卡纳克（阿蒙神庙）

现代的卡纳克是古埃及阿蒙神庙的现代名称，位于底比斯，古埃及人称其为 Ipetsut（"最精选的地方"）、Nesut-Towi（或 "两地的王座"）、Ipt-Swt（"精选的地点"）和 Ipet-Iset（"最好的座位"）。

卡纳克的古名反映了古埃及人的信仰，即底比斯是世界之初建立在混沌之水形成的原始土丘上的城市。 埃及创世神阿图姆在土丘上施展了他的创世行为。 人们认为神庙所在地就是这个土丘。 埃及学家还认为卡纳克曾是古代的天文台同时也是阿蒙神与其世俗臣民直接互动的崇拜场所。

目录

关于卡纳克的事实

• 卡纳克是世界上现存最大的宗教建筑
• 崇拜奥西里斯、荷鲁斯、伊希斯、阿努比斯、雷、塞特和努的教派
• 卡纳克的祭司们变得富可敌国，在财富和政治影响力方面可以与法老相媲美，甚至经常超过法老。
• 神灵通常代表个人职业
• 卡纳克的古埃及诸神经常以鹰隼、狮子、猫、公羊和鳄鱼等图腾动物的形象出现
• 神圣的仪式包括防腐过程、"开口 "仪式、用装有珠宝和护身符的布包裹尸体，以及在死者脸上戴上死亡面具。
• 三千年来，除了法老阿肯那顿（Akhenaten）强制推行阿腾崇拜外，多神教一直没有中断过，直到罗马皇帝康斯坦丁二世（Constantius II）关闭了阿腾神庙。
• 只有法老、王后、祭司和女祭司可以进入神庙。 信徒们必须在神庙门外等候。

卡纳克的历史长河

如今，阿蒙神庙是世界上现存最大的宗教建筑，供奉着阿蒙神和其他埃及神灵，包括奥西里斯、伊希斯、普塔、蒙图、普塔和埃及法老，他们都希望纪念自己对这一巨大遗址的贡献。

从中古王国早期（公元前 2040 年至公元前 1782 年）到新王国（公元前 1570 年至公元前 1069 年），甚至到希腊托勒密王朝（公元前 323 年至公元前 30 年），几个世纪以来，每一位新国王都对该遗址做出了贡献。

埃及古物学家根据部分遗址的建筑风格和图特摩斯三世（公元前 1458 年至公元前 1425 年）在其庆典大厅中铭刻的旧王国国王名单，确定了旧王国（约公元前 2613 年至约公元前 2181 年）统治者最初在该遗址上建造的建筑。 图特摩斯三世对国王的选择意味着他拆毁了他们的纪念碑，以便为他的大厅让路，但他仍然希望他们的贡献能够被世人所知。认可。

在漫长的历史长河中，神庙的建筑不断翻新、扩建或拆除，建筑群随着法老的继任而不断扩大，如今遗址占地 200 英亩。

在长达 2000 年的历史中，阿蒙神庙一直在使用，是埃及公认的最神圣的圣地之一。 在新王国末期，政府统治由底比斯的上埃及和每埃及分裂，负责管理神庙的阿蒙神祭司的影响力和财富不断增加，最终颠覆了世俗对底比斯政府的控制。下埃及的拉美西斯

埃及学家认为，祭司权力的崛起和法老随后的衰弱是导致新王国衰落和第三中间期（公元前 1069 - 公元前 525 年）动荡的主要因素。 阿蒙神庙建筑群在公元前 666 年亚述入侵和公元前 525 年波斯入侵期间遭到严重破坏、神庙得到了修复。

公元 4 世纪埃及被罗马吞并后，基督教在埃及得到广泛传播。 公元 336 年，君士坦丁二世（Constantius II，337-361 年）下令关闭所有异教神庙，阿蒙神庙随之荒废。 科普特基督徒曾在此做礼拜，但该遗址再次被遗弃。 公元 7 世纪，阿拉伯入侵者重新发现了该遗址，并将其命名为 "Ka-"。17 世纪，在埃及旅行的欧洲探险家被告知底比斯辉煌的遗址就是卡尔纳克的遗址，自此卡尔纳克的名字就与该遗址联系在了一起。

阿蒙的出现与崛起

阿蒙最初只是底比斯的一个小神。 约公元前 2040 年，门图霍特普二世统一埃及后，他逐渐积累了追随者，其崇拜的影响力也越来越大。 两个较早的神，即埃及的创世神阿图姆和太阳神拉，与阿蒙合二为一，使他成为众神之王，既是生命的创造者，也是生命的守护者。 据信，卡纳克附近的地区在公元前 2040 年之前一直是阿蒙的圣地。另外，阿图姆或奥西里斯的祭祀和供品也可能在这里进行，因为这两种神灵都是底比斯的常客。

该遗址没有家庭住宅或市场的遗迹，这表明了它的神圣性。 在那里只发现了宗教建筑或王室居室。 在卡纳克，墙壁和柱子上残留的碑文以及艺术品清楚地表明，该遗址自古以来就是宗教场所。

卡纳克的结构

卡纳克由一系列塔楼形式的纪念性门廊组成，通向庭院、走廊和神庙。 第一座塔楼通向一个宽阔的庭院。 第二座塔楼通向宏伟的殿堂，该殿堂高 103 米（337 英尺），宽 52 米（170 英尺），由 134 根高 22 米（72 英尺）、直径 3.5 米（11 英尺）的柱子支撑着。

蒙图是底比斯战神，被认为是最初供奉在此的神。 即使在阿蒙神崇拜兴起之后，遗址中仍有一块区域供奉着阿蒙神。 随着神庙的扩大，它被分为三个部分。 这三个部分分别供奉着阿蒙神、他的妃子穆特神和他们的儿子孔苏神，前者象征着太阳的生命之光，后者则是月神。这三位神最终被称为底比斯三神，他们一直是埃及最受欢迎的神，直到由奥西里斯、伊希斯和荷鲁斯组成的奥西里斯三神崇拜取代了他们，然后演变成埃及历史上最受欢迎的伊希斯崇拜。

随着时间的推移，神庙建筑群从最初的中王国阿蒙神庙扩展到祭祀众多神灵的场所，包括奥西里斯、伊希斯、荷鲁斯、哈托尔和普塔，以及新王国法老们感激并希望承认的任何神灵。

祭司们管理神庙，为人们解释神的旨意，收取祭品和什一税，并为信徒提供咨询和食物。 新王国末期，据说有超过 8 万名祭司为卡纳克服务，大祭司变得比他们的法老更富有、更有影响力。

从阿蒙霍特普三世统治时期开始，阿蒙崇拜就给新王国的君主们带来了政治问题。 除了阿蒙霍特普三世坚定不移的改革和阿肯那顿轰轰烈烈的改革之外，没有一位法老能够在很大程度上抑制祭司势力的上升。

即使在混乱的第三中间时期（约公元前 1069 年至公元前 525 年），卡纳克仍然受到人们的尊敬，埃及法老们也不得不为它捐款。 公元前 671 年，亚述人入侵底比斯，公元前 666 年，底比斯再次遭到入侵，但卡纳克的阿蒙神庙却幸存了下来。 底比斯的大神庙给亚述人留下了如此深刻的印象，以至于他们命令埃及人重建该神庙。这种情况在公元前 525 年波斯入侵时再次发生。 波斯人被法老阿米尔泰乌斯（Amyrtaeus，公元前 404 - 398 年）逐出埃及后，卡纳克的建筑工程重新开始。 法老奈克塔尼波一世（Nectanebo I，公元前 380 - 362 年）建造了一座方尖碑和一座未完工的塔楼，并在城市周围修建了一道防护墙。

托勒密王朝

亚历山大大帝在击败波斯帝国后，于公元前 331 年征服了埃及。 他死后，他的大片领土被他的将军们瓜分，他的将军托勒密后来的托勒密一世（公元前 323 年至公元前 283 年）声称埃及是亚历山大留给他的遗产。

托勒密一世将注意力集中在亚历山大的新城亚历山大里亚。 在这里，他希望融合希腊和埃及文化，建立一个和谐的多民族国家。 他的继任者之一托勒密四世（公元前221年至公元前204年）对卡尔纳克产生了兴趣，在那里建造了一个地下墓穴，供奉埃及神奥西里斯。 然而，在托勒密四世的统治下，托勒密王朝开始走向衰落。克里奥帕特拉七世（公元前 69 - 30 年）去世后，托勒密王朝结束，罗马吞并了埃及，结束了对埃及的独立统治。

罗马统治下的卡纳克

罗马人延续了托勒密王朝对亚历山大城的重视，起初基本上忽视了底比斯及其神庙。 公元 1 世纪，罗马人在南部与努比亚人交战后洗劫了底比斯。 他们的掠夺使卡纳克成为一片废墟。 经过这次破坏，神庙和城市的游客逐渐减少。

公元 4 世纪，罗马人接受了基督教，在君士坦丁大帝（Constantine the Great，公元 306 - 337 年）的保护下，这一新信仰在整个罗马帝国获得了越来越大的权力和广泛的接受度。 康斯坦丘斯二世皇帝（Constantius II，公元 337 - 361 年）下令关闭帝国内所有异教神庙，从而巩固了基督教对宗教权力的控制。 此时，底比斯在很大程度上已经成为了一个 "不毛之地"。除了几个住在废墟中的顽强居民外，这座鬼城的大寺庙已经荒废。

公元 4 世纪，居住在该地区的科普特基督徒将阿蒙神庙用作教堂，留下了神圣的图像和装饰，最后将其遗弃。 之后，这座城市及其奢华的神庙建筑群被遗弃，在沙漠刺眼的阳光下逐渐衰败。

公元 7 世纪，阿拉伯人入侵埃及。 这些阿拉伯人将这座庞大的遗址命名为 "卡纳克"，因为他们认为这是一个巨大的防御村庄或 "el-Ka-ranak "的遗迹。 这是当地居民给 17 世纪早期欧洲探险家起的名字，自此以后，这个考古遗址的名字就一直沿用至今。

卡纳克神庙的规模之大，以及在没有起重机、卡车或任何现代技术的时代建造如此巨大的神庙建筑群所需的工程技术之精湛，一直令游客为之着迷。 埃及从中古王国到公元 4 世纪最终衰落的历史，在卡纳克神庙上一览无余。卡纳克的城墙和圆柱。 今天，参观者络绎不绝，但他们并没有意识到，他们正在实现古埃及已逝去法老们的愿望，那就是让底比斯阿蒙神庙上记载的他们的丰功伟绩永垂不朽。

回顾过去

如今，卡纳克已成为一座规模宏大的露天博物馆，吸引着成千上万来自世界各地的游客。 卡纳克仍是埃及最受欢迎的旅游目的地之一。

标题图片来源：Blalonde [Public domain], via Wikimedia Commons