ইতিহাসৰ শীৰ্ষ ২০ টা ভাৰসাম্যৰ প্ৰতীক

ইতিহাসৰ সময়ছোৱাত মানৱ যোগাযোগৰ হৃদয়খন প্ৰতীক হৈ আহিছে, যাৰ ফলত সময় আৰু স্থানৰ মাজেৰে তথ্যৰ কাৰ্যক্ষম প্ৰবাহৰ সুবিধা হৈছে।

ইতিহাসৰ সময়ছোৱাত ইহঁতে বিভিন্ন ধাৰণা, ধাৰণা বা যিকোনো সংগ্ৰহ কৰা জ্ঞানৰ টুকুৰা বুজিবলৈ অধিক সহজ কৰি তোলাৰ উপায় হিচাপে কাম কৰি আহিছে।

এই লেখাটোত আমি ইতিহাসৰ মাজেৰে শীৰ্ষ ২০টা ভাৰসাম্যৰ প্ৰতীক সংকলন কৰিছো।

বিষয়ৰ তালিকা

1. ইং ইয়াং (চীন)

ইং ইয়াং প্ৰতীকে প্ৰাচীন চীনা দাৰ্শনিক দ্বৈতবাদক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

ইয়াত কোৱা হৈছে যে যিবোৰ আপাত দৃষ্টিত বিৰোধী শক্তিৰ দৰে দেখা যায়, সেইবোৰ আচলতে ইটোৱে সিটোৰ আন্তঃসংযোগী আৰু পৰিপূৰক।

পোহৰ আৰু আন্ধাৰ, জুই আৰু পানী, জীৱন আৰু মৃত্যু ইত্যাদি ইং ইয়াঙত সমৰ্থিত সৰ্বপ্ৰাকৃতিক প্ৰকাশ। (১)

বিৰোধী শক্তিসমূহ সমানে ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰিলে সমন্বয়ৰ অস্তিত্ব হয় বুলি কোৱা হয়। যদি কোনোবাই ক্ৰমৰ ওপৰত জয়লাভ কৰে তেন্তে সমন্বয় বিঘ্নিত হ’ব।

য়িন ইয়াঙৰ ধাৰণা চীনৰ প্ৰাচীন কালৰ আৰম্ভণিৰ যদিও ইয়াৰ প্ৰতীক তুলনামূলকভাৱে অধিক শেহতীয়া, ই কেৱল একাদশ শতিকাৰ ছং বংশৰ সময়তহে ৰূপ লয়। (2)

2. বিম বেলেন্স (পশ্চিম)

আজি জনপ্ৰিয় কল্পনাত, ডাইনী আৰু অকল্টৰ সৈতে জড়িত, টেৰ’ট কাৰ্ডৰ উৎপত্তি যথেষ্ট নিৰ্দোষী, প্ৰথমবাৰৰ বাবে ইটালীত ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ শেষৰ ফালে কাৰ্ড গেম খেলিবলৈ আত্মপ্ৰকাশ কৰিছিল। (৩৫) <১><০>পৰৱৰ্তী শতিকাবোৰতহে ইহঁতক অলৌকিকতাৰ সৈতে জড়িত হ’বলৈ আৰম্ভ কৰিব।

এজন পাখি থকা দূতে এটা পাত্ৰৰ পৰা আন এটা পাত্ৰলৈ পানী ঢালি থকা চিত্ৰিত কৰা টেম্পেৰেন্স টেৰ'টে সংযমৰ গুণৰ প্ৰতীক।

এইখন মোটামুটি পুৰণি কাৰ্ড, যিয়ে প্ৰথম ইটালীয় কাৰ্ড ডেকৰ মাজত স্থান লাভ কৰিছে। (৩৬)

উলম্বভাৱে কাৰ্ডখনে মধ্যমীয়া, ভাৰসাম্য, শান্তি, সমন্বয়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। উলটিলে ই অসঙ্গতি, ভাৰসাম্যহীনতা, ধৈৰ্য্যৰ অভাৱ আৰু অসুস্থতাৰ আৰম্ভণিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। (৩৭) <১><০>ইয়াক কি বুলি ব্যাখ্যা কৰিব পাৰি যে মধ্যমীয়া ব্যায়ামৰ অবিহনে এজন ব্যক্তিৰ জীৱনে নোৱাৰেশান্তিপূৰ্ণ হওক বা পূৰ্ণতাপূৰ্ণ হওক।

18. হাৰমনিয়াৰ হাৰ (প্ৰাচীন গ্ৰীক)

যুদ্ধৰ দেৱতা এৰেছ আৰু প্ৰেমৰ দেৱী আফ্ৰডাইটৰ ঘৰত জন্মগ্ৰহণ কৰা হাৰমনিয়া আছিল গ্ৰীকসকলৰ সমন্বয় আৰু সমন্বয়ৰ দেৱী। (৩৮)

তেওঁৰ প্ৰধান প্ৰতীকসমূহৰ ভিতৰত আছিল তেওঁৰ সোণৰ হাৰ, যিটো থিবিছৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আৰু প্ৰথম ৰজা কেডমাছৰ সৈতে তেওঁৰ বিয়াত উপহাৰ হিচাপে দেৱতাসকলে তেওঁক দিছিল।

তাই নাজানিছিল যে ইয়াক হেফেষ্টাছে তেওঁৰ পত্নী আফ্ৰডাইটৰ অবিশ্বাসৰ প্ৰতিশোধ হিচাপে অভিশাপ দিছিল।

হাৰে পিন্ধাজনক চিৰকাল ডেকা আৰু ধুনীয়া কৰি ৰাখিলেও ই তেওঁলোকৰ আৰু তেওঁলোকৰ বংশধৰসকলৰ বাবেও কিছু দুৰ্ভাগ্য কঢ়িয়াই আনিব। (৩৯)

১৯) উটপক্ষীৰ পাখি (প্ৰাচীন মিচৰ)

উটপক্ষীৰ পাখি মাআতৰ প্ৰধান প্ৰতীকৰ ভিতৰত আছিল, যাৰ সহায়ত তেওঁক প্ৰায়ে মূৰত পিন্ধি চিত্ৰিত কৰা হৈছিল।

তাই আছিল ন্যায়, শৃংখলা, সমন্বয়, সত্য আৰু ভাৰসাম্যৰ ধাৰণাটোৰ আক্ষৰিক ব্যক্তিত্ব। তেওঁৰ ভূমিকাত তেওঁ তৰাবোৰকো শাসন কৰিছিল আৰু মৰ্ত্যলোক আৰু দেৱতাৰ একেদৰেই কাৰ্য্যকলাপ নিয়ন্ত্ৰণ কৰিছিল যাতে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখন পুনৰ বিশৃংখলতালৈ পিছলি নাযায়।

কোৱা হয় যে, এজন ব্যক্তিৰ আত্মাক জান্নাতত প্ৰৱেশৰ অনুমতি দিয়া হ’ব নে নহয় সেইটো বিচাৰ কৰাত মায়েটে নিজৰ পাখিখন ব্যক্তিজনৰ হৃদয়ৰ বিপৰীতে পাল্লাত ওজন কৰিব।

যদি হৃদয়খন তাইৰ পাখিৰ ওজনৰ তুলনাত পাতল বা সমান বুলি ধৰা পৰে, তেন্তে ব্যক্তিজনক যোগ্য বুলি গণ্য কৰা হ’ব।

কিন্তু যদি ই গধুৰ বুলি ধৰা পৰে তেন্তে ব্যক্তিজনক পাতালত থাকিবলৈ নিন্দা কৰা হ’ব।

এইটোৱেই কাৰণো যে ইজিপ্তৰ মমিত বাকী অংগবোৰ আঁতৰাই পেলোৱাৰ সময়ত হৃদযন্ত্ৰটো বাহিৰত ৰখা হ’ব। (৪০) (৪১)<১><৬> ২০) লজ্জা (প্ৰাচীন গ্ৰীক) <৭><২৯><৯>ব্ৰিটিছ সংগ্ৰহালয়ত লজ্জা, ইট্ৰুস্কান, গ. ৭০০-৬৫০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব / নেমেছিছৰ প্ৰতীক

ব্ৰিটিছ মিউজিয়াম, চিচি বাই-এছএ ৩.০, ৱিকিমিডিয়া কমনছৰ জৰিয়তে

লজ্জা হৈছে গ্ৰীক দেৱী নেমেছিছৰ প্ৰতীক, যিগৰাকীক প্ৰতিশোধ প্ৰণয়নৰ দায়িত্ব দিয়া হৈছিল , অপৰাধৰ প্ৰতিশোধ লোৱা, আৰু অহংকাৰৰ শাস্তি দিয়া।

তাইৰ নামটো গ্ৰীক শব্দ নেমেইনৰ পৰা আহিছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে “যি প্ৰাপ্য দিয়া।”

তাইৰ লজ্জাটো এডামেন্টাইনৰ বুলি কোৱা হৈছিল আৰু তাই “মৰ্ত্যলোকৰ তুচ্ছ অহংকাৰক” নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। (42) (43)

Over to You

আপুনি ইতিহাসৰ আন কোনো ভাৰসাম্যৰ প্ৰতীক জানেনে? মন্তব্যত কওক, আৰু আমি সেইবোৰ তালিকাত যোগ কৰাৰ কথা চিন্তা কৰিম৷

উল্লেখ

1. ফেউচটৱাং। <৯>আধুনিক পৃথিৱীত ধৰ্মসমূহ: পৰম্পৰা আৰু পৰিৱৰ্তন। 2016.
2. এডলাৰ, জোচেফ এ. কনফিউচিয়ান ডাও পুনৰ্গঠন: ঝু ছিৰ ঝৌ ডুনিৰ আত্মসাৎ। <১০>s.l. : SUNY প্ৰেছ, ২০১৪.<৩২><৩১>ফিনলি। <৯>অডিচিয়াছৰ জগতখন। <১০>s.l. : ভাইকিং প্ৰেছ,১৯৭৮ চন।<৩২><৩১>ৰিডপাথ। তুলা ৰাশি। [অনলাইন] //www.ianridpath.com/startales/libra.html.
3. ইজিপ্ত আৰু সিন্ধু উপত্যকাৰ প্ৰাৰম্ভিক ওজন আৰু ওজন। <১০>পেট্ৰুছ’। s.l. : এম বুলেটিন, ১৯৮১।
4. ডিকচন এডম, মোজেছ ওপোকু, জেৰী প্ৰাট নিউটন, আকৱাছি য়েবোয়া। ঘানাত পৰিৱেশ বহনক্ষমতা শিক্ষাৰ বাবে আদিংক্ৰা সাংস্কৃতিক প্ৰতীক। বৈজ্ঞানিক আৰু একাডেমিক প্ৰকাশন . [অনলাইন] //article.sapub.org/10.5923.j.env.20180802.02.html#:~:text=এডিনক্ৰা.
5. অ’চুলিভান, লুলু। জীৱনৰ চেল্টিক গছ। এটা প্ৰাচীন আইৰিছ প্ৰতীক। [অনলাইন] ৭ ১১, ২০২০. //www.theirishstore.com/blog/celtic-tree-of-life-used-jewelry/#:~:text=প্ৰতীকবাদ,প্ৰসাৰ।
6. জীৱনৰ গছ . চিম্বলিকন . [অনলাইন] //symbolikon.com/downloads/the-tree-of-life/.
7. ড্ৰেগন আৰু ফিনিক্স ফেং শ্বুইত কি প্ৰতীকিত কৰে। <৯>ক্ৰেবি নুক। [অনলাইন] //thecrabbynook.com/ফেং-ছুইত-ড্ৰেগন-আৰু-ফিনিক্সে-কি-প্ৰতীকিত কৰে/।
8. চি, ৰ'ডিকা। ড্ৰেগন আৰু ফিনিক্স ফেং ছুইৰ প্ৰতীক সুসম বিবাহক প্ৰসাৰিত কৰিবলৈ। স্প্ৰুচ . [অনলাইন] //www.thespruce.com/ড্ৰেগন-এণ্ড-ফিনিক্স-সমন্বিত-বিবাহ-চিহ্ন-1274729.
9. ৱেব। এণ্ডিয়ান বিশ্বত য়ানান্টিন আৰু মেচিনটিন: আধুনিক পেৰুত পৰিপূৰক দ্বৈতবাদ। আলবাকুৱেৰক : ইউনিভাৰ্চিটি অৱ নিউ মেক্সিকো প্ৰেছ, ২০১২।
10. আৰ্টন, গেৰী। পৃথিৱী আৰু আকাশৰ সংযোগস্থলত: এটা এণ্ডিয়ান মহাবিশ্ববিজ্ঞান। অষ্টিন : টেক্সাছ প্ৰেছ বিশ্ববিদ্যালয়,১৯৮৮ চন।<৩২><৩১>সমন্বয়ৰ চিহ্ন। আমেৰিকান থলুৱা সংস্কৃতি . [অনলাইন] //www.warpaths2peacepipes.com/native-american-symbols/harmony-symbol.htm.
11. উলফ, চাৰা। এটা বৃত্তৰ প্ৰতীকবাদ। <৯>শিৱনা ইষ্ট . [অনলাইন] //blog.sivanaspirit.com/এটা বৃত্তৰ প্ৰতীকবাদ/.
12. ডিমুৰ্লো, লিয়া। বৃত্তৰ অৰ্থ কি? সূৰ্য্যৰ চিন . [অনলাইন] //www.sunsigns.org/circle-symbol-meaning/.
13. বৃত্তৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি চিহ্ন। <৯>থোথ আদন। [অনলাইন] //thoth-adan.com/blog/চিম্বল-ভিত্তিক-বৃত্ত।
14. ডাগাজ। <৯>চিম্বলিকন। [অনলাইন] //symbolikon.com/downloads/dagaz-norse-runes/.
15. বিয়েৰ, ৰনেৰ্ট। <৯>তিব্বতী বৌদ্ধ প্ৰতীকৰ হাতপুথি। <১০>s.l. : চেৰিণ্ডিয়া পাব্লিকেচনছ, ২০০৩।
16. চিৰন্তন গাঁঠিৰ চিহ্ন। তিব্বতী নন প্ৰকল্প . [অনলাইন] //tnp.org/eternal-knot-symbol/.
17. অন্তহীন গাঁঠি চিহ্ন। <৯>ধৰ্মৰ তথ্য। [অনলাইন] //www.religionfacts.com/endless-knot.
18. OUROBOROS, চিৰন্তন প্ৰত্যাৱৰ্তনৰ প্ৰতীক। <৯>ফায়েনা আলেফ। [অনলাইন] 9 30, 2014. //www.faena.com/aleph/articles/ouroboros-চিৰন্তন-প্ৰত্যাৱৰ্তনৰ প্ৰতীক/.
19. হৰ্নাং, এৰিক। <৯>পৰলোকৰ প্ৰাচীন মিচৰৰ কিতাপ। <১০>s.l. : কৰ্নেল ইউনিভাৰ্চিটি প্ৰেছ, ১৯৯৯।
20. জুৰিচ, মেৰিলিন। শ্বেহেৰাজাডেৰ ভগ্নীসকল: ট্ৰিকষ্টাৰ নায়িকা আৰু বিশ্ব সাহিত্যত তেওঁলোকৰ কাহিনী। <১০>s.l. : গ্ৰীণউড পাব্লিছিং গ্ৰুপ, ১৯৯৮।
21. এলিয়াড। <৯>গুপ্ত, ডাইনী, আৰু সাংস্কৃতিক ফেশ্বন। <১০>s.l. : বিশ্ববিদ্যালয়ৰ...চিকাগো প্ৰেছ, ১৯৭৬ চন।
22. বৰ্গ অৰ্থ। [অনলাইন] //www.sunsigns.org/square-symbol-meaning/.
23. জ্যামিতিক আকৃতি আৰু ইয়াৰ প্ৰতীকী অৰ্থ। ধৰ্ম শিকক . [অনলাইন] //www.learnreligions.com/geometric-shapes-4086370.
24. সংখ্যা বিজ্ঞানত ৪ নম্বৰৰ অৰ্থ। সংখ্যাবিজ্ঞান . [অনলাইন] //www.numerology.com/articles/about-numerology/single-digit-number-4-meaning/.
25. বিজ্ঞান আৰু সংখ্যা বিজ্ঞান। <১০>জাষ্ট্ৰ'। ৩৭, ছ.ল. : বৈজ্ঞানিক মাহেকীয়া।
26. বিপৰীত দ্বৈততাৰ প্ৰতীক হিচাপে মেছ'আমেৰিকাত যমজ সন্তান। <১০>ৰাইডআউট, বেঞ্জামিন। s.l. : নিউ হামচায়াৰ বিশ্ববিদ্যালয়, ২০১৫, স্পেকট্ৰম .
27. Xolotl. এজটেক কেলেণ্ডাৰ . [অনলাইন] //www.azteccalendar.com/god/Xolotl.html.
28. কেলটিক চিহ্নৰ অৰ্থ। <৯>আপোনাৰ চিন কি। [Online] //www.whats-your-sign.com/celtic-symbol-meanings.html.
29. প্ৰতিটো কেলটিক চিহ্ন আৰু প্ৰাচীন জ্যোতিষৰ গোপনীয়তা প্ৰকাশ। আইৰিছ চেণ্ট্ৰেল . [অনলাইন] 1 16, 2017. //www.irishcentral.com/roots/আপোনাৰ-চেলটিক-চিহ্নে-আপোনাৰ বিষয়ে-কি-কায়-প্ৰাচীন-জ্যোতিষ-গোপনীয়তা-প্ৰকাশ-230249731-237785721.
30. আৱেন কেলটিক চিহ্ন – প্ৰাচীন কালৰ পৰা পোহৰৰ তিনিটা ৰশ্মি। বিশ্বজুৰি আইৰিছ। [অনলাইন] 6 30, 2018. //irisharoundtheworld.com/awen-celtic-symbol/.
31. মলনি, লুনা। চেলটিক ফাইভ ফল্ড চিম্বল আৰু ই কি প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। কেলটিক পৌৰাণিক কাহিনী . <১০>[অনলাইন] ১১ ২০১৯, ২০১৯. //celticmythology.com/celtic-five-fold-symbol-অৰ্থ/.
32. লেকক, ডোনাল্ড। সন্দেহবাদী—ছ্যুড’ছায়েন্স এণ্ড দ্য পেৰানাৰ্মেলৰ এখন হাতপুথি। <১০>১৯৮৯.<৩২><৩১>গ্ৰে, ইডেন। টেৰ'টৰ সম্পূৰ্ণ গাইড। <১০>১৯৭০।<৩২><৩১>সংযম। <৯>টেৰ'ট গাইড। [অনলাইন] //www.thetarotguide.com/temperance.
33. হোমাৰ। ইলিয়াড .
34. শ্বমিটজ, লিঅ’নহাৰ্ড। হাৰমনিয়া। [গ্ৰন্থৰ লেখক] উইলিয়াম স্মিথ। গ্ৰীক আৰু ৰোমান জীৱনী আৰু পৌৰাণিক কাহিনীৰ অভিধান। <১০>১৮৭০।<৩২><৩১> মা’আত। প্ৰাচীন ইতিহাস বিশ্বকোষ . [অনলাইন] //www.ancient.eu/Ma’at.
35. বাজ। মিচৰীয়াসকলৰ দেৱতা: ইজিপ্তৰ পৌৰাণিক কাহিনীৰ অধ্যয়ন – খণ্ড ১. s.l. : ড’ভাৰ পাব্লিকেচনছ, ১৯৬৯ চন।<৩২><৩১> নেমেছিছ। এনচাইক্লপিডিয়া ব্ৰিটানিকা v.19. 1911.
36. আৰ স্কট স্মিথ, ষ্টিফেন ট্ৰেজাস্কোমা, আৰু হাইজিনাছ। এপল’ড’ৰাছৰ লাইব্ৰেৰী আৰু হাইজিনাছৰ ফেবুলে: গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ দুখন হাতপুথি। 2007.

হেডাৰ ছবি সৌজন্যত: পিক্সাবেৰ জৰিয়তে মিচেল বাৰ্ট'লটি

পূৰ্বতে ন্যায়পৰায়ণ দেৱতাৰ হাতত আৰু আজি ন্যায়ৰ দৰে দিশৰ ব্যক্তিত্বৰ বাবে ৰশ্মিৰ ভাৰসাম্যই প্ৰাচীন কালৰে পৰাই ন্যায়পৰায়ণতা, ন্যায়, ভাৰসাম্য আৰু অনৈতিকতাক বুজাবলৈ আৰম্ভ কৰিছে -বৈষম্য.

উদাহৰণস্বৰূপে গ্ৰীকসকলৰ মাজত ই আছিল থেমিছৰ প্ৰতীক, যি আছিল ঈশ্বৰীয় শৃংখলা, ন্যায়পৰায়ণতা, প্ৰাকৃতিক নিয়ম আৰু সামাজিক সম্প্ৰীতিৰ সৈতে জড়িত টাইটানেছ। (৩)

একেদৰে ই ক্ৰমে লুষ্টিচিয়া আৰু ৰোমান দেৱী আৰু নৰ্ছ ন্যায়ৰ দেৱতা টাইৰৰ প্ৰতীক আছিল।

ৰোমানসকলৰ মাজত এইটোও বিশ্বাস কৰা হৈছিল যে তেওঁলোকৰ ৰাষ্ট্ৰখন তুলা ৰাশিৰ অধীনত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল, যিটো ৰোমান কবি মেনিলিয়াছৰ কথাত উল্লেখ কৰা হৈছে, “ইটালী বেলেন্সৰ অন্তৰ্গত, তাইৰ সঠিক ৰাশি। তাৰ তলত ৰোম আৰু জগতৰ ওপৰত তাইৰ সাৰ্বভৌমত্ব প্ৰতিষ্ঠা হ’ল।” (4)

ৰশ্মিৰ ভাৰসাম্য ওজন স্কেলৰ আদিম ৰূপসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম, ইয়াৰ অস্তিত্বৰ আটাইতকৈ পুৰণি প্ৰমাণ সিন্ধু উপত্যকা সভ্যতাত খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৪০০ চনত। (৫)

৩. ংকিয়ংকিয়ম (পশ্চিম আফ্ৰিকা)

পশ্চিম আফ্ৰিকাত আদিংক্ৰা চিহ্নসমূহে বহু সংস্কৃতিৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংশ গঠন কৰে, বিভিন্ন জটিল ধাৰণা আৰু ধাৰণাক উজ্জ্বল কৰি তুলিবলৈ দৃশ্যগত ইংগিত হিচাপে কাম কৰে।

আকান ভাষাত ‘টুইষ্টিং’ৰ অৰ্থ, Nkyinkyim হৈছে বিচক্ষণতা, সতৰ্কতা আৰু ভাৰসাম্যতাক বুজায়।

ৰ সৈতেএটা কুটিল পথৰ ৰূপত প্ৰতীক আকৃতিৰ ই জীৱনৰ যাত্ৰাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে – ই কেনেকৈ অনিশ্চিত আৰু ভাল আৰু বেয়া দুয়োটা মুহূৰ্তৰ দ্বাৰা গঠিত।

ইয়াৰ উপৰিও ই পৃথিৱীৰ প্ৰাকৃতিক সম্পদৰ অতিমাত্ৰা শোষণ আৰু অসাৱধানতাৰ বিৰুদ্ধে সতৰ্কবাণী হিচাপেও কাম কৰে। (6)

4. জীৱনৰ গছ (চেল্ট)

প্ৰাচীন কেল্টসকলে বহুতো প্ৰাকৃতিক পৰিঘটনাৰ দেৱতা হিচাপে গঢ়ি তুলিছিল আৰু তেওঁলোকৰ প্ৰতীকৰ ব্যৱহাৰে এই ব্যস্ততাক স্পষ্টভাৱে প্ৰতিফলিত কৰে।

গছৰ আকৃতিৰ জটিল গাঁঠিৰ ৰূপ লৈ জীৱন গছৰ প্ৰতীকে প্ৰকৃতিৰ ভাৰসাম্য আৰু সমন্বয়ৰ লগতে দীৰ্ঘায়ু, প্ৰজ্ঞা আৰু শক্তিকো বুজায়।

প্ৰাক-ৰোমান চেলটিক সমাজত গছক পবিত্ৰ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল, ইহঁতক আত্মা জগতৰ প্ৰৱেশদ্বাৰ বা অলৌকিক গুণৰ অধিকাৰী বুলি গণ্য কৰা হৈছিল।

এজোপা ডাঙৰ গছৰ ছাঁত বহুতো গুৰুত্বপূৰ্ণ জনজাতীয় সমাৱেশ অনুষ্ঠিত কৰাটো এটা সাধাৰণ প্ৰথা আছিল। (7) (8)

5. ড্ৰেগন আৰু ফিনিক্স (চীন)

চীনা ফেং ছুইত ড্ৰেগন (লং) আৰু ফিনিক্স (ফেংহুয়াং)ক প্ৰায়ে শিল্পকৰ্মত একেলগে চিত্ৰিত কৰা হয়।

ই য়িন আৰু ইয়াঙৰ মিলনৰ প্ৰতীক। ফিনিক্স (য়িন) আৰু অজগৰ (য়াং) ক্ৰমে নাৰী আৰু পুৰুষৰ গুণৰ প্ৰতীক আৰু...এইদৰে, একেলগে এক সুষম অংশীদাৰিত্বক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

বিস্তাৰিতভাৱে, ই এটা নিখুঁত দম্পতীৰ চীনা আদৰ্শকো সমৰ্থন কৰে, যিয়ে ইজনে সিজনৰ পৰিপূৰক, ডাঠ আৰু পাতলৰ মাজেৰে একেলগে থাকিব, ইজনে সিজনৰ প্ৰতি থকা চিৰন্তন প্ৰেমৰ দ্বাৰা তেওঁলোকৰ বন্ধন শক্তিশালী হয়। (9) (10)

6. য়ানান্টিন (এণ্ডিয়ান সংস্কৃতি)

য়ানান্টিন হৈছে ইং ইয়াঙৰ দৰেই এক ব্ৰহ্মাণ্ডবিজ্ঞানৰ ধাৰণা যিটো প্ৰাক-কলম্বিয়ান এণ্ডিয়ান সংস্কৃতিত স্বতন্ত্ৰভাৱে বিকশিত হৈছিল।

চীনা বিশ্বাসৰ দৰেই ইয়ানাটিনেও এই মতামত আগবঢ়ায় যে যিকোনো দুটা বিপৰীতমুখী বস্তু প্ৰকৃততে পৰস্পৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল আৰু কেৱল একেলগেহে সুসম সমগ্ৰতা গঠন কৰিবলৈ সক্ষম।

এণ্ডিয়ান জনসাধাৰণৰ বাবে য়ানান্টিনৰ ধাৰণাটোৱে তেওঁলোকক দুটা সত্তাৰ মাজৰ পাৰ্থক্যটো নাচাবলৈ শিকাইছে।

বৰঞ্চ সেইবোৰক একত্ৰিত কৰা গুণবোৰৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিব লাগে। কোনো সত্তাই নিখুঁত আৰু সকলো কৰিবলৈ সম্পূৰ্ণ সক্ষম নহয়; বৰঞ্চ তেওঁলোকৰ অভাৱসমূহ পৰিপূৰক কৰিবলৈ আনৰ সহায়ৰ প্ৰয়োজন। (11) (12)

7. হাৰমনি চিম্বল (আমেৰিকান থলুৱা)

উত্তৰ আমেৰিকাৰ খিলঞ্জীয়া বিভিন্ন জনজাতীয় সংস্কৃতিয়ে প্ৰজন্মৰ পিছত প্ৰজন্মৰ মাজত নিজৰ ইতিহাস, ধাৰণা আৰু সপোনৰ যোগাযোগৰ মাধ্যম হিচাপে প্ৰতীকৰ ব্যাপক ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

উজ্জ্বল সূৰ্য্যৰ তলত অৰ্ধচন্দ্ৰ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা এই সমন্বয়ৰ প্ৰতীকে সকলো জীৱৰ মাজত ভাৰসাম্য, শান্তি আৰু সমন্বয় স্থাপন কৰাৰ ক্ষমতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে – যিটো আমেৰিকাৰ থলুৱা জীৱনশৈলীৰ এক অবিচ্ছেদ্য দিশ। (13)

8. বৃত্ত (বিভিন্ন)

নতুন পৃথিৱী আৰু পুৰণি দুয়োটা সংস্কৃতিত বৃত্তটোক পবিত্ৰ প্ৰতীক হিচাপে সংৰক্ষিত কৰা হৈছে, যিয়ে সুৰক্ষা, সৃষ্টি, সিদ্ধতা, অসীমতা আৰু ভাৰসাম্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। (১৪)

বৃত্ত চিহ্নৰ ব্যৱহাৰ লিপিবদ্ধ ইতিহাসৰ পূৰ্বৰ, আৰু এইটো যুক্তিসংগত যে ই আটাইতকৈ পুৰণি অংকন কৰা চিহ্নসমূহৰ ভিতৰত থাকিব পাৰে।

ই সমগ্ৰতা বা সম্পূৰ্ণতাৰ অৱস্থাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা সম্প্ৰসাৰণেৰে ই ব্ৰহ্মাণ্ডীয় শৃংখলা আৰু ভাৰসাম্যৰ প্ৰতীকও। (15) (16)

9. ডাগাজ (নৰ্ছ)

নৰ্ছসকলৰ মাজত বিশ্বাস কৰা হৈছিল যে ই তেওঁলোকক যাদুকৰী শক্তি প্ৰদান কৰিব বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল।

“দিন”লৈ অনুবাদ কৰা ডাগাজ (ᛞ) ৰুণে এজনৰ পৰীক্ষাৰ অন্ত আৰু ইয়াৰ শেষত অপেক্ষা কৰি থকা পূৰ্ণতাত উপনীত হোৱাৰ প্ৰতীক।

ৰুণইতিবাচক আৰু ঋণাত্মক শক্তিৰ মাজৰ ভাৰসাম্য আৰু ইহঁত দুয়োটা ইটোৱে সিটোৰ লগত কেনেকৈ সম্পৰ্কিত সেই বিষয়েও চিত্ৰিত কৰিছে। (17)

10. অন্তহীন গাঁঠি (বৌদ্ধ ধৰ্ম)

অন্তহীন গাঁঠি ( শ্ৰীবাস্তৱ ) এটা প্ৰাচীন প্ৰতীক। সিন্ধু উপত্যকা সভ্যতাৰ পৰা খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৫০০ চনৰ পৰাই ইয়াৰ বুৰঞ্জী। (১৮)

বহু ধৰ্ম্ম ধৰ্মত ইয়াক পবিত্ৰ প্ৰতীক বুলি গণ্য কৰা হয় আৰু ই বিভিন্ন ব্যাখ্যা বহন কৰে। বৌদ্ধ ধৰ্মৰ প্ৰেক্ষাপটত ই সকলো পৰিঘটনাৰ আন্তঃসংযোগৰ লগতে জন্ম, মৃত্যু আৰু পুনৰ্জন্মৰ অন্তহীন চক্ৰৰ প্ৰতীক।

ইয়াৰ উপৰিও ই প্ৰকাশৰ দ্বৈততাবাদী জগতখনত বিৰোধী শক্তিসমূহৰ মাজৰ আন্তঃক্ৰিয়াক বুজাব পাৰে, ইহঁতৰ আন্তঃক্ৰিয়াই ইহঁতৰ সংযোগলৈ লৈ যায়, আৰু তেনেকৈয়ে, সমন্বয় আৰু ভাৰসাম্যতা। (১৯) (২০)<১><৬> ১১) অউৰ'ব'ৰ'ছ (পুৰণি বিশ্বৰ সংস্কৃতি) <৭><২০><৯>ঠেং খোৱা সাপৰ চিহ্ন / কবৰস্থানৰ দুৱাৰত অউৰ'ব'ৰ'ছ

ছুইৰ্টজ, চিচি বাই ৩.০, ৱিকিমিডিয়াৰ জৰিয়তে Commons

Ouroboros (গ্ৰীক ভাষাত: ঠেং খোৱা) কেইবাটাও পুৰণি জগতৰ সংস্কৃতিৰ সাধাৰণ প্ৰতীক, য'ত ই বিভিন্ন ব্যাখ্যা বহন কৰে।

ই চিৰন্তন চক্ৰীয় নবীকৰণ, উৰ্বৰতা আৰু সাৰ্বজনীন শক্তিৰ মাজৰ ভাৰসাম্যক বুজাব পাৰে। (২১)

গ্ৰীকসকলৰ জৰিয়তে পশ্চিমীয়া পৰম্পৰালৈ আমদানি কৰা হ’লেও অউৰোব’ৰ’ছ প্ৰতীকৰ উৎপত্তি প্ৰাচীন মিচৰত হৈছে।

সম্ভৱতঃ, ই হয়তো ৰ প্ৰকাশ হিচাপে কাম কৰিছিলমেহেন, ৰাৰ পাতালৰ যাত্ৰাত পহৰা দিয়া সাপ দেৱতা। (২২)

উৰোব'ৰ'ছ হয়তো পৃথিৱীক আগুৰি থকা টাইটানিক সাপ জৰ্মুংগান্দ্ৰৰ নৰ্ছ মিথৰ আঁৰৰ প্ৰেৰণাও আছিল আৰু ৰাগনাৰ'ক আৰম্ভ কৰাত ই অবিচ্ছেদ্য ভূমিকা পালন কৰে বুলি কোৱা হয়। (২৩)

এটা বিশেষ ভিন্নতা, যাৰ আধা বগা আৰু আধা ক'লা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে, ই নষ্টিচিজমত দ্বৈততাৰ ধাৰণাটোৰ প্ৰতীক, মূলতঃ চীনৰ ইং ইয়াং প্ৰতীকৰ দৰেই। (24)

12. বৰ্গক্ষেত্ৰ (বিভিন্ন)

বহু সংস্কৃতিত বৰ্গক্ষেত্ৰৰ আকৃতিটো ভাৰসাম্য, স্থিৰতা আৰু গঠনৰ সৈতে জড়িত, ই পোন, স্থিৰ ৰেখাৰে গঠিত আৰু এইদৰে স্থিৰ হোৱাৰ অনুভৱ প্ৰক্ষেপ কৰে।

ইয়াৰ পক্ষই চাৰিটা উপাদানকো বুজাব পাৰে – যাৰ মাজৰ ভাৰসাম্য সকলো জীৱনৰ অগ্ৰগতিৰ বাবে অপৰিহাৰ্য।

আন বহুতো আকৃতিৰ চিহ্নৰ দৰে নহয়, বৰ্গ চিহ্নটো বস্তুৰ বিমূৰ্ত ধাৰণাতকৈ ভৌতিক ধাৰণাটোৰ সৈতে জড়িত। (২৫) (২৬)<১><০>বিখ্যাত গ্ৰীক বহুগণিতজ্ঞ পাইথাগোৰাছে বৰ্গ আকৃতিটোক ৪ সংখ্যা দিছিল, যিটো সংখ্যাবিজ্ঞানত স্থিৰতা, সামঞ্জস্যতা আৰু ব্যৱহাৰিকতা আদি গুণৰ সৈতে জড়িত। (২৭) <১><০>প্ৰাচীন গ্ৰীকসকলৰ মাজত সকলো বস্তুৰে সংখ্যাগত সম্পৰ্ক আছে বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল আৰু এনেবোৰৰ ৰহস্য বিচাৰি উলিওৱা আৰু অনুসন্ধান কৰাটো নিজৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীলসম্পৰ্ক। (28)

13. Ehecailacocozcatl (এজটেক)

এজটেক সমাজত যমজ সন্তানক বিৰোধী সত্তা হিচাপে ধৰা হৈছিল যদিও ইটোৱে সিটোৰ পৰিপূৰক হিচাপেও ধৰা হৈছিল – দুয়োটাই একেলগে সমগ্ৰতা গঠন কৰিছিল।

মেছ’আমেৰিকান বিশ্বদৃষ্টিভংগীত বিশ্বাস কৰা হৈছিল যে সৃষ্টিৰ জন্ম দিবলৈ বিপৰীত যোৰৰ প্ৰয়োজন।

আমি এই কথা শুক্ৰৰ যমজ দেৱতা Xolotl আৰু Quetzalcoatl ৰ কাহিনীত দেখিবলৈ পাওঁ। প্ৰথমজন আছিল দানৱ, দুৰ্ভাগ্য, ৰোগ আৰু ৰূপান্তৰৰ দেৱতা।

ইফালে পিছৰজন আছিল প্ৰজ্ঞা, সমৃদ্ধি, সুস্বাস্থ্য, বতাহ আৰু শিক্ষাৰ সৈতে জড়িত দেৱতা।

দুয়োজনে আন এজনৰ সৈতে সংগতি ৰাখি কাম কৰাৰ দ্বাৰাহে মৰ্ত্যলোকক বাস কৰিবলৈ সূৰ্য্যৰ সৃষ্টি আৰু জগতখন অস্ত যায়।(29)

দুয়োজন যমজ দেৱতাই ভাগ কৰে ehecailacocozcatl (বতাহৰ মণি)ৰ প্ৰতীক, শংখৰ খোলাৰ পৰা নিৰ্মিত “সৰ্পিলভাৱে ভলিউটেড বতাহৰ মণি” থকা এটা ব্ৰেষ্টপ্লেট। (30)

14. ডাবল স্পাইৰেল (চেল্ট)

সৰ্পিল চিহ্নসমূহ বহুতো কেলটিক শিল্পকৰ্ম আৰু স্থাপত্যত এক সাধাৰণ অন্তৰ্ভুক্তি। ইয়াৰ পিছতো নিৰ্ভৰযোগ্য অভিলেখৰ অভাৱৰ বাবে আমি জল্পনা-কল্পনাহে কৰিব পাৰোতেওঁলোকৰ অৰ্থ।

দ্বিগুণ সৰ্পিলটোৱে ভাৰসাম্যৰ প্ৰতীক হিচাপে কাম কৰা যেন লাগে – দুটা সৰ্পিলৰ মূৰে দুটা চৰমৰ মাজৰ মেৰুত্বক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আৰু ইটোৱে সিটোৰ লগত কেনেকৈ পাৰস্পৰিক সম্পৰ্ক আছে।

ইয়াৰ উপৰিও ই পৃথিৱীৰ কেলটিক ঘোঁৰা দেৱী ইপোনাৰ প্ৰতীক হিচাপেও কাম কৰিব পাৰিলেহেঁতেন; বছৰৰ ভিতৰত সূৰ্য্যৰ যাত্ৰা আৰু ঋতুৰ পৰিৱৰ্তনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা সৰ্পিলবোৰে। (31) (32)

15. তিনিটা ৰশ্মি (কেলটিক)

তিনি ৰশ্মি আৱেন বুলিও কোৱা হয়, তিনিটা ৰশ্মি হৈছে কেলটিক ত্ৰিত্বৰ প্ৰতীক য'ত প্ৰথম আৰু তৃতীয় ৰশ্মিয়ে পুৰুষ আৰু নাৰীসুলভ দিশ আৰু মাজৰ ৰশ্মিয়ে দুয়োটাৰ মাজৰ ভাৰসাম্যতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

ইয়াক বিভিন্ন ধৰণে ব্যাখ্যা কৰিব পাৰি, যেনে: মন, আত্মা আৰু শৰীৰ, প্ৰকৃতি, জ্ঞান আৰু সত্য, সাগৰ, ভূমি আৰু আকাশ, অতীত, বৰ্তমান আৰু ভৱিষ্যত, ইত্যাদি।

প্ৰতীকটোক প্ৰায়ে এটা বৃত্তৰ ভিতৰত ৰাখি চিত্ৰিত কৰা হয়, যিয়ে ব্যাখ্যা কৰা ত্ৰিত্বসমূহৰ কালজয়ী আৰু চক্ৰীয় প্ৰকৃতিৰ ইংগিত দিব পাৰে। (৩৩) <১><৬> ১৬) ব'ৰ'মিয়ান ক্ৰছ (চেল্ট) <৭><২৫><৯>ব'ৰ'মিয়ান আঙঠি / চেলটিক পাঁচ-ভাঁজ চিহ্ন

মেডবয়৭৪, চিচি বাই-এছএ ৪.০, ৱিকিমিডিয়া কমনছৰ জৰিয়তে

কেলটিক পাঁচ-ভাঁজ চিহ্ন বুলিও কোৱা হয়, বৰ'মিয়ান ক্ৰছে আধ্যাত্মিক আৰু প্ৰাকৃতিক সমন্বয়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

ওপৰৰ চিহ্নটোৰ দৰেই ইয়াক বিভিন্ন ধৰণে বুজিব পাৰি