ông. Amenhotep III đã cố gắng hạn chế quyền lực ngày càng tăng của chức tư tế Amun bằng cách công nhận các giáo phái khác. Một trong những giáo phái này là một giáo phái độc nhất tôn thờ một hình thức của thần Ra được gọi là Aten. Đây là vị thần mà con trai của Amenhotep, Akhenaton, đã tôn vinh như một vị thần thực sự duy nhất trong triều đại của mình. Điều này đã tạo ra một sự chia rẽ lớn trong xã hội Ai Cập và kết quả là sự hỗn loạn của nó đã giáng xuống Ai Cập cho thế hệ tiếp theo.

  Ngẫm lại quá khứ

  Có phải nỗi ám ảnh của Amenhotep III với các dự án xây dựng đồ sộ của ông đã thúc đẩy sức mạnh ngày càng tăng của chức tư tế, thứ đã định hình con trai ông theo thuyết độc thần triệt để?

  Hình ảnh tiêu đề lịch sự: Quét bởi NYPL [Phạm vi công cộng], qua Wikimedia Commons

  sử dụng rộng rãi ngoại giao
• Các công hàm ngoại giao của Amenhotep III được gọi là “Những lá thư Amarna” được phát hiện vào năm 1887
• Những lá thư Amarna tiết lộ rằng ngay cả các vị vua cũng không quá tự hào khi cầu xin những món quà bằng vàng của Ai Cập
• Là một vận động viên và thợ săn nổi tiếng, Amenhotep III khoe khoang rằng ông đã giết 102 con sư tử hoang dã
• Tầm nhìn của Amenhotep III về Ai Cập của ông là một quốc gia tráng lệ đến mức nó sẽ khiến những kẻ thống trị cạnh tranh phải khiếp sợ trước sự giàu có và quyền lực của Ai Cập
• Phiên bản “sốc và sợ hãi” của ông bao gồm hơn 250 ngôi đền, tòa nhà, bia và tượng được xây dựng trong thời kỳ ông cai trị và được dựng lên ở Ai Cập, Nubia và Sudan
• Bức tượng khổng lồ của Memnon là tàn dư duy nhất còn sót lại của Ngôi đền tang lễ của Amenhotep III
• Khi Ai Cập ngày càng trở nên giàu có và có ảnh hưởng dưới triều đại của Amenhotep III, chức tư tế của thần Amun đã tranh giành ngai vàng để giành ảnh hưởng chính trị.

Dòng dõi gia đình của Vua Amenhotep III

Amenhotep III là con trai của Tuthmosis IV. Mẹ của ông là Mutemwiya, vợ kém của Tuthmosis IV. Ông là chồng của Nữ hoàng Tiye, cha của Akhenaten và Tutankhamun và ông nội của Akhsenamun. Trong suốt triều đại của mình, Amenhotep III duy trì một hậu cung rộng lớn bao gồm các công chúa nước ngoài trong số các thành viên của nó. Tuy nhiên, những ghi chép còn sót lại rõ ràng rằng cuộc hôn nhân của ông với Nữ hoàng Tiye là một cuộc hôn nhân tình yêu. Amenhotep III kết hôn với Tiye trước khi trở thành vua. Bất thường cho tình trạng của cô ấy như làVợ trưởng phòng, Tiye là một thường dân. Vào thời điểm này, nhiều cuộc hôn nhân hoàng gia được thúc đẩy bởi chính trị, tuy nhiên cuộc hôn nhân của Amenhotep với Tiye dường như là một cuộc hôn nhân tận tụy.

Để thể hiện sự tận tâm của mình, Amenhotep III đã xây dựng một hồ nước rộng 600 cubit và dài 3.600 cubit trong Quê hương của Tiye ở T'aru. Amenhotep tổ chức một lễ hội trên hồ, trong đó ông và Tiye du ngoạn trên 'Disk of Beauties', con thuyền hoàng gia của họ.

Tiye sinh cho Amenhotep III sáu người con, hai con trai và bốn con gái. Con trai cả Thutmose bước vào chức tư tế. Hoàng tử Thutmose qua đời, dọn đường cho anh trai mình, Vua Akhenaton tương lai, lên ngôi.

Giông tố đang rình rập

Giống như các pharaoh khác, Amenhotep III phải đối mặt với các vấn đề chính trị và ngoại giao của mình thách thức quân sự. Amenhotep III được thừa kế một đế chế Ai Cập giàu có đến khó tin. Sự giàu có khổng lồ của đế chế và tầm ảnh hưởng mà nó có được khiến người ta vô cùng ghen tị. Các quốc gia xung quanh như Assyria, Babylonia và Mitani đang nổi lên như những đối thủ tiềm tàng trong khoảng thời gian này. Amenhotep nhận thức được sự cần thiết phải bảo vệ biên giới của Ai Cập khỏi các đối thủ của mình nhưng lại hết sức mong muốn tránh được một cuộc chiến gây rối và tốn kém khác.

Một giải pháp thay thế đã xuất hiện. Thay vì chiến đấu với kẻ thù của mình, Amenhotep III quyết định sử dụng ngoại giao. Ông bắt đầu viết thư thường xuyên cho các nhà cai trị khác của vùng Cận Đông. Những chữ cái này có dạng chữ khắc trênviên đá nhỏ. Các sứ giả đã vận chuyển những lá thư này đến các hoàng tử nước ngoài.

Lời nói, Vũ khí thay thế

Nguồn bằng chứng tốt nhất của chúng tôi về việc sử dụng ngoại giao khéo léo của Amenhotep III đến từ The Amarna Letters, được phát hiện vào năm 1887 cho thấy ông đang kiểm soát thế giới của anh ấy, bằng lời nói, không phải vũ khí. Pharaoh đã phát triển thành một nhà ngoại giao thành công

Amenhotep có lợi thế quan trọng trong việc đàm phán với các đối thủ của mình. Sự giàu có to lớn của Ai Cập đã biến thành một đòn bẩy quyền lực. Việc Ai Cập kiểm soát các mỏ vàng Nubian đã mang lại cho Ai Cập một nguồn tài sản ổn định mà các quốc gia khác chỉ có thể mơ ước. Các đại sứ mang đến những món quà thể hiện tình hữu nghị của họ trong khi các quốc gia nhỏ hơn gửi các loài động vật kỳ lạ và các kho báu khác để thể hiện lòng trung thành của họ.

Những lá thư Amarna tiết lộ rằng ngay cả các vị vua cũng khao khát được chia sẻ vàng của Ai Cập. Họ không quá tự hào khi cầu xin những món quà bằng vàng của Ai Cập. Amenhotep đã khéo léo quản lý các vị vua cầu xin của mình, gửi cho họ một số vàng, nhưng luôn để họ muốn nhiều hơn và do đó vẫn phụ thuộc vào thiện chí của mình.

Triều đại của Amenhotep Iii

Cha của Amenhotep, Tuthmosis IV, để lại di sản của mình con trai của một đế chế vô cùng hùng mạnh và giàu có. Amenhotep III đã may mắn được sinh ra vào thời điểm mà quyền lực và ảnh hưởng của Ai Cập đang ngự trị tối cao.

Amenhotep III mới 12 tuổi khi lên ngôi Ai Cập. Anh ấy và Tiye đã kết hôntrong một buổi lễ hoàng gia xa hoa. Ngay sau đó, Amenhotep III đã phong Tiye lên làm Đại phu nhân của Hoàng gia. Mẹ của Amenhotep, Mutemwiya chưa bao giờ được ban tặng vinh dự này, điều này đã đặt Tiye lên trên Mutemwiya trong các vấn đề của triều đình.

Trong thời gian trị vì sau đó, Amenhotep III phần lớn tiếp tục các chính sách của cha mình. Ông đã đánh dấu triều đại của mình bằng việc khởi xướng một chương trình xây dựng mới lớn trên khắp Ai Cập. Khi trưởng thành, Amenhotep III thông thạo ngoại giao. Ông nổi tiếng vì đã đặt các quốc gia khác vào khoản nợ của Ai Cập thông qua những món quà xa hoa bao gồm cả vàng. Danh tiếng về sự hào phóng của ông đối với những người cai trị phục tùng đã được thiết lập và ông có mối quan hệ hữu ích với các quốc gia xung quanh Ai Cập.

Là một vận động viên và thợ săn nổi tiếng, Amenhotep III đã khoe khoang trong một dòng chữ còn tồn tại cho đến ngày nay rằng, “tổng số sư tử bị giết bởi Bệ hạ bằng những mũi tên của chính mình, từ năm đầu tiên đến năm thứ mười [triều đại của ông] là 102 con sư tử hoang dã”. Quan trọng hơn đối với Ai Cập, Amenhotep III đã chứng tỏ là một chỉ huy quân sự khéo léo, người được các học giả cho là đã tiến hành một chiến dịch chống lại người Nubia. Ngày nay, chúng ta có những dòng chữ được khắc để kỷ niệm chuyến thám hiểm đó.

Đáng chú ý là Amenhotep III đã duy trì danh dự của phụ nữ Ai Cập. Ông kiên quyết từ chối mọi yêu cầu gửi họ cho các nhà cai trị nước ngoài làm vợ hoặc phối ngẫu. Ông tuyên bố không có cô gái Ai Cập nào đã từngđược trao cho một nhà cai trị nước ngoài và ông ta sẽ không phải là pharaoh đã phá vỡ truyền thống đó.

Trải qua triều đại lâu dài của mình, Amenhotep III đã phản ánh hoặc vượt qua các chính sách của cha mình. Cũng như cha mình, Amenhotep III là người ủng hộ nhiệt tình các truyền thống tôn giáo của Ai Cập. Tình cảm tôn giáo này đã trở thành một phương tiện hoàn hảo để thể hiện niềm đam mê hấp dẫn nhất của ông, nghệ thuật và các dự án xây dựng yêu thích của ông.

Ước muốn dành cho tượng đài

Tầm nhìn của Amenhotep III về Ai Cập của ông là một quốc gia quá tráng lệ rằng nó sẽ khiến các nhà cai trị và chức sắc cạnh tranh phải khiếp sợ trước sự giàu có và quyền lực của Ai Cập. Nền tảng cho phiên bản “sốc và kính sợ” của ông bao gồm hơn 250 ngôi đền, tòa nhà, bia và tượng được xây dựng trong thời gian ông trị vì.

Ngày nay, những bức tượng được gọi là Bức tượng khổng lồ của Memnon là bức tượng duy nhất còn sót lại tàn tích của ngôi đền tang lễ của Amenhotep III. Hai người khổng lồ bằng đá này ngồi uy nghi tượng trưng cho vị vua uy nghiêm nhất của Ai Cập, Amenhotep III. Mỗi chiếc được chạm khắc từ một tảng đá lớn duy nhất cao khoảng 70 feet và nặng khoảng 700 tấn. Kích thước hoành tráng và chi tiết phức tạp của chúng cho thấy ngôi đền tang lễ của ông cùng với các dự án xây dựng khác của Amenhotep III, vốn không tồn tại từ thời cổ đại, sẽ tráng lệ như nhau.

Trong số những dự án đã biến mất này có cung điện khoái lạc của Amenhotep III ở phía tây sông Nile ngân hàng tạiMalkata, đối diện thủ đô của Thebes Amenhotep III. Khu phức hợp mê cung rộng lớn này được biết đến với cái tên "Ngôi nhà của Nebma'atre là Sự huy hoàng của Aten." Khu nghỉ mát cổ xưa này là nơi có một hồ nước dài hơn một dặm. Khu phức hợp là nơi ở của cả Nữ hoàng Tiye và con trai của nhà vua Akhenaten. Một chiếc thuyền vui chơi, tự nhiên dành riêng cho thần Aten của họ cho những chuyến đi chơi trên hồ đã hoàn thành niềm đam mê của khu phức hợp. Tiye thường xuyên tháp tùng Amenhotep III trong những chuyến đi vui vẻ này, điều này càng khẳng định rằng Tiye là người bạn tâm giao thân thiết nhất của ông trong cả cuộc sống riêng tư và công khai.

Dựa trên những ghi chép lịch sử còn sót lại, Tiye dường như đã hành động gần như ngang hàng với chồng mình. . Điều này được phản ánh trong việc Tiye được thể hiện có cùng chiều cao với Amenhotep trên nhiều bức tượng, tượng trưng cho sự bình đẳng và hòa hợp lâu dài trong mối quan hệ của họ.

Khi Amenhotep bận rộn chỉ đạo các dự án xây dựng của mình, Tiye chủ yếu giám sát các công việc của nhà nước Ai Cập và quản lý khu phức hợp cung điện Malkata. Chúng ta biết rằng Tiye luôn bận rộn với những công việc quốc sự này nhờ những bức thư còn sót lại mà cô ấy nhận được từ các nguyên thủ quốc gia nước ngoài.

Bổ sung cho các dự án xây dựng mở rộng của Amenhotep III trong thời kỳ trị vì của ông, Amenhotep III cũng đã dựng 600 bức tượng của nữ thần Sekhmet xung quanh Đền Mut, nằm ở phía nam Karnak. Amenhotep III cũng tân trang lại ngôi đền ở Karnak tương tự, đặt những con sư tử bằng đá granit để bảo vệ phía trướccủa Đền thờ Soleb ở Nubia, xây dựng các đền thờ cho Amun, dựng tượng mô tả Amun, dựng tấm bia cao chót vót ghi lại nhiều thành tựu của ông và trang trí nhiều bức tường và tượng đài bằng hình ảnh thể hiện những việc làm của ông và sự thích thú mà các vị thần đã lấy từ chúng.

Trong năm đầu tiên làm pharaoh, Amenhotep đã ra lệnh phát triển các mỏ đá vôi mới ở Tura. Gần cuối triều đại của mình, ông đã gần như vắt kiệt sức lực của họ. Chẳng mấy chốc, những bức tranh miêu tả về Amenhotep và các vị thần yêu dấu của ông lan truyền khắp Ai Cập trong một chiến dịch tuyên truyền được dàn dựng khéo léo. Dưới sự giám sát của ông, toàn bộ thành phố đã được phục hồi và đường xá được cải thiện giúp đi lại nhanh hơn, dễ dàng hơn. Các liên kết giao thông được cải thiện cho phép các thương nhân đưa hàng hóa của họ ra thị trường nhanh hơn, điều này mang lại sự thúc đẩy đáng hoan nghênh cho nền kinh tế của Ai Cập.

Với nền kinh tế phát triển mạnh mẽ và doanh thu tăng lên từ các quốc gia chủ thể, Ai Cập ngày càng trở nên giàu có và có ảnh hưởng dưới triều đại của Amenhotep III . Người dân của ông phần lớn hài lòng, đảm bảo quyền lực của ngai vàng đối với nhà nước. Mối đe dọa duy nhất đối với sự cai trị của hoàng gia là do chức tư tế của thần Amun, người có giáo phái tranh giành ngai vàng để gây ảnh hưởng chính trị.

Các tư tế của Amun và Thần Mặt trời

Một cơ sở quyền lực song song ở Ai Cập, nơi tranh giành ảnh hưởng với ngai vàng của Amenhotep III, là giáo phái của Amun. Quyền lực và ảnh hưởng của giáo phái đã được mở rộng trong nướctrước khi Amenhotep III lên ngôi. Quyền sở hữu đất đai mang lại sự giàu có ở Ai Cập cổ đại. Vào thời Amenhotep III, các tư tế của Amun đã cạnh tranh với pharaoh về số lượng đất đai mà họ sở hữu.

Tuân thủ phong tục tôn giáo truyền thống, Amenhotep III đã không công khai chống lại quyền lực của chức tư tế. Tuy nhiên, các nhà Ai Cập học tin rằng sự giàu có và ảnh hưởng to lớn của giáo phái đã gây ra mối đe dọa đáng kể đối với quyền lực do ngai vàng nắm giữ. Sự cạnh tranh chính trị luôn hiện hữu này có ảnh hưởng đáng kể đến thế giới quan của con trai ông. Vào thời Amenhotep III, người Ai Cập cổ đại tôn thờ rất nhiều vị thần và thần Aten chỉ đơn giản là một trong số đó. Tuy nhiên, đối với hoàng gia, Aten có một biểu tượng riêng biệt. Tầm quan trọng của Aten sau này sẽ được thể hiện trong các sắc lệnh tôn giáo gây tranh cãi của Akhenaten. Tuy nhiên, vào thời điểm này, Aten chỉ đơn giản là một vị thần được tôn thờ cùng với nhiều vị thần khác.

Amenhotep III, tên được dịch là 'Amen hài lòng', đã chuyển một lượng lớn của cải của Ai Cập vào ngôi đền lớn của Amen-Re. Theo thời gian, các linh mục của ngôi đền ngày càng giàu có và quyền lực hơn. Chỉ họ mới có thể giải thích ý chí của Amen-Re. Pharaoh bất chấp sự giàu có và quyền lực cá nhân của mình đã phải tuân theo mệnh lệnh tôn giáo của họ. Chán nản trước sức mạnh lờ mờ của họ, Amenhotep đã chuyển hướng sự bảo trợ của mình để hỗ trợ một vị thần đối thủ, Aten nhỏ bé trước đây, thần mặt trời. Đây là một quyết định, mà sẽ có rất lớn