阿布辛贝：神庙建筑群

阿布辛拜勒神庙建筑群是古埃及丰富文化的象征，是政治和宗教力量的惊人体现。 阿布辛拜勒神庙最初是在活岩石上雕刻而成的，它是拉美西斯二世的典型代表，拉美西斯二世雄心勃勃，热衷于为自己和他的统治建造巨大的纪念碑。

阿布辛拜勒神庙群位于埃及南部尼罗河第二大瀑布的悬崖峭壁上，由两座神庙组成。 这两座神庙建于拉美西斯二世（约公元前 1279 年至约公元前 1213 年）统治时期，我们有两个相互竞争的年代，一个是公元前 1264 年至公元前 1244 年，另一个是公元前 1244 年至公元前 1224 年。 不同的年代是当代埃及学家对拉美西斯二世生平的不同解释造成的。

目录

关于阿布辛拜勒的事实

• 令人惊叹的拉美西斯二世政治和宗教权力宣言
• 神庙建筑群是拉美西斯二世喜欢为自己建造巨型纪念碑以庆祝其统治的典型代表。
• 阿布辛拜勒由两座神庙组成，一座供奉拉美西斯二世，一座供奉他的爱妻奈菲尔塔利。
• 小神庙是古埃及仅有的第二座供奉王室妻子的神庙
• 1964 年至 1968 年期间，联合国领导了一场努力，将这两座神庙搬迁到悬崖峭壁上的高原，以避免它们被阿斯旺高坝永久淹没。
• 两座寺庙内部的华丽雕刻、雕像和艺术品都非常精美，禁止携带相机进入
• 阿布辛贝勒的装饰上有许多拉美西斯二世自封的功绩的图案，其中最著名的是他在卡迪斯战役中的胜利
• 在小神庙的外墙上，矗立着拉美西斯二世子女的小雕像。 与众不同的是，他的公主们比他们的兄弟高，这是因为神庙供奉的是奈菲尔塔利和拉美西斯二世家中的所有女性。

权力的政治宣言

阿布辛拜勒遗址的一个悖论是它所处的地理位置。 当遗址建成时，阿布辛拜勒位于努比亚争议激烈的地区，在其动荡的历史中，这片领土曾因其政治、经济和军事而一度独立于古埃及。 如今，它安然地坐落在现代埃及的边界内。

随着古埃及实力的消长，它与努比亚的关系也反映了它的命运。 当国王强盛并统一了两个王国时，埃及的影响力就会延伸到努比亚。 相反，当埃及衰弱时，它的南部边界就会止步于阿斯旺。

拉美西斯大帝，勇士，建设者

拉美西斯二世又称 "大帝"，是一位好战的国王，他致力于稳定和确保埃及边境的安全，同时将领土扩展到黎凡特地区。 在他统治期间，埃及与赫梯帝国争夺军事和政治上的霸权。 他率领埃及军队在位于现代叙利亚的卡迪斯战役中与赫梯人作战，还向努比亚发动了军事行动。

拉美西斯二世用石头记录了他的许多功绩，他在阿布辛拜勒的纪念碑上大肆刻画战斗场面，展示了他在卡迪斯战役中的胜利。 刻在阿布辛拜勒大神庙中的一幅图画描绘了国王从战车上发射箭矢，为他的埃及军队赢得了胜利。 这是一场胜利之战，大多数现代历史学家都认为这是一场平局。后来，拉美西斯二世与赫梯王国缔结了世界上第一个有记载的和平条约，并通过迎娶一位赫梯公主巩固了这一条约。 阿布辛贝勒的一块石碑上记载了这一非凡的结局。

拉美西斯二世是埃及最著名的法老之一。 在国内，他利用自己的纪念碑和众多的神庙建筑群来巩固自己在埃及的世俗和宗教权力。 在无数的神庙中，拉美西斯二世被描绘成不同神灵的形象他的两座最好的神庙建在阿布辛贝勒。

拉美西斯大帝永恒纪念碑

埃及古物学家在分析了阿布辛拜勒大神庙城墙内保存下来的大量艺术品后得出结论，这些宏伟的建筑是为了庆祝公元前 1274 年拉美西斯在卡德什战胜赫梯王国而建造的。

一些埃及考古学家据此推断，该神庙第一阶段的建造时间可能在公元前 1264 年左右，因为当时埃及人对这场胜利仍然记忆犹新。 然而，拉美西斯二世承诺在该地建造不朽的神庙建筑群，而该地位于与埃及在努比亚被征服的领土有争议的边界上，这向其他考古学家表明了一个事实，即在公元前 1264 年，拉美西斯二世在该地建造了一座不朽的神庙建筑群。因此，他们认为建造阿布辛拜勒是为了展示埃及的财富和力量。

无论哪一个日期被证明是正确的，现存的记录都表明建筑群的建造需要二十多年才能完成。 大神庙建成后，被供奉给拉-霍拉克提神和普塔神，以及被神化的拉美西斯二世；小神庙则被供奉给埃及女神哈托尔和拉美西斯大帝的王后奈菲尔塔利。

被浩瀚的沙漠风沙掩埋

阿布辛拜勒最终被遗弃，并从人们的记忆中消失，被千年的沙漠风沙所掩埋。 它一直被人们遗忘，直到 19 世纪初被瑞士地理学家和探险家约翰-布克哈特（Johann Burckhardt）发现。

清除千年风沙的艰巨任务超出了布克哈特有限的资源。 与今天不同的是，该遗址被流动的沙漠风沙掩埋，风沙吞没了守卫入口的宏伟巨石，直至巨石的颈部。 后来，布克哈特向同行的探险家和朋友乔瓦尼-贝尔佐尼讲述了他的发现。 两人一起后来，巴蒂斯塔于 1817 年重返阿布辛拜勒遗址，并成功发掘了阿布辛拜勒遗址。 据说他还洗劫了神庙建筑群中剩余的随身贵重物品。

根据发现背后的故事版本，1813 年，布克哈特在尼罗河上航行时，瞥见了大神庙最上层的特征，这些特征是被移动的沙子揭开的。 另一种与之相左的重新发现的说法是，一个名叫阿布-辛贝勒的当地埃及男孩如何带领布克哈特找到了被掩埋的神庙建筑群。

阿布辛拜勒这个名字的由来一直备受质疑。 起初，人们认为阿布辛拜勒是古埃及人的称谓。 但事实证明这是不正确的。 据称，阿布辛拜勒是当地的一个男孩，他带领布克哈特来到这个地方，布克哈特随后以他的名字命名了这个地方。

然而，许多历史学家认为，是这个男孩带领贝尔佐尼而不是布克哈特来到这个地方的，后来是贝尔佐尼以这个男孩的名字命名了这个地方。 这个地方最初的古埃及名称早已失传。

阿布辛拜勒的大小神庙

大神庙高 30 米（98 英尺），长 35 米（115 英尺）。 神庙入口两侧有四座巨大的巨像，每侧两座。 这些雕像描绘的是拉美西斯二世坐在宝座上的形象。 每座雕像高 20 米（65 英尺）。 在这些巨大雕像的下面是一排缩小了的雕像，但仍然比真人大小还要大。 它们描绘的是拉美西斯二世征服的敌人--赫梯人、利比亚人、希腊人、罗马人和罗马人。其他雕像描绘的是拉美西斯的家庭成员、保护神和拉美西斯的官服。

游客从宏伟的巨像之间穿过，进入主入口，就会发现神庙内部装饰着雕刻的图像，描绘了拉美西斯和他的伟大妻子奈菲尔塔利王后向他们的神灵致敬的场景。 拉美西斯自称在卡德什（Kadesh）的胜利也被详细地展示在神殿的北墙上。

相比之下，矗立在附近的小神庙高 12 米（40 英尺），长 28 米（92 英尺）。 更多的巨像装饰着神庙的正面。 门口两侧各有三尊。 四尊高 10 米（32 英尺）的雕像描绘的是拉美西斯，其中两尊雕像描绘的是拉美西斯王后和王室大夫人奈菲尔塔利。

拉美西斯对他的王后非常宠爱，阿布辛贝小神庙中的奈芙塔利雕像与拉美西斯的雕像大小相等。 通常情况下，女性雕像的比例要小于法老本人。 这加强了王后的威望。 这座神庙的墙壁上刻有拉美西斯和奈芙塔利向他们的神灵献祭的图像以及牛女神哈托尔的画像。

阿布辛拜勒神庙的另一个显著特点是，这是古埃及历史上第二次有统治者选择将一座神庙献给他的王后。 在此之前，极具争议的阿肯那顿国王（公元前 1353-1336 年）曾将一座宏伟的神庙献给他的王后奈费尔提提。

献给哈索尔女神的圣地

早在阿布辛贝神庙建造之前，人们就认为阿布辛贝神庙是祭祀哈托尔女神的圣地。 埃及考古学家认为，拉美西斯为此精心选择了这一地点。 这两座神庙都描绘了拉美西斯作为神灵在众神中占有一席之地的形象。 因此，拉美西斯选择了一个现有的圣地，这在他的臣民中强化了这种信仰。

按照习俗，两座神庙都朝向东方，日出的方向象征着重生。 每年的 2 月 21 日和 10 月 21 日，阳光会两次照亮大神庙的内部圣殿，照亮颂扬神圣的拉美西斯和阿蒙神的雕像。 据说这两个日子正好是拉美西斯的生日和加冕日。

将圣殿建筑群与日出或日落对齐，或在每年的日至时预测太阳的位置，是埃及的标准做法。 然而，大神庙的圣殿与其他遗址不同。 代表建筑师和工匠之神普塔的雕像似乎被精心安置，因此它从未被太阳照亮，尽管它矗立在神像之中。鉴于 Ptah 与复活和埃及的阴间有关，他的雕像被笼罩在永恒的黑暗中似乎很合适。

迁移寺庙建筑群

阿布辛拜勒遗址是埃及最容易辨认的古代考古遗址之一。 3000 年来，它一直坐落在尼罗河西岸，位于第一和第二大瀑布之间。 20 世纪 60 年代，埃及政府决定推进阿斯旺高坝项目的建设。 大坝建成后，将完全淹没这两座神庙以及周围的建筑，如菲莱神庙。

1964 年至 1968 年间，一支由多国考 古学家组成的大型考古队在联合国教科文组织的支持下，耗资 4000 多万美元完成了这项工程。 两座神庙被拆卸和迁移在原悬崖西北 210 米（690 英尺）处重新组装。

为了确保两座寺庙的朝向与之前完全相同，我们进行了精心的设计，并在寺庙后面修建了一座假山，以营造出寺庙雕刻在天然崖壁上的印象。

原建筑群周围的所有小型雕像和石碑都被迁移到了神庙新址的相应位置。 这些石碑描绘了拉美西斯战胜敌人的场景，以及众多神灵的形象。 其中一块石碑描绘了拉美西斯与他的赫梯公主新娘纳帕塔结婚的场景。 这些被保存下来的石碑还包括阿沙-赫布塞德石碑，这是一块由阿沙-赫布塞德（Asha-hebsed）雕刻的石碑。他的石碑还说明了拉美西斯是如何选择建造阿布辛拜勒建筑群作为他永垂不朽的名声的见证，以及他是如何将这项艰巨的任务委托给他的工头阿萨-赫布斯德的。 阿布辛拜勒已成为继吉萨大金字塔之后最受国际游客欢迎的埃及古迹。

回顾过去

这座宏伟的寺庙建筑群提醒我们，公共关系在拉美西斯二世统治时期发挥了重要作用，在他的臣民心中创造了他的传奇，而国际合作又是如何为未来的王朝保存古代宝藏的。

标题图片来源：Than217 [Public domain], via Wikimedia Commons