বিষয়বস্তুৰ তালিকা
জাপানী পৌৰাণিক কাহিনীত ফুজিক এটা বিশাল পৰ্বত বা আগ্নেয়গিৰি হিচাপে জনা যায়। আগ্নেয়গিৰিক অগ্নিদেৱতাৰ সৈতে সংযোগ কৰাটো প্ৰাচীন ধৰ্ম আৰু পৌৰাণিক কাহিনীৰ এক সাধাৰণ বিষয়বস্তু।
বেছিভাগ সময়তে ফুজি শান্ত আৰু কেতিয়াবা আনকি শান্তিপূৰ্ণ হৈ থকা বুলি জনা যায়। কিন্তু ফুজিক খং কৰাৰ ফলত ক্ৰোধৰ জুইকুৰাৰ ফলত তাইৰ বাটত থকা সকলো বস্তু ধ্বংস হ’ব পাৰে।
প্ৰাচীন জাপানী পৌৰাণিক কাহিনীত জুইৰ অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণ কৰি ফুজিক সন্মান জনোৱা সম্ভৱ। প্ৰাচীন অগ্নিদেৱীক সন্মান জনোৱাৰ বাবে আগ্নেয়গিৰিৰ ওচৰত বাস কৰাটো বা তাৰ সুবিধা থকাটো প্ৰয়োজনীয় নহয়। কেৱল এটা মমবাতিৰ শিখা জ্বলোৱাটোৱেই ফুজিক সন্মান জনোৱাৰ অন্যতম দ্ৰুত উপায়।
3. ফ্ৰেয়া (নৰ্ডিক অগ্নি দেৱী)
ফ্ৰেয়া চিত্ৰ200822544 ©মাটিয়াছ ডেল কাৰ্মাইন গ্ৰীক আৰু ৰোমান পৰা আৰম্ভ কৰি হিন্দু আৰু চীনালৈকে অসংখ্য পৌৰাণিক কাহিনীত অগ্নি দেৱতা আৰু দেৱী কিছুমান প্ৰাচীন প্ৰকাৰৰ দেৱতা। পানী, বায়ু আৰু পৃথিৱীৰ দৰেই জুই বহু সহস্ৰাব্দৰ পৰা পূজা আৰু অনুসৰণ কৰা মৌল।
যিহেতু মানৱতাৰ বিৱৰ্তনত জুইয়ে ইমান গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছে, গতিকে ইমানবোৰ সভ্যতাই জুইয়ে দেখা শক্তিক পূজা কৰিবলৈ মুখ কৰাটো কোনো আচৰিত কথা নহয়।
তলত আমাৰ শীৰ্ষ ২০ জন জনপ্ৰিয় অগ্নি দেৱতা আৰু দেৱীৰ তালিকা দিয়া হৈছে যিবোৰ সমগ্ৰ ইতিহাসত নথিভুক্ত কৰা হৈছে।
See_also: বন্ধুত্বৰ প্ৰতীক শীৰ্ষ ৯ টা ফুল >অগ্নি দেৱী
1. কায়া চেচিলিয়া (ৰোমৰ অগ্নি দেৱী)
কায়া চেচিলিয়া, যাক সাধাৰণতে গিয়া চেচিলিয়া বুলিও কোৱা হয়, ৰোমান অগ্নি দেৱী বুলি গণ্য কৰা হয় . ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনী অনুসৰি কায়া চেচিলিয়া কেৱল অগ্নিৰ দেৱী নহয়, নিৰাময়, নাৰী আৰু অগ্নিকুণ্ডৰ দেৱীও।
কাইয়া চেচিলিয়া নামটোও টানাকিলৰ প্ৰামাণিক ৰোমান নাম বুলি কোৱা হয়, যি ৰোমৰ টাৰ্কিনিয়াছ প্ৰিস্কাছৰ পত্নী আছিল।
আৰম্ভণি ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীত কায়াৰ ভাববাদীৰ ক্ষমতা আছে বুলি কোৱা হয়। অগ্নিকুণ্ডৰ দেৱতাৰ পূজাৰ লগতো তাইৰ ওতঃপ্ৰোত সম্পৰ্ক আছে বুলি কোৱা হয়।
2. ফুজি (প্ৰাচীন জাপানীজ অগ্নি দেৱী)
মাউণ্ট ফুজিৰ দেৱী ইভেলিন পল, ৰাজহুৱা ডমেইন, ৱিকিমিডিয়া কমনছৰ জৰিয়তে
ফুজি, প্ৰাচীন জাপানীজ অগ্নি দেৱী, শক্তি আৰু মহিমাময় চেহেৰাৰ বাবে জনাজাত। জাপানী পৌৰাণিক কাহিনীত ফুজিজুইৰ ব্যক্তিত্ব।
“লোকি” নামটো “টেংগল” বা “গাঁঠি” শব্দৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে, যিটো প্ৰায়ে লোকিক তেওঁৰ দুষ্টামি আৰু তেওঁ বোৱা মিছা আৰু প্ৰতাৰণাৰ জালৰ সৈতে বান্ধিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
4. Xiuhtecuhtli (এজটেক দেৱতাসকলৰ পিতৃ, এজটেক অগ্নি ঈশ্বৰ)
Xiuhtecuhtli মূৰ্তি এনাগোৰিয়া, চিচি BY 3.0, ৱিকিমিডিয়া কমনছৰ জৰিয়তে
প্ৰাচীন এজটেক পৌৰাণিক কাহিনীত Xiuhtecuhtli অগ্নি, তাপ আৰু দিনৰ ঈশ্বৰ। এজটেক পৌৰাণিক কাহিনী অনুসৰি Xiuhtecuhtli Tezcatlipoca দ্বাৰা সৃষ্টি কৰা হৈছিল, আৰু আগ্নেয়গিৰিৰ প্ৰভু বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। জিউটেকুহ্টলিক ঠাণ্ডাত জুই, আন্ধাৰত পোহৰ, মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱন আৰু দুৰ্ভিক্ষ বা যুদ্ধৰ সময়ত খাদ্য বুলিও কোৱা হয়।
ঐতিহাসিকভাৱে জিউটেকুহটলিৰ মুখত সম্পূৰ্ণ ক'লা ৰং কৰা হৈছিল, কেৱল প্ৰতীকী উদ্দেশ্যত সামান্য ৰঙা ৰং ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল . Xiuhtecuhtli ৰ চিত্ৰণত তেওঁ ফিৰোজা ৰঙৰ মোজাইকেৰে সজোৱা দেখা যায়। আন আন চিত্ৰণত জিউহটেকুহটলিক ফিৰোজা ৰঙৰ বুকুৰ আৱৰণ পিন্ধা দেখা যায়।
এজটেক ইতিহাসত প্ৰতি বছৰে প্ৰতি বছৰৰ ১৮ তাৰিখে Xiuhtecuhtli উদযাপন কৰা হৈছিল। Xiuhtecuhtli ৰ বাবে উদযাপনৰ নাম ৰখা হৈছিল Izcalli। উৎসৱৰ সময়ত এজটেক লোকসকলে মাছ ধৰি বিভিন্ন ধৰণৰ সাপ, চৰাই, টিকটিকি আৰু অন্যান্য স্তন্যপায়ী প্ৰাণী গোটাইছিল, ইজকালি উৎসৱৰ নিশা সন্মান আৰু পূজাৰ চিন হিচাপে অগ্নিকুণ্ডত বলিদান দিছিল।
5. প্ৰমিথিউছ (গ্ৰীক অগ্নিৰ ঈশ্বৰ)
প্ৰমিথিউছৰ চিত্ৰকলা চিত্ৰৰ দ্বাৰাdimitrisvetsikas1969 Pixabay
প্ৰমিথিউছ হৈছে গ্ৰীক অগ্নি ঈশ্বৰ, ঐতিহাসিক প্ৰেক্ষাপটত অগ্নি কঢ়িয়াই অনা বুলিও জনা যায়। গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত জিউছে প্ৰমিথিউছক চাৰিওফালৰ পৃথিৱী আৰু পানীৰ পৰা মানুহক নিজে গঠন কৰাত সহায় কৰাৰ কাম নিৰ্দেশ দিয়ে। প্ৰমিথিউছে জিউছৰ নিৰ্ধাৰিত কামৰ পৰা মানুহ সৃষ্টি কৰাত সহায় কৰাৰ লগে লগে তেওঁ নিজৰ সৃষ্টিৰ প্ৰতি মমতা অনুভৱ কৰিবলৈ ধৰিলে, আনকি জিউছতকৈও বেছি।
গ্ৰীক সংস্কৃতি আৰু পৌৰাণিক কাহিনীত প্ৰমিথিউছৰ আটাইতকৈ পুৰণি অভিলেখ হেচিয়ডত আছে। “প্ৰমিথিউছ” নামটো, এনে এটা নাম যাৰ অৰ্থ হৈছে “পূৰ্বচিন্তা”, যাৰ বাবেই সম্ভৱতঃ ইমানবোৰে প্ৰমিথিউছৰ প্ৰজ্ঞা আৰু বুদ্ধিমত্তাক উজ্জ্বল কৰি তুলিছে।
যিদৰে প্ৰমিথিউছে জিউছৰ বাবে মানুহ সৃষ্টিৰ কাম সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ কাম কৰিছিল, সেয়েহে মানুহক জুইৰ সৈতে পৰিচয় কৰাই দিয়াৰ বাবেও তেওঁক কৃতিত্ব দিয়া হয়। জিউছে প্ৰমিথিউছৰ প্ৰলোভন আৰু নিজৰ কাৰ্য্যৰ দ্বাৰা খং আৰু বিশ্বাসঘাতকতা অনুভৱ কৰি প্ৰমিথিউছক এটা পাহাৰলৈ বহিষ্কাৰ কৰে, য'ত তেওঁক বান্ধি শিকলিৰে বান্ধি থোৱা হয়।
6. অগ্নি (হিন্দু অগ্নিদেৱতা)
অগ্নি অগ্নি দেৱতাৰ মূৰ্তি প্ৰতিষখেদেকাৰ, চি চি বি ৱাই-এছ এ ৪.০, ৱিকিমিডিয়া কমনছৰ জৰিয়তে
হিন্দু অগ্নি দেৱতা বুলিও জনাজাত অগ্নি হিন্দু পৌৰাণিক কাহিনীত কেৱল অগ্নি দেৱতা নহয়, তেওঁ... ভাৰতৰ দক্ষিণ-পূব অঞ্চলৰ ৰক্ষক দেৱতাও।
হিন্দু পৌৰাণিক কাহিনী আৰু প্ৰাচীন ব্ৰহ্মাণ্ডবিজ্ঞান অনুসৰি অগ্নিক জীৱন ধাৰণ কৰিবলৈ পোৱা পাঁচটা মূল উপাদানৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে জনা যায়। জুইৰ লগতে পানী, বায়ু, পৃথিৱী আৰু মহাকাশে আমি আমাৰ চাৰিওফালে অনুভৱ কৰা আৰু দেখা অস্তিত্ব গঠন কৰাত সহায় কৰেআমাৰ দৈনন্দিন জীৱনত।
অগ্নিৰ উৎপত্তিস্থললৈ উভতি যোৱাৰ কোনো কঠিন পথ নাই। কিছুমান ইতিহাসবিদে যুক্তি দিব যে অগ্নিৰ শিপা ভাৰত-ইউৰোপীয় পৌৰাণিক কাহিনীত, আনহাতে আন কিছুমানে অগ্নি মানক ভাৰতীয় ইতিহাস আৰু পৰম্পৰাৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা বুলি দৃঢ়তাৰে কয়। অগ্নিৰ বাবে আটাইতকৈ প্ৰচলিত সময় আছিল খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৫০০-৫০০, বৈদিক যুগত।
হিন্দু পৌৰাণিক কাহিনী অনুসৰি অগ্নিয়ে দুটা লাঠিৰ ব্যৱহাৰেৰে জুই সৃষ্টি কৰাৰ উপৰিও বিজুলীত সহায় কৰে বুলি ভবা হয়।
ভাৰতীয় ব্রহদ্দেৱত কোৱা হৈছে যে অগ্নিক অংগ বিভাজিত কৰি ঘাঁহ আৰু অন্যান্য পাৰ্থিৱ পদাৰ্থৰ মাজত ৰখা হৈছিল, তাৰ পিছত তেওঁ অগ্নিৰ দেৱতালৈ পৰিৱৰ্তিত হৈছিল।
৭) বেল (কেল্টিক সূৰ্য্য /অগ্নি ঈশ্বৰ)
বেল, এজন কেলটিক সূৰ্য্য ঈশ্বৰ বা কেলটিক অগ্নি ঈশ্বৰ, প্ৰাচীন দেৱতাৰ ইতিহাসত অধিক বিৰল আৰু কম পৰিচিত দেৱতা। কিন্তু বহু কাৰণত বেল এজন উল্লেখযোগ্য কেলটিক সূৰ্য্য/অগ্নি ঈশ্বৰ। বেল হৈছে বেল্টেইনৰ সংক্ষিপ্ত ৰূপ, যিটোক সেই সময়ত কেলটিক সভ্যতাই পূজা কৰা অনন্তকালৰ “মাজত” থকা উৎসৱ বুলিও জনা যায়।
বেল অগ্নি ঈশ্বৰ হোৱাৰ উপৰিও সুস্থ কৰাৰ ক্ষমতাৰ বাবেও পৰিচিত। বেলক বিভিন্ন নামেৰে উল্লেখ কৰা হৈছে, য’ত বেলি, বেলিনাছ, বেলৰ, বেলি, বেলেনাছ, বেলেনোছ, মাউৰ আদি নামেৰে উল্লেখ কৰা হৈছে। বেলৰ আন এটা নাম হৈছে কেলটিক ইতিহাস আৰু মিথ’ছত শ্বাইনিং গড।
কেলটিক পৌৰাণিক কাহিনীত বেল বজ্ৰপাত, পোহৰ, বিশুদ্ধকৰণ, বিজ্ঞান, শস্য, সূৰ্য্য আৰু জুইৰ বাবে দায়বদ্ধনিজেই। তেওঁক বিশ্বাস কৰাসকলক তেওঁ সমৃদ্ধি, উৰ্বৰতা, সফলতা, আনকি শৰীৰৰ নিৰাময়ৰ দ্বাৰাও সহায় কৰিব পাৰে।
8. ঝুৰং (চীনা অগ্নি ঈশ্বৰ)
১৫৯৭ চনৰ শিল্পকৰ্মৰ চিত্ৰণ ঝুৰং ৰাইডিং দুটা ড্ৰেগন জিয়াং ইংহাও (fl. 16 শতিকাৰ শেষৰ ফালে), ৰাজহুৱা ডমেইন, ৱিকিমিডিয়া কমনছৰ জৰিয়তে
Zhurong, চীনৰ অগ্নি দেৱতা, চীনৰ দক্ষিণৰ অগ্নি ঈশ্বৰ হিচাপে জনা যায়।
<০>চীনা পৌৰাণিক কাহিনী আৰু ইতিহাসত শ্বানহাইজিং বা চীনা পৌৰাণিক ভূগোলৰ সংকলনে ঝুৰংক পিতৃৰ পুত্ৰ হিচাপে প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, যাৰ নামৰ অৰ্থ হৈছে “পাত্ৰৰ সৈতে খেলা”। জুৰঙৰ পিতৃৰ নামটোৰ অৰ্থ হ’ল “দক্ষ পাত্ৰ”।জুৰঙৰ নামটো জুইৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰাসংগিক বুলি ভবা হয় কাৰণ ই সেই সময়ৰ চীন আৰু সমগ্ৰ চীনত চিৰামিক আৰু চিৰামিকৰ উন্নতিৰ সংস্কৃতিৰ সৈতে জড়িত।
যদিও ইতিহাসৰ বহুতো অগ্নি দেৱতা নিজৰ বনৰীয়া আৰু ধ্বংসাত্মক পদ্ধতিৰ বাবে কুখ্যাত, ঝুৰংও তেওঁলোকৰ মাজৰ এজন নাছিল। জুৰঙক সৰল প্ৰকৃতিৰ, একোৱেই কামনা নকৰা আৰু একোৰে প্ৰতি আসক্ত বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে। ইয়াৰ উপৰিও জুৰঙে শাস্তি দিয়াত বিশ্বাস কৰা নাছিল, কিয়নো চীনৰ পৌৰাণিক কাহিনীত এইবোৰ অন্তৰ্ভুক্ত নহয়।
9. টোহিল (মায়ান অগ্নি ঈশ্বৰ)
জিউহটেকুহ্টলিক প্ৰায়ে এজটেক দেৱতা বুলি কোৱা হয় যদিও বহু ঐতিহাসিক গ্ৰন্থত ইয়াক মায়ান দেৱতা হিচাপেও শ্ৰেণীভুক্ত কৰা হৈছে। কিন্তু এজন অগ্নি দেৱতা যিজন ইমান সাধাৰণভাৱে পৰিচিত নহয় কিন্তু মায়া দেৱতা হিচাপে শ্ৰেণীভুক্ত কৰা হৈছে, তেওঁ হ’ল টোহিল। টোহিল আছিল ৰ এজন পৃষ্ঠপোষক দেৱতাবালাম কুইট্জে সভ্যতা। তেওঁ অত্যন্ত উদাৰ আছিল আৰু বালাম কুইট্জে জনসাধাৰণলৈ জুইৰ উপহাৰ পঠিয়াই ভাল পাইছিল।
বালাম কুইট্জে জনগোষ্ঠীলৈ জুই অনাৰ পিছত সমাজখন টোহিলৰ প্ৰতি অত্যন্ত আপ্লুত আৰু মোহিত হৈছিল, জুইৰ সুন্দৰ উপহাৰৰ বিনিময়ত বলিদান দিয়াৰ সুযোগ পাই উত্তেজিত অনুভৱ কৰিছিল।
যদিও টোহিল হ’ব বিচৰাৰ সময়ত এজন দয়ালু অগ্নি ঈশ্বৰ আছিল, তথাপিও তেওঁ বলি আৰু আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ পৰা আঁতৰি নাযায়। ঐতিহাসিকভাৱে প্ৰমাণ পোৱা গৈছে যে মায়াসকলৰ অগ্নিৰ দেৱতা টোহিলৰ সন্মানত বলিদান আৰু সম্ভাৱ্য নৃশংসতা সংঘটিত হৈছিল।
10. ৰা (ইজিপ্তৰ সূৰ্য্যৰ অগ্নি দেৱতা)
ৰ চিত্ৰণ ৰা মিচৰৰ দেৱতা fi:Käyttäjä:kompak; improving by User:Perhelion, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons
ইজিপ্তৰ সূৰ্য্যৰ দেৱতা ৰাক ইজিপ্তৰ মতে পোহৰ, উষ্ণতা, বৃদ্ধি আৰু সূৰ্য্যৰ মিশ্ৰিত ইজিপ্তৰ অগ্নি দেৱতা বুলিও কোৱা হয় পৌৰাণিক কাহিনী। ৰাৰ ৰোগ, দুৰ্ভিক্ষৰ বিভিন্ন উপাদান পৰিচালনা কৰাৰ ক্ষমতা আছে, আনকি প্ৰয়োজন সাপেক্ষে যুদ্ধৰ সিংহনী দেৱীকো ৰক্ষা কৰে।
ইজিপ্তৰ ইতিহাস আৰু পৌৰাণিক কাহিনী অনুসৰি ৰা সৃষ্টিৰ সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু অতি সন্মানীয় দেৱতাৰ ভিতৰত অন্যতম, যদিওবা আটাইতকৈ সন্মানীয় দেৱতা। পোহৰ, সূৰ্য্য, অগ্নিকে ধৰি সৃষ্টিৰ অস্তিত্বৰ বাবে ৰা দায়বদ্ধ। মিচৰৰ পৌৰাণিক কাহিনীত ৰা হৈছে “দেৱতাৰ হৃদয়”, আৰু তেওঁৰ অবিহনে সকলো দেৱ-দেৱীৰ অস্তিত্ব কেৱল বন্ধ হৈ যাব। <১><২>সাৰাংশ
ইতিহাসত অগ্নি দেৱতা আৰু দেৱীৰ বিষয়ে জানিলে আজিও থকা সংস্কৃতি আৰু সভ্যতাক ভালদৰে সংযোগ কৰাত সহায় কৰিব পাৰি। প্ৰাচীন ধৰ্ম আৰু বিশ্বাসৰ জ্ঞানেৰে সাজু আৰু সুসজ্জিত হৈ ৰাজ্যখনৰ প্ৰকৃত ইতিহাস জানিবলৈ যাত্ৰাত নামি যাওক। <১><১>ঈশ্বৰ অডিনৰ পত্নী হোৱা। অৱশ্যে এই কথা সকলো পণ্ডিতৰ একমত নহয়।
ফ্ৰেয়াক এগৰাকী দৈত্য হিচাপে জনা যায়, আৰু তেওঁৰ যাদুৰ শক্তিও আছে, যাৰ বাবে তেওঁক নৰ্ডিক পৌৰাণিক কাহিনীৰ এক মূল ব্যক্তিত্ব কৰি তোলা হৈছে।
4. চেখমেট (ইজিপ্তৰ অগ্নি দেৱী)
<৮>চেখমেটৰ চিত্ৰ জেফ ডাহল, চিচি বাই-এছএ ৪.০, ৱিকিমিডিয়া কমনছৰ জৰিয়তে
ইজিপ্তৰ অগ্নি দেৱী চেখমেট আজিলৈকে জনাজাত ইজিপ্তৰ অন্যতম পুৰণি দেৱতা। চেখমেটক অত্যন্ত ধূৰ্ত, উগ্ৰ আৰু কিছুমানে মনত পেলোৱাৰ দৰে আনকি ৰক্তপিপাসু বুলিও জনা গৈছিল।
ছেখমেটক এজন ৰোগ নিৰাময়কাৰী, চিকাৰী আৰু যোদ্ধা বুলি গণ্য কৰা হয়। ইজিপ্তৰ পৌৰাণিক কাহিনীত Ptah ৰ সৈতে বিবাহিত আৰু তেওঁ ৰঙা লিনেন, সিংহনী আৰু সূৰ্য্যৰ ডিস্কৰ প্ৰতীক কঢ়িয়াই লৈ ফুৰে।
মিচৰৰ সূৰ্য্য দেৱতা ৰা (ইজিপ্তৰ অগ্নি ঈশ্বৰ বুলিও কোৱা হয়) যেতিয়া আইন মানি চলা বা ন্যায় বজাই ৰখাৰ বাবে তেওঁলোকৰ ওপৰত খং কৰিছিল তেতিয়া চেখমেট জনসাধাৰণৰ শাস্তি আছিল বুলি কোৱা হয়। কোৱা হয় যে তেতিয়া ৰা ৰ চকু ছেখমেটলৈ ৰূপান্তৰিত হৈছিল। তাৰ পিছত চেখমেটে ভূমিসমূহ ধ্বংস কৰে।
প্ৰাচীন মিচৰৰ কিংবদন্তিসমূহত চেখমেটক প্ৰায়ে শক্তিশালী বুলি কোৱা হৈছিল। তাইক ফেৰাউনসকলে ৰক্ষা কৰিছিল আৰু একে সময়তে তাই নিজেও ফেৰাউনসকলৰ ৰক্ষক বুলিও গণ্য কৰিছিল।
5. চান্টিকো (এজটেক অগ্নি দেৱী)
চান্টিকোক চিত্ৰিত কৰা ১৬ শতিকাৰ শিল্পকৰ্মচিত্ৰ সৌজন্যত: wikimedia.org [ৰাজহুৱা ডমেইন]
এজটেক জনগোষ্ঠীৰ বহুত আছিল দেৱ-দেৱী যে তেওঁলোকেপৰম্পৰাগত সূৰ্য্য দেৱতাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি পৌৰাণিক দেৱতা আৰু মূৰ্তিলৈকে পূজা কৰা হয়। এজটেক সভ্যতাত চান্টিকোক অগ্নিদেৱী হিচাপে জনা গৈছিল। চান্টিকো ঘৰুৱা দেৱতা হিচাপে পৰিচিত আছিল যিজনক এজটেক সম্ৰাটসকলৰ লগতে সাম্ৰাজ্যখনকো সুৰক্ষা দিয়াৰ বাবে অতিশয় সন্মান কৰা হৈছিল।
চান্টিকোক বিষাক্ত কেকটাছৰ ডালৰ সৈতে সম্পূৰ্ণ মুকুট পিন্ধা দেৱতা হিচাপে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হয় যাতে সমস্যা আৰু আক্ৰমণাত্মকতাক সূচায়।
এজটেক ইতিহাসত চ্যান্টিকো নামটো “ঘৰত বাস কৰা তাই”ৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা বুলি ভবা হয়, যিয়ে চান্টিকোক ঘৰুৱা দেৱতা হিচাপে প্ৰতিনিধিত্ব কৰাৰ আঁৰৰ ইতিহাসক পুনৰাবৃত্তি কৰে।
চান্টিকোৰ ক্ষমতা দেৱীয়ে সুৰক্ষিত কৰা লোকসকলৰ মাটি, সম্পত্তি আৰু ঘৰ সুৰক্ষিত কৰালৈকে বিস্তৃত বুলি কোৱা হৈছিল। কোৱা হয় যে শত্ৰু আৰু অচিনাকি মানুহক একেদৰেই প্ৰৱেশৰ পৰা বঞ্চিত বা অনুমতি দিয়াৰ ক্ষমতা চান্টিকোৰ হাতত আছিল।
6. হেষ্টিয়া (গ্ৰীক অগ্নি দেৱী)
হেষ্টিয়াৰ মূৰ্তি user:shakko, CC BY-SA 4.0, ৱিকিমিডিয়া কমনছৰ জৰিয়তে
গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত হেষ্টিয়াক অগ্নিকুণ্ড জুইৰ দেৱী বা গ্ৰীক অগ্নি দেৱী হিচাপে জনা যায়। অলিম্পিয়ান বুলি গণ্য কৰা বাৰজন দেৱতাৰ ভিতৰত তেওঁক আটাইতকৈ পুৰণি বুলিও জনা যায়।
হেষ্টিয়াক বেছিভাগ সময়তে পৰিয়াল আৰু আতিথ্য দুয়োটাৰে দেৱী বুলি কোৱা হয় আৰু ইয়াক অধিক সাধাৰণতে গ্ৰীক দেৱতা জিউছৰ সৈতে জড়িত হ'ব পাৰে। ঘৰুৱা জীৱন আৰু ঘৰুৱা জীৱনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰাৰ বিপৰীতে বন্য আৰু...পৃথিৱীৰ সকলো ক্ষেত্ৰতে অন্বেষণ কৰা।
যিহেতু হেষ্টিয়াক অগ্নিকুণ্ডৰ জুইৰ দেৱী হিচাপে জনা গৈছিল, সেয়েহে তাইৰ নিৰ্দিষ্ট ক্ষমতা আৰু নিয়ন্ত্ৰণ আছিল। মানুহৰ বাবে যোগান ধৰা পৰিয়ালৰ আহাৰ আৰু তাইৰ সন্মানৰ লগতে সেই সময়ৰ অন্যান্য গ্ৰীক দেৱী-দেৱীৰ সন্মানত অনুষ্ঠিত হোৱা বলিদানৰ ভোজ দুয়োটাতে তাইৰ নিয়ন্ত্ৰণ আছিল।
7. পেলে (হাৱাই আগ্নেয়গিৰি দেৱী)
পেলেৰ চিত্ৰ চিত্ৰ সৌজন্যত: ফ্লিকাৰ
পেলে, প্ৰাচীন হাৱাই আগ্নেয়গিৰি দেৱী, হাৱাইৰ পৌৰাণিক কাহিনীৰ অন্যতম পৰিচিত ব্যক্তি, আনকি আজিও। সমগ্ৰ হাৱাইৰ খিলঞ্জীয়া জনসাধাৰণতে তেওঁক অগ্নি, আগ্নেয়গিৰি আৰু পোহৰৰ দেৱী হিচাপে জনা যায়। হাৱাইৰ কোনো অগ্নি ঈশ্বৰ নাই, প্ৰাচীন হাৱাইৰ পৌৰাণিক কাহিনীত মাত্ৰ এগৰাকী দেৱী।
পেলেৰ জন্ম টাহিটিত হোৱা বুলি কোৱা হয়, মাথোঁ অত্যধিক খং আৰু আৱেগিক হোৱাৰ বাবে দ্বীপটোৰ পৰাই বহিষ্কাৰ কৰা হৈছিল। হাউমিয়া নামৰ আত্মাৰ সৈতে আকাশ পিতৃৰ বংশধৰ পেলেৰ জীৱনটো বিশৃংখলতা আৰু পাৰিবাৰিক অশান্তিৰে ভৰি আছিল। শেষত পেলেক তেওঁৰ নিজৰ ভনীয়েকে হত্যা কৰে, তাৰ পিছত তেওঁৰ মৃত্যুৰ লগে লগে দেৱীলৈ ৰূপান্তৰিত হয়।
আজিলৈকে যিসকল থলুৱা হাৱাই জনসংখ্যাৰ মাজত আছে তেওঁলোকে এতিয়াও পেলেক অনুসৰণ কৰে আৰু সন্মান কৰে বুলি কোৱা হয়, যিদৰে তেওঁ অন্যতম আধুনিক যুগত জনাজাত হাৱাইৰ আটাইতকৈ পুৰণি নথিভুক্ত দেৱীসকল।
হাৱাইৰ খিলঞ্জীয়া ধৰ্ম অনুসৰণ কৰাসকলে বিশ্বাস কৰে যে যিকোনো ব্যক্তিয়েই ঘৰৰ পৰা শিল বা লাভা আঁতৰাই পেলায়দ্বীপসমূহক স্মৃতিগ্ৰন্থ হিচাপে লোৱা হৈছে দুৰ্ভাগ্য আৰু দুৰ্ভাগ্যৰ বাবে নিৰ্ধাৰিত।
8. দ্ৰৌপদী (হিন্দু অগ্নিদেৱী)
দ্ৰৌপদী & দুষান দৃশ্য মহাবীৰ প্ৰসাদ মিশ্ৰ, চিচি০, ৱিকিমিডিয়া কমনছৰ জৰিয়তে
ভাৰতৰ অগ্নিদেৱী হিচাপে পৰিচিত দ্ৰৌপদী পাণ্ডৱ ভাতৃৰ এজনৰ পত্নী। পাণ্ডৱ ভাইসকল ভাৰতীয় পৌৰাণিক কাহিনীত সকলোৱে দেৱতাৰ পুত্ৰ বুলি জনা গৈছিল। ভাৰতীয় পৌৰাণিক কাহিনী আৰু মহাভাৰতৰ কাহিনীত দ্ৰৌপদী ৰোমাঞ্চ, কুটিলতা, ৰহস্য, কাৰিজমা, নাটকেৰে ভৰা বুলি জনা যায়।
সমগ্ৰ ভাৰতীয় পৌৰাণিক কাহিনীত দ্ৰৌপদী অত্যন্ত জনপ্ৰিয় আৰু তেওঁৰ প্ৰকাশভংগীত উচ্ছল। দ্ৰৌপদীৰ লগত নগ্নতা বা যুক্তিৰ অভাৱ নাই, কিয়নো দ্ৰৌপদী সম্পূৰ্ণ পৰিসৰত জেদী আৰু দৃঢ় ইচ্ছাশক্তিৰ।
দ্ৰৌপদী অগ্নিৰ দায়িত্বত থকাৰ বাবে জনাজাত যদিও চৰিত্ৰত দুষ্ট বা কুৎসিত বুলি জনা নাযায়। আচলতে ভাৰতীয় পৌৰাণিক কাহিনীত দ্ৰৌপদী অত্যন্ত কাষ চাপিব পৰা, যদিও তেওঁৰ মূল মনোযোগ আৰু মনোযোগ প্ৰায়ে ইচ্ছামতে জুই পৰিচালনা আৰু নিৰ্দেশিত কৰা হয়।
9. অয়া (আফ্ৰিকান/ইয়োৰুবান বতৰৰ দেৱী)
অয়াৰ ছবি ষ্টিভেনগ্ৰেভেল, চিচি BY-SA 3.0, ৱিকিমিডিয়া কমনছৰ জৰিয়তে<০>আফ্ৰিকাত ওয়াক বতৰৰ ইয়োৰুবান দেৱী (আফ্ৰিকান অগ্নি ঈশ্বৰৰ সৈতে বিভ্ৰান্ত নহ’ব) হিচাপে জনা যায়। প্ৰাচীন আফ্ৰিকান পৌৰাণিক কাহিনীত ওয়াই টৰ্নেডো, পোহৰ, বৰষুণৰ ধুমুহা আনকি জুইৰ দায়িত্বও লয়। ওয়াক শক্তিশালী, মনোমোহা,আধিপত্যশীল, আৰু বুজাব পৰা। প্ৰয়োজনৰ সময়ত বা ওচৰতে সংঘাতৰ সৃষ্টি হ’লে যিবোৰ মহিলাই তেওঁক সুৰক্ষাৰ বাবে আহ্বান জনায়, যিবোৰ সমাধান কৰাটো কঠিন বুলি প্ৰমাণিত হৈছে, তেতিয়া তেওঁ সহায় কৰে বুলি জনা যায়।
কাৰণ ওয়াক কেৱল অগ্নি দেৱী বুলিয়েই নহয়, বতৰৰ দেৱী হিচাপেও জনা যায়, সেয়েহে পৰিৱৰ্তন আৰু বৃদ্ধিৰ ক্ষেত্ৰত তাই কোনো অচিনাকি নহয়। আফ্ৰিকান মিথ'ছত তেওঁ ভৱিষ্যতৰ বাবে নতুন পথ মুকলি কৰাত সহায় কৰে বুলিও বিশ্বাস কৰা হয় আৰু একে সময়তে মৃতক আৰু তেওঁলোকৰ জীৱনৰ পৰা মৃত্যুৰ ক্ষেত্ৰলৈ পৰিৱৰ্তনৰ ওপৰত চকু ৰাখে।
যিহেতু ওয়াক জীৱনৰ ক্ষেত্ৰসমূহৰ মাজৰ ৰক্ষক হিচাপে গণ্য কৰা হয় আৰু... প্ৰাচীন আফ্ৰিকান পৌৰাণিক কাহিনীত মৃত্যু হোৱাৰ পিছত তেওঁ অত্যন্ত শক্তিশালী, যাৰ ফলত তেওঁক অনুসৰণ কৰাসকলৰ পৰা প্ৰেম আৰু ভয় দুয়োটাৰ সৃষ্টি হয়। ওয়াই ন্যায় বিচাৰিব বিচাৰে আৰু পৃথিৱীৰ ওচৰত অসৎ, প্ৰতাৰণা আৰু অন্যায়ৰ অৰ্পণ কৰাসকলৰ বাবে শাস্তি প্ৰদান কৰিব বিচাৰে।
10. Aetna (গ্ৰীক আৰু ৰোমান অগ্নি দেৱী পৌৰাণিক কাহিনী)
Aetna অগ্নি দেৱী আৰু গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত ইটালীৰ চিচিলিত অৱস্থিত আগ্নেয়গিৰিৰ মাউণ্ট এটনা পৰ্বতৰ দেৱী হিচাপে জনা যায়। ইউৰেনাছ আৰু গিয়াৰ কন্যা আৰু গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ অন্যতম নিম্ফ হিচাপে পৰিচিত। জিউছে এটনাক বেছিকৈ পেলিচিৰ মাতৃ বুলি জনা যায়।
প্ৰাচীন এটনা পৰ্বতটোৱেই আছিল চাইক্লপছ আৰু হেফেষ্টাছে একেলগে কাম কৰি জিউছৰ বাবে বজ্ৰপাতৰ সৃষ্টি কৰা ঠাই বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।
অগ্নি দেৱতা
1. ভলকেন (ৰোমান অগ্নি দেৱতা)
দেৱতাৰ মূৰ্তিভলকেনবাৰ্টেল থৰ্ভাল্ডচেন, চিচি০, ৱিকিমিডিয়া কমনছৰ জৰিয়তে
ভালকান, যাক ৰোমান অগ্নি দেৱতা বুলিও কোৱা হয়, বৃহস্পতি আৰু জুনোৰ বংশধৰ আছিল। প্ৰাচীন ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীত ভলকান অগ্নি দেৱতা গ্ৰীক অগ্নি দেৱতা হেফেষ্টাছৰ সমতুল্য।
প্ৰাচীন ৰোমত অগ্নিৰ ঈশ্বৰ হিচাপে পৰিচিত হোৱাৰ উপৰিও ভলকেনক জাল আৰু ধাতুৰ কামৰ ঈশ্বৰ হিচাপেও জনা যায়। ভলকেনৰ মন্দিৰৰ নাম আছিল আগ্নেয়গিৰি।
See_also: অৰ্থৰ সৈতে ১৯৮০ চনৰ শীৰ্ষ ১৫টা প্ৰতীকভালকনৰ প্ৰতীক হৈছে লোহাৰ হাতুৰী, কিয়নো ভলকান কেৱল জুইৰ বাবেই নহয়, সেই জুই জাল আৰু ধাতুৰ কামৰ বাবেও পৰিচিত আছিল। প্ৰাচীন ৰোমত ভলকানক ২৩ আগষ্টত উদযাপন কৰা হৈছিল, তেওঁৰ নিজা নিবেদিত বন্ধৰ দিন ভলকেনালিয়া। ভলকেনালিয়া উৎসৱৰ সময়ত ৰোমান পৰিয়ালৰ মুৰব্বীসকলে জীয়া মাছ গৰ্জন কৰা জুইত পেলোৱাটো সাধাৰণ কথা আছিল।
ভালকেন পূজাৰ বাবে কেন্দ্ৰীয় অভয়াৰণ্যটো আগ্নেয়গিৰিৰ ওপৰত আগ্নেয়গিৰি অঞ্চলত আছিল। আগ্নেয়গিৰিটোক আজিলৈকে ৰোমৰ অন্যতম প্ৰাচীন মন্দিৰ হিচাপে জনা যায়।
2. কাগু-টছুচি (জাপানীজ অগ্নি দেৱতা)
জাপানীজ অগ্নি দেৱতা কাগুটছুচি ইজানাগি আৰু ইজানামিৰ বংশধৰ আছিল। জাপানী পৌৰাণিক কাহিনী অনুসৰি কাগুটছুচিয়েই তেওঁৰ মাতৃ ইজানামিৰ প্ৰসৱৰ সময়ত মৃত্যুৰ কাৰণ।
পিতৃ ইজানাগীৰ দুখৰ বাবে কাগুটছুচিৰ মূৰ কাটি পেলোৱা হয়। ইয়াৰ পিছত দেউতাকে কাগুটছুচিৰ মৃতদেহটো আঠটা পৃথক টুকুৰাত বিভাজিত কৰিবলৈ আগবাঢ়িল। এই আঠটা টুকুৰাই আঠটাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে বুলি কোৱা হয়আগ্নেয়গিৰি, কাগুটছুচিৰ মৃতদেহ একেলগে একাধিক দেৱতালৈ পৰিৱৰ্তিত হোৱাৰ বাবে।
জাপানী পৌৰাণিক কাহিনীত কাগুটছুচি চিৰামিক শ্ৰমিকৰ লগতে লোহাৰ মিস্ত্ৰীৰ দেৱতা। কাগুটছুচিৰ বাবে উৎসৰ্গিত অসংখ্য মন্দিৰ আজিও উপলব্ধ, ইয়াৰে এটা কিয়’ট’ত অৱস্থিত আৰু ইয়াক আটাগো মন্দিৰ বুলি জনা যায়।
কাগুটছুচি নামটো প্ৰাচীন জাপানী মূল ক্ৰিয়াৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে kagu , যাৰ অৰ্থ হৈছে “জিলিকি থকা” আৰু পুৰণি জাপানী ভাষাৰ পৰা এটা স্বত্বাধিকাৰী কণা, chi অৰ্থাৎ “বল” বা “শক্তি”.
3. লোকি (নৰ্ছ অগ্নি ঈশ্বৰ)
লোকিৰ প্ৰাচীন স্ক্যাণ্ডিনেভিয়ান চিত্ৰণ যেতিয়া আপুনি ভাবে লোকি, আপোনাৰ প্ৰথম চিন্তাই হয়তো আপোনাক মাৰ্ভেল বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ কথা মনত পেলাব, বিশেষকৈ যদি আপুনি গ্ৰীক বা নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ সৈতে অচিনাকি। লোকি হৈছে নৰ্ছ/জাৰ্মানিক অগ্নি দেৱতা। তেওঁক লাউফে আৰু ফাৰবাউটিৰ বংশধৰ বুলি জনা যায় আৰু সাধাৰণতে তেওঁক কৌতুককাৰী, কৌশলী আৰু কিছুমান ক্ষেত্ৰত আনকি আকৃতি সলনি কৰা বুলিও কোৱা হয়।
নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীত লোকিক ক্ৰমান্বয়ে অধিক ভয়ংকৰ আৰু দুষ্ট হৈ পৰাৰ বাবে জনা যায়, যাৰ ফলত শেষত পৃথিৱীৰ শেষলৈকে দ্য গডছৰ দ্বাৰা গুহালৈ নিৰ্বাসিত কৰা হয়। ভাবুকি আৰু ছলনাময়ী হোৱাৰ আগতে লোকিক প্ৰায়ে অগ্নি ঈশ্বৰ বা “তীব্ৰ আঘাত” কৰা দেৱতা বুলি কোৱা হৈছিল।
ঐতিহাসিক প্ৰেক্ষাপটত লোকিক কেৱল লজিৰ সৈতে বিভ্ৰান্ত কৰা হৈছে নেকি, যাৰ অৰ্থ সাধাৰণতে “জুই”, “জুইৰ”, বা...
