22 Biểu tượng Quan trọng của Niềm tin & Hy vọng với ý nghĩa

Toàn bộ lịch sử nhân loại có thể được tóm tắt tốt nhất như một phép biện chứng của sự kiểm soát và bất lực.

Con người luôn tìm cách kiểm soát người khác và thiên nhiên, nhưng chưa bao giờ thực sự đạt được thành công trong việc theo đuổi này.

Trong tình trạng bất lực, họ đã tìm đến sự nương tựa vào thế lực siêu nhiên như một phương tiện để lấy lại cảm giác kiểm soát.

Cuối cùng, họ đã gán nhiều sức mạnh và khả năng khác nhau cho rune và biểu tượng. Trong bài viết này, chúng ta sẽ khám phá 22 biểu tượng quan trọng nhất của niềm tin và hy vọng trong lịch sử.

Mục lục

1. Shining Light (Universal)

Loài người là loài sống ban ngày, phụ thuộc rất nhiều vào thị giác để thực hiện các nhiệm vụ và cảm nhận nguy hiểm.

Do đó, một cách tự nhiên, chúng ta sẽ liên kết điều gì đó quan trọng đối với sức khỏe của chúng ta (ánh sáng) với những điều tích cực và sự vắng mặt của nó (bóng tối) với điều tiêu cực.

Không có gì đáng ngạc nhiên, trong các nền văn hóa khác nhau xuyên suốt thời gian, ánh sáng có mối liên hệ chặt chẽ với thần thánh, tâm linh, lòng tốt, trật tự và sự sáng tạo sự sống. (1)

Được coi là liên quan đến bóng tối, thứ tự nó đóng vai trò là biểu tượng của cái ác, sự hủy diệt, hỗn loạn và cái chết, nó đại diện cho niềm hy vọng và niềm tin – ngọn hải đăng của sự an toàn và cứu rỗi.

Có nhiều lễ hội tôn giáo tôn vinh biểu tượng này. Trong Ấn Độ giáo, chúng tôicòn lại phía sau - hy vọng. (36)

Trong nghệ thuật Hy Lạp, Elpis thường được miêu tả mang theo hoa và một chiếc sừng dồi dào, có thể là biểu tượng của cô ấy. (37)

18. Cây ô liu (Thiên chúa giáo)

In nền văn hóa và tôn giáo khác nhau, cây ô liu đã được coi là một loại cây đặc biệt thiêng liêng và đã được gán cho nhiều ý nghĩa khác nhau.

Trong tôn giáo Thiên chúa giáo, loài cây này gắn liền với hy vọng, bắt nguồn từ việc nó được nhắc đến trong câu chuyện về con tàu của Nô-ê, nơi một con chim bồ câu được cử đi tìm đất đã trở về với nhà tiên tri mang theo một cành ô liu – biểu tượng đầu tiên của cuộc sống mới biểu thị hy vọng cho tương lai. (38) (39)

19. Hoa hạnh nhân (Do Thái giáo)

Cây hạnh nhân, với vẻ đẹp lộng lẫy khi nở hoa, đã mang lại nhiều liên tưởng tích cực trong các xã hội khác nhau.

Đặc biệt thiêng liêng đối với người Do Thái, nó là biểu tượng của sự đổi mới, hy vọng và sự siêng năng.

Trường hợp cây hạnh nhân nở hoa đã được đề cập nhiều lần trong Kinh Torah, thường nhằm ám chỉ sự can thiệp của Thần thánh.

Vì cây nở hoa đầu tiên sau mùa đông nên nó được dùng làm tham chiếu để đếm tuổi của cây. (40)

20. Ichthus (Cơ đốc giáo sơ khai)

Trở lại khi Cơ đốc giáo bị bức hại ở Rome, các tín đồ đã sử dụng Ichthus (ngày nay thường được gọi là 'con cá của Chúa Giê-su' ở Bắc Mỹ) như một biểu tượng bí mật để xác định các thành viên theo đức tin của họ và tìm thấy địa điểm họp mặt. (41)

Về lý do tại sao biểu tượng cụ thể này được Giáo hội sơ khai chấp nhận có thể là do nó liên quan đến phép lạ cho đám đông ăn khi Chúa Giê-su lấy năm ổ bánh và hai con cá và nhân chúng ra nhiều để nuôi hàng ngàn người. (42)

21. Nyame Biribi Wo Soro (Tây Phi)

Trong số những người Akan, adinkra là những biểu tượng nhằm biểu thị những ý tưởng và khái niệm quan trọng khác nhau. Nyame Biribi Wo Soro (tạm dịch là 'Chúa trên trời) là biểu tượng của hy vọng adinkra.

Biribi Wo Soro trông giống như hai hình bầu dục được nối với nhau trông giống như dấu hiệu vô cực.

Hình dạng này ngụ ý rằng mặc dù có những thời điểm khó khăn đối với một người nhưng họ nên nhớ rằng Chúa luôn dõi theo họ. (43)

22. Om (Ấn Độ giáo)

Trong đạo Hindu , Om là một trong những biểu tượng thiêng liêng nhất đại diện cho cả Atman (linh hồn) và Brahman (thực tại tối thượng) cũng như đức tin Dharmic nói chung.

Biểu tượng này thường được tìm thấy trong kinh sách Hinduvà được thốt ra như một phần của puja (thờ cúng).

Nguồn gốc của biểu tượng này vẫn còn chưa rõ ràng nhưng nó được đề cập trong các văn bản cổ nhất của Ấn Độ giáo như Chandogya Upanishad , trong đó lời nói của nó được đề xuất như một phần của thiền định và ý nghĩa của nó là định nghĩa là bản chất của mọi thứ. (44) (45)

Gửi bạn

Bạn có biết biểu tượng quan trọng nào khác của niềm tin và hy vọng không? Hãy cho chúng tôi biết trong các nhận xét bên dưới và chúng tôi sẽ xem xét thêm chúng vào danh sách trên. Ngoài ra, đừng quên chia sẻ bài viết này với những người khác nếu bạn thấy nó đáng đọc.

Xem thêm: Top 8 loài hoa tượng trưng cho niềm hy vọng / Top 8 loài hoa tượng trưng cho niềm tin

Tham khảo

1. Ánh sáng. Đại học Michigan . [Trực tuyến] //umich.edu/~umfandsf/symbolismproject/symbolism.html/L/light.html.
2. SÁNG VÀ BÓNG TỐI. Encyclopedia.com . [Trực tuyến] //www.encyclopedia.com/environment/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/light-and-darkness.
3. McGrath, Alister E. Cơ đốc giáo: Giới thiệu . 2006.
4. Người lạ ơi, James. Bằng chứng khảo cổ của tín đồ Do Thái? [cuốn sách auth.] Oskar Skarsaune. Những người Do Thái tin vào Chúa Giê-su trong những thế kỷ đầu. s.l. : Học viện Baker, 2007.
5. Con dấu của Vua Solomon. Bộ Ngoại giao Israel . [Trực tuyến] 2 16, 1999. //mfa.gov.il/mfa/mfa-archive/1999/pages/king%20solomon-s%20seal.aspx.
6. Lá cờ và Biểu tượng. Bộ Ngoại giao Israel . [Trực tuyến] 4 28, 2003. //www.mfa.gov.il/mfa/aboutisrael/israelat50/pages/the%20flag%20and%20the%20emblem.aspx.
7. Graber, Oleg . Ars Orientalis. 1959.
8. Butterworth, Hezekiah. Hành trình ngoằn ngoèo ở Phương Đông vol. 3. 1882.
9. Haggard, Andrew. Dưới Trăng lưỡi liềm và Ngôi sao. 1895.
10. Glassé, Cyril. Bách khoa toàn thư mới về Hồi giáo. 2001.
11. Llewellyn-Jones, Lloyd. Văn hóa của động vật trong thời cổ đại: Một cuốn sách nguồn với các bài bình luận. Thành phố New York : s.n., 2018.
12. Chim bồ câu là biểu tượng của hy vọng bắt đầu lại. Ghi chú của Lisa . [Trực tuyến] //www.lisanotes.com/dove-symbol-of-hope/.
13. Rizvi, Sayyid Sa'eed Akhtar. Buổi bình minh của sự tiên tri. Tổ chức Al-Hồi giáo . [Trực tuyến] //www.al-islam.org/life-muhammad-prophet-sayyid-saeed-akhtar-rizvi/dawn-prophethood.
14. Klöpping, Laura. Phong tục, tập quán và biểu tượng của đạo Tin lành. 2012.
15. Nguồn gốc của biểu tượng mỏ neo là gì và tại sao chúng ta không còn sử dụng nó nữa? Kitô giáo ngày nay . [Trực tuyến] //www.christianitytoday.com/history/2008/august/what-is-origin-of-anchor-as-christian-symbol-and-why-do-we.html.
16. Vòng cổ chim én tượng trưng cho lòng trung thành, hy vọng và tự do. Bianca Jones . [Trực tuyến] //www.biancajones.co.uk/swallow-necklace- meaning-hope-may mắn.
17. Con én tượng trưng cho điều gì? Tham khảo.com. [Trực tuyến] //www.reference.com/pets-animals/swallow-symbolize-91fc432f4642ac53.
18. Chữ Vạn. Bách khoa toàn thư Britannica . [Trực tuyến] //www.britannica.com/topic/swastika.
19. Jeremy Black, Anthony Green. Các vị thần, ác quỷ và biểu tượng của Mesopotamia cổ đại: Từ điển minh họa. s.l. : The British Museum Press, 1992.
20. Hart, George. Từ điển Routledge về các vị thần và nữ thần Ai Cập.
21. Mallory, J.P. Đi tìm người Ấn-Âu: Ngôn ngữ, Khảo cổ học và Thần thoại. 1989.
22. Saule – Nữ thần Mặt trời Baltic/Slavic. Rắn thiêng. [Trực tuyến] //sacredserpents.weebly.com/saule-and-zaltys.html.
23. Krauskopf. Tôn giáo của người Etrusca. Austin : Nhà xuất bản Đại học Texas, 2006.
24. Thần thoại về bướm của người Mỹ bản địa. Ngôn ngữ bản địa của châu Mỹ: Văn hóa của người Mỹ bản địa. [Trực tuyến] //www.native-languages.org/legends-butterfly.htm.
25. Biểu tượng con bướm. Văn hóa của người Mỹ bản địa . [Trực tuyến] //www.warpaths2peacepipes.com/native-american-symbols/butterfly-symbol.htm.
26. Biểu tượng Hy vọng. Văn hóa của người Mỹ bản địa . [Trực tuyến] //www.warpaths2peacepipes.com/native-american-symbols/hope-symbol.htm.
27. Vòng tròn tượng trưng của người Mỹ bản địa. Cảm hứng cho Tinh thần . [Trực tuyến] //www.inspirationforthespirit.com/native-american-symbolic-hình tròn.
28. Biểu tượng Ai Cập cổ đại. Bách khoa toàn thư lịch sử cổ đại. [Trực tuyến] //www.ancient.eu/article/1011/ancient-egyptian-symbols/.
29. Djed . Bách khoa toàn thư lịch sử cổ đại. [Trực tuyến] //www.ancient.eu/Djed/.
30. Hoa huệ Phục sinh – dấu hiệu của hòa bình và hy vọng cho tương lai. Gọi Ireland . [Trực tuyến] //ireland-calling.com/easter-lily/.
31. Cardiff, Williams. Canu Llywarch Hen. 1935.
32. Biểu tượng Awen Celtic – Ba tia sáng từ thời cổ đại. Ailen vòng quanh thế giới. [Trực tuyến] //irisharoundtheworld.com/awen-celtic-symbol.
33. Ý nghĩa tượng trưng của con công. Phật mưa đỏ . [Trực tuyến] //redrainbuddha.com/blogs/news/the-symbolic- meaning-of-the-peacock.
34. Clifford, Garth C. Biểu tượng con công & Ý nghĩa (+Totem, Spirit & Omens). Niềm vui của thiên nhiên dành cho loài chim thế giới . [Trực tuyến] //www.worldbirds.org/peacock-symbolism/.
35. Dấu hiệu của những điều tốt đẹp sắp tới. Trung tâm McDonald Garden . [Trực tuyến] //www.mcdonaldgardencenter.com/blog/sign-good-things-come.
36. Hesiod. Công việc và Ngày. 700 TCN.
37. Elpis . Thần thoại Hy Lạp . [Trực tuyến] //www.greekmythology.com/Other_Gods/Minor_Gods/Elpis/elpis.html.
38. Tượng trưng Cây Ô liu. Công ty Norfolk Olive Tree . [Trực tuyến] //www.thenorfolkolivetreecompany.co.uk/2017/11/07/olive-tree-symbolism.
39. Cây Ô liu – Biểu tượng của Hy vọng . Bàn tay của Bethlehem. [Trực tuyến] 4 ngày 12, 2019. //handsofbethlehem.org/blogs/news/the-olive-tree-an-emblem-of-hope.
40. Hoa hạnh nhân: Biểu tượng của niềm hy vọng và hạnh phúc của người Do Thái Sự đổi mới. May kiểu Do Thái . [Trực tuyến] //sewjewish.com/2016/01/05/almond-blossoms-a-jewish-symbol-of-hope-and-renewal/.
41. Goldberg, Jonah. Sự phát triển của cố chấp tôn giáo. Thời báo Los Angeles . [Trực tuyến] 4 1, 2008. //www.latimes.com/la-oe-goldberg1apr01-column.html.
42. Hàng tháng của người Ireland, Tập 12. 1884.
43. NYAME BIRIBI WO SORO- Chúa ở trên Thiên đường. Dịch vụ Công viên Quốc gia . [Trực tuyến] //www.nps.gov/afbg/learn/historyculture/nyame-biribi-wo-soro.htm.
44. Deussen, Paul. Sáu mươi Upanishad của Veda.
45. Nakamura, Hajime. Lịch sử triết học Vedānta sơ khai.
46. Hutado, Larry. staurogram trong các bản thảo Kitô giáo sơ khai: tài liệu tham khảo trực quan sớm nhất về Chúa Giêsu bị đóng đinh? [cuốn sách auth.] Thomas Kraus. Bản thảo Tân Ước. 2006.

Hình ảnh tiêu đề lịch sự: Marek Studzinski qua Pixabay

Một điều thú vị cần lưu ý là trong nhiều tín ngưỡng và tôn giáo, vị thần chính luôn có một số hình thức liên kết với ánh sáng, trực tiếp hoặc gián tiếp, chẳng hạn như dưới dạng Mặt trời, tia chớp và lửa. (2)

2. Thánh giá Kitô giáo (Thiên chúa giáo)

Được thể hiện dưới nhiều hình thức khác nhau , Thánh giá Kitô giáo tượng trưng cho sự đóng đinh của Chúa Giêsu và Đức tin Kitô giáo.

Bên cạnh việc nó là một biểu tượng của Chúa, nó còn gợi lên niềm hy vọng và sự bảo vệ thiêng liêng.

Thật thú vị, những người theo đạo Cơ đốc thời kỳ đầu đã miễn cưỡng sử dụng biểu tượng chữ thập, vì nó mô tả điều đặc biệt khủng khiếp và hình thức hành quyết đau đớn. (3)

Thay vào đó, hiệp hội thực sự bắt đầu trong văn học chống Cơ đốc giáo vào thời điểm đó, và phải đến hàng thế kỷ sau cái chết của Chúa Giê-su Christ, việc sử dụng Thập tự giá trong biểu tượng Cơ đốc giáo mới bắt đầu xuất hiện. (4)

3. Ngôi sao David (Do Thái giáo)

Được thể hiện dưới hình dạng của một Quẻ, Ngôi sao David là một biểu tượng nổi bật về bản sắc và đức tin của người Do Thái.

Tuy nhiên, điều thú vị là hiệp hội này thực sự còn khá non trẻ về mặt lịch sử.

Mặc dù thỉnh thoảngxuất hiện trong các họa tiết trang trí của người Do Thái từ thế kỷ thứ 3, (5) việc sử dụng chính thức nó như một biểu tượng của cộng đồng Do Thái trên toàn thế giới thực sự có từ năm 1897, khi Đại hội Zionist đầu tiên được tổ chức và nơi nó được quyết định như vậy. (6)

4. Trăng lưỡi liềm và Ngôi sao (Thế giới Hồi giáo)

The Việc sử dụng Trăng lưỡi liềm và Ngôi sao ngày nay như một biểu tượng của đức tin Hồi giáo vẫn còn gây tranh cãi giữa các học giả thần học.

Tuy nhiên, ít nhất việc sử dụng Trăng lưỡi liềm trong biểu tượng Hồi giáo đã có từ thời kỳ đầu của tôn giáo này.

Sau cuộc chinh phục người Ba Tư của đế chế Hồi giáo non trẻ, trong số nhiều ảnh hưởng khác, nó cũng bắt đầu sử dụng biểu tượng Lưỡi liềm làm biểu tượng quân sự và tôn giáo. (7)

Việc sử dụng hình lưỡi liềm, kết hợp với ngôi sao, một biểu tượng, đã xuất hiện gần đây hơn nhiều.

Nó lần đầu tiên nổi tiếng vào thế kỷ 19 với tư cách là biểu tượng nhà nước chính thức của Đế chế Ottoman.

Ban đầu, là sản phẩm của sự liên kết sai lầm giữa những người theo chủ nghĩa Đông phương phương Tây thời kỳ đầu với Hồi giáo, (8) (9) nó nhanh chóng trở nên như vậy ở nhiều xã hội Hồi giáo khi nhiều nhà lãnh đạo theo chủ nghĩa dân tộc mới nổi của họ, được đào tạo tại các trường Đại học phương Tây, cũng đến để nghĩ về nó như vậy. (10)

5. Chim bồ câu (Tôn giáo của người theo đạo Áp-ra-ham)

Trong nhiềutôn giáo của thế giới cũ, chim bồ câu đã được coi là một con vật linh thiêng. Tuy nhiên, trong những xã hội sơ khai, thay vì hy vọng hay hòa bình, loài chim thường được gắn với tình yêu, vẻ đẹp và đáng ngạc nhiên là chiến tranh. (11)

Tính biểu tượng hiện đại hơn của nó lần đầu tiên xuất hiện cùng với sự xuất hiện của các tôn giáo Áp-ra-ham.

Ảnh hưởng lớn nhất đằng sau sự liên kết hiện đại hơn của nó phần lớn bắt nguồn từ câu chuyện về con tàu của Nô-ê.

Sau khi cơn bão tan, Nô-ê thả chim bồ câu đi tìm đất liền. Nó quay lại mang theo một cành ô liu mới hái, cho thấy sự hiện diện của vùng đất gần đó và do đó, hy vọng cho sự tồn tại của loài người. (12)

Trong Hồi giáo, một câu chuyện khác minh họa rõ hơn biểu tượng của hy vọng và sự ưu ái của thần thánh.

Khi Nhà tiên tri Muhammad và người bạn đồng hành của ông, Abu Bakr, trốn trong một hang động để trốn tránh kẻ thù của họ, một cặp chim bồ câu đã làm tổ ở đó và đẻ trứng cùng một lúc, và một con nhện đã dệt mạng nhện để làm tổ. dường như lối vào hang động đã không bị xáo trộn trong một thời gian dài. (13)

6. Thánh giá mỏ neo (Cơ đốc giáo)

Một biểu tượng nổi bật khác trong Cơ đốc giáo, cây thánh giá có mỏ neo đóng vai trò như một phép ẩn dụ cho sự an toàn của linh hồn trong những thời điểm không chắc chắn và do đó, tượng trưng cho hy vọng, sự kiên định và điềm tĩnh.

Cách sử dụng của nó là cổ xưa, có niên đạitrở lại những ngày đầu tiên của tôn giáo. (14)

Có nhiều lời giải thích về việc làm thế nào nó trở thành một trong những biểu tượng Kitô giáo sớm nhất.

Một người cho rằng những người theo đạo Cơ đốc thời kỳ đầu có thể đã sử dụng biểu tượng này từ những người Do Thái sống trong Đế chế Seleukos, những người mà việc sử dụng biểu tượng này là phổ biến. (15)

7. Con én (Thế giới cũ)

Trong số các thủy thủ, chim én mang ý nghĩa tượng trưng to lớn, biểu thị cho hy vọng và sự may mắn.

Vì loài chim này sẽ không bao giờ bay xa ra biển nên việc nhìn thấy một người cho thấy sự hiện diện của đất liền phía trước và kết thúc chuyến hành trình của một người.

Các thủy thủ có một truyền thống phổ biến là xăm một con én lên cơ thể trước khi bắt đầu một chuyến đi dài và xăm hình thứ hai sau khi họ trở về sau chuyến hành trình.

Nếu một thủy thủ bỏ mạng trên biển, người ta tin rằng chim én sẽ mang linh hồn anh ta lên thiên đường để được yên nghỉ. (16) (17)

8. Chữ Vạn (Tôn giáo Pháp)

Mặc dù được gán cho một liên tưởng rất tiêu cực ở phương Tây do bị phong trào Quốc xã chiếm đoạt, nhưng ở phương Đông, nó vẫn giữ được ý nghĩa ban đầu và tích cực hơn.

Trong các truyền thống Phật pháp, nó được coi là biểu tượng của thần thánh, niềm tin, sự may mắn vàtâm linh.

Ở Nam Á, người ta thường thấy hình vẽ biểu tượng này ở lối vào, tường của các ngôi đền, trên sách thánh và thậm chí trên các trang đầu tiên của báo cáo tài chính, tin rằng nó sẽ cầu xin sự phù hộ của thần thánh. (18)

9. Mặt trời (Thế giới cũ)

Qua nhiều các nền văn hóa, mặt trời đã trở thành biểu hiện vật chất của Đấng tối cao và do đó, nói rộng ra, là biểu tượng của thần thánh và đức tin.

Trong số những người Sumer cổ đại, mặt trời là biểu tượng của Utu, vị thần trợ giúp đã đến giúp đỡ những người gặp nạn. (19) Về phía Tây, ở Ai Cập cổ đại.

Đó là biểu tượng của Ra, người, trong số nhiều thứ khác, là một vị thần gắn liền với hy vọng, trật tự và sáng tạo. (20)

Xa hơn về phía bắc, trong số các tín ngưỡng ngoại giáo của người Ấn-Âu sơ khai, mặt trời được nữ thần Sol (21) cá nhân hóa.

Là một trong những vị thần quyền năng nhất, bà gắn liền với sự sống, sự ấm áp và sức khỏe cũng như là người bảo trợ chính cho những người bất hạnh nhất, truyền cho họ niềm hy vọng. (22)

Trong tôn giáo Hy Lạp-La Mã, mặt trời là biểu tượng của thần Apollo, một vị thần quan trọng gắn liền với sự chữa lành và bảo vệ. (23)

10. Bướm vàng (Người Mỹ bản địa)

Người Mỹ bản địa là những người có tinh thần sâu sắcvà gán nhiều ý nghĩa khác nhau cho các đồ vật và động vật.

Trong nhiều bộ lạc, bướm nói chung được coi là biểu tượng của sự may mắn và chuyển hóa, và việc giết chúng được coi là điều cấm kỵ.

Màu sắc của con bướm cũng ảnh hưởng đến sự liên tưởng của nó, với màu nâu biểu thị tin tức quan trọng, màu đỏ là sự kiện quan trọng và màu vàng là khía cạnh của hy vọng. (24) (25)

11. Ngôi sao 8 cánh (Người Mỹ bản địa)

Còn được gọi là 'Ngôi sao tri thức', ngôi sao 8 cánh tượng trưng cho hy vọng và sự hướng dẫn giữa các nền văn hóa của người Mỹ bản địa.

Biểu tượng thực sự là sự kết hợp của các biểu tượng và ý nghĩa quan trọng khác.

Vòng tròn xung quanh ngôi sao biểu thị sự bảo vệ, ngôi sao bên trong biểu thị tứ điểm – Bắc, Nam, Đông và Tây trong khi ngôi sao bên ngoài đánh dấu mối liên hệ của nó với điểm chí và điểm phân.

Tám điểm của ngôi sao đại diện cho sự cân bằng. Cuối cùng, vòng tròn bên trong có thể mang ý nghĩa ám ​​chỉ sự đổi mới và chuyển đổi. (26) (27)

12. Djed (Ai Cập cổ đại)

Có hình dạng cột sống hoặc cột trụ, Djed là một trong những biểu tượng thường xuất hiện trong nghệ thuật biểu tượng của Ai Cập cổ đại và tượng trưng cho sự ổn địnhtrong cuộc sống và hy vọng trong thế giới bên kia.

Một lễ hội hàng năm được tổ chức trong đó một cây cột Djed thực sự được tạo ra và sau đó được dựng lên, hành động tượng trưng cho chiến thắng của Osiris trước Set, và nói rộng ra, của sự hài hòa và trật tự trước bạo lực và hỗn loạn. (28) (29)

13. Hoa huệ Phục sinh (Ireland)

Hoa huệ Phục sinh mang ý nghĩa to lớn ở Cộng hòa Ireland. Nó có nguồn gốc từ đầu ngày 20 trong Chiến tranh giành độc lập của Ireland.

Hoa loa kèn Phục sinh được bán trước các Nhà thờ trước Lễ Phục sinh vào Chủ nhật như một cách để hỗ trợ những gia đình đã mất đi người đàn ông của họ trong cuộc xung đột.

Việc đeo một chiếc áo thể hiện niềm hy vọng và hòa bình cho tương lai cũng như tưởng nhớ những người đã mất mạng trong cuộc đấu tranh giành tự do. (30)

14. Awen (Tân Druidism)

Được biểu thị bằng ba tia sáng được bao bọc trong một vòng tròn, biểu tượng Awen gợi lên khái niệm về ba ngôi trong nhiều khía cạnh khác nhau, ví dụ: bầu trời, đất và biển; tâm trí, cơ thể và tinh thần; hy vọng, niềm tin và sự thịnh vượng.

Mặc dù biểu tượng này mới được phát minh ra gần đây, được cho là của nhà thơ xứ Wales thứ 18 Iolo Morganwg, nhưng bản thân lịch sử của khái niệm này đã cổ xưa hơn nhiều, với các ghi chép về việc đề cập đến nó có từ thế kỷ thứ 9thế kỷ. (31) (32)

15. Con công (Thiên chúa giáo)

Loài chim xinh đẹp và rực rỡ trong nhiều nền văn hóa khác nhau tượng trưng cho những khía cạnh rất tích cực.

Đặc biệt trong Cơ đốc giáo, con công là biểu tượng của sự thuần khiết, sự sống vĩnh cửu và sự phục sinh. Khi ba chiếc lông công được liên kết với nhau, nó biểu thị cho hy vọng, lòng nhân ái và niềm tin.

Ở một số giáo phái Cơ đốc giáo, có truyền thống rải lông công lên người đã khuất vì người ta tin rằng việc này sẽ bảo vệ một linh hồn trong sáng khỏi sự hư hỏng. (33) (34)

16. Cỏ bốn lá (Ireland)

Lá của cây cỏ ba lá có lẽ là một trong những biểu tượng dễ nhận biết nhất của văn hóa và bản sắc Ireland.

Việc sử dụng nó như một biểu tượng trong khu vực đã có từ thời tiền Cơ đốc giáo. Ba cánh hoa tượng trưng cho hy vọng, niềm tin và tình yêu.

Thỉnh thoảng, một chiếc lá bốn cánh sẽ xuất hiện trên cây, được cho là sẽ mang lại may mắn cho bất kỳ ai tìm thấy nó. (35)

17. Cornucopia (Hy Lạp cổ đại)

Trong Thần thoại Hy Lạp, Elpis là hiện thân của khía cạnh hy vọng. Khi Pandora mở chiếc hộp của mình và giải phóng mọi hình thức đau khổ và bệnh tật cho nhân loại, một khía cạnh