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古埃及跨越了近 3000 年，为了更好地了解这一充满活力的文明的兴衰，埃及学家将其分为三个时期，首先是旧王国时期，然后是中王国时期，最后是新王国时期。
每个时期都见证了王朝的兴衰、史诗般的建筑工程的启动、文化和宗教的发展以及强大法老的登基。
这些时期被称为中间时期。
目录
关于三国的事实
- 古王国的时间跨度约为公元前 2686 年至公元前 2181 年，被称为 "金字塔时代"。
- 在古王国时期，法老被埋葬在金字塔中
- 早期王朝时期与旧王国时期的不同之处在于，巨型建筑项目带来了建筑革命，并对埃及经济和社会凝聚力产生了影响。
- 中王国时间跨度约为公元前 2050 年至约公元前 1710 年，被称为 "黄金时代 "或 "统一时期"，当时上埃及和下埃及的王室实现了统一
- 中王国法老被埋葬在隐藏的陵墓中
- 中王国引进铜矿和绿松石矿
- 新王国的第 19 和 20 代（约公元前 1292-1069 年）也被称为拉美塞德时期，因为有 11 位法老使用了这个名字
- 新王国被称为埃及帝国时代或 "帝国时代"，因为埃及的领土扩张在第 18、19 和 20 个王朝的推动下达到了顶峰
- 新王国王室葬于帝王谷
- 在新王国之前和紧接着新王国之后，埃及发生了三次社会动荡，中央政府受到削弱，这三个时期被称为 "中间时期"。
古老王国
古王国的时间跨度约为公元前 2686 年至公元前 2181 年，包括从第三王朝到第六王朝。 孟菲斯是古王国时期埃及的首都。
旧王国的第一位法老是国王 Djoser，他在位时间约为公元前 2630 年至公元前 2611 年。 Djoser 在萨卡拉建造了引人注目的 "阶梯式 "金字塔，开创了埃及建造金字塔作为法老及其王室成员陵墓的先河。
重要的法老
著名的古王国法老包括埃及第三王朝的乔瑟和塞克姆凯特，第四王朝的斯奈夫鲁、胡夫、卡夫雷和门卡乌拉，以及第六王朝的佩皮一世和佩皮二世。
古王国的文化规范
法老是古埃及的领袖人物。 法老是土地的所有者。 作为埃及军队的首领，法老的大部分权力也来自于成功的军事行动。
在古王国，女性享有许多与男性相同的权利。 她们可以拥有土地并将其赠与女儿。 传统上，国王必须娶前任法老的女儿为妻。
旧王国的社会凝聚力很强，它善于组织建造金字塔等巨型建筑所需的大量劳动力，也善于组织和维持长期支持这些工人所需的后勤工作。
See_also: 有含义的维京力量符号当时，祭司是社会中唯一识字的人，因为书写被视为一种神圣的行为。 对魔法和咒语的信仰非常普遍，是埃及宗教习俗的一个重要方面。
古王国的宗教规范
在旧王国时期，法老是祭司之首，人们相信法老的灵魂会在死后移居星空，成为来世的神。
金字塔和陵墓都建在尼罗河西岸，因为古埃及人将落日与西方和死亡联系在一起。
太阳神和埃及创世神雷是这一时期最强大的埃及神。 法老王将王陵建在西岸，这样就能更容易地在来世与雷重聚。
法老每年都要举行神圣的仪式，以确保尼罗河泛滥，维持埃及的农业命脉。
古王国史诗般的建筑工程
旧王国被称为 "金字塔时代"，因为吉萨大金字塔、狮身人面像和大型殡葬建筑群都是在这一时期建造的。
斯奈夫鲁法老下令将迈杜姆金字塔改建成 "真正的 "金字塔，在其原有的阶梯式金字塔设计上增加了一层光滑的外包层。 斯奈夫鲁还下令在达舒尔建造弯曲金字塔。
与第四王朝的金字塔相比，旧王国第五王朝的金字塔规模较小，但在第五王朝停尸神庙的墙壁上发现的碑文代表了杰出艺术风格的繁荣。
位于萨卡拉的佩皮二世金字塔是古王国最后的纪念性建筑。
中世纪
中王国的时间跨度约为公元前 2055 年至约公元前 1650 年，包括第 11 王朝至第 13 王朝。 底比斯是中王国时期埃及的首都。
上埃及法老曼图霍特普二世（Mentuhotep II）建立了中王国王朝，他打败了下埃及第十王朝的国王，统一了埃及，统治时间约为公元前 2008 年至公元前 1957 年。
重要的法老
著名的中王国法老包括埃及第十一王朝的因特夫一世（Intef I）和门图霍特普二世（Mentuhotep II），以及第十二王朝的塞索斯特里斯一世（Sesostris I）和阿米赫特三世（Amehemhet III）和四世（Amehemhet IV）。
中世纪的文化规范
埃及学家认为中王国时期是埃及文化、语言和文学的经典时期。
在中王国时期，埃及人写下了第一批殡葬棺木文本，供普通埃及人作为来世指南使用。 这些文本包括一系列魔法咒语，以帮助逝者在阴间的诸多危险中幸存下来。
See_also: 中世纪的经济文学在中王国时期得到了发展，古埃及人写下了脍炙人口的神话和故事，以及国家法律、交易、对外通信和条约等官方文件。
为了平衡文化之花的绽放，中王国法老对努比亚和利比亚发动了一系列军事行动。
在中王国时期，古埃及编纂了地区长官或游牧民族首领制度。 这些地方统治者向法老汇报工作，但往往积累了大量财富并享有政治独立。
中世纪的宗教规范
宗教充斥着古埃及社会的方方面面，其和谐与平衡的核心信仰是对法老职位的一种约束，并强调必须过上有德行、公正的生活，才能享受来世的果实。 "智慧经 "或 "智慧书 "是古埃及人的智慧结晶。 "Meri-Ka-Re的指示" 就如何过上有道德的生活提供了伦理指导。
在中王国时期，阿蒙神崇拜取代了月神成为底比斯的守护神。 阿蒙神祭司与埃及的其他崇拜和贵族一起积累了大量财富和影响力，最终在中王国时期与法老本人不相上下。
中东建筑业的重大发展
中王国时期最精美的古埃及建筑是曼图霍特普（Mentuhotep）的停尸房建筑群。 它建于底比斯的峭壁之上，拥有一座装饰着柱廊的大型阶梯式神庙。
中王国时期建造的金字塔很少能像古王国时期的金字塔那样坚固，能保存至今的也寥寥无几。 不过，塞索斯特里斯二世在伊拉洪建造的金字塔和阿美尼姆哈特三世在哈瓦拉建造的金字塔依然保存至今。
中王国建筑的另一个典范是位于 El-Lisht 的阿门内姆哈特一世墓碑，它既是森沃色特一世和阿门内姆哈特一世的居所，也是他们的陵墓。
除了金字塔和陵墓，古埃及人还进行了大量的建筑工程，将尼罗河水引入大型灌溉工程，如在费尤姆发现的工程。
新王国
新王国的时间跨度约为公元前 1550 年至约公元前 1070 年，包括第 18、19 和 20 个王朝。 底比斯最初是新王国时期埃及的首都，然而，政府所在地先后迁至阿克赫塔顿（约公元前 1352 年）、底比斯（约公元前 1336 年）、皮-拉美西斯（约公元前 1279 年），最后在约公元前 1213 年迁回古都孟菲斯。
第十八王朝的第一位法老阿赫摩斯建立了新王国。 他的统治从约公元前 1550 年延续到约公元前 1525 年。
阿赫摩斯将希克索斯人驱逐出埃及领土，并将军事行动扩展到南部的努比亚和东部的巴勒斯坦。 他在位期间，埃及恢复了繁荣，修复了荒废的神庙，并修建了殡葬圣地。
重要的法老
埃及最耀眼的法老是由新王国第十八王朝产生的，包括阿赫摩斯、阿蒙霍特普一世、图特摩斯一世和二世、哈特谢普苏特女王、阿肯那顿和图坦卡蒙。
第十九王朝为埃及带来了拉美西斯一世和塞蒂一世及二世，而第二十王朝则产生了拉美西斯三世。
新王国的文化规范
埃及在新王国时期享有财富、权力和巨大的军事成就，包括对地中海东岸的统治权。
在哈特谢普苏特女王统治时期，男女肖像变得更加栩栩如生，艺术也呈现出一种新的视觉风格。
在阿肯那顿备受争议的统治时期，王室成员的肩部和胸部略显丰满，大腿、臀部和胯部则显得硕大无比。
新王国的宗教规范
在新王国时期，神职人员获得了古埃及前所未有的权力。 随着宗教信仰的变化，标志性的 亡灵书 取代了中原的 棺材文本 .
对护身符、符咒和护身符的需求激增，越来越多的古埃及人采用了以前仅限于富人或贵族使用的丧葬仪式。
阿肯那顿法老饱受争议，他废除了祭司制度，将阿腾教确立为埃及的官方国教，从而创建了世界上第一个一神教国家。
新王国重大建设发展
哈特谢普苏特女王在代尔拜赫里（Deir el-Bahri）的宏伟神庙部分地启发了这一新的王室墓地。
同样在新王国时期，法老阿蒙霍特普三世建造了不朽的孟农巨像。
有两种形式的神庙在新王国的建筑项目中占主导地位，即崇拜神庙和停尸神庙。
祭祀庙宇被称为 "神的居所"，而停尸庙宇则是对已故法老的崇拜，被奉为 "百万年的居所"。
回顾过去
古埃及的时间跨度之长令人难以置信，它见证了埃及经济、文化和宗教生活的发展和变化。 从古王国的 "金字塔时代 "到中王国的 "黄金时代"，再到埃及新王国的 "帝国时代"，埃及文化的蓬勃活力令人如痴如醉。
