مەنىسى بار گۇناھسىزلىقنىڭ ئالدىنقى 15 بەلگىسى

مەنىسى بار گۇناھسىزلىقنىڭ ئالدىنقى 15 بەلگىسى
David Meyer

بىگۇناھ تارىختىكى نۇرغۇن قىزغىن بەلگىلەر ئارقىلىق ئىپادىلەنگەن. بالىلىق ئۇقۇمى شۇنداقلا قوزىلار ۋە كەپتەر قاتارلىق ھايۋانلارنىڭ ھەممىسى گۇناھسىزلىقنى كۆرسىتىدۇ. گۇناھسىزلىقمۇ خىرىستىئان دىنىغا ئوخشاش دىن دائىرىسىدىكى مۇھىم ئۇقۇم. ئۇ خىرىستىيان ئەدەبىياتى ۋە ئىنجىلدا بار. پاكلىق ۋە گۇناھسىزلىقنى ئەيسا مەسىھ ۋە مەريەم مەريەم قاتارلىق دىنىي زاتلار گەۋدىلەندۈرگەن.

خىرىستىئان دىنى ئىچىدە ، ئېرەم باغمۇ بۇ ئۇقۇمنى سىمۋول قىلىدۇ. ئۇ ھەممە ئادەم ساپ ۋە گۇناھسىز ، ئۆزى ئارزۇ قىلغان نەرسىگە ئېرىشەلەيدىغان ئاخىرقى باغ دەپ قارىلىدۇ. بىگۇناھلىق يەنە خىرىستىيان دىنىغا ئېتىقاد قىلىدىغان تۈۋرۈك دەپ قارىلىدۇ ۋە كۆپچىلىكنىڭ ئەمەل قىلىشى كېرەك. خىرىستىيان ئېتىقادى شەخسلەرنى توي قىلغۇچە جىنسىي ھەرىكەتتە گۇناھسىز بولۇشقا ئۈندەيدۇ. ئۇ يەنە بارلىق جىنايى قىلمىشلاردا گۇناھسىز بولۇشنى تەكىتلەيدۇ.

تارىختىكى گۇناھسىزلىقنىڭ ئالدىنقى 15 بەلگىسىنى كۆرۈپ باقايلى:

مەزمۇن جەدۋىلى

    1. قوزا

    قوزىلار يېڭى باھاردىكى يېشىل يايلاقتا كۈن چىققاندا

    قوزىلارنىڭ سىمۋولى گۇناھسىزلىقنى كۆرسىتىدۇ. خىرىستىيان دىنى ئىچىدە ، ئەيسانىڭ گۇناھسىز ماھىيىتى ئۇنى «تەڭرىنىڭ قوزىسى» دەپ تەكىتلەش ئارقىلىق تەكىتلەنگەن. قوزىلار دىننى ئىنسانلار ۋە تەبىئىي دۇنيا بىلەن باغلاشقا ئىشلىتىلىدۇ.

    قوزىلار دۆلەت خەلقى بىلەن مۇناسىۋەتلىكمەريەم مەريەمنىڭ ساپ ۋە گۇناھسىز ئورنى. [17]

    خۇلاسە

    بەلگىلەر تارىخ جەريانىدا ئەڭ مۇھىم ئورۇنغا ئىگە بولۇپ ، بۈگۈنكى كۈندە ئوخشاشلا مۇھىم. بىگۇناھ ئىنسانلارنىڭ مۇھىم خۇسۇسىيىتى بولۇپ ، بۇ گۇناھسىزلىقنىڭ سىمۋوللىرىدا قىزغىن ئىپادىلەنگەن.

    گۇناھسىزلىق ئۇقۇمى ھەمىشە بالىلىق ، ھايۋان ۋە دىن بىلەن مۇناسىۋەتلىك. گۇناھسىزلىقنىڭ بۇ 15 چوڭ بەلگىسىنىڭ قايسىسىنى ئاللىبۇرۇن بىلگەن؟ تۆۋەندىكى ئىنكاسلاردا بىزگە خەۋەر قىلىڭ.

    پايدىلانما

    1. چالغۇچىلار l. Paton. Freemasonry: ئۇنىڭ سىمۋوللۇقى ، دىنىي تەبىئىتى ۋە مۇكەممەللىك قانۇنىيىتى (2003-يىلى 10-مارت) .
    2. //www.shmoop.com/study-guides/poetry/lamb-blake/analysis/symbols-imagery-wordplay
    3. //www.oxfordbibliographies.com/view/document/obo -9780199791231 / obo-9780199791231-0161.xml
    4. //www.bartleby.com/essay/A- بالىلار-بالىلار- سىمبول 2008). قىز: تەگمىگەن تارىخ . Bloomsbury نەشرىياتى ئامېرىكا. 304-بەت.
    5. كۇ-جۇڭ چېن (2010). قىزلىق ئۇقۇمى ۋە ئۇنىڭ 18-ئەسىردىكى ئىنگلىز ئەدەبىياتىدىكى نامايەندىسى. ۋېنشەن ئەدەبىيات ۋە مەدەنىيەتكە باھا بېرىش. Vol. 3.2 Pg. 75-96
    6. //symbolismandmetaphor.com/symbolism-of-innocence/
    7. //worldbirds.com/dove-symbolism/
    8. گۇناھسىز /
    9. //symbolism.fandom.com/wiki/ باغچى
    10. // www. givemehistory.com DC.
    11. جېستىس ، فىللىس گ. 2004
    12. //www.nts.org.uk/ ھېكايىلەر
    13. //unicornyard.com/what-do-unicorns-represent/
    14. //www.gemstonegifts. com / page / مەنىسى-مەرۋايىت-خرۇستال-شىپالىق داۋالاش-توتېم ياكى تاللىغۇچى سۈپىتىدە ئىشلىتىش
    15. //www.venusetfleur.com/blogs/news/ ئاق-قىزىلگۈل ئاق-ئەتىرگۈل
    دېھقانچىلىق ۋە ئىنگلىز يېزىلىرىنىڭ يېشىل ئېتىزى بار. بىلايك گۇناھسىزلىقنى ئىپادىلەيدىغان قوزىلارنىڭ ئەنئەنىۋى پايدىلىنىشىنى ئىشلىتىدۇ. ئىنجىلدا ، ئەيسا مەسىھ ئىنسانىيەت ئۈچۈن قۇربانلىق قىلىش ئىرادىسى سەۋەبىدىن قوزىغا سېلىشتۇرۇلغان. قوزا بوۋاقلار قويلىرى بولۇپ ، بىلاكنىڭ بىگۇناھ ناخشىلىرىدىكى بالىلىقتىكى گۇناھسىزلىق بىلەن باغلانغان. [2]

    2. بالىلار

    بەختلىك بالىلار

    بالىلار نۇرغۇن سەۋەبلەر تۈپەيلىدىن گۇناھسىزلىقنىڭ سىمۋولى دەپ ئاتالغان. ئۇلار ئاددىيلىقى ۋە بىلىم كەمچىللىكى سەۋەبىدىن گۇناھسىزلىق ئۇقۇمىغا باغلانغان. دۇنيانىڭ كۈندىلىك ئىشلىرى ئۇلارنىڭ ساپلىقىنى تېخى پەسەيتمىدى. كونا دەۋرلەردە گۇناھسىزلىق ئۇقۇمى دىنىي ئىدىيىلەر بىلەن باغلانغان. 19-ئەسىردىن باشلاپ ، بالىلاردىكى گۇناھسىزلىق ئۇقۇمى جىنسىي مۇناسىۋەتنىڭ يوقلۇقى سەۋەبىدىن تەكىتلەنگەن. [3]

    بالىلارمۇ گۇناھسىزلىقنى كۆرسىتىدۇ ، چۈنكى ئۇلار دۇنيانىڭ ھەقىقىي ماھىيىتىنى باشتىن كەچۈردى. بالىلار يامان غەرەز ۋە ناچار ئىللەتلەردىن قوپال. ئۇلار يالغانچىلىق ۋە قاتىللىق بىلەن مۇناسىۋەتلىك نىجاسەتكە ئىگە ئەمەس. بالىلارنىڭ ئەقلى بۇ ھەقىقەتلەردىن يىراق. بالىلار ئۇلارنىڭ مۇددىئاسى ياكى ھەرىكىتىنى بىلمەيدۇ. بۇ جەمئىيەتنىڭ بالىلىق دەۋرىدىكى بالىلارنى تۈرگە ئايرىغانلىقىنىڭ سەۋەبى. بۇ ئوتوپىيە بارلىق دەھشەتلىك رەزىللىكلەردىن خالىي. [4]

    3. قىزلار

    قىز بولسا جىنسىي مۇناسىۋەتنى باشتىن كەچۈرمىگەن ئادەم. «قىز» سۆزى ئادەتتە جىنسىي جەھەتتىن باغلانغانتەجرىبىسىز ئاياللار. توي قىلمىغان قىزلارغا دىنىي ۋە مەدەنىيەت ئەنئەنىسى ئەھمىيەت بېرىدۇ. بۇنداق ئاياللار «ساپ» ، «شەرەپلىك» ۋە «گۇناھسىز» دەپ قارىلىدۇ. قىزلىق ئۇقۇمى پاكلىق ئۇقۇمىغا ئوخشايدۇ. جەمئىيەتلەر ئىلگىرى ئاياللار توي قىلىشتىن ئىلگىرى قىز بولۇشنى تەلەپ قىلغان. ئەگەر ئۇنداق بولمىسا ، ئىجتىمائىي ۋە قانۇنىي تەسىرلەر بار ئىدى. بۈگۈنكى كۈندە نۇرغۇن جەمئىيەتلەرنىڭ «قىز بولۇش» ھالىتى بىلەن بۇنداق مۇناسىۋىتى يوق.

    قىزلىق ئۇقۇمىنىڭ ئەھمىيىتى پۈتۈنلەي ئىجتىمائىي ۋە مەدەنىيەت. ئۇنىڭ ھېچقانداق بىئولوگىيىلىك ئىسپاتى ياكى ئارتۇقچىلىقى يوق. ئامېرىكىلىق تارىخچى ۋە يازغۇچى خەننې بىلانك مۇنداق دېدى: قىزلىق ھېچقانداق بىئولوگىيىلىك مەجبۇرىيەت ياكى كۆرۈنەرلىك تەدرىجى تەرەققىيات ئەۋزەللىكىنىڭ نامايەندىسى ئەمەس. [5] كۇ جوڭ چېن «قىزلىق ئۇقۇمى ۋە ئۇنىڭ 18-ئەسىر ئەدەبىياتىدىكى ۋەكىللىرى» ماقالىسىدە ، قىزلىقنىڭ ئاتىلىق قىممەت قارىشى ۋە چېكىنىش مەدەنىيەت كودى ئارقىلىق قانداق قارايدىغانلىقى تەپسىلىي بايان قىلىنغان. [6]

    4. رەڭگى ئاق

    ئاق مەرمەر يۈزى پاكلىق ۋە پاكلىقنىڭ سىمۋولى. تارىخ جەريانىدا شۇنداق بولۇپ كەلگەن. نۇرغۇن سەۋەبلەر بار. ئادەتتە ، بىر نەرسە ئېنىق ۋە ئاق بولغاندا ، ئۇ «پاكىز» دەپ قارىلىدۇ ، ئەمما بىر نەرسە قارا بولسا ، ئۇ مەينەت ياكى ناپاك دەپ قارىلىدۇ. ئاق رەڭ يەنە سۈزۈكلۈك ياكى يورۇقلۇققا يېقىندىن ۋەكىللىك قىلىدۇ. ھەمدە نۇر ئۇلىنىدۇبىلىم ، ئېنىقلىق ۋە ساپ ھالەت. شۇڭلاشقا ئاق رەڭ ئۇنىڭ سىمۋوللۇقىغا ئېرىشىدۇ.

    ئاق رەڭ بىلەن گۇناھسىزلىقنىڭ باغلىنىشى كۆپىنچە خىرىستىيان دىنىنىڭ تەسىرىدىن بولىدۇ. خىرىستىيان دىنى ئىچىدە ئاق بولغان ھەر قانداق نەرسە گۇناھسىز ۋە پاك دەپ قارىلىدۇ. ھوللىۋود كىنولىرىدا ھەمىشە ئەيسانىڭ ئاق رەڭلىك كىيىم كىيگەنلىكى كۆرسىتىلدى. بۇ تەسۋىر مەسىھنىڭ پاك گۇناھسىزلىقى ۋە ئۇنىڭ ساپ ئورنىنى كۆرسىتىدۇ. كۈندىلىك تۇرمۇشتا ئاق بىلەن گۇناھسىزلىقنىڭ باغلىنىشى كۆرۈلىدۇ. كېلىنچەكلەر ئادەتتە تويدا ئاقنى زىننەتلەيدۇ ، چۈنكى بۇ تويدىن ئىلگىرى گۇناھسىزلىقنى كۆرسىتىدۇ. [7]

    5. كەپتەرلەر

    كەپتەرلەر دۇنيادىكى نۇرغۇن ئوخشىمىغان مەدەنىيەتلەردە كەپتەرلەر پاكلىق ، مۇلايىملىق ، گۈزەللىك ۋە ئېتىقادقا ۋەكىللىك قىلىدۇ. كەپتەر ئەلۋەتتە گۇناھسىزلىقنىڭ ئاساسلىق 15 بەلگىسىنىڭ بىرى. ئۇلار يۇمىلاق ۋە تىنچ كۆرۈنىدىغان يۇمىلاق قۇشلار.

    ئۇلار يەنە مۇھەببەت ۋە ئاياللىقنىڭ قىزغىن نامايەندىسى. مىسىر ئەپسانىلىرىدە كەپتەرمۇ گۇناھسىزلىق بىلەن مۇناسىۋەتلىك ئىدى. كەپتەرلەر ھاياتلىق دەرىخىنىڭ شاخلىرىدا تەسۋىرلەنگەن بولۇپ ، دەرەخنىڭ مېۋىسى بىلەن بىللە كۆرۈنگەن. كەپتەرلەرمۇ ئىسرائىلىيەنىڭ سىمۋولى دەپ قارىلىدۇ. بۇتخانىلاردا پاكلىنىش ئۈچۈن ئىبرانىيلار تەرىپىدىن تەقدىم قىلىنغان. [8]

    6. باغلار

    دولقۇنسىمان باغچادائىم گۇناھسىزلىق دەپ قارىلىدۇ. باغلار چىرايلىق ، ساپ ۋە كىشىلەر ئارام ئالالايدىغان خاتىرجەم جاي. باغنىڭ يېقىملىق جاي ئۇقۇمى ئوتتۇرا ئەسىردە بارلىققا كەلگەن. گۈللەر بىلەن تولغان ياكى ئوچۇق كۆك ئاسمان بىلەن ئوچۇق يېشىل ئېتىزلار خاتىرجەملىك ۋە گۇناھسىز جايلار دەپ قارالدى. بۇلار كىشىلەر ئارام ئالالايدىغان ۋە راھەت تاپالايدىغان جايلار ئىدى.

    بۇنداق بوشلۇقلارمۇ ئېرەم باغقا باغلانغان. شۇڭا ، بۇ ئۇقۇم خىرىستىيان دىنىنى كۆرسىتىدۇ. [9] خىرىستىئان دىنى دائىرىسىدە ، باغلارمۇ مەريەم مەريەمنى كۆرسىتىدۇ. باغلار خۇدا تەرىپىدىن يەر يۈزىدىكى جەننەت يارىتىلغان بىخەتەر قورغان دەپ قارالغان. بەزى ۋاقىتلاردا باغلارمۇ ئادەمنىڭ روھى ۋە گۇناھسىزلىقىنى ئەكىس ئەتتۈرىدۇ دەپ قارىلىدۇ. باغلار يېپىق بوشلۇق بولغاچقا ، ئۇلار يەنە ئورماننىڭ چەكسىز خاراكتېرىگە قارشى ئاڭغا سىمۋول قىلىنغان. [10]

    7. ئەيسا مەسىھ

    ئەيسانىڭ قوزى تۇتقانلىقى تەسۋىرلەنگەن داغ.

    خىرىستىيانلار ئۈچۈن ئەيسا مەسىھ گۇناھسىزلىقنىڭ ئاساسلىق سىمۋولى. خۇدا پاك ۋە مۇقەددەس بولۇپ ، ئەيسا ئۆزىنى خۇدانىڭ كېڭىيىشى دەپ قارالغانلىقتىن ، ئۇمۇ پاك ۋە گۇناھسىز دەپ قارىلىدۇ. ئەيسا مەريەم مۇقەددەس روھ ئارقىلىق تېخى قىز ۋاقتىدا ھامىلىدار بولغانلىقتىن ، بۇمۇ ئۇنىڭ پاكلىقىنى ئاشۇرىدۇ.

    ئەيسانىڭ خاراكتېرى ۋە مىجەزىمۇ گۇناھسىزلىق ، مۇھەببەت ۋە پاكلىقنىڭ بىرى ئىدى. ئۇ ھېچقانداق گۇناھ سادىر قىلمىدى ۋە خەلقىگە ھەمىشە ياخشى تىلەكلەرنى تىلىدى. بۈگۈنكى كۈندە ، ئەيسا تەسۋىرلەنگەندەكىنولاردا ياكى رەسىملىك ​​ھالەتتە ، ئۇ ئۆزىنىڭ ساپلىقىنى تەكىتلەش ئۈچۈن ھەمىشە ئاق رەڭلىك كىيىم كىيگەنلىكىنى كۆرىدۇ. [11]

    قاراڭ: Nefertiti Bust

    8. مەريەم مەريەم

    مەريەمنىڭ مەريەم بوۋاقنى تۇتۇۋالغانلىقى تەسۋىرلەنگەن داغ ئەينەك

    مەريەم ئەيسانى مۆجىزە بىلەن تۇغدى. ئۇ مۇقەددەس روھنىڭ كۈچى بىلەن ئۇنى ھامىلىدار قىلدى. يېڭى ئەھدە مەريەمنى قىز دەپ تەسۋىرلىگەن. خىرىستىيان دىنى ئىلاھىيىتىدە مەريەمنىڭ ئەيسا مەسىھنىڭ قىز ۋاقتىدا ، مۇقەددەس روھ ئارقىلىق ھامىلدار بولغانلىقى بايان قىلىنغان. مەريەم بەيتلەھەمگە يېتىپ باردى ، ئەيسا شۇ يەردە تۇغۇلغان.

    ئەڭ دەسلەپكى خىرىستىيان دىنىدىن باشلاپ ، مەريەم ئاياللارنىڭ ئەڭ مۇقەددەس ۋە ئەڭ گۇناھسىز دەپ تونۇلغان. ئۇ ئاجايىپ پەزىلىتى سەۋەبىدىن ئەڭ ئۇلۇغ ئەۋلىيالارنىڭ بىرى دەپ قارىلىدۇ. بۇ مەريەم مەريەمنىڭ گۇناھسىزلىقنىڭ ئالدىنقى 15 سىمۋولىدا بولۇشىدىكى سەۋەبلەرنىڭ بىرى. مەريەم يەنە ئىسلام دىنىغا ئوخشاش باشقا يەككە دىنلاردا ئەڭ يۇقىرى ئورۇنغا ئىگە. [12] قۇرئاننىڭ ئىككى بابى ئۇنىڭ ۋە ئائىلىسىنىڭ ئىسمى بىلەن ئاتالغان. [13]. سۇ ئۇنىڭغا نۇرغۇن سىمۋوللۇق بەلگە چاپلانغان. سۇ ھەمىشە بايلىق ، بىلىم ، ھەتتا ھاياتنىڭ ئۆزىگە سىمۋول قىلىنغان. سۇ جىسىملارنى ئەسلىدىكى ساپ ھالەتكە قايتۇرۇش كۈچىگە ئىگە. ئۇ بارلىق مەينەت ۋە نىجاسەتلەرنى تازىلىۋېتەلەيدۇ. ئوخشاشلا ، ئۇ يەنە ئادەمنىڭ روھىنى تازىلاش ۋە گۇناھسىز ۋە ساپ ھالەتكە يېتىش بىلەنمۇ مۇناسىۋەتلىك.

    10. كەركىدان

    كەركىدانبۇلۇتنىڭ ئۈستىدە

    Pixabay دىكى كوكوپارىسېننىڭ سۈرىتى

    كەركىدان پاكلىق ۋە پاكلىقنىڭ قەدىمكى سىمۋولى. كېلىتلىق ئەپسانىلەر ئىچىدە ، كەركىداننىڭ ئاق ئاتقا ئوخشاش بەدىنى بار ، پېشانىسىدىن يەككە مۈڭگۈزى چىقىپ تۇرىدۇ. بۇ ھەيۋەتلىك مەخلۇقلار كۈچ ، پاكلىق ۋە پاكلىقنى كۆرسىتىدۇ. كېلتىك رىۋايىتىدە كەركىداننىڭمۇ شىپالىق رولى بار دېيىلگەن.

    ئۇلارنىڭ شىپالىق كۈچىنىڭ كۈچى ھەتتا زەھەرلىك سۇنىمۇ ساپلاشتۇرالايدۇ. [14] ئوخشىمىغان مەدەنىيەتلەردە ، كەركىداننىڭ ھاياتى ۋە خۇشاللىقىمۇ بار. بۇ سېھىرلىك مەخلۇقلار جۇڭگو ، گرېتسىيە ۋە پارس ئەپسانىلىرىدە مۇھىم ئورۇننى ئىگىلىدى. ئۇلار ئەركىنلىك ، پاكلىق ، پاكلىق ۋە سېھىرلىك سۈپەتلەرگە ۋەكىللىك قىلدى. ئوتتۇرا ئەسىردە پەقەت قىزلارلا كەركىدانغا يېقىنلىشالايتتى ، چۈنكى ئۇلار كەركىدانغا ئوخشاش ساپ ۋە گۇناھسىز ئىدى. . ئالماس ساپ كاربوندىن ياسالغان بولۇپ ، رەڭسىز. ئۇلار مۇكەممەللىك ۋە پاكلىققا ۋەكىللىك قىلىدۇ. ئۇلار يەنە ئېنىقلىق ، نەپىسلىك ۋە گۇناھسىزلىقنىڭ سىمۋولى. ئالماس تۆكۈلگەن تەڭرىنىڭ كۆز ياشلىرى ئارقىلىق يارىتىلغان دەپ قارالغان.

    شۇڭلاشقا پاكلىق ، پاكلىق ۋە مۇقەددەسلىكنىڭ سۈپەتلىرى يەنىلا ئالماس بىلەن باغلانغان. بەزى ۋاقىتلاردا ئالماس يەنە ئۆزىنىڭ پاكلىق ۋە پاكلىقنى قولغا كەلتۈرۈش يولىغا ۋەكىللىك قىلىدۇ. خۇددى كاربوننىڭ ئايلىنىشى ئۈچۈن بېسىمغا ئوخشاشئالماسقا ئوخشاش ، ئىنساننىڭ مۇكەممەللىك ، پاكلىق ۋە پاك ھالەتكە ئېرىشىشى ئۈچۈن خاراكتېر كۈچى كېرەك.

    12. مەرۋايىت

    مەرۋايىت

    پىكابايدىكى شافېرلېنىڭ سۈرىتى مەنىۋى ئۆزگەرتىش ، سەمىمىيلىك ، ئەقىل-پاراسەت ، پاكلىق ۋە پاكلىق قاتارلىق ئالاھىدىلىكلەر. مەرۋايىت يەنە ئاياللىق ۋە ئۆزىنى قوبۇل قىلىشنىڭ نامايەندىسى. ئۇلار شەخسنى خاتىرجەم ۋە گۈزەل ھېس قىلالايدۇ. ئۇلار ئىززەت-ھۆرمەت ۋە ئاكتىپلىقنىڭ بەلگىسى.

    مەرۋايىت ئۆزىنى ئۆزى كۆرسىتىشنىڭ ئەينىكى رولىنى ئوينايدۇ ۋە بىزنىڭ باشقىلارغا قانداق كۆرۈنۈشىمىزنى چۈشىنىدۇ. بىر مەرۋايىت ماھىيەتتە يىرتىلىپ كەتكەن قۇم بولۇپ ، ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ گۈزەل ۋە قىممەتلىك نەرسىگە ئايلىنىدۇ. مەرۋايىت ئۇلارنىڭ كەمتەرلىك بىلەن باشلىنىشى سەۋەبىدىن ، يۈرەكنىڭ پاكلىقى ۋە ساپلىقىغا سىمۋول قىلىنغان. مەرۋايىت تەمىنلىگەن چۈشەنچە بىزنىڭ ھاياتتىكى سەمىمىي ۋە ئاددىي ئىشلار بىلەن قايتا ئۇچرىشىشىمىزغا ياردەم بېرىدۇ. 13. [16] تۇتۇلمىغان يەر ئىپتىدائىي ، ساپ بولۇپ ، ھېچقانداق سۈنئىي ماددىغا ئۇچرىمىغان. ئۇ بىزنىڭ تەبىئەتنىڭ خام ۋە داتلىشىپ كەتكەن گۈزەللىكى بىلەن ئۇلىنىشىمىزغا ياردەم بېرىدۇ. بۈگۈنكى كۈندە يەر شارىنىڭ زور بىر قىسمى ئىنسانلارنىڭ ئېھتىياجىغا ماس ھالدا ساپلاشتۇرۇلدى ۋە قېلىپلاشتۇرۇلدى.

    ئورمان كېسىش قىزغىنلىقى بار ، يەر دېھقانچىلىق ئىشلىرىغا ئىشلىتىلىدۇ. تۇتۇلمىغان بىر پارچە يەر ياردەم قىلىدۇبىرى تەبىئەتنىڭ ساپلاشتۇرۇلمىغان ياۋا گۈزەللىكى بىلەن تۇتىشىدۇ ، ئۇ ئۆزىنىڭ مۇكەممەل ئۇسۇلى ئارقىلىق پۈتۈنلەي مۇكەممەل بولىدۇ. 0> زوروئاستىر دىنى ئېتىقادىدا ، ئوت پاكلىق شۇنداقلا گۇناھسىزلىقنىڭ سىمۋولى. پاك ۋە گۇناھسىز بولۇش ئۈچۈن ئادەم ياخشى بولۇشى كېرەك. زوروئاستىرلارغا نىسبەتەن ئوت ئارقىلىق پاكلىقنى ئەمەلگە ئاشۇرغىلى بولىدۇ. ئۇ كىشىلەرنىڭ روھىنى تازىلاپ ، ئۇلارنىڭ گۇناھسىز ھالەتكە كېلىشىگە ياردەم بېرەلەيدۇ.

    قاراڭ: رىملىقلار ئامېرىكا ھەققىدە بىلەمدۇ؟

    ئاقكۆڭۈل ، پاك ۋە بىگۇناھ كىشىلەر ئوت بىلەن كۆيمەيدۇ ، بەلكى ئۇنىڭ غەزىپىنى ھېس قىلىدىغانلار دەپ قارىلىدۇ. بۇ ئېتىقادتا ئوت سىمۋوللۇق كىشىلەرنى تازىلاش ۋە قوغداش ئۈچۈنمۇ ئۆيدە. نۇرغۇن ئوت بۇتخانىلىرىمۇ مۇشۇ مەقسەتتە ساقلىنىدۇ.

    15. ئاق ئەتىرگۈل

    تاشقا ياتقان ئاق ئەتىرگۈل net

    ئەتىرگۈل ئەڭ ئالقىشقا ئېرىشكەن گۈللەرنىڭ بىرى بولۇپ ، ھەر خىل رەڭلەردە كېلىدۇ. بۇ رەڭلەر نۇرغۇنلىغان ئوخشىمىغان ھېسسىيات ۋە سۈپەتلەرنى ئەكىس ئەتتۈرىدۇ. ئاق ئەتىرگۈل گۇناھسىزلىقنىڭ ئىنتايىن كۆرۈنەرلىك سىمۋولى. ئۇلار تويلاردا قىزغىنلىق بىلەن ئىشلىتىلىدۇ ، چۈنكى ئۇلار پاكلىق ۋە پاكلىق شۇنداقلا ساداقەت ۋە ياش مۇھەببەتكە سىمۋول قىلىنغان.

    گرېتسىيە ئەپسانىلىرىدە ئاق ئەتىرگۈل ئىلاھ ئافرودىتې بىلەنمۇ باغلانغان. بۇ ئەتىرگۈل ئاياللىق ، گۈزەللىك ۋە جىنسىي تۇرمۇش غايىسىنى ئەكىس ئەتتۈردى. خىرىستىيان دىنى ئىچىدە ، ئاق ئەتىرگۈل يەنە مەريەم مەريەمنىڭ سىمۋولى. بۇ ئەتىرگۈلنىڭ نامايەندىسى




    David Meyer
    David Meyer
    جېرېمىي كرۇز قىزغىن تارىخچى ۋە مائارىپچى ، تارىخ ھەۋەسكارلىرى ، ئوقۇتقۇچىلار ۋە ئۇلارنىڭ ئوقۇغۇچىلىرىنى جەلپ قىلىدىغان بىلوگنىڭ ئارقىسىدىكى ئىجادىي ئەقىل. ئۆتمۈشكە چوڭقۇر يىلتىز تارتقان مۇھەببەت ۋە تارىخى بىلىملەرنى تارقىتىشتا تەۋرەنمەس ۋەدىسى بىلەن جېرېمىي ئۆزىنى ئىشەنچلىك ئۇچۇر ۋە ئىلھام مەنبەسى قىلىپ قۇرۇپ چىقتى.جېرېمىينىڭ تارىخ دۇنياسىغا قىلغان سەپىرى بالىلىق دەۋرىدە باشلانغان ، چۈنكى ئۇ قولىغا ئالالايدىغان ھەر بىر تارىخ كىتابىنى قىزغىنلىق بىلەن يەپ كەتكەن. قەدىمكى مەدەنىيەتلەرنىڭ ھېكايىلىرى ، دەۋردىكى مۇھىم دەقىقىلەر ۋە دۇنيامىزنى شەكىللەندۈرگەن شەخسلەرگە قىزىقىپ ، ئۇ كىچىكىدىن ئۆزىنىڭ بۇ قىزغىنلىقنى باشقىلار بىلەن ئورتاقلىشىشنى خالايدىغانلىقىنى بىلگەن.جېرېمىي تارىختىكى رەسمىي مائارىپىنى تاماملىغاندىن كېيىن ، ئون يىل داۋاملاشقان ئوقۇتقۇچىلىق ھاياتىنى باشلىدى. ئۇنىڭ ئوقۇغۇچىلىرى ئارىسىدا تارىخقا بولغان مۇھەببەتنى يېتىلدۈرۈشتىكى ۋەدىسى تەۋرەنمەيتتى ، ئۇ ياش ئەقىل-پاراسەتنى جەلپ قىلىش ۋە جەلپ قىلىش ئۈچۈن ئىزچىل يېڭىلىق يارىتىش يوللىرىنى ئىزدىدى. ئۇ تېخنىكىنىڭ يوشۇرۇن كۈچىنى كۈچلۈك مائارىپ قورالى دەپ تونۇپ ، دىققىتىنى رەقەملىك ساھەگە ئاغدۇرۇپ ، ئۆزىنىڭ تەسىرلىك تارىخ بىلوگىنى بارلىققا كەلتۈردى.جېرېمىينىڭ بىلوگى ئۇنىڭ تارىخنى ھەممە ئادەمگە جەلپ قىلىش ۋە جەلپ قىلىش ئۈچۈن ئۆزىنى بېغىشلىغانلىقىنىڭ ئىسپاتى. ئۇ ئۆزىنىڭ يېقىملىق يېزىقچىلىقى ، ئىنچىكە تەتقىقاتى ۋە ھاياتىي كۈچكە تولغان ھېكايە ھېكايىسى ئارقىلىق ئۆتمۈشتىكى ۋەقەلەرگە ھاياتلىق ئاتا قىلىپ ، ئوقۇرمەنلەرنى تارىخنىڭ ئىلگىرى يۈز بەرگەنلىكىگە شاھىت بولغاندەك ھېس قىلالايدۇ.ئۇلارنىڭ كۆزلىرى. مەيلى ناھايىتى ئاز ئۇچرايدىغان ھېكايە ، مۇھىم تارىخىي ۋەقەنى چوڭقۇر تەھلىل قىلىش ياكى تەسىر كۈچكە ئىگە شەخسلەرنىڭ ھاياتى ئۈستىدە ئىزدىنىش بولسۇن ، ئۇنىڭ كىشىنى مەپتۇن قىلىدىغان ھېكايىلىرى مەخسۇس ئەگەشكۈچىلەرگە ئېرىشتى.جېرېمىي بىلوگىنىڭ سىرتىدا ، تۈرلۈك تارىخىي قوغداش پائالىيەتلىرىگە ئاكتىپ قاتنىشىپ ، مۇزېي ۋە يەرلىك تارىخى جەمئىيەتلەر بىلەن يېقىندىن ھەمكارلىشىپ ، ئۆتمۈشتىكى ھېكايىلەرنىڭ كەلگۈسى ئەۋلادلار ئۈچۈن قوغدىلىشىغا كاپالەتلىك قىلىدۇ. ئۇ ھەرىكەتچان نۇتۇق سۆزلەش ۋە تورداشلار ئۈچۈن سېخلار بىلەن تونۇلغان ، ئۇ توختىماي باشقىلارنى تارىخنىڭ مول گىلەملىرىگە چوڭقۇرلاپ كىرىشكە ئىلھاملاندۇرىدۇ.جېرېمىي كرۇزنىڭ بىلوگى ئۇنىڭ بۈگۈنكى تېز تەرەققىي قىلىۋاتقان دۇنيادا تارىخنى زىيارەت قىلىش ، جەلپ قىلىش كۈچى ۋە مۇناسىۋەتلىك قىلىشتىكى تەۋرەنمەس ۋەدىسىنىڭ ئىسپاتى. ئۇ ئوقۇرمەنلەرنى تارىخىي دەقىقىلەرنىڭ قەلبىگە يەتكۈزۈشتىكى ئاجايىپ قابىلىيىتى بىلەن تارىخ ھەۋەسكارلىرى ، ئوقۇتقۇچىلار ۋە ئۇلارنىڭ ھەۋەسكار ئوقۇغۇچىلىرى ئارىسىدا ئۆتمۈشكە بولغان مۇھەببەتنى داۋاملىق يېتىلدۈرىدۇ.