ئاچكۆزلۈكنىڭ 15 چوڭ بەلگىسى ۋە ئۇلارنىڭ مەنىسى

ئاچكۆزلۈكنىڭ 15 چوڭ بەلگىسى ۋە ئۇلارنىڭ مەنىسى
David Meyer

مەزمۇن جەدۋىلى

ئاچكۆزلۈك ئىنسانلاردا دائىم كۆرۈلىدىغان سۈپەت. ئۇ كىشىلەر كۆرسەتكەن سەلبىي سۈپەت. ئاچكۆز كىشىلەر ئادەتتە ئەتراپىدىكى كىشىلەرنىڭ ئېھتىياجى ياكى ھېسسىياتىغا ئانچە ئېتىبار بەرمەيدۇ. ئۇلار ئۆزىنى مەركەز قىلغان بولۇپ ، ھېسداشلىقنىڭ كەملىكىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. ئۇلارنىڭ ھەرىكىتى ۋە ھەرىكىتىگە مەسئۇل بولالماسلىقى ئۇلارنى بىر تەرەپ قىلىش قىيىن كىشىلەرنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ. ئاچكۆز كىشىلەرمۇ ھەمىشە ھەسەت قىلىدۇ. ئۇلارنىڭ تېخىمۇ كۆپ مال-مۈلۈك ، بايلىق ۋە ھوقۇققا ئېرىشىش ئارزۇسى بار.

ئاچكۆز كىشىلەر ئادەتتە ئۆزىدە بار نەرسىدىن رازى بولمايدۇ. ئۇلار ھەمىشە كونترول قىلىش سەنئىتىگىمۇ ماھىر بولۇپ ، ئۇلار ئېرىشمەكچى بولغان نەرسىگە ئېرىشىش ئۈچۈن ھىيلە-مىكىر قوللانسا بولىدۇ. بۇنداق كىشىلەر چېگرانى ساقلاشقا ماھىر ئەمەس ، مەقسىتىگە يېتىش ئۈچۈن ئەخلاق شۇنداقلا ئەخلاق قىممىتىگە دەخلى يەتكۈزەلەيدۇ.

تارىختا ئاچكۆزلۈك سىمۋوللۇق ئارقىلىق كۈچلۈك تەسۋىرلەنگەن. بىر قاتار ھايۋانلار ، رەڭلەر ۋە گۈللەرنىڭ ھەممىسى بۇ خاسلىق بىلەن باغلانغان. مۇشۇنىڭغا ئوخشاش سۈپەتنى نامايان قىلىدىغان ھايۋانلار ئاچكۆزلۈك ئۇقۇمىغا باغلانغان. مەدەنىيەتلەر ئاچكۆزلۈكنىڭ سىمۋولىغا تەسىر كۆرسەتتى ۋە شەكىللەندۈردى. ھەمىشە ئالدامچىلىق ، ئاچكۆزلۈك ۋە ھىيلىگەرلىك بىلەن مۇناسىۋەتلىك سۈپەتلەرگە ئىگە ھايۋانلارمۇ ھېكايە ۋە ھېكايىلەردە ئىپادىلىنىدۇ.

تارىخ جەريانىدا كەڭ كۆلەمدە ئىشلىتىلگەن ئاچكۆزلۈكنىڭ ئالدىنقى 15 بەلگىسىنى كۆرۈپ باقايلى:

قاراڭ: پەيلەرنىڭ سىمۋولى (ئالدىنقى 18 مەنىسى)

مەزمۇن جەدۋىلى

    1 پاقا

    دەرەخ پاقا

    JJ Harrison ، CC BY-SA4.0 ، Wikimedia Commons ئارقىلىق

    پاقا تارىختىكى نۇرغۇن سۈپەتلەرنى ئىپادىلەشكە ئىشلىتىلگەن. قەدىمكى مىسىر ۋە مېسوپوتامىييەدە پاقا تۇغۇشنىڭ سىمۋولى. گرېتسىيەلىكلەر ۋە رىملىقلارمۇ پاقانى تۇغۇش ۋە ئىناقلىق بىلەن باغلىدى.

    پاقا يەنە ئاچكۆزلۈكنىڭ سىمۋولى بولۇپ كەلدى. ئۇ قۇرۇقلۇقتا ۋە سۇدا ياشاشنى خالايدىغان مەخلۇق دەپ قارالدى - ھەر ئىككى دۇنيادا. . (1)>

    بۆرە ئەپسانىلىرى دائىرىسىدە بۆرىنى چۆرىدىگەن نۇرغۇن چۆچەك ۋە رىۋايەتلەر بولغان. بۇ ھېكايىلەرنىڭ كۆپىنچىسىدە ، مەسىلەن قىزىل مىنىش قېپى ، بۆرىلەر ئاچكۆزلۈكنىڭ سىمۋولى بولۇپ كەلگەن.

    نورس ئەپسانىلىرىدە ، ئىككى بۆرە ھەممە ئاتا ئودىن بىلەن تۇتىشىدۇ. گېر ۋە فرېكىدىن ئىبارەت بۇ ئىككى بۆرە سىمۋوللۇق ئاچكۆزلۈك ۋە قاتتىق ئاچلىقنى ئىپادىلەيدۇ. (2) غەرب چۆچەكلىرى ۋە چۆچەكلىرىدە ، بۆرىنىڭ ئوبرازى دائىم چىرىكلىك ۋە ئوغرىلىق خاھىشى بار شەيتان ، ئاچكۆز ھايۋانلار سۈپىتىدە تەسۋىرلىنىدۇ.

    بۆرىنىڭ بۇ غەرب ئالاھىدىلىكى ھەمىشە ئىنسانلارنىڭ بۇ مەخلۇقلارغا بولغان قورقۇنچنىڭ ئىپادىسىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. 3 (3) ئىلاھلارغا ۋەكىللىك قىلىدىغان بەلگە ، مەسىلەن ئورمان ياكى تاغ روھىنىڭ سىمۋولى. خىرىستىيان دەۋرىدە تۈلكىنىڭ ئوبرازى ئۆزگەرگەن ، ئۇ شۇنداق كۆرۈنگەنتېخىمۇ كۆپ ئالۋاستى مەخلۇق. (4) «ھىيلىگەر» ، «ھىيلىگەر» ، «ئاچكۆز» ۋە «ھىيلىگەر» دېگەن سۆزلەرنىڭ ھەممىسى تۈلكە بىلەن تەڭداش بولۇپ قالغان. گەرچە تۈلكە بۆرىگە سېلىشتۇرغاندا ئاجىزراق كۆرۈنسىمۇ ، ئەمما ئۇنىڭ ئەقىل-پاراسىتى ۋە ھىيلىگەرلىكى ئۇنىڭ رىۋايەت ۋە توقۇلمىلاردا مەۋجۇت بولۇپ تۇرۇشىغا كاپالەتلىك قىلغان. . خىرىستىئان دىنىدا ئۈزۈم ئوغرىلاش ئەجەللىك گۇناھ دەپ قارىلىدۇ. شۇڭلاشقا ، تۈلكە بىدئەت ئۇقۇمىغا باغلانغان.

    تۈلكە يەنە ئادالەتسىزلىك ، گۇناھ ، ئاچكۆزلۈك ۋە شەھۋەت ، شۇنداقلا تەكەببۇرلۇقنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. . (6) بەزىدە ئاچكۆزلۈككە ۋەكىللىك قىلىدۇ. يەتتە ئەجەللىك گۇناھ دەسلەپكى خىرىستىيان دىنىدىكى خاتالىقلارنىڭ نامايەندىسى دەپ قارالغان سۈپەت ۋە ئىللەتلەر ئىدى. ھەر بىر گۇناھ رەڭ بىلەن ئىپادىلەندى. سېرىق رەڭ ئالتۇننىڭ رەڭگى بولغاچقا ، ئاچكۆزلۈككە ۋەكىللىك قىلاتتى. (7)

    5. قېنىق قىزغۇچ رەڭ

    رەڭلەر بىزنىڭ پىسخىكىمىزغا زور تەسىر كۆرسىتىدۇ. ھەر بىر رەڭ ئوخشىمىغان ئۇچۇر بېرىدۇ ۋە بىزدە ئالاھىدە ھېسسىيات پەيدا قىلىدۇ. ئاپېلسىن رەڭ بىلەن مۇناسىۋەتلىك سىمۋوللۇقكۈچلۈك. ئاپېلسىن رەڭ سەزگۈگە ئاساسەن بىر كۈزەتكۈچىگە ئاكتىپ تەسىر كۆرسىتىدۇ ، يەنە بىرىگە سەلبىي تەسىر كۆرسىتىدۇ.

    ئاپېلسىن كۈزلۈك كەچلەرنى ئەسلىتەلەيدۇ. ئۇ ئۈمىدۋارلىق ، قىزغىنلىق ۋە ئۆزىگە بولغان ئىشەنچنى ئەسلىتەلەيدۇ. ئەمما ئۇ يەنە مەغرۇرلۇق ، تەكەببۇرلۇق ، تۆۋەنلىك ۋە ئاچكۆزلۈك ھېسسىياتىنى بىرلەشتۈرەلەيدۇ. ئاپېلسىننىڭ ئوخشىمىغان رەڭلىرى ئوخشىمىغان ئالاھىدىلىك ۋە ھېسسىياتنى كۆرسىتىدۇ.

    مەسىلەن:

    • كۆيگەن ئاپېلسىن جىددىيلىك ، غۇرۇر ياكى تاجاۋۇزچىلىق ھېسسىياتىنى كۆرسىتىشى مۇمكىن.
    • شاپتۇل تېخىمۇ يۇقىرى دەرىجىدىكى ئىجتىمائىيلىقنى كۆرسىتىدۇ ۋە ئالاقىنى ئىلگىرى سۈرىدۇ.
    • ئالتۇن رەڭدىكى ئاپېلسىن ئۆزىنى كونترول قىلىش ۋە ھاياتىي كۈچكە ۋەكىللىك قىلالايدۇ.
    • كەھرىۋا تەكەببۇرلۇققا ۋەكىللىك قىلالايدۇ ، ئەمما ئۆزىگە بولغان ئىشەنچ ۋە ئۆزىگە بولغان ئىشەنچ تۇيغۇسىنى ئىلھاملاندۇرىدۇ.
    • قېنىق ئاپېلسىن ئادەتتە مەغرۇرلۇق ، شەخسىيەتچىلىك ۋە ئاچكۆزلۈكنىڭ زەھەرلىك دەرىجىسىنى كۆرسىتىدۇ. شۇڭلاشقا قېنىق ئاپېلسىن ھەمىشە ئاچكۆزلۈكنىڭ سىمۋوللۇق بولۇشى بىلەن مۇناسىۋەتلىك.

    6. مېۋىلىك دەرەخ

    مېۋىلىك گۈل

    سۈرەت تەمىنلىگەن: pikrepo.com گرېتسىيەنىڭ «Orchis» سۆزى ، يەنى «ئۇرۇقدان» مەنىسىنى بىلدۈرىدۇ. تارىختىن بۇيان ، ئورخىد نۇرغۇن سۈپەت ۋە ھېسسىيات بىلەن باغلانغان. بۇلارنىڭ بەزىلىرى شەھۋەت ، بايلىق ۋە ئاچكۆزلۈكنىمۇ ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. بۇ گۈل يەنە «ئۇزۇن بىنەپشە» ، خانىم-قىزلارنىڭ بارمىقى ۋە «خانىم-قىزلار ئىزلىرى» دەپمۇ ئاتىلىدۇ. (8)

    ياپون مەدەنىيىتى ئورخىدنى بايلىق ، ساداقەت ۋەگۈللىنىش. كەركىدانلار دائىم بۇتخانىلارنىڭ ئىچىگە ئىلاھقا ئاتاپ ياكى نەپىس بېزەك سۈپىتىدە يوشۇرۇنغان. ۋىكتورىيە دەۋرىدە ئاز ئۇچرايدىغان ئورخېدىلار خان جەمەتى ۋە سەرخىل سىنىپلار تەرىپىدىن كۆرسىتىلدى. ئۇلار ھەشەمەتچىلىك ۋە ساپلىقنىڭ ئالامىتى دەپ قارالدى. . تۇغۇش. بۇ رەڭ يەنە بىخەتەرلىك تۇيغۇسى بېرىدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، قېنىق يېشىل رەڭ ئۇلۇغۋار ، ئاچكۆزلۈك ۋە ھەسەتخورلۇقنى تەسۋىرلەيدۇ.

    قاراڭ: سامۇراي كاتاناسنى ئىشلەتكەنمۇ؟

    يېشىل رەڭنى سېرىق رەڭگە ئارىلاشتۇرغاندا ، ئۇ سېرىق-يېشىل رەڭ كېسەللىك ۋە قورقۇنچاقلىقنى كۆرسىتىدۇ. يېشىل كۆزگە تىنىچلاندۇرۇش رولى بېرىدۇ ھەمدە سالقىن رەڭ دەپ قارىلىدۇ. (10)

    8 ئاچكۆزلۈك بىلەن. ناركوز كىشى ئۆزىنى بەكلا ئۆزىگە ئارىلاشتۇرىدىغان ئادەم بولۇپ ، ئۇ ئەتراپىدىكى كىشىلەرنىڭ ئېھتىياجىغا سەل قارايدۇ. بۇ يەنە ئاچكۆزلۈكنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ. (11)

    9. ھەسەل ھەرىسى

    ھەسەل ھەرىسى بىرەيلەن يېيەلەيدۇ. ئۇ ئاچكۆزلۈككە ۋەكىللىك قىلىدۇ. بۇ سەلبىي ھېسسىيات ئاچكۆزلۈك بىلەن مۇناسىۋەتلىك. (13)

    10. ئامېرىكا دوللىرى بەلگىسى

    دوللار بەلگىسى

    دوللارنىڭ بەلگىسى بولالايدۇئاخىرقى بايلىق دەپ قارىلىدۇ ۋە ئىنسانلارنىڭ ئاچكۆزلىكىدىن ئىلھام ئالىدۇ. گەرچە ئۇ كۆپىنچە پۇلغا ئىشلىتىلگەن بولسىمۇ ، ئۇ يەنە كاپىتالىستىك جەمئىيەتنىڭ سىمۋولى بولۇپ ، كىشىلەرنى بايلىق توپلاشقا ۋە باشقىلاردىن ئېلىشقا ئۈندەيدۇ. ئاچكۆزلۈك ئۇرۇش ، ئۆچمەنلىك ۋە ھەسەتخورلۇقنى قوزغايدۇ. (19)

    11. خوراز

    خورام . خوراز بۇددىزم ئادىتىدىكى ئاچكۆزلۈكنىڭ سىمۋولى. . (11) مۇھىم مەخلۇق ، ئۇنىڭ بەلگىسى ئوخشىمىغان مەنىلەردە ئىشلىتىلگەن. بۇ نورس ئەپسانىلىرىدە ، كېيىن سكاندىناۋىيە دۆلەتلىرىدە ئىشلىتىلىدۇ. غەرب ئەجدىھالىرى يامانلىقنىڭ ياكى شەيتاننىڭ سىمۋولى ئىدى. سكاندىناۋىيە ئەجدىھاسى ئاچكۆزلۈك ياكى غۇرۇرغا ۋەكىللىك قىلىدۇ. (14) (15)

    13. چوشقا

    ھويلىدىكى توڭگۇز دۇنيا مەدەنىيىتىدىكى مەنالار ۋە ئەدەبىيات ۋە سەنئەتتە بۇ مەنىلەرگە سىمۋول قىلىنغان. چوشقا ھەددىدىن زىيادە خۇشاللىق ۋە تەبرىكلەش ، قورقۇش ياكى يىرگىنچلىك ئورنىدا تۇرالايدۇ.

    سەلبىي سۈپەتلەرگە ۋەكىللىك قىلسا ، ئاچكۆزلۈك ، ئاچكۆزلۈك ۋە ناپاكلىق ئۈچۈن ئىشلىتىشكە بولىدۇ. بۇ سۈپەتلەر ئىنساننى چوشقا بىلەن باغلاش ئارقىلىق دائىم ئىشلىتىلىدۇ. (16)

    14. چېكەتكە

    باغ چېكەتكىسى

    چارلىز ج.ئورتاق

    نۇرغۇن مەدەنىيەتلەردە ھاشاراتلار ئاكتىپ ۋە پاسسىپ سۈپەتلەرگە ۋەكىللىك قىلىش ئۈچۈنمۇ ئىشلىتىلىدۇ. چېكەتكە ئاچكۆزلۈككە ، تېخىمۇ ئېنىق قىلىپ ئېيتقاندا ۋابا ۋە بۇزۇلۇشقا ۋەكىللىك قىلىدۇ.

    چېكەتكە ئىنتايىن ئاچكۆز ھاشاراتلار بولسىمۇ ، پۈتۈن ھوسۇلنى يوقىتالايدۇ ، ئۇلار يەنە چاشقانلارنىڭ ئاسان ئولجىسى. بۇنداق بولغاندا ، چېكەتكە ئاچارچىلىق ۋە زىرائەتلەرنىڭ مەغلۇبىيىتىنى كەلتۈرۈپ چىقىرىپلا قالماستىن ، بەلكى بۇ ھاشارات بىلەن ئوزۇقلىنىدىغان چاشقان سەۋەبىدىن ، مىكروب ۋە كېسەللىكلەرمۇ تارقىلىشى مۇمكىن. (17). ئۇ دۇنيادىكى بايلىق ۋە بايلىقنى كۆرسىتىدۇ. ئۇ ئەيسا تەرىپىدىن تاغدىكى مەشھۇر خۇتبىسىدە ئىشلىتىلگەن ۋە لۇقا ئىنجىلدا پەيدا بولغان.

    ئوتتۇرا ئەسىر ئەدەبىياتى ئۇنى دائىم يامان جىن ياكى ئىلاھ دەپ ئاتايدۇ. 16-ئەسىردىن باشلاپ ، ئۇ بايلىقنى سەلبىي قوغلاشقان كىشىنى كۆرسىتىدۇ. ئۇ ھەم دىنىي ۋە دۇنياۋى مۇھىتتا ئىشلىتىلىدۇ. 20 (20) ئاچكۆزلۈك يېمەكلىك ، پۇل ، يەر ، ھوقۇق ياكى ئىجتىمائىي ئورنى ئۈچۈن بولىدۇ. ئاچكۆزلۈك ھەمىشە شەخسىي نىشان بىلەن شەخسنىڭ ئىجتىمائىي نىشانى شۇنداقلا ئىناۋىتى ئوتتۇرىسىدا توقۇنۇش پەيدا قىلىدىغانلىقى مەلۇم.

    ئاچكۆزلۈكنىڭ بۇ 15 چوڭ بەلگىسىنىڭ قايسىسىنى بىلدىڭىز؟ ئىنكاسلاردا بىزگە خەۋەر قىلىڭتۆۋەندە!

    پايدىلانما

    1. 15> // worldbirds.com/wolf-symbolism/
    2. جېس ، لىسا ، «غەرب ئەدەبىياتىدىكى بۆرە» (2000). باش مىنىستىرنىڭ شەرەپ پروگراممىسى تۈرلىرى. //trace.tennessee.edu/utk_chanhonoproj/391
    3. //www.wsl.ch/land/products/predator/paper2. pdf / 19144987.pdf
    4. //www.gongoff.com/symbology/the-fox-symbolism
    5. //www.webfx.com/blog/web-design/7-deadly- گۇناھ-ۋەكىللىك-تور-لايىھىلەش-رەڭلەر /
    6. //woodville4.tripod.com/meaning.htm
    7. //orchidrepublic.com/blogs/news/orchid-flower-meanings
    8. //homepages.neiu.edu/~jgarcia130/cs300/colorgreen.html
    9. //en.wikipedia.org/wiki/ .com / daffodil-flower-meaning-symbolism /
    10. //gd230typographywinter2013.blogspot.com/2013/02/seven-deadly-sins-murphy-flowers.html
    11. // www. thedockyards.com/ancient-dragons-scandinavian-folklore-mythology/
    12. //www.wcl.govt.nz/blogs/kids/index.php/2011/01/20/ نېمە بەلگىلەر-مەنىسى /
    13. //creative.colorado.edu/~ruhu7213/web/labs/lab-02/lab-02-wiki.html
    14. //en.wikipedia.org/ wiki / ھاشاراتلار_ ئەدەبىيات
    15. //levant2aus.com/blogs/design-meanings/the-ultimate-wealth-dollar-sign-لايىھىلەش
    16. //www.britannica.com/topic/mammon

    بۆرىنىڭ باش سۈرىتى: wikipedia.org / (CC BY-SA 2.0)




    David Meyer
    David Meyer
    جېرېمىي كرۇز قىزغىن تارىخچى ۋە مائارىپچى ، تارىخ ھەۋەسكارلىرى ، ئوقۇتقۇچىلار ۋە ئۇلارنىڭ ئوقۇغۇچىلىرىنى جەلپ قىلىدىغان بىلوگنىڭ ئارقىسىدىكى ئىجادىي ئەقىل. ئۆتمۈشكە چوڭقۇر يىلتىز تارتقان مۇھەببەت ۋە تارىخى بىلىملەرنى تارقىتىشتا تەۋرەنمەس ۋەدىسى بىلەن جېرېمىي ئۆزىنى ئىشەنچلىك ئۇچۇر ۋە ئىلھام مەنبەسى قىلىپ قۇرۇپ چىقتى.جېرېمىينىڭ تارىخ دۇنياسىغا قىلغان سەپىرى بالىلىق دەۋرىدە باشلانغان ، چۈنكى ئۇ قولىغا ئالالايدىغان ھەر بىر تارىخ كىتابىنى قىزغىنلىق بىلەن يەپ كەتكەن. قەدىمكى مەدەنىيەتلەرنىڭ ھېكايىلىرى ، دەۋردىكى مۇھىم دەقىقىلەر ۋە دۇنيامىزنى شەكىللەندۈرگەن شەخسلەرگە قىزىقىپ ، ئۇ كىچىكىدىن ئۆزىنىڭ بۇ قىزغىنلىقنى باشقىلار بىلەن ئورتاقلىشىشنى خالايدىغانلىقىنى بىلگەن.جېرېمىي تارىختىكى رەسمىي مائارىپىنى تاماملىغاندىن كېيىن ، ئون يىل داۋاملاشقان ئوقۇتقۇچىلىق ھاياتىنى باشلىدى. ئۇنىڭ ئوقۇغۇچىلىرى ئارىسىدا تارىخقا بولغان مۇھەببەتنى يېتىلدۈرۈشتىكى ۋەدىسى تەۋرەنمەيتتى ، ئۇ ياش ئەقىل-پاراسەتنى جەلپ قىلىش ۋە جەلپ قىلىش ئۈچۈن ئىزچىل يېڭىلىق يارىتىش يوللىرىنى ئىزدىدى. ئۇ تېخنىكىنىڭ يوشۇرۇن كۈچىنى كۈچلۈك مائارىپ قورالى دەپ تونۇپ ، دىققىتىنى رەقەملىك ساھەگە ئاغدۇرۇپ ، ئۆزىنىڭ تەسىرلىك تارىخ بىلوگىنى بارلىققا كەلتۈردى.جېرېمىينىڭ بىلوگى ئۇنىڭ تارىخنى ھەممە ئادەمگە جەلپ قىلىش ۋە جەلپ قىلىش ئۈچۈن ئۆزىنى بېغىشلىغانلىقىنىڭ ئىسپاتى. ئۇ ئۆزىنىڭ يېقىملىق يېزىقچىلىقى ، ئىنچىكە تەتقىقاتى ۋە ھاياتىي كۈچكە تولغان ھېكايە ھېكايىسى ئارقىلىق ئۆتمۈشتىكى ۋەقەلەرگە ھاياتلىق ئاتا قىلىپ ، ئوقۇرمەنلەرنى تارىخنىڭ ئىلگىرى يۈز بەرگەنلىكىگە شاھىت بولغاندەك ھېس قىلالايدۇ.ئۇلارنىڭ كۆزلىرى. مەيلى ناھايىتى ئاز ئۇچرايدىغان ھېكايە ، مۇھىم تارىخىي ۋەقەنى چوڭقۇر تەھلىل قىلىش ياكى تەسىر كۈچكە ئىگە شەخسلەرنىڭ ھاياتى ئۈستىدە ئىزدىنىش بولسۇن ، ئۇنىڭ كىشىنى مەپتۇن قىلىدىغان ھېكايىلىرى مەخسۇس ئەگەشكۈچىلەرگە ئېرىشتى.جېرېمىي بىلوگىنىڭ سىرتىدا ، تۈرلۈك تارىخىي قوغداش پائالىيەتلىرىگە ئاكتىپ قاتنىشىپ ، مۇزېي ۋە يەرلىك تارىخى جەمئىيەتلەر بىلەن يېقىندىن ھەمكارلىشىپ ، ئۆتمۈشتىكى ھېكايىلەرنىڭ كەلگۈسى ئەۋلادلار ئۈچۈن قوغدىلىشىغا كاپالەتلىك قىلىدۇ. ئۇ ھەرىكەتچان نۇتۇق سۆزلەش ۋە تورداشلار ئۈچۈن سېخلار بىلەن تونۇلغان ، ئۇ توختىماي باشقىلارنى تارىخنىڭ مول گىلەملىرىگە چوڭقۇرلاپ كىرىشكە ئىلھاملاندۇرىدۇ.جېرېمىي كرۇزنىڭ بىلوگى ئۇنىڭ بۈگۈنكى تېز تەرەققىي قىلىۋاتقان دۇنيادا تارىخنى زىيارەت قىلىش ، جەلپ قىلىش كۈچى ۋە مۇناسىۋەتلىك قىلىشتىكى تەۋرەنمەس ۋەدىسىنىڭ ئىسپاتى. ئۇ ئوقۇرمەنلەرنى تارىخىي دەقىقىلەرنىڭ قەلبىگە يەتكۈزۈشتىكى ئاجايىپ قابىلىيىتى بىلەن تارىخ ھەۋەسكارلىرى ، ئوقۇتقۇچىلار ۋە ئۇلارنىڭ ھەۋەسكار ئوقۇغۇچىلىرى ئارىسىدا ئۆتمۈشكە بولغان مۇھەببەتنى داۋاملىق يېتىلدۈرىدۇ.