埃及亡灵书

埃及亡灵书》是一部古埃及殡葬典籍，它无疑是古代典籍中最令人回味的书名之一。 该典籍大约创作于埃及新王国初期，一直使用到公元前 50 年左右。

亡灵书》是一系列神圣手册之一，由祭司历经大约 1000 年的时间撰写而成，旨在满足精英亡灵在来世繁衍生息的需要。 亡灵书》并不是我们今天所理解的一本书，而是一部咒语集，旨在帮助新亡灵穿越埃及人认为与亡灵有关的危险。他们的 Duat 或来世。

目录

关于《亡灵书》的事实

• 亡灵书》是一部古埃及殡葬文本集，而非一本真正的书籍
• 它大约创建于埃及新王国初期
• 该文本由历代祭司历时约 1000 年撰写而成，在公元前 50 年左右一直被广泛使用
• 系列神圣手册之一，满足精英死者灵魂在来世旅程中的需求
• 其文本包含魔法咒语和咒文、神秘公式、祈祷文和赞美诗
• 它收集的咒语旨在帮助刚刚离去的灵魂穿越来世的危险
• 亡灵书》从来没有统一的版本，没有两本相同的书，因为每本书都是专门为个人撰写的。
• 在古埃及文化的不同时期，目前已知存世的副本约有 200 个
• 其中最重要的一节描述了 "称心 "仪式，即用马阿特的真理之羽来衡量刚刚离世的灵魂，以判断死者生前的行为。

丰富的殡葬传统

亡灵书》延续了埃及悠久的殡葬文本传统，包括之前的《金字塔文本》和《棺木文本》。 这些小册子最初被绘制在墓室墙壁和殡葬物品上，而不是纸莎草纸上。 书中的一些咒语可追溯到公元前第三个千年。 其他咒语是后来创作的，可追溯到埃及第三中间期（约公元前 11 世纪）。亡灵书》中的许多咒语被刻在石棺上或画在墓壁上，而书本身通常被放置在死者的墓室或石棺中。

该书的埃及原名为 "rw nw prt m hrw"，大致译为《白日飞升之书》。 另两种译法是《白日飞升的咒语》和《向光明飞升之书》。 十九世纪的西方学者赋予该书现在的书名。

古埃及圣经神话

当埃及学者首次翻译《亡灵书》时，它在民间引起了轰动。 许多人认为它是古埃及人的《圣经》。 然而，虽然这两部作品表面上有一些相似之处，都是由不同时期的不同作者写成的古代作品集，后来被汇集在一起，但《亡灵书》并不是古埃及人的圣书。

亡灵之书》从来没有系统化，也没有被归类为一个统一的版本。 没有两本书是完全相同的。 相反，它们是专门为个人而写的。 亡者需要大量的财富，才有能力委托他人编写一本个人化的指导手册，其中包含了帮助他们度过岌岌可危的来世之旅的咒语。

埃及人的来世观念

古埃及人将来世视为尘世生活的延伸。 在真理之殿中，逝者用真理之羽衡量自己的心灵，成功通过审判后，逝者的灵魂就进入了一个完美反映逝者尘世生活的存在。 在真理之殿接受审判后，逝者的灵魂就会继续前行，最终穿越百合湖，居住在这里在这里，灵魂会发现自己一生中享受过的所有快乐，并可以永远自由地享受这个天堂的快乐。

然而，灵魂要想到达天堂，就必须了解该走哪条路，在旅途中的特定时刻该说什么话来回答问题，以及如何向神灵致辞。 从本质上讲，《亡灵书》是亡灵前往冥界的行为指南。

历史和起源

埃及的《亡灵书》源自埃及第三王朝（约公元前 2670 年至 2613 年）的碑文和墓葬壁画中的概念。 到了埃及第十二王朝（约公元前 1991 年至 1802 年），这些咒语及其附带的插图已被抄录在纸莎草纸上。 这些书面文字与死者一起被放置在石棺中。

到了公元前 1600 年，法术集已被编成章节。 大约在新王国时期（约公元前 1570 年至公元前 1069 年），这本书在富裕阶层中非常流行。 专家文士会受雇为客户或其家人起草单独定制的法术书。 文士会通过以下方式预测死者死后可能面临的旅程了解此人生前经历过什么样的生活。

在新王国之前，只有皇室和精英阶层才买得起一本《亡灵书》。 新王国时期，奥西里斯神话日益流行，这促使人们相信，由于奥西里斯在真理之殿中审判灵魂的作用，收集法术是必不可少的。 随着越来越多的人争相购买《亡灵书》，抄写员们满足了这一需求。需求激增，导致图书广泛商品化。

这种生产方式一直延续到托勒密王朝（约公元前 323 年至公元前 30 年）。 在这一时期，《亡灵书》的大小和形式变化很大，直到公元前 650 年左右。 大约在这一时期，抄写员将《亡灵书》固定为 190 个常用咒语。 其中一个咒语是："............"。然而，几乎所有已知的《死者之书》副本都包含的咒语似乎是第 125 号咒语。

法术 125

在《亡灵书》中的众多咒语中，最常见到的咒语可能是第 125 号咒语。 该咒语讲述了奥西里斯和真理之殿中的其他诸神如何评判死者的心脏。 除非灵魂通过这一关键测试，否则他们无法进入天堂。 在这一仪式中，心脏与真理之羽进行权衡。 因此，了解仪式的形式当灵魂在奥西里斯、阿努比斯、托特和四十二个审判官面前时，他们所需要的信息和话语被认为是灵魂到达圣堂时最关键的信息。

咒语 125 的开头是对灵魂的介绍："当来到这个正义之殿，洗刷[灵魂的名字]所做的一切罪恶，并看到众神的面孔时，应该说些什么？"在这段序言之后，死者诵读 "否定忏悔"。 随后，奥西里斯、阿努比斯、托特和四十二个审判官对灵魂进行询问。 要证明一个人的清白，需要精确的信息。祈求者的灵魂必须能够背诵诸神的名字和他们的职责。 灵魂还必须能够背诵通往房间的每扇门的名字，以及灵魂走过的地板的名字。 当灵魂对每个神和来世之物做出正确的回答时，灵魂会得到 "你认识我们，从我们身边经过 "和 "你知道我们，从我们身边经过 "的认可。就这样，灵魂的旅程继续前行。

在仪式结束时，刻写咒语的文士会称赞自己的技能，因为他出色地完成了任务，并让读者放心。 在书写每一个咒语时，文士被认为已经成为冥界的一部分。 这保证了他在自己死后能在来世得到吉祥的问候，并能安全地前往埃及的芦苇田。

对于埃及人来说，即使是法老，这个过程也充满了危险。 如果一个灵魂正确回答了所有的问题，拥有一颗比真理的羽毛还要轻的心，并对闷闷不乐的神圣摆渡人表现出友好的态度，而摆渡人的任务就是把每个灵魂划过百合湖，那么这个灵魂就会发现自己在芦苇地里。

来世导航

从灵魂进入真理之殿，到随后乘船前往芦苇地，这段旅程充满了可能出现的错误。 亡灵之书》中包含了帮助灵魂应对这些挑战的咒语。 然而，它并不能保证灵魂在冥界的每一次曲折中都能幸存下来。

在埃及漫长的历史长河中，《亡灵书》在某些时期只是做了一些调整，而在另一些时期，人们则认为来世是通往短暂天堂的险恶之路，因此对其文本做了重大修改。 同样，在某些时代，灵魂一旦经过奥西里斯和其他诸神的审判，就会踏上通往天堂的坦途，而在另一些时代，人们则认为来世是通往天堂的险恶之路，因此对其文本做了重大修改。有时，恶魔会突然出现，引诱或攻击受害者，而鳄鱼则会现身，阻碍灵魂的旅程。

因此，灵魂需要依靠咒语来抵御这些危险，以便最终到达承诺的芦苇地。 在现存版本中，常见的咒语包括 "在亡灵界不再死亡"、"击退前来夺走灵魂的鳄鱼"、"在亡灵界不被蛇吃掉"、"变成一只神鹰"、"成为亡灵"、"成为亡灵"、"成为亡灵"、"成为亡灵"、"成为亡灵"、"成为亡灵"、"成为亡灵"、"成为亡灵 "和 "成为亡灵"。这些变身咒语只在来世有效，在地球上是无效的。 关于《死者之书》是巫师用书的说法是不正确的，也是毫无根据的。

与《西藏度亡经》的比较

埃及的《亡灵书》也经常被拿来与《西藏亡灵书》作比较。 不过，这两本书的目的也不尽相同。 西藏亡灵书》的正式名称是 "通过聆听获得大解脱"。 西藏亡灵书》整理了一系列文本，供生命即将消逝或刚刚去世的人朗读。 它告诉灵魂发生了什么事。

这两部古籍的交汇点在于，它们都旨在为灵魂提供安慰，引导灵魂离开肉体，帮助灵魂踏上来世之旅。

西藏人的宇宙观和信仰体系与古埃及人完全不同。 不过，这两部经书的主要区别在于，《西藏度亡经》是写给还活着的人朗读给逝者听的，而《度亡经》则是一本咒语书，供逝者在来世旅行时亲自重复。书籍代表着复杂的文化人工制品，旨在确保死亡是一种更容易理解的状态。

亡灵之书》中收集的咒语，不论是在哪个时代创作或整理的，都保证了灵魂死后经历的连续性。 就像生前一样，前方会有各种考验和磨难，有需要躲避的陷阱、需要面对的意外挑战和需要穿越的险境。 一路上，会有盟友和朋友的帮助但是，灵魂最终会因为过上美德和虔诚的生活而得到奖赏。

这些咒语是为那些逝去的亲人而写的，生者可以读到这些咒语，缅怀逝去的亲人，在来世的旅途中思念他们，并确信他们已经安全地走过了曲折的道路，最终到达了芦苇田中等待他们的永恒天堂。

回顾过去

埃及亡灵书》是一部杰出的古代咒语集，既反映了埃及人对来世的复杂想象，也反映了即使在古代，工匠们对激增需求的商业反应！

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