পৰ্বতৰ প্ৰতীকবাদ (শীৰ্ষ ৯ টা অৰ্থ)

মানৱতাৰ আগত পাহাৰবোৰ দৈত্য হিচাপে থিয় দিছে, গতিকে ই আমাৰ মাজত প্ৰায়ে শ্ৰদ্ধা আৰু ভয়ৰ অনুভূতি জগাই তোলাটো আচৰিত কথা নহয়। এই দৈত্যবোৰত উঠিবলৈ মানুহজন যিমানেই শিল হৈ পৰিছিল, তথাপিও তেওঁলোকে তেওঁৰ সন্মান বিচাৰিছিল।

বিস্তৃততা আৰু অবিশ্বাস্য উচ্চতাই বহু সংস্কৃতিক বিশ্বাস কৰিবলৈ বাধ্য কৰাইছে যে পাহাৰে আকাশলৈ যায়। গতিকে, পাৰ্থিৱ সমতলত মানুহে আকাশৰ আটাইতকৈ ওচৰ চাপিব পৰা পাহাৰ।

পাহাৰৰ প্ৰতীক আৰু অৰ্থ সম্পৰ্কে বহু ধৰ্ম আৰু সংস্কৃতিৰ মতামত বেলেগ বেলেগ। অধিক জানো আহক!

পৰ্বতবোৰে ইতিবাচক বস্তুৰ প্ৰতীক যেনে: স্বাধীনতা, দুঃসাহসিক কৰ্ম, শক্তি, সুৰক্ষা, প্ৰকৃতিৰ শক্তি, আৰু পবিত্ৰতা।

পৰ্বতৰ প্ৰতীক আৰু অৰ্থ

পাহাৰবোৰ প্ৰায়ে আধ্যাত্মিক জাগৰণলৈ যোৱা তীৰ্থযাত্ৰাৰ কেন্দ্ৰবিন্দু হয়। তদুপৰি পাহাৰবোৰে বহু শিল্পী আৰু লেখকক অবিশ্বাস্য শিল্পকৰ্ম সৃষ্টি কৰিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল।

মানুহে পৰ্বতক কিয় প্ৰতীকিত কৰে?

পাহাৰবোৰক সদায় প্ৰকৃতিৰ শক্তিশালী আৰু ভয়ংকৰ অংশ হিচাপে চোৱা হৈছিল। ইহঁতৰ মহিমাৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত নোহোৱাকৈ থাকিব নোৱাৰি, যাৰ বাবে ইহঁত প্ৰায়ে সাহিত্য আৰু শিল্পকৰ্মৰ বিষয়বস্তু হৈ পৰে। মানুহে সদায় পাহাৰক স্বাধীনতা আৰু দুঃসাহসিক অভিযানৰ ব্যক্তিত্ব হিচাপে দেখি আহিছে।

কিন্তু পাহাৰবোৰে অতীতত ৰাস্তাৰ অভাৱৰ বাবে অপ্ৰাপ্য বস্তুৰ প্ৰতীক আছিল। ইয়াৰ অৰ্থ আছিল প্ৰায়ে পাহাৰআদিম সভ্যতাই সেইবোৰ পাৰ হ’ব নোৱাৰাৰ বাবে পৃথিৱীৰ প্ৰান্ত বুলি ভবা হৈছিল।

মানুহে সদায় নিজৰ তুলনাত ডাঙৰ বুলি ভবা বস্তুবোৰৰ লগত অৰ্থ সংলগ্ন কৰাৰ প্ৰৱণতা দেখা গৈছে আৰু পাহাৰবোৰ শক্তিৰ শক্তি। গতিকে, পাহাৰবোৰক মহান বস্তুৰ প্ৰতীক বুলি গণ্য কৰাটো আচৰিত কথা নহয়।

স্বাধীনতা

বহুতৰ বাবে পাহাৰবোৰে বাধাৰ পৰা চূড়ান্ত স্বাধীনতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আৰু... দৈনন্দিন জীৱনৰ মানসিক চাপ। হাইকাৰ, বাইকাৰ, আনকি মাজে মাজে পাহাৰলৈ যোৱাসকলেও পাহাৰৰ লগত স্বাধীনতাৰ প্ৰতীক সংলগ্ন কৰে।

পাহাৰবোৰে চূড়ান্ত স্বাধীনতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, কিয়নো সভ্যতাৰ নিয়মবোৰ ইমান ওখকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ নহয়। আপুনি একো বটলত ভৰাই ৰাখিব নালাগে।

আপুনি আপোনাৰ হতাশাবোৰ চিঞৰি উলিয়াব পাৰে, দৌৰিব পাৰে, গান গাব পাৰে, আৰু নাচিব পাৰে যেন কোনেও চোৱা নাই কাৰণ কোনেও চোৱা নাই। কেৱল প্ৰকৃতিৰ বিশালতাইহে আপোনাক পাহাৰৰ ওপৰত সাক্ষী হ’ব পাৰে।

দুঃসাহসিক অভিযান

মানৱৰ দুঃসাহসিক কৰ্মৰ প্ৰতি থকা আকাংক্ষাই আজিৰ আন্তঃসংযোগৰ সূচনা কৰিছে। দুঃসাহসিক অভিযানৰ আকাংক্ষাই অভিযাত্ৰীসকলক বাহিৰলৈ ওলাই গৈ বহু দূৰ অতিক্ৰম কৰিবলৈ, পাহাৰ বগাবলৈ আৰু নতুন মহাদেশ আৱিষ্কাৰ কৰাৰ উপায় বিচাৰিবলৈ প্ৰেৰণা দিলে।

পাহাৰবোৰে মানুহক আৱিষ্কাৰ কৰিবলৈ বহুতো পথ আৰু নতুন বস্তু আগবঢ়ায়, যিয়ে আমাৰ দুঃসাহসিক অভিযানৰ পিয়াহ তৃপ্ত কৰে। এই কাৰণেই হাইকিং ইমান জনপ্ৰিয় খেল। ই মানুহক পাবলৈ অনুমতি দিয়েপ্ৰকৃতিত হেৰাই যোৱা আৰু নতুন নতুন বস্তু আৱিষ্কাৰ কৰা।

প্ৰকৃতিৰ বল

যদি মানুহে সদায় সন্মান কৰা আৰু শক্তিশালী বুলি গণ্য কৰা এটা বস্তু আছে, সেয়া হ'ল পাহাৰ। মানুহৰ বাবে পাহাৰবোৰ প্ৰকৃতিৰ এক শক্তি, প্ৰকৃতিৰ পূৰ্ণ শক্তিৰ ভৌতিক প্ৰকাশ। এই দৈত্যবোৰৰ আগত থিয় হৈ এজন ব্যক্তিয়ে নিজকে তুচ্ছ অনুভৱ নকৰাকৈ থাকিব নোৱাৰে।

নিজৰ স্থবিৰ শক্তিৰে তেওঁলোকে মানৱতাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে প্ৰকৃতি এক হিচাপ ল’বলগীয়া শক্তি। আগতে পাহাৰবোৰ আনকি শুই থকা দৈত্যবোৰো জগাই তুলিবলৈ অপেক্ষা কৰি থকা বুলিও বিশ্বাস কৰা হৈছিল।

পৃথিৱীৰ প্ৰান্ত

যদি আপুনি চাইছে পৃথিৱীৰ পুৰণি মানচিত্ৰ, আপুনি হয়তো লক্ষ্য কৰিছে যে সেইবোৰ প্ৰায়ে পৰ্বতমালাৰ আৰম্ভণিতে শেষ হয়। কাৰণ মানুহৰ বাবে অন্বেষণ অব্যাহত ৰাখিবলৈ কোনো নিৰাপদ পথ নাছিল।

গতিকে, পাহাৰবোৰেই আছিল পথৰ শেষ, যাৰ ফলত মানুহে নিজকে পৃথিৱীৰ প্ৰান্ত বুলি ধৰি লৈছিল। যিহেতু তেওঁলোকে পাহাৰবোৰ পাৰ কৰিব নোৱাৰিলে, বহু সংস্কৃতিয়ে আনকি ভাবিছিল যে তেওঁলোকৰ বাহিৰত একোৱেই নাই।

অৱশ্যেই আজি প্ৰযুক্তিৰ উন্নতিৰ লগে লগে, উদাহৰণস্বৰূপে বিমানৰ সহায়ত কোনো পাহাৰ পাৰ হ’ব নোৱাৰে, কিন্তু অতীতত তেওঁলোকে পৰ্বতৰ পবিত্ৰতা

মানৱ ইতিহাসৰ বহু সংস্কৃতি আৰু ধৰ্মই পৰ্বতৰ প্ৰতীক আৰু অৰ্থৰ সম্পৰ্কে পবিত্ৰ বিশ্বাস ৰাখিছে। অনেকসমগ্ৰ বিশ্বৰ পাহাৰবোৰক পবিত্ৰ বুলি গণ্য কৰা হয়।

এডউইন বাৰ্নবামৰ মতে, যদিও বিভিন্ন বেছিভাগ পবিত্ৰ পৰ্বতৰ একে ধৰণৰ আৰ্হি আৰু বিষয়বস্তু থাকে যিবোৰ এটা নিৰ্দিষ্ট সংস্কৃতিত প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হয়। ইয়াৰ ভিতৰত উচ্চতা, কেন্দ্ৰ, ক্ষমতা, দেৱতা, মন্দিৰ বা পূজাৰ স্থান, স্বৰ্গ বা বাগিচা, পূৰ্বপুৰুষ আৰু মৃত, পৰিচয়, উৎস, ৰূপান্তৰ, প্ৰেৰণা, আৰু নবীকৰণ আদি অন্তৰ্ভুক্ত।

পৃথিৱীৰ কিছুমান পবিত্ৰ পৰ্বত তলত দিয়া ধৰণৰ:

মাউণ্ট অলিম্পছ

আটাইতকৈ পৰিচিত পৰ্বতসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম পবিত্ৰ পৰ্বতসমূহ হৈছে গ্ৰীচৰ অলিম্পছ পৰ্বত, যাৰ শিখৰক প্ৰাচীন গ্ৰীক দেৱতাসকলৰ ঘৰ বুলি গণ্য কৰা হয়।

প্ৰাচীন মিথ অনুসৰি এই পৰ্বতটো টাইটান যুদ্ধৰ স্থানো আছিল, য'ত গ্ৰীক দেৱতাসকলে টাইটানসকলক পৰাস্ত কৰিছিল।

কাইলাছ পৰ্বত

তিব্বতৰ এই পৰ্বতটোক জৈন, হিন্দু, বন, শিখ, আৰু অয়ৱাজী নামৰ পাঁচটা ধৰ্মই পবিত্ৰ বুলি গণ্য কৰে। হিন্দু আৰু অয়ৱাজীৰ বিশ্বাস অনুসৰি কৈলাশ পৰ্বত শিৱ দেৱতাৰ বাসস্থান।

বৌদ্ধ বিশ্বাস অনুসৰি কৈলাশ পৰ্বত হৈছে ৰক্ষক দেৱতা সম্ভাৰৰ বাসস্থান, আৰু এই পৰ্বতত অলৌকিক শক্তি আছে যিয়ে পৰিষ্কাৰ কৰিব পাৰে যিকোনো ব্যক্তিৰ জীৱনকালৰ পাপ। জৈনবাদীসকলে বিশ্বাস কৰে যে তেওঁলোকৰ প্ৰতিষ্ঠাপকে কৈলাশ পৰ্বতত জ্ঞান লাভ কৰিছিল।

বনৰ অনুগামীসকলে বিশ্বাস কৰে যে কৈলাশত এগৰাকী বতাহ দেৱী বাস কৰে, আৰু শিখসকলেতৃতীয় উদ্দাসী (আধ্যাত্মিক যাত্ৰা)ৰ সময়ত প্ৰথম শিখ গুৰুৱে পৰ্বতটো ভ্ৰমণ কৰিছিল বুলি বিশ্বাস কৰে।

মেৰু পৰ্বত

এইটো হিন্দু ধৰ্মত অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ মহাজাগতিক পৰ্বত . হিন্দুসকলে বিশ্বাস কৰে যে এই মহাজাগতিক পৰ্বতটো সকলো সৃষ্টিৰ কেন্দ্ৰ আৰু শিৱ আৰু পাৰ্বতী দেৱতাৰ বাসস্থান।

আৰু ভাৰতীয় পৌৰাণিক কাহিনী অনুসৰি সূৰ্য্য, চন্দ্ৰ আৰু তৰা মেৰু পৰ্বতৰ চাৰিওফালে ঘূৰি থাকে বুলি কোৱা হয়।

চিনাই পৰ্বত

তওৰাতৰ মতে, চিনাই পৰ্বত হৈছে য'ত ঈশ্বৰে মোচিক দহ আজ্ঞা দিছিল। প্ৰথম খ্ৰীষ্টান ৰোমান সম্ৰাট কনষ্টেণ্টাইনৰ মাতৃ সম্ৰাজ্ঞী হেলেনাই প্ৰতিষ্ঠা কৰা চিনাই পৰ্বতৰ তলত অৱস্থিত চেণ্ট কেথেৰিনৰ মঠ।

শিল্প আৰু সাহিত্য

সততে হয় শিল্পীসকলে প্ৰথমে পাহাৰে প্ৰেৰণা দিয়া কেঁচা সৌন্দৰ্য্য আৰু আৱেগক দেখিছিল আৰু ধৰি ৰাখিছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, লিওনাৰ্ডো দা ভিঞ্চিয়ে আল্পছ পৰ্বত আৰোহণৰ পৰা বহুখিনি অনুপ্ৰাণিত হৈছিল। ছেইণ্ট এন্নে আৰু ভাৰ্জিন অৱ দ্য ৰকছৰ সৈতে ভাৰ্জিন এণ্ড চাইল্ড নামৰ টুকুৰাবোৰত ডা ভিঞ্চিয়ে অসীমৰ অনুভৱক ধৰি ৰাখিবলৈ সক্ষম হৈছিল।

টিটিয়ান আন এজন শিল্পী যিয়ে পাহাৰৰ পৰা বহুখিনি অনুপ্ৰাণিত হৈছিল। তেওঁৰ চিত্ৰকলাৰ...আলপাইনৰ পাদদেশে আকাংক্ষা আৰু গভীৰ প্ৰেমৰ অনুভৱৰ সৃষ্টি কৰে। পাহাৰৰ মহত্ত্বৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ প্ৰতীক হ’ল এপেনিনছক দাড়ি থকা দৈত্য হিচাপে ব্যক্তিত্ব কৰা জিয়ামব’ল’গ্নাৰ মূৰ্তি।

বহু লেখকেও পাহাৰবোৰে গভীৰভাৱে আপ্লুত কৰিছিল। ৰিগীৰ শৃংগৰ পৰা চাই ইমানেই শ্ৰদ্ধাৰে ভৰি পৰিছিল যে তেওঁ নিশ্চিত হৈছিল যে পাহাৰত ঈশ্বৰৰ সত্তা আছে।

উপসংহাৰ

সামৰণিত ক’ব পাৰি যে ইয়াৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি বহুতো ভিন্ন মতামত আছে সংস্কৃতি আৰু ধৰ্মসমূহ। তথাপিও তেওঁলোকৰ একে হ’ব পাৰে, কিয়নো বহু সংস্কৃতিয়ে পাহাৰক পবিত্ৰ বুলি ভাবে। ব্যক্তিগত পৰ্যায়ত পাহাৰ স্বাধীনতা আৰু দুঃসাহসিক কৰ্মৰ সৈতে জড়িত।

বহুতৰ বাবে পাহাৰেই হৈছে সেই ঠাই য’ত তেওঁলোকে দৈনন্দিন মানসিক চাপৰ পৰা ৰিচাৰ্জ কৰিবলৈ যাব পাৰে। <১>