হ’ৰাছৰ চকু – প্ৰতীকৰ আঁৰৰ অৰ্থৰ ওপৰত সম্পূৰ্ণ গাইড

চকুৰ প্ৰতিটো অংশ ভগ্নাংশটোৰ সৈতে মিল খায় আৰু ইহঁতৰ গোটেই ১ হেকাটলৈকে আহে। সংশ্লিষ্ট ইন্দ্ৰিয়সমূহৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি ভগ্নাংশৰ মানসমূহ হ’ল:

• 1⁄2 হেকাট চকুৰ বাহিৰৰ ত্ৰিভুজৰ সৈতে মিল খায়
• 1⁄4 হেকাট চকুৰ ছানিৰ সৈতে মিল খায়
• 1/ ৮ হেকাট ভ্ৰূৰ সৈতে মিল খায়<১৬><১৫>১/১৬ চকুৰ ভিতৰৰ ত্ৰিভুজৰ সৈতে মিল খায়<১৬><১৫>১/৩২ ৰুচিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা কাৰ্লিং ঠেংৰ সৈতে মিল খায়<১৬><১৫>১/৬৪ মিল খায় to the tear.

সংখ্যাবোৰ যোগ কৰিলে ৬৩/৬৪ হয়, অৰ্থাৎ ভগ্নাংশবোৰ মুঠ ১০০ শতাংশ নহয়, কিন্তু মাত্ৰ ৯৮.৪৩ শতাংশহে হয়।

কিছুমান মিচৰীয়াই বিশ্বাস কৰে যে যিহেতু থোথে হ’ৰাছৰ চকুৰ ঠাই লৈছিল, সেয়েহে হেৰাই যোৱা অংশটো তেওঁৰ যাদুৰ দ্বাৰা ৰখা হৈছিল। ইয়াৰ অৰ্থ এইটোও হ'ব পাৰে যে একোৱেই নিখুঁত নহয়।

হ'ৰাছৰ চকু হাইৰ'গ্লিফিক

আইডি ১৬৫৭২৯৬১২ © পাচেভেন(২০১৯) আংখ: জীৱনৰ প্ৰাচীন প্ৰতীক

//www.learnreligions.com/ankh-ancient-symbol-of-life-96010

https://mythologian.net/eye-horus-egyptian-eye-meaning/

//ancientegyptonline.co.uk/eye/

// www.ancient-origins.net/artifacts-other-artifacts/eye-horus-0011014

হেডাৰ ছবি সৌজন্যত: আইডি 42734969 © Christianm

প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে এনে এখন সমাজত বাস কৰিছিল যিখন সমাজক মানৱ ইতিহাসৰ অন্যতম আকৰ্ষণীয় সমাজ বুলি গণ্য কৰা হয়।

সেই সময়ৰ মানুহে নিজৰ সংস্কৃতিৰ শাৰীৰিক আৰু আধ্যাত্মিক দুয়োটা দিশকে প্ৰতীক, স্থাপত্য, শিল্প, পৌৰাণিক কাহিনী, আৰু সুৰক্ষা আৰু সৌভাগ্য কঢ়িয়াই অনাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা ৰহস্যময় বস্তুৰ ৰূপত বিশ্বাসযোগ্যতা প্ৰদান কৰিছিল।

এই প্ৰতীকসমূহে সাংস্কৃতিক জ্ঞান এটা প্ৰজন্মৰ পৰা আন এটা প্ৰজন্মলৈ প্ৰেৰণ কৰাত মূল ভূমিকা পালন কৰিছিল, কিয়নো ইয়াক মন্দিৰৰ দেৱাল আৰু অবেলিস্কত হাইৰ'গ্লিফৰ আকাৰত লিখা হৈছিল, আৰু জীৱিত আৰু মৃত উভয়কে জড়িত প্ৰাচীন ধৰ্মীয় অনুষ্ঠানত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।<১><০>এনে এটা হাইৰ'গ্লিফিক প্ৰতীক হ'ল হ'ৰাছৰ চকু (The Egyptian Eye), যিটো তৰ্কসাপেক্ষভাৱে প্ৰাচীন মিচৰৰ আটাইতকৈ স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত প্ৰতীক। চকুৰ নামকৰণ কৰা হৈছে এনেডক গঠন কৰা মিচৰৰ অন্যতম শক্তিশালী আৰু প্ৰভাৱশালী দেৱতা হ'ৰাছৰ নামেৰে।

এই গাইডত আমি চকুৰ বিভিন্ন পৌৰাণিক দিশ আৰু প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে ইয়াক কিয় ধৰি ৰাখিছিল সেই বিষয়ে গুৰুত্ব দিম এনে প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি। এই কথা বুজিবলৈ আমি তলত দিয়া বিষয়বোৰৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিম:

হ’ৰাছ কোন?

পিক্সাবেৰ পৰা উলফগেং একাৰ্টৰ ছবি

প্ৰাচীন মিচৰৰ পৌৰাণিক কাহিনীত হ'ৰাছ হৈছে অচিৰিছ দেৱতা আৰু আইছিছ দেৱীৰ ঐশ্বৰিক পুত্ৰ। “হ’ৰাছ” নামটোৰ একাধিক অৰ্থ আছে, য’ত “বাজ”, “ওপৰত থকা” বা “দূৰত থকা” আদি।

তেওঁৰ অন্যতম বিখ্যাত আৰু প্ৰিয় দেৱতাৰাজকীয় সাজ-পোছাক আৰু ৰাজদৰবাৰত হ'ৰাছৰ চকুটো প্ৰায়ে প্ৰদৰ্শিত হৈছিল।

হ'ৰাছৰ চকুৱে কি প্ৰতীক?

যিহেতু ইজিপ্তৰ পৌৰাণিক কাহিনী তৰল, গতিকে হ’ৰাছৰ চকু বহু কথাৰ প্ৰতীক হ’বলৈ আহিছে। চকুৰ আকৃতি নিজেই যথেষ্ট জটিল আৰু ইয়াৰ ফলত বিভিন্ন ব্যাখ্যাৰ জন্ম হৈছে।

প্ৰতীকহ'ৰাছৰ চকুৰ এটা অতি ষ্টাইলাইজড চকু আৰু এটা ভ্ৰু। লেছৰ তলৰ পৰা বিস্তৃত দ্বৈত ৰেখাই হ’ৰাছৰ বাজপতিৰ চিহ্নত থকা চিনবোৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

চকুত এটা খিলানযুক্ত ভ্ৰূ ৰেখা থাকে যি ওপৰত এটা পোন অনুভূমিক ৰেখালৈ ক্ষীণ হৈ পৰে।

ইয়াৰ তলত প্ৰায় সমান্তৰাল ৰেখা আছে যিয়ে চকুৰ ওপৰ অংশক বুজায়। ইয়াৰ তলৰ আন এটা খোলাযুক্ত ৰেখা চকুৰ ওপৰৰ অংশৰ অনুভূমিক টেপাৰৰ সৈতে সংযোগ হয়।

ইহঁতৰ মাজত আইৰিছ বা ছানি থাকে, যিটো প্ৰায়ে নীলা ৰঙৰ হয়। সোঁফালে অফ-চেণ্টাৰত এটা উলম্ব ৰেখা থাকে যিয়ে চকুলোৰ টোপালৰ অনুকৰণ কৰে আৰু ইয়াক প্ৰায়ে কেৱল “চকুলো” বুলি কোৱা হয়। চকুৰ শেষৰ উপাদানটো হ’ল এটা দীঘলীয়া বক্ৰ ৰেখা যিটো চকুলোৰ উৎপত্তিস্থলৰ পৰা আৰম্ভ হৈ বাওঁফালে বিস্তৃত হৈ এটা কাৰ্লিকিউত শেষ হয়।

যদিও ভৌতিক উপস্থাপনবোৰ সহজে দেখা যায়, হ’ৰাছৰ চকুত গভীৰ প্ৰতিটো শাৰীত অৰ্থ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয় আৰু ই নিখুঁত নিয়ম অনুসৰণ কৰে। আচলতে চকুৰ আকৃতি মানুহৰ স্নায়ু শৰীৰবিজ্ঞানৰ বাবে তাৎপৰ্যপূৰ্ণ।

• হ’ৰাছৰ চকুৰ এটা নাম হৈছে মনৰ চকু, যাক ভ্ৰূৰ দ্বাৰা বুজাব পাৰি যিটোৱে বুজায় বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল চিন্তা আৰু প্ৰজ্ঞা।
• ছাত্ৰই দৃষ্টিশক্তিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
• চকুৰ ছানি আৰু চকুৰ ভিতৰৰ মাজৰ ঠাইখিনিৰে গঠিত ত্ৰিকোণীয় আকৃতিটোৱে শ্ৰৱণ ইন্দ্ৰিয়ৰ প্ৰতীক।
• চকুৰ মাজৰ ঠাইখিনিৰে গঠিত ত্ৰিকোণীয় আকৃতিআৰু চকুৰ বাহিৰৰ কোণটোৱে ঘ্ৰাণ ইন্দ্ৰিয়ৰ প্ৰতীক।
• সৰ্পিল ৰেখাৰে শেষ হোৱা বক্ৰ ৰেখাই জিভা আৰু ৰুচিবোধক বুজায়।
• চকুলোৱে স্পৰ্শ ইন্দ্ৰিয়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

আমোদজনকভাৱে হ’ৰাছৰ চকুৰ আকৃতিও মগজুৰ শৰীৰবিজ্ঞানৰ সৈতে ওতঃপ্ৰোতভাৱে মিল আছে।

কাৰিম ৰেফে (CC BY 3.0 AU)

ভ্ৰূটো কৰ্পাছ কেল'ছামৰ সৈতে একে , ছানিখন আন্তঃথেলামিক আঠাৰ সৈতে একে, শ্ৰৱণ ক্ষমতাৰ সৈতে মিল থকা ত্ৰিকোণীয় আকৃতিটো আগফালৰ ট্ৰেন্সভাৰ্ছ টেম্প'ৰেল লোব আৰু পষ্টেৰিয়াৰ ট্ৰেন্সভাৰ্ছ টেম্প'ৰেল লোবৰ সৈতে একে, গোন্ধৰ সৈতে মিল থকা ত্ৰিকোণীয় আকৃতিটোৱে ঘ্ৰাণ ত্ৰিকোণক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, চকুলোই ছ'মাট'চেন্সৰী পথ আৰু... কাৰ্লিং লাইনে ৰুচি পথক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

হ'ৰাছৰ চকুৰ গণিত

কৰিম ৰেফে (CC BY 3.0 AU)

হ'ৰাছৰ চকুৰ আকৃতিৰ এটা আকৰ্ষণীয় কথা হ'ল চকুৰ ছটা ব্যক্তিগত উপাদান (হ'ৰাছৰ চকু হিচাপে চেটৰ দ্বাৰা ছটা টুকুৰাত ফালি পেলোৱা হৈছিল) গাণিতিক সমীকৰণসমূহক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

টুকুৰাবোৰৰ প্ৰতিটোকে হেকাট নামেৰে জনাজাত জোখৰ ভগ্নাংশ এককলৈ অনুবাদ কৰা হয়, যিটো পৰিমাণ নিৰ্ণয় কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা ইজিপ্তৰ আটাইতকৈ পুৰণি জোখ-মাখৰ ব্যৱস্থাসমূহৰ ভিতৰত অন্যতমকাৰ্য্যৰ এজেণ্ট। কিছুমান ক্ষেত্ৰত চকুৱেও ক্ৰোধক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল, যেনেকৈ ৰাৰ চকুৰ ক্ষেত্ৰত।

যিহেতু মিচৰৰ হাইৰ'গ্লিফিক্স তৰল আৰু ৰাৰ চকুৰ বহু ধাৰণা হ'ৰাছৰ চকুৰ সৈতে ওপৰত ওপৰত সোমাই থাকে, ইয়াৰ অৰ্থ এইটোও হ'ব পাৰে যে পিছৰটোৱেও ক্ৰোধক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল হ’ৰাছ হাইৰ’গ্লিফক সুৰক্ষামূলক প্ৰতীক হিচাপে আৰু পাতালৰ পথ প্ৰদৰ্শক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, যিটো টুটানখামেনৰ মৃতদেহত আৱিষ্কাৰ হোৱা সোণৰ তাবিজটোৱে স্পষ্ট কৰে। সুৰক্ষা শক্তিৰ বাবে হ'ৰাছৰ চকু জীৱিত আৰু মৃতসকলে একেদৰেই পিন্ধিছিল।

প্ৰাচীন মিচৰৰ প্ৰতীকৰ সাৰাংশ

প্ৰাচীন মিচৰৰ সমাজখন বহুলাংশে নিৰক্ষৰ আছিল আৰু পবিত্ৰ প্ৰতীকসমূহে জীৱনদায়ক কাম কৰিছিল সংস্কৃতিৰ মূল মূল্যবোধ আৰু ৰীতি-নীতিসমূহ প্ৰজন্মৰ পৰা প্ৰজন্মলৈ আগবঢ়াই নিয়াৰ উদ্দেশ্য।

সাধাৰণ মানুহে হয়তো দেৱতাৰ কাহিনী কোৱা সাহিত্য পঢ়িব নোৱাৰিব কিন্তু মন্দিৰৰ দেৱালত থকা প্ৰতীকবোৰলৈ এবাৰ চকু ফুৰাব আৰু তেওঁলোকৰ ইতিহাস জানিব।

তিনিজনে ইজিপ্তৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ সাধাৰণ প্ৰতীকসমূহ হ'ল হ'ৰাছৰ চকু, ৰাৰ চকু (ওপৰত ব্যাখ্যা কৰা হৈছে) আৰু “আংখ” (তলৰ FAQ অংশত ব্যাখ্যা কৰা হৈছে)। আন কিছুমান প্ৰাচীন মিচৰৰ প্ৰতীক যিবোৰৰ উচ্চ গুৰুত্ব আছে তলত বৰ্ণনা কৰা হৈছে:

Djed

জেফ ডাহল [CC BY-SA]

Djed হৈছে বহল ভিত্তিৰ সৈতে এটা স্তম্ভৰ দৰে প্ৰতীকওপৰলৈ যোৱাৰ লগে লগে আৰু ওপৰৰ ওচৰত চাৰিটা সমান্তৰাল ৰেখাৰে পাৰ হৈ যোৱাৰ লগে লগে টেপাৰ হৈ পৰে। এই প্ৰতীকটো হৈছে অচিৰিছ দেৱতাৰ উল্লেখ আৰু ইয়াক স্থিৰতা, অনন্ত জীৱন আৰু পুনৰুত্থানৰ সৈতে জড়িত।

সেয়েহে এই প্ৰতীকটো প্ৰায়ে তাবিজত খোদিত কৰি মমিফাইড শৰীৰৰ মেৰুদণ্ডত ৰাখি মৃত আত্মাক সহায় কৰা হৈছিল ৱাছ চেপেটাৰ ৱাছ চেপেটাৰ, ইজিপ্তৰ ক্ষমতা আৰু প্ৰভুত্বৰ প্ৰতীক।

লছ এঞ্জেলছ কাউন্টি মিউজিয়াম অৱ আৰ্ট [ৰাজহুৱা ডমেইন]

ৱাছ চেপেটাৰ হৈছে কেনিনৰ মূৰৰ ওপৰত থকা লাখুটিৰ প্ৰতীক, সম্ভৱতঃ অনুবিছ, যদিও পূৰ্বৰ সময়ত ই কুকুৰ বা শিয়ালৰ দৰে টটেমিক প্ৰাণী আছিল।

প্ৰতীকটোৱে ক্ষমতা আৰু আধিপত্যক চিত্ৰিত কৰে আৰু ইয়াক প্ৰায়ে হাইৰ'গ্লিফৰ বিভিন্ন সংস্কৰণত প্ৰদৰ্শিত কৰা হয় আৰু ই বহুতো দেৱতাৰ সৈতে জড়িত। উদাহৰণস্বৰূপে, ৰা-হোৰাখটিৰ ৱাছ চেপ্টৰ আকাশক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা নীলা আছিল আনহাতে ৰাৰ ৱাছ চেপেটাৰক পুনৰ্জন্মৰ প্ৰতীক সাপেৰে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছিল।

অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ প্ৰেক্ষাপটত ৱাছ চেপেটাৰৰ মংগলৰ বাবে দায়বদ্ধ আছিল মৃত আৰু সেয়েহে ইয়াক প্ৰায়ে ছাৰ্কোফেজিৰ সজ্জাত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল।

স্কাৰব

Pixabay ৰ পৰা OpenClipart-Vectors দ্বাৰা ছবি

স্কাৰব বিটল ইজিপ্তৰ আইকনগ্ৰাফীত এটা অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰতীক। সূৰ্য্য ঈশ্বৰে আকাশৰ ওপৰেৰে গুটিয়াই শৰীৰক আত্মালৈ ৰূপান্তৰিত কৰাৰ লগে লগে স্কাৰব ভেকুলীয়েও কৰিবইয়াৰ গোবৰবোৰ গুটিয়াই গুটিয়াই তাত কণী পাৰে — সেয়েহে মৃত্যুৰ পৰা জীৱনৰ চক্ৰটো সম্পূৰ্ণ হয়।

ইয়াৰ বাবেই স্কাৰব বিটল পুনৰুত্পাদন আৰু পুনৰ্জন্মৰ স্বৰ্গীয় চক্ৰৰ প্ৰতীক হ'বলৈ ধৰিলে।

টিজেট

মেট্ৰ'পলিটান মিউজিয়াম অৱ আৰ্ট [CC0]

টিজেট, যাক “আইছিছৰ গাঁঠি” বুলিও কোৱা হয়, কাষত এযোৰ বাহু থকা আংখৰ সৈতে মিল আছে। এই প্ৰতীকটো দেৱী আইছিছৰ সৈতে জড়িত আৰু ইয়াক নাৰীৰ সাজ-পোছাকৰ ভাঁজ বা নাৰীৰ যৌনাংগ বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছে।

এই প্ৰতীকে কল্যাণ, জীৱন আৰু সুৰক্ষাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আৰু ইয়াক প্ৰায়ে আংখৰ সৈতে যোৰ কৰা হয়, সেয়েহে ইয়াক অৰ্পণ কৰা হয় আইছিছ আৰু অচিৰিছ উভয়ৰে দ্বৈত নিৰাপত্তা। প্ৰাচীন অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ প্ৰসংগত মমিফাইড মৃতদেহৰ ডিঙিত মেলেফিক শক্তিৰ পৰা সুৰক্ষাৰ বাবে টিজেট তাবিজ ৰখা হৈছিল।

শ্বেন

ৰাম [CC BY-SA 3.0 FR]

শ্বেন আঙঠিটো হৈছে ৰছীৰ এটা ষ্টাইলাইজড বৃত্ত যাৰ স্পৰ্শক ৰেখা থাকে। এই প্ৰতীকে সম্পূৰ্ণতা, অনন্তকাল, অসীমতা আৰু সুৰক্ষাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।

দেৱী আইছিছ আৰু নেখবেটক প্ৰায়ে শ্বেনত হাত থৈ আঁঠু লৈ অংকন কৰা হয়, আনহাতে আউটষ্ট্ৰেচড উইংছ থকা হ'ৰাছৰ প্ৰতিটো ঠেংত এটা শ্বেন ধৰি ৰখা হয়।

হেখা আৰু নেখাখা

ফ্লিকাৰৰ জৰিয়তে বিল এবট (CC BY-SA 2.0)

হেখা আৰু নেখাখা, যাক ক্ৰুক আৰু ফ্লেইল বুলিও কোৱা হয়, দুটা আটাইতকৈ বিখ্যাত প্ৰতীক প্ৰাচীন মিচৰৰ। ক্ৰুক ৰজাৰ অৰ্থ বুজায় আনহাতে ফ্লেইলে ভূমিৰ উৰ্বৰতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

তেওঁলোক অচিৰিছৰ সৈতে জড়িত আছিল আৰু ফেৰাউন কৰ্তৃত্বৰ আইকন হৈ পৰিছিল আৰু ৰজা হিচাপে নিজৰ বৈধতাক দৃঢ় কৰিছিল।

অউৰ'ব'ৰ'ছ

//openclipart.org/user-detail/xoxoxo [CC0]

অ'ৰ'ব'ৰ'ছ হৈছে... এটা প্ৰাচীন মিচৰৰ প্ৰতীক যিয়ে সাপ বা অজগৰক নিজৰ ঠেং খাই থকা চিত্ৰিত কৰে। সাপৰ ছাল-স্লোফিং প্ৰক্ৰিয়াই আত্মাৰ স্থানান্তৰকৰণক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আনহাতে সাপ বা অজগৰই ঠেং কামোৰাটোৱে উৰ্বৰতাৰ প্ৰতীক।

সেয়েহে এই প্ৰতীকটোৱে অসীমতা আৰু জীৱন, মৃত্যু আৰু পুনৰ্জন্মৰ চক্ৰক বুজায়।

আধুনিক ব্যৱহাৰ

টেটু

এম্বাৰ ৰুড (CC BY-ND 2.0)

আজি, আই অৱ হ'ৰাছ টেটুৰ বাবে অতি জনপ্ৰিয় পছন্দ যিহেতু ইয়াক বিবেচিত কৰা হয় শুভ ভাগ্য আৰু সুৰক্ষাৰ প্ৰতীক।

গহনা

জন বডছৱৰ্থ / কপিৰাইটযুক্ত মুক্ত ব্যৱহাৰ

প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে বিশ্বাস কৰিছিল চকুত যাদুকৰী গুণ আছিল কাৰণ ইয়াক যাদুকৰীভাৱে পুনৰুদ্ধাৰ কৰা হৈছিল। সেয়েহে তেওঁলোকে সোণ, কাৰ্নেলিয়ান আৰু লেপিছৰ পৰা তৈয়াৰী গহনা পিন্ধিছিল, যিবোৰ চকুৰে খোদিত কৰা হৈছিল। আজিও বহুতে হয় ক প্ৰতীক পিন্ধেফেশ্বন ষ্টেটমেন্ট বা দুষ্ট চকুৰ পৰা নিজকে ৰক্ষা কৰিবলৈ

মেকআপ ব্ৰেণ্ড

মাৰিয়া জোহাৰী (CC BY-SA 2.0)

“আই অৱ হ’ৰাছ কচমেটিকছ” নামৰ এটা অষ্ট্ৰেলিয়ান প্ৰসাধন ব্ৰেণ্ডে এই পৌৰাণিক প্ৰতীকৰ পৰা প্ৰেৰণা লৈছে। ব্ৰেণ্ডটো প্ৰতিগৰাকী মহিলাৰ বাবে নিৰ্মিত আৰু “Awaken the Goddess Within”ৰ বাবে ডিজাইন কৰা হৈছে আৰু চেলিব্ৰিটি আৰু বিউটি ব্লগাৰসকলৰ মাজত বিখ্যাত।

কাপোৰ

বহুতো ষ্ট্ৰীটৱেৰ ব্ৰেণ্ডত হ’ৰাছৰ চকুৰে সজ্জিত আৰু ইয়াক বুজায় ইয়াক “পৌত্তলিক” প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

যাদুত ব্যৱহাৰ

আজিও হ’ৰাছৰ চকুটো গুপ্ত বিশ্বাসীসকলৰ মাজত অতি জনপ্ৰিয় হৈয়েই আছে। চকুক সুৰক্ষা, স্বাস্থ্য, নিৰাময় আৰু সজীৱতাৰ প্ৰতীক বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।

কিন্তু এই পবিত্ৰ প্ৰতীকটো ইলুমিনেটি নামৰ গোপন সমাজে গ্ৰহণ কৰা বুলি বিশ্বাস কৰা হয়, যিয়ে বিশ্বৰ ৰাজনৈতিক কাম-কাজ নিয়ন্ত্ৰণৰ ষড়যন্ত্ৰ কৰে বুলি অভিযোগ উঠিছে। বহু সংস্কৰণত চকুক এটা ত্ৰিভুজৰ ভিতৰত চিত্ৰিত কৰা হৈছে যিয়ে মৌলিক জুইৰ প্ৰতীক হ'ব পাৰে বা সৰ্বদৰ্শী চকুৰ অনুকৰণ কৰিব পাৰে।

ইয়াৰ বাবেই হ'ৰাছৰ চকু এতিয়া ভুলকৈ ক্ষমতা, হেতালি খেলা, অস্পষ্টতাবাদ, অত্যাচাৰ আৰু জ্ঞানৰ ওপৰত নিৰপেক্ষ নিয়ন্ত্ৰণৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰিছে।

কম্পিউটাৰ গেম

১৯৮৯ চনত ফেনফেৰে আমিগাছৰ বাবে এটা “আই অৱ হ’ৰাছ” কম্পিউটাৰ গেম তৈয়াৰ কৰিছিল। খেলুৱৈজন হ’ল হ’ৰাছ যিয়ে নিজৰ টুকুৰাবোৰ বিচাৰি পাব লাগিবপিতৃ, অচিৰিছ, আৰু চেটক পৰাস্ত কৰিবলৈ তেওঁলোকক একত্ৰিত কৰে।

অনুপস্থিত টুকুৰাবোৰ লেবিৰিন্থৰ ভিতৰত অৱস্থিত য'ত হাইৰ'গ্লিফবোৰ সজীৱ হৈ উঠে আৰু খেলুৱৈক বিফল কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। খেলখনত হ'ৰাছে বাজলৈ ৰূপান্তৰিত হোৱাৰ ক্ষমতাও আছে আৰু নিজৰ মিছন সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ প্ৰতিপক্ষৰ ওপৰেৰে উৰি যোৱাৰ ক্ষমতাও আছে।

হ'ৰাছৰ চকুত কিতাপ লিখা হয়

এই বিষয়ত লিখা এখন বিখ্যাত কিতাপ হৈছে কেৰল থাৰ্ষ্টনৰ “The Eye of Horus”। প্ৰাচীন মিচৰৰ ১৮ নং বংশ আৰু বৰ্তমানৰ টেক্সাছ আৰু ক’লৰাড’ৰ কাহিনীভাগ।

কিতাপখনৰ এটা আধা অংশত ইজিপ্তৰ প্ৰাক্তন ৰাণী নেফাৰ্টিটিৰ কন্যা আৰু আনটো আধুনিক যুগৰ গৱেষক কেটৰ সৈতে জড়িত, যিয়ে এগৰাকী যুৱতীৰ মমিৰ তদন্ত কৰে, যিগৰাকীক এজন পুৰুষৰ মূৰৰ খুলিৰে মৃতদেহ সমাধিস্থ কৰা হৈছিল তাইৰ ভৰি দুখনৰ মাজত।

আমোদজনকভাৱে, এনে এটা মমি মিনিয়াপলিছ ইনষ্টিটিউট অৱ আৰ্টত প্ৰদৰ্শিত হয়।

সুৰক্ষামূলক প্ৰতীক হিচাপে সাধাৰণ ব্যৱহাৰ

জন হাছলাম (CC BY 2.0)

প্ৰাচীন মিচৰৰ সভ্যতা আৰু নাই যদিও সেই সময়ৰ বহু পৌৰাণিক কাহিনী আৰু বিশ্বাস এতিয়াও আছে। উদাহৰণস্বৰূপে ভূমধ্যসাগৰীয় দেশসমূহৰ মাছমৰীয়াসকলে নিজৰ মাছ ধৰা নাওত সুৰক্ষাৰ বাবে আই অৱ হ’ৰাছৰ ৰং অব্যাহত ৰাখিছে।

হ'ৰাছ হৈছে আকাশৰ ঈশ্বৰ আৰু প্ৰাচীন মিচৰৰ পৰা পোৱা উপস্থাপনসমূহে তেওঁক বাজ্জৰ মূৰ থকা মানুহ হিচাপে দেখুৱাইছে। কিছুমান হাইৰ'গ্লিফ আৰু কলাত্মক পৰিবেশনত তেওঁক নিজেই বাজ্জ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে।

প্ৰাচীন লোকসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে হ'ৰাছৰ সোঁ চকুত সূৰ্য্যক চিত্ৰিত কৰা হৈছে, আনহাতে বাওঁ চকুত চন্দ্ৰৰ চিত্ৰ অংকন কৰা হৈছে, অৰ্থাৎ তেওঁৰ সমগ্ৰ স্বৰ্গৰ ওপৰত আধিপত্য আছে।<১><০>হৰাছৰ উৎপত্তি অচিৰিছ আৰু আইছিছৰ মিথত পোৱা যায়, যিটো প্ৰাচীন মিচৰৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত মিথ হিচাপে বহুলভাৱে পৰিচিত। প্ৰাচীনসকলৰ দৃষ্টিত অচিৰিছ আৰু আইছিছক ক্ৰমে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ পুৰুষ আৰু নাৰী শক্তি হিচাপে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছে।

মিচৰীয়াসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে অচিৰিছ হৈছে আকাশ, তৰা আৰু মহাবিশ্বৰ দেৱী বাদামৰ জ্যেষ্ঠ পুত্ৰ , আৰু পৃথিৱীৰ ঈশ্বৰ, গেব. তেওঁ মিচৰৰ শাসক ৰজা আছিল আৰু সেই সময়ত ৰাজকীয় প্ৰথা অনুসৰি তেওঁৰ এগৰাকী ভগ্নী আইছিছক বিয়া কৰাইছিল।

তেওঁলোকৰ বিবাহৰ ফলত এজন পুত্ৰ হ’ৰাছ, আকাশ ঈশ্বৰ। ইয়াৰ উপৰিও আইছিছ, অচিৰিছৰ আৰু দুজন ভাই-ভনী আছিল, চেট আৰু নেফথিছ।

BayernLB [CC BY-SA]

মিথটোৱে কয় যে চেট — বিশৃংখলতা, বিবাদ, ঈৰ্ষা, জুইৰ দেৱতা , মৰুভূমি, ধুমুহা, আৰু ছলনা — অচিৰিছৰ সিংহাসন লোভ কৰিছিল আৰু সেই উদ্দেশ্যে, ভাতৃহত্যা কৰিছিল আৰু নতুন ৰজা হৈছিল, ইজিপ্তলৈ বিশৃংখলতা আৰু বিশৃংখলতা আনিছিল।

ইয়াৰ উপৰিও, চেটে কেৱল নিজৰ ডাঙৰজনক হত্যা কৰাত ৰৈ যোৱা নাছিলতাৰ নাওখনলৈ।

জন হাছলাম (CC BY 2.0)

সঘনাই সোধা প্ৰশ্ন

পিক্সাবাইৰ পৰা দেৱনাথৰ ছবি হ'ৰাছ আংখৰ চকু কি?

আংখ, যাক নীল নদীৰ চাবি বুলিও কোৱা হয়,... জীৱনৰ চাবি বা crux ansata প্ৰাচীন মিচৰীয় যুগৰ আন এটা অতি জনপ্ৰিয় প্ৰতীক। ইয়াৰ আকৃতি টি আকৃতিৰ ওপৰত বহি থকা চকুলোৰ টোপালৰ দৰে।

হাইৰ’গ্লিফে অনন্ত জীৱনৰ ধাৰণাটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, যিটো হ’ৰাছৰ চকুৰ বিষয়ে কিছুমান ধাৰণাৰে মিল আছে। কিছুমান মিচৰবিজ্ঞানীয়ে কয় যে ই আইছিছ বা টিয়েটৰ গাঁঠিৰ সৈতে মিল আছে, যাৰ অৰ্থও লুকাই আছে।

মৃত্যুৰ সৈতে জড়িত মিচৰৰ দেৱতাসকলক সঘনাই প্ৰতিখন হাতত এটা আংখ লৈ বুকুৰ ওপৰেৰে বাহু ক্ৰছ কৰি চিত্ৰিত কৰা হয়। অনন্ত জীৱনৰ উশাহ ল’বলৈ মৃতকৰ নাকলৈকে ধৰি ৰাখিব পাৰে।

দেৱতাসকলে মূৰৰ ওপৰত পানী ঢালি শুদ্ধিকৰণ অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণ কৰা ফেৰাউনসকলৰ কলাত্মক চিত্ৰও আছে, য’ত পানীক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছে আংখৰ শিকলিৰে আৰু আছিল (আধিপত্য আৰু ক্ষমতাৰ প্ৰতীক)। ইয়াত ফেৰাউন আৰু দেৱতাসকলৰ ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক দেখুওৱা হৈছে যাৰ নামত ৰজাসকলে শাসন কৰিছিল।

থেলেমিক অনুষ্ঠানত আংখক পুৰুষ আৰু মহিলাৰ সংযোগ হিচাপে দেখা যায়, কিন্তু প্ৰাচীন মিচৰৰ তথ্যই এই ব্যাখ্যাক সমৰ্থন নকৰে .

হ’ৰাছৰ চকুটো কেৱল যাদুকৰী নহয়; ই মানুহৰ স্নায়ুৰ শাৰীৰিক বৈশিষ্ট্যৰ সৈতেও মিল খায়।

যদি চকুটো মগজুৰ মধ্যম কাটি লোৱা অংশৰ ওপৰত ওপৰত ৰখা হয়, তেন্তে ইয়াৰ ছটা অংশৰ প্ৰতিটো অংশই মানুহৰ মগজুৰ ছটা প্ৰয়োজনীয় অংশৰ সৈতে জড়িত, অৰ্থাৎ কৰ্পাছ কেল'ছাম, দ্য ইন্টাৰথেলামিক আঠা, আগফালৰ ট্ৰেন্সভাৰ্ছ টেম্প'ৰেল লোব আৰু পষ্টেৰিয়াৰ ট্ৰেন্সভাৰ্ছ টেম্প'ৰেল লোব, ঘ্ৰাণ ট্ৰাইগন, ছ'মাট'চেন্সৰী পথ আৰু সোৱাদ পথ।

হ’ৰাছৰ চকু বহু নামেৰে জনাজাত আৰু ইয়াৰ সৈতে “তৃতীয় চকু,” “the মনৰ চকু,” আৰু “সত্য আৰু অন্তৰ্দৃষ্টিৰ চকু।”

সেয়েহে ইজিপ্তবিজ্ঞানীসকলেও বিশ্বাস কৰে যে হ’ৰাছৰ চকু আন সংস্কৃতিত দেখা দিয়া আন উল্লেখযোগ্য চকুৰ পূৰ্বসূৰী হ’ব পাৰে। আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য কথাটো হ’ল হিন্দু ধৰ্মতত্ত্বৰ অন্যতম দেৱতা শিৱক সদায় কপালত তৃতীয় চকু ৰাখি প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হয় যিয়ে মুকুট চক্ৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আৰু সৰল দৃষ্টিৰ বাহিৰত উপলব্ধি প্ৰদান কৰে।

বৌদ্ধ ধৰ্মত বুদ্ধক বুদ্ধক বুলি কোৱা হয় “সত্যৰ চকু” বা “জগতৰ চকু।”

অচিৰিছ আৰু আইছিছৰ মিথত বিশেষভাৱে কোৱা হৈছে যে হ'ৰাছৰ বাওঁ চকুৱে চন্দ্ৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল , চেথৰ সৈতে যুদ্ধৰ সময়ত ফালি পেলোৱা হৈছিল।

সেয়েহে এই মিথটোৱে চন্দ্ৰৰ চক্ৰ আৰু সেই সময়ছোৱাৰ কথা বুজায় য'ত নংচন্দ্ৰৰ আবিৰ্ভাৱৰ দিনবোৰ হ’ৰাছৰ চকুটো ফালি পেলোৱা হৈছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হয়, প্ৰতিটো চন্দ্ৰ মাহে পুনৰ আবিৰ্ভাৱ হোৱাৰ আগতে।

উপসংহাৰ

নাইল মৰুভূমিত সহস্ৰাব্দ ধৰি জীয়াই থকা আদিম ইজিপ্তৰ গ্ৰন্থ আৰু হাইৰ'গ্লিফৰ জৰিয়তে হ'ৰাছৰ চকুৰ মূল প্ৰতীকবাদ আধুনিক বিশ্বৰ আগত প্ৰকাশ পাইছে।

হ’ৰাছৰ চকুটো গভীৰভাৱে ধৰ্মীয় প্ৰতীক যদিও প্ৰাচীন মিচৰৰ সময়ত “ধৰ্ম”ৰ ধাৰণাটো বৰ্তমানৰ পশ্চিমীয়া ধাৰণাতকৈ বহু বেলেগ আছিল।

ধৰ্মৰ কোনো সুকীয়া সুকীয়া ভূমিকা নাছিল ধৰ্মনিৰপেক্ষ সমাজত কিন্তু কেৱল পুৰোহিতৰ নহয়, সাধাৰণ মানুহ, আভিজাত্য আৰু ৰজাৰ নিয়মীয়া জীৱনত সম্পূৰ্ণৰূপে একত্ৰিত হৈছিল।

সেই হিচাপে হ'ৰাছৰ চকুৰ প্ৰতীকটো মিচৰীয়াসকলৰ শিলালিপি, তাবিজ, গহনা আৰু ভাস্কৰ্য্যত যুগ যুগ ধৰি দেখা গৈছে, শ্ৰেণী নিৰ্বিশেষে।

তথ্যসূত্ৰ

• pmj (২০২০) হ'ৰাছৰ চকু

//www.aloha.net/~hawmtn/horus.htm

//www.cureus.com/articles/19443-the-eye-of-horus-the-connection-between-art-medicine -and-mythology-in-ancient-egypt

//www.landofpyramids.org/eye-of-horus.htm

//www.ancient.eu/article/1011/ancient-egyptian-symbols/

আইছিছে এক অভিযানত আগবাঢ়িল তেখেতৰ পুত্ৰ হ'ৰাছ, ভগ্নী নেফ্থিছ আৰু নেফ্থিছৰ পুত্ৰ অনুবিছৰ সৈতে অচিৰিছৰ অংগচ্ছেদ হোৱা অংশবোৰ উদ্ধাৰ কৰিবলৈ। চাৰিওজনে তেওঁৰ সকলো টুকুৰাৰ স্থান নিৰ্ণয় কৰিবলৈ সক্ষম হয় আৰু আইছিছে তেওঁক পুনৰুত্থান কৰিবলৈ সক্ষম হয়।

তাৰ পিছত অচিৰিছৰ আত্মাই পাতাল আমেন্টিলৈ স্থানান্তৰিত হয় আৰু তাত মৃতকসকলক শাসন কৰে। ইয়াৰ পিছৰ পৰা তেওঁ পাতালৰ দেৱতা হৈ পৰে, যাক পৰিৱৰ্তন, পুনৰুত্থান আৰু পুনৰুত্পাদনৰ দেৱতা বুলিও কোৱা হয়।

ব্ৰুকলিন মিউজিয়াম, চাৰ্লছ এডউইন উইলবাৰ ফাণ্ড (CC BY 3.0)

ইফালে আইছিছে নিজাববীয়াকৈ হ’ৰাছক ডাঙৰ-দীঘল কৰিছিল। যেতিয়া হ’ৰাছে প্ৰাপ্তবয়স্কতা লাভ কৰিলে, তেতিয়া তেওঁ চেটৰ পৰা নিজৰ পিতৃক হত্যা কৰি পিতৃ-মাতৃক বিচ্ছিন্ন কৰাৰ বাবে প্ৰতিশোধ বিচাৰিলে। হ’ৰাছে তেওঁৰ ককাক চেটৰ সৈতে ধাৰাবাহিক যুদ্ধত যুঁজিছিল আৰু লাহে লাহে তেওঁক পৰাস্ত কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল।

এই বীৰত্বপূৰ্ণ যুঁজখন শৃংখলা আৰু বিশৃংখলতাৰ মাজৰ যুদ্ধৰ উপমাত পৰিণত হৈছে আৰু ই গুণী, পাপী আৰু শাস্তিৰ মাজৰ চিৰন্তন সংগ্ৰামৰ চিত্ৰণ কৰিছে। এবাৰ হ'ৰাছে সিংহাসন লাভ কৰাৰ পিছত তেওঁ মিচৰক পুনৰ সমৃদ্ধি আৰু প্ৰগতিৰ দিশত ঘূৰাই আনিলে।

হ'ৰাছৰ চকু

মই, ৰেমিহ [CC BY-SA]

হ'ৰাছ আৰু চেটৰ মাজৰ যুদ্ধৰ সময়ত, দুয়োজনেই দেৱতাসকলে যথেষ্ট আঘাত পাইছিল; হ’ৰাছৰ চকুটো ফালি পেলালে আৰু চেটৰ এটা অণ্ডকোষ হেৰাই গ’ল। চেটে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা মৰুভূমিখন কিয় বন্যাৰ্ত সেইটো বুজাবলৈ পিছৰটো ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

এটা সংস্কৰণ অনুসৰি চেটে হ’ৰাছৰ চকুটো ফালি পেলালে আৰু — হ’ৰাছৰ পিতৃৰ দৰেই — তেওঁৰ চকুটো ছয় ভাগত ফালি পেলালে আৰু সেইবোৰ পেলাই দিলে।

আন এটা সংস্কৰণত হ'ৰাছে নিজেই নিজৰ চকুটো ফালি পেলাইছিল নিজৰ পিতৃক পুনৰ জীৱিত কৰিবলৈ। ইয়াৰ পৰাই বুজা যায় যে হ’ৰাছৰ চকুক কিয় বলিদানৰ প্ৰতীক বুলি গণ্য কৰা হয়।

হৰাছে চকু হেৰুৱাৰ পিছত যাদুকৰীভাৱে ইয়াক পুনৰুদ্ধাৰ কৰা হৈছিল। কিছুমান সংস্কৰণত দাবী কৰা হৈছে যে আকাশ, উৰ্বৰতা, সৌন্দৰ্য্য আৰু নাৰীৰ দেৱী হাথৰে তেওঁৰ চকুটো পুনৰ নিৰ্মাণ কৰিছিল। হাথৰক হ’ৰাছৰ পত্নী বুলিও বিশ্বাস কৰা হয়। আন কিছুমানে কয় যে প্ৰজ্ঞা, যাদু আৰু চন্দ্ৰৰ ঈশ্বৰ থোথেই হ’ৰাছক তেওঁৰ চকু ঘূৰাই দিছিল।

ৱালটাৰ্ছ আৰ্ট মিউজিয়াম / ৰাজহুৱা ডমেইন

এইখিনিতে চকুটোক “ৱাডজেট” বুলি কোৱা হৈছিল, “ৱেডজাট”, “উডজাট” আৰু “ৱেডজয়েট” যাৰ অনুবাদ হৈছে “সম্পূৰ্ণ আৰু সুস্থ।” যিহেতু বহুলভাৱে বিশ্বাস কৰা হয় যে হ’ৰাছৰ বাওঁ চকুটোৱেই গুজি উলিওৱা হৈছিল, গতিকে ই চন্দ্ৰৰ মোম আৰু ক্ষীণতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল।

আকাশত চন্দ্ৰ নথকা দিনবোৰে...যেতিয়া হ’ৰাছৰ চকুটো ফালি পেলোৱা হৈছিল, প্ৰতি চন্দ্ৰ মাহে পুনৰুদ্ধাৰ কৰাৰ আগতে।

হ’ৰাছৰ চকুৰ আঁৰৰ অৰ্থ কি?

jacob jung (CC BY-ND 2.0)

এই বিখ্যাত মিথ হ'ৰাছৰ চকুৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি প্ৰাচীন মিচৰত বলিদান, নিৰাময়, পুনৰুত্পাদন, সামগ্ৰিকতা আৰু সুৰক্ষাৰ পবিত্ৰ প্ৰতীক হৈ পৰিছিল।

সেই হিচাপে ইয়াৰ প্ৰতীকটো প্ৰায়ে সোণ, ৰূপ, চীনামাটি, লেপিছ, কাঠ, আৰু কাৰ্নেলিয়ানৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত তাবিজ আৰু গহনাত খোদিত কৰা হৈছিল, যাতে পিন্ধাসকলৰ স্বাস্থ্য আৰু সুৰক্ষা নিশ্চিত হয় আৰু তেওঁলোকক সমৃদ্ধি আৰু প্ৰজ্ঞা আগবঢ়োৱা হয়।

ইয়াক অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ স্মৃতিসৌধতো খোদিত কৰি বিদায়ী লোকৰ আত্মাক পাতাল আৰু পৰলোকলৈ নিৰাপদ পথ প্ৰদান কৰা হৈছিল। চকুটোক হাইৰ'গ্লিফ হিচাপেও ব্যৱহাৰ কৰা হয় আৰু ই ভগ্নাংশ গণনাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

কিন্তু প্ৰাচীন মিচৰতো হ'ৰাছৰ চকু শক্তিৰ এটাও চকু নাছিল। আন এটাও আছে — ৰাৰ চকু। এই চকুটো বুজিবলৈ আমি সূৰ্য্য দেৱতা বুলি জনাজাত ৰাৰ মিথটো বুজাম।

ৰা কোন?

বিল ষ্টেনলি (CC BY-ND 2.0)

ৰা আছিল সূৰ্য্যৰ দেৱতা, সৃষ্টিকৰ্তা ঈশ্বৰ বুলিও জনা যায়, যাৰ পৰা আন দেৱতাসকলৰ উত্থান ঘটিছিল।

লিপিত উল্লেখ আছে যে তেওঁ নিজৰ সৌৰ বাৰ্কত আকাশৰ ওপৰেৰে যাত্ৰা কৰিব আৰু ৰাতি, আন এটা বাৰ্কত পাতালৰ মাজেৰে পাৰ হ'ব, যাতে তেওঁ দুষ্ট সাপ এপ'পিছক পৰাস্ত কৰিব পাৰেআৰু নতুন দিনৰ বাবে পুনৰ জন্ম ল'ব।

সৃষ্টিকৰ্তা দেৱতা হিচাপে তেওঁ বিশৃংখল সাগৰৰ পৰা উঠি তাৰ পিছত এনেডত আন আঠজন দেৱতাক জন্ম দিছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।

আটাইতকৈ পুৰণি ৰাৰ উল্লেখ দ্বিতীয় বংশৰ পৰা (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৮৯০ –২৬৮৬) আহিছিল। কিন্তু চতুৰ্থ বংশৰ সময়লৈকে (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৬১৩ৰ পৰা ২৪৯৪ চনলৈ) ৰা ফেৰাউনৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত হৈ পৰিছিল, যাক পাছলৈ হ’ৰাছৰ অৱতাৰ হিচাপে দেখা গৈছিল।

দুয়োটাৰ মাজত ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক গঢ় লৈ উঠিল আৰু ৰা আৰু অন্যান্য দেৱতাৰ মাজত বহুতো সংমিশ্ৰণ গঢ় লৈ উঠিল, য'ত ৰা-হোৰাখ্টি (ৰা, যি দুটা দিগন্তৰ হ'ৰাছ)ও আছিল।

তেওঁ আটুম (হেলিঅ'পলিছৰ এননেডৰ সৃষ্টিকৰ্তা দেৱতা)ৰ সৈতেও জড়িত হৈ পৰে আৰু আটুম-ৰা নামেৰে জনাজাত হয়। পঞ্চম বংশৰ সময়লৈকে ফেৰাউনসকলে “ৰাৰ সূৰ্য্য” উপাধি লাভ কৰিছিল আৰু তেতিয়াৰ পৰাই নতুন শাসকে সিংহাসনত আৰোহণ কৰাৰ সময়ত তেওঁলোকে লোৱা নামটোৰ অংশ হৈ পৰিছিল “ৰে”।

ৰাৰ চকু

কেপ্তমণ্ডো [CC BY-SA]

চকুৰ মিথ ৰাৰ আৰম্ভণি হৈছিল যেতিয়া ৰা, যিজনক সেই সময়ত মিচৰৰ প্ৰকৃত ফৰৌণ বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল, তেওঁ অনুভৱ কৰিছিল যে জনসাধাৰণে তেওঁক আৰু তেওঁৰ শাসনক সন্মান কৰিবলৈ পাহৰি গৈছে।

তেওঁলোকে আইন ভংগ কৰি তেওঁৰ খৰচত কটু মন্তব্য কৰিছিল। সূৰ্য্য দেৱতাই অপমানত ক্ৰোধিত হৈ নিজৰ কন্যা ৰাৰ চকুৰ এটা দিশ পঠিয়াই মানৱ জাতিক তেওঁলোকৰ পথৰ ভুল দেখুৱাবলৈ সিদ্ধান্ত লয়।

ৰাৰ চকুক শক্তিশালী,ধ্বংসাত্মক শক্তি যিটো সূৰ্য্যৰ অগ্নিময় তাপৰ সৈতে জড়িত আছিল আৰু ৰাৰ শত্ৰুক বশ কৰিবলৈ জন্ম হৈছিল।

ইয়াক সূৰ্য্যৰ ডিস্কৰ দ্বাৰা প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হয় আৰু কেতিয়াবা ইয়াক এটা স্বাধীন সত্তা বুলি বিশ্বাস কৰা হয়, যিটো কেইবাটাওৰ সৈতে জড়িত ইজিপ্তৰ অন্যান্য দেৱতা, বিশেষকৈ বাষ্ট, হাথৰ, চেখমেট, টেফনাট, নেখবেট আৰু মুট।

বিশ্বাস কৰা হয় যে ৰায়ে তাইক ইউৰিয়াছৰ পৰা উলিয়াই আনিছিল, যিটো তেওঁৰ ভ্ৰূত থকা ৰাজকীয় সাপ — ৰাজকীয় কৰ্তৃত্ব আৰু সুৰক্ষাৰ প্ৰতীক — আৰু তাইক সিংহৰ ৰূপত পৃথিৱীলৈ পঠিয়াই দিলে। তাত ৰাৰ চকুৱে ৰক্তস্নান কৰি হাজাৰ হাজাৰ মানুহক হত্যা কৰিলে যেতিয়ালৈকে পথাৰখন তেজেৰে ৰঙা হৈ নাযায়।

যেতিয়া ৰায়ে নিজৰ ছোৱালীয়ে কৰা হত্যাকাণ্ডৰ পৰিসৰ দেখিলে, তেতিয়া তেওঁ আশংকা কৰিলে যে তাই সকলোকে হত্যা কৰিব আৰু তাইক উভতি যাবলৈ আদেশ দিলে তাৰ কাষ। কিন্তু ৰাৰ চকুটো তেজৰ লোভেৰে ভৰি পৰিল আৰু তেওঁৰ অনুৰোধত বধিৰ কাণ দিলে।

গতিকে ৰায়ে ডালিমৰ ৰসেৰে দাগ পৰা ৭০০০ টা জগ বিয়েৰ ঢালি দিলে যাতে গোটেই পথাৰত তেজৰ দৰে দেখা যায়। ৰাৰ চকুৱে তেজ গোৰ কৰি ইমানেই মদ্যপান কৰিলে যে তিনিদিন শুই পৰিল। সাৰ পাই তাইৰ ভয়ংকৰ হেংগ অভাৰ এটা হ’ল। আৰু এইদৰেই মানৱজাতিক তাইৰ পৰা ৰক্ষা পৰিল।

• ৰাৰ চকুৰ আভাস
• ৰাৰ চকুৰ শীৰ্ষ ১০টা তথ্য

ৰাৰ চকু আৰু হ’ৰাছৰ চকুৰ মাজৰ পাৰ্থক্য

ৰাৰ চকু হ’ৰাছৰ চকুৰ সৈতে একে আৰু ই একে ধৰণৰ বহুতো ধাৰণাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

ৰাৰ চকু(সোঁ চকু)

• সূৰ্য্যৰ সৈতে জড়িত
• সুৰক্ষাৰ প্ৰতীক
• শক্তিৰ প্ৰতীক
• সুভাগ্যৰ প্ৰতীক
• উৰ্বৰতা, জন্ম আৰু নাৰীত্বক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে
• উদ্দীপিত হ’লে আক্ৰমণাত্মকতা আৰু বিপদক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে

হ’ৰাছৰ চকু (বাওঁ চকু)

• চন্দ্ৰৰ সৈতে জড়িত
• সুৰক্ষাৰ প্ৰতীক
• শক্তিৰ প্ৰতীক
• মংগল আৰু স্বাস্থ্যৰ প্ৰতীক
• ত্যাগৰ প্ৰতীক
• দুষ্টতাক দূৰ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়
• জোখৰ ব্যৱস্থা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়

প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে প্ৰায়ে সূৰ্য্য আৰু চন্দ্ৰক দেৱতাৰ “চকু” বুলি কয়। উদাহৰণস্বৰূপে হ’ৰাছৰ সোঁ চকুটোক সূৰ্য্য বুলি কোৱা হৈছিল, আনহাতে বাওঁ চকুটোক চন্দ্ৰ বুলি কোৱা হৈছিল।

কিন্তু মিচৰৰ পৌৰাণিক কাহিনীত বহুতো ধাৰণা তৰল, গতিকে কেতিয়াবা মিচৰীয়াসকলে চন্দ্ৰক হ’ৰাছৰ চকু বুলি কয়, আৰু সূৰ্য্যক ৰাৰ চকু বুলিও কয়।

সূৰ্য্যৰ দৰেই ৰাৰ চকুও পোহৰ আৰু তাপৰ উৎস আৰু ই অগ্নি মৌলৰ সৈতে ওতঃপ্ৰোতভাৱে জড়িত। ইয়াৰ লগত ভোৰ ৰঙা পোহৰ আৰু সূৰ্য্যৰ আগমনৰ সংকেত দিয়া ৰাতিপুৱাৰ তৰাৰ সৈতেও জড়িত।

যিহেতু সূৰ্য্যই নতুন দিন আনে, গতিকে ৰা চকুৰ জীৱনদায়ক শক্তিক উদযাপন কৰা হৈছিল বহুতো অনুষ্ঠানত। ইয়াৰ বিপৰীতে ফেৰাউন, পবিত্ৰ স্থান বা সাধাৰণ মানুহক সুৰক্ষা দিওঁতে ইয়াৰ হিংসাত্মক দিশসমূহ আমন্ত্ৰণ কৰা হৈছিল।

দ্য আই অৱ হ'ৰাছ আৰু দ্য আই অৱ ৰা দুয়োটাই অতিশয় সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে, অৱশ্যে এই সুৰক্ষাৰ ধৰণটোৱেই হৈছেদুয়োটাকে পৃথক কৰা বুলি প্ৰদৰ্শন কৰিলে। সাধাৰণতে এইটোও বিশ্বাস কৰা হয় যে বাওঁ চকুৱে হ’ৰাছৰ প্ৰতীক হ’লেও সোঁ চকুৱে ৰাৰ প্ৰতীক।

তথ্য & হ'ৰাছৰ চকুৰ বিষয়ে মিথ

de:Benutzer:Verwüstung / Public domain

হ'ৰাছৰ চকুক প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে সৰ্বব্যাপী, সৰ্বজ্ঞানী সুৰক্ষাৰ প্ৰতীক হিচাপে দেখা পাইছিল। ইয়াৰ বাবে চকুৰ লগত জড়িত বহুতো তথ্য আৰু মিথ আছে:

• প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে চকু কেৱল দৃষ্টিশক্তিৰ নিষ্ক্ৰিয় অংগ নহয় বৰঞ্চ ই সুৰক্ষা, কাৰ্য্য আৰু ক্ৰোধকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। বিশ্বাস কৰা হয় যে প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে বিপদজনক যাত্ৰালৈ যোৱাৰ আগতে নিজৰ জাহাজৰ ধনুত হ’ৰাছৰ চকু আঁকিছিল। চকুৰ উদ্দেশ্য আছিল জাহাজখনক অচিনাকি পানীৰ মাজেৰে যাত্ৰাত পথ প্ৰদৰ্শন আৰু সুৰক্ষা দিয়া আৰু কু-অভিপ্ৰায়ী শক্তিক আঁতৰাই ৰখা। এই কাৰণেই হ’ব পাৰে হ’ৰাছৰ চকুটোও “দুষ্ট চকু” প্ৰতীকৰ সৈতে জড়িত।
• প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে ফেৰাউন হ’ৰাছৰ মূৰ্ত ৰূপ, যিটো স্বৰ্গীয় শক্তিৰ মূৰ্তি যিটো গুণৰ দ্বাৰা তেওঁলোকৰ নিয়ম হিচাপে ডিজাইন কৰা হৈছে তেওঁৰ ঐশ্বৰিক তেজৰ। সেইবাবেই ফেৰাউনক প্ৰায়ে “জীৱিত হ’ৰাছ” বুলি কোৱা হৈছিল আৰু বিশ্বাস কৰা হৈছিল যে ফেৰাউনৰ মৃত্যুৰ সময়ত হ’ৰাছৰ আত্মা মৃতকৰ পৰা উত্তৰাধিকাৰীলৈ গতি কৰিব। ইয়াৰ পৰা কিয় বুজা যায়