Top 14 forn tákn hugrekki & amp; Hugrekki með merkingu

Í gegnum söguna hafði mannkynið notað hliðstæður og tákn sem betri leið til að miðla flóknum hugmyndum og hugtökum.

Með því að tengja hið skiljanlega eða óskiljanlega við það sem þegar er vitað varð hið fyrra auðveldara að túlka.

Slík hefur verið venjan með samfélög sem reyna að skilgreina mannlega eiginleika líka.

Í þessari grein munum við skrá 14 af mikilvægustu fornu táknunum um hugrekki og hugrekki.

Efnisyfirlit

1. Björn (Indíánar)

Fyrir utan dæmigerð tengsl við styrk, meðal margra frumbyggja í Norður-Ameríku, var björninn einnig táknmynd fyrir hugrekki og forystu og var þekktur sem verndari dýraríkisins.

Í ákveðnum ættbálkum voru tveir stríðsmenn, sem fyrstir myndu ráðast á óvinina, nefndir grizzly.

Það var líka talið meðal ákveðinna innfæddra að björninn væri vera með gríðarlegan andlegan kraft.

Svona gerði það að verkum að það að snerta dýrið, klæðast hlutum þess eða jafnvel dreyma um eitthvert það mögulegt fyrir mann að sækja kraft þess. (1)

2. Örn (Norður-Ameríka og Evrópa)

Vegna stærðar sinnar og krafts hefur örninn lengi notiðÚlfs goðafræði. Móðurmál Ameríku. [Á netinu] //www.native-languages.org/legends-wolf.htm.

Höfuðmynd með leyfi: Daderot / CC0

Meðal frumbyggja í Norður-Ameríku var fuglinn sérstaklega dýrkaður þar sem hann var tengdur eiginleikum eins og heiður, styrk, visku, frelsi og hugrekki.

Meðal margra innfæddra ættbálka var það siður að verðlauna stríðsmenn sína arnarfjöður eftir að þeir höfðu unnið bardaga eða hafa sýnt sig sérstaklega hugrakka í stríði. (2)

Yfir Atlantshafið, í kristna vestrinu, líkti örninn við Krist og varð því litið á sem tákn leiðtogans. (3)

Að öllum líkindum gæti þetta verið ein ástæða þess að svo mörg vestræn konungsríki og hertogadæmi tóku örninn inn í skjaldarfræði sína

3. Okodee Mmowere (Vestur-Afríku)

Í Akan samfélagi eru adinkra tákn notuð til að tákna ýmis hugtök og hugmyndir.

Þeir koma mikið fyrir í efnum, leirmuni, lógóum og jafnvel arkitektúr. Okodee Mmowere er í laginu svipað og klór arnar eða hauks og er adinkra táknið fyrir hugrekki og styrk. (4)

Það er líka opinbert merki Oyoko ættarinnar, einn af átta helstu Abusua (Akan undirhópum). (5)

4. Ljón (Mið-Austurlönd og Indland)

Sem meðal stærstu rándýra í umhverfi sínu,það var auðvelt að sjá hvað margir fyrstu menn komu til að líta á það sem „konung dýranna“.

Sem tákn um vald og vald var eðlilegt að dýrið tengdist öðrum eiginleikum sem tengjast forystu, sem felur í sér hugrekki.

Í raun nær tengsl þess við eiginleikann allt aftur til tíma upphafs persneska heimsveldisins.

Í persneskri list væri ljónið venjulega teiknað standandi við hlið konunga eða sitjandi á gröfum hugrakkurra stríðsmanna (6) Arabarnir sem myndu taka við af Persum á svæðinu myndu einnig hafa svipaða táknmynd fyrir ljónið .

Lengra austur, á Indlandi, var orðið 'Singh' (vedískt orð fyrir ljón) oft notað sem heiðurs- eða eftirnafn meðal Rajput, hjúskapar þjóðernishóps sem sagður er vera kominn af hindúa stríðsstéttum. (7)

5. Göltur (Evrópa)

Meðal. hinna fjölmörgu menningar í Evrópu, villistáknið fól í sér dyggð kappans. Það var litið á að drepa gölt sem leið til að sanna eigin styrk og hreysti.

Í grískri goðafræði, til dæmis, hafa nánast allar nafngreindar hetjur barist við eða drepið villt á einum tímapunkti.

Lýsing á göltum við hlið ljóna var einnig algengt þema í grískri útfararlist, sem táknaði þema þess að hraustlegur en dæmdur stríðsmaður hefði loksins hitt jafningja þeirra. (8)

Nar norður, meðal Þjóðverja ogSkandinavar, stríðsmenn myndu oft grafa myndina af dýrinu á hjálma sína og skjöldu sem leið til að draga kraft og hugrekki til dýrsins.

Meðal nágrannakelta var galturinn tengdur fjölda guða, þar á meðal Moccus, verndarguð stríðsmanna og veiðimanna, og Veteris, guð ýmist veiða eða stríðs. (9)

6. Úlfur (Innfæddir Ameríkanar)

Wheas in víðast hvar í hinum forna heimi var úlfurinn fyrirlitinn og óttast, enda sterklega tengdur hættu og eyðileggingu, dýrið var litið mun jákvæðara í ákveðnum menningarheimum.

Þetta felur í sér frumbyggjaættbálka Norður-Ameríku, sem dáðu úlfana fyrir gáfur þeirra og frábæra veiðikunnáttu. (10)

Meðal innfæddra táknaði úlfurinn víða þætti eins og hugrekki, þrek og fjölskyldugildi.

Apache stríðsmenn, fyrir bardaga, voru þekktir fyrir að biðja, syngja og dansa til að öðlast þessa eiginleika dýrsins.

Á meðan myndu Cheyenne nudda örvum sínum við úlfafeld til að bæta árangur við veiðar. (11)

Úlfurinn var einnig miðlægur í sköpunargoðsögnum margra innfæddra menningarheima eins og Pawnee, sem talið er vera fyrsta sköpunin sem hefur upplifað dauðann. (12) (13)

Á sama tíma töldu Arikara og Ojibwe að úlfursandi skapaði heiminn fyrir þá og aðradýr.

7. Tímían (Evrópa)

Þekkt fyrir öfluga læknisfræðilega og arómatíska eiginleika þess, í þúsundir ára, var blóðberg einnig tákn um hugrekki og hugrekki í mörgum evrópskum samfélögum.

Hjá forn-Grikkum var til dæmis algengt að nota blóðberg í baða og brenna það sem reykelsi við musteri þeirra, af þeirri trú að það væri uppspretta hugrekkis.

Líklega vegna grísks innflutnings var blóðberg einnig sterklega tengt hugrekki í rómversku samfélagi.

Það var siður meðal rómverskra hermanna að skiptast á timjangreinum til að sýna virðingu, sem gefur til kynna að viðtakandinn væri hugrakkur.

Eins og Grikkir myndu Rómverjar líka fylgja þeirri venju að brenna blóðberg við helgidóma sína og musteri. (14)

Samband plöntunnar við hugrekki hélst fram á miðalda. Konur gáfu gjarnan riddara sem fóru til stríðsins timjanlauf að gjöf, þar sem það var talið færa burðarmanninum mikið hugrekki. (15)

8. Gungnir (norrænt)

Í norrænni goðafræði er Gungnir nafnið á hinu goðsagnakennda spjóti Óðins og í framhaldi af því guðlegt tákn hans.

Sem slík táknar það eiginleika sem tengjast norræna guðdómnum - visku, stríð, lækningu og sigur.

Hins vegar,það var líka tengt hugrekki og fórnfýsi. Þetta stafar af sögunni um fórn Óðins.

Til þess að komast að rúnunum og geimleyndarmálum sem þær geymdu stakk Óðinn sig með Gungni og hékk á heimstrénu Yggdrasil í níu daga og nætur. (16)

9. Kwatakye Atiko (Vestur-Afríku)

Kwatakye Atiko (Gyawu Atiko) er annað adinkra tákn fyrir hugrekki. Lögun táknsins er sögð vera innblásin af sérstakri hárgreiðslu Kwatakye, raunverulegrar eða goðsagnakenndrar stríðshetju Ashanti fólksins sem þekktur er fyrir óttaleysi sitt.

Það er gefið sem áunninn titill hverjum Akan karlmanni sem er talinn vera hugrakkur einstaklingur. (17)

10. Morgunstjarna (Native Americans)

Fyrir frumbyggja Ameríku var morgunstjarnan táknuð von og leiðsögn, hún birtist sem bjartasta stjarnan (í raun plánetan Venus) á myrkri morgunhimninum.

Þar sem margir innfæddir notuðu hluti á næturhimninum til að sigla, væri skynsamlegt að morgunstjarnan væri sýnd sem slík.

Það var líka tengt við eiginleika hugrekkis og hreinleika andans, sérstaklega meðal indíána á Great Plains. (18) (19)

11.Web of Wyrd

Þótt það sé ekki tákn um hugrekki í sjálfu sér tengdist það sannfæringu sem veitti norrænum stríðsmönnum goðsagnakennda hugrekki sitt.

The Web of Wyrd felur í sér þá trú að „örlögin séu óumflýjanleg“; að ekki einu sinni guðir séu utan við mörk örlaganna.

Fortíð, nútíð og framtíð voru öll tengd innbyrðis – það sem manneskja gerði í fortíðinni hafði áhrif á nútíð sína og það sem hún gerði í nútíðinni hafði áhrif á framtíð þeirra.

Þó að sannfæra manneskju um að taka eignarhald á tilveru sinni, þá þjónaði trúin einnig sem varnargarður gegn kvíða með niðurstöðuna þegar ákveðin, það er engin ástæða til að lifa í ótta við það sem gæti gerst í framtíðinni heldur frekar umbera með hugrekki þær raunir og hörmungar sem gætu komið yfir þig. (16) (20)

12. Spjót (Rómverjar)

Virtus var rómverskur guð sem táknaði hugrekki og herstyrk. (21) Í rómverskum listum var hún oft sýnd sem aðstoð við aðalhetjuna sem er þátt í vettvangi mikillar karlmennsku eða hugrekkis.

Meðal hinna ýmsu hluta sem tengdir voru gyðjunni var spjótið, sem í stóran hluta rómverskrar sögu var algengt vopn sem herinn notaði. (22)

13. Tígrisdýr (Meitei)

Meitei er fólk innfæddur maður í Manipur fylki á Indlandi. Meðal helstu guða trúarbragða þeirra er Panthobli, gyðja valds, stríðs, friðar, rómantíkur og hugrekkis.

Hún er oft sýnd hjólandi á tígrisdýri, sem er líka eitt helsta tákn hennar og þar með, í framhaldinu, fulltrúar hennar. 23 af spjóti er Tiwaz-rúnin nefnd og auðkennd með Týr, hinum einhenta norræna guði réttlætis og stríðs.

Fulltrúi nafna hans, Tiwaz rúnin er einnig tákn fyrir hugrekki, sanngirni, fórnfýsi og heiður. (24)

Í norrænni goðafræði var Týr talinn meðal hugrökkustu og virðulegustu guðanna.

Þegar úlfurinn mikli Fenrir, sem sagði að hann myndi aðeins leyfa guðunum að binda hann ef einhver þeirra legði hönd sína í munn hans sem loforð um góða trú, óttuðust þeir allir að nálgast dýrið nema kl. Týr, sem gerði það að verkum að úlfurinn var öruggur bundinn.

Þegar úlfurinn fann að hann gat ekki sloppið, reif hann handlegginn á Týr. (25)

Niðurstaða

Er einhver önnur forn tákn um hugrekki og hugrekki sem þú veist um?

Láttu okkur vita í athugasemdunum hér að neðan.

Ekki gleyma að deila þessari grein með öðrum sem gætu líka haft áhuga á að lesa hana.

Sjá einnig: Top 9 blóm sem tákna hugrekki

Lesa næst: Top 24 forn tákn um styrk með merkingu

Tilvísanir :

1. Björnutáknið. ættkvíslir frumbyggja. [Á netinu] //www.warpaths2peacepipes.com/native-american-symbols/bear-symbol.htm.
2. Fjöðurin: Tákn mikils heiðurs. Native Hope. [Á netinu] //blog.nativehope.org/the-feather-symbol-of-high-honor.
3. Taylor, Sophie. Örn sem kjörinn stjórnandi frá hinum forna heimi til stofnfeðranna. [Á netinu] 4 9, 2018. //blogs.getty.edu/iris/eagle-as-ideal-ruler-from-the-forn-world-to-the-founding-fathers/.
4. OKODEE MMOWERE. Vestur-afrísk speki: Adinkra tákn & amp; Merkingar. [Á netinu] //www.adinkra.org/htmls/adinkra/okodee.htm.
5. Witte, Marleen de. Lengi lifi hinir dauðu!: Breytingar á útfararhátíðum í Asante, Gana. s.l. : Aksant Academic Publishers, 2001.
6. he Archetype of Lion, in Ancient Iran, Mesopotamia & Egyptaland. Tehri, Sadreddin. s.l. : Honarhay-e Ziba Journal, 2013.
7. Ljón í menningu, táknum og bókmenntum. Tígrisdýr og aðrir villtir kettir. [Á netinu] //tigertribe.net/lion/lion-in-culture-symbols-and-literature/.
8. Cabanau, Laurent. bókasafn veiðimannsins: Villisvín í Evrópu. s.l. : Könemann., 2001.
9. Admans, J.P. Mallory og. Encyclopedia of Indo-European Culture. 1997.
10. Indíáni