ۋىكىڭس ئۆزىنى نېمە دەپ ئاتىغان؟

ۋىكىڭس ئۆزىنى نېمە دەپ ئاتىغان؟
David Meyer

ۋىكىڭلار ئۆزگىچە بىر توپ كىشىلەر بولۇپ ، ئۇلار كىشىنى مەپتۇن قىلىدىغان مەدەنىيەت ۋە دېڭىز ساياھىتى بىلەن باھالانغان. گەرچە ئۇ دەۋردىكى ھۆكۈمران خىرىستىيانلارنىڭ سەلبىي مەنىسى بىلەن باغلانغان ۋە ئاممىباب ۋىكىڭ دەپ ئاتالغان بولسىمۇ ، بۇ كونكرېت ئاتالغۇ يەرلىك كىشىلەر ئارىسىدا ئالماشتۇرۇلمىغان.

ئەجەبلىنەرلىك يېرى شۇكى ، ئۇلار ئۆزىنى ئوستمان دەپ ئاتىغان ، شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا ئۇلار دانىيەلىك ، نورۇز ۋە نورۇزلار دەپمۇ ئاتالغان. بۇ ماقالىدە ۋىكىڭ تۇرالغۇلىرى ۋە ئۇلارنىڭ ھازىرقى تەسۋىرلەرگە سېلىشتۇرغاندا ئۇلارنىڭ قانداق پەرقلىنىدىغانلىقى توغرىسىدىكى قىزىقارلىق پاكىتلارنى ئۆگىنىمىز.

مەزمۇن جەدۋىلى

    ۋىكىڭلار كىملەر؟

    ۋىكىڭلار مىلادى 800-يىلدىن 11-ئەسىرگىچە ياۋروپا قىتئەسىگە بېسىپ كىرگەن ۋە بۇلاڭ-تالاڭ قىلغان بىر تۈركۈم دېڭىزدا يۈرگەن كىشىلەر ئىدى. ئۇلار شىمالىي ياۋروپانىڭ ئەنگىلىيە ، ئىسلاندىيە قاتارلىق نۇرغۇن جايلىرىدا دېڭىز قاراقچىلىرى ، بۇلاڭچىلار ياكى سودىگەرلەر بىلەن داڭق چىقارغان.

    ۋىكىڭنىڭ ئامېرىكىغا قونۇشى

    مارشال ، H. E. (Henrietta Elizabeth) ، ب. 1876-يىلى ، ئاممىۋى ساھە ، Wikimedia Commons ئارقىلىق

    ئۇلار 8-ئەسىردە ئانگلو-ساكسونلارنى سىياسىي ۋە ھەربىي كونترول قىلغان گېرمانىيە خەلقىنىڭ بىرى. ۋىكىڭ دەۋرىنىڭ باشلىنىشى ھەمىشە مىلادىيە 793-يىلى بېكىتىلگەن بولۇپ ، ئەنگىلىيەدىكى مۇھىم موناستىر لىندىسفارنېغا قىلىنغان ھۇجۇم بىلەن باشلىنىدۇ. ۋىدىس ئانگلو-ساكسون يىلنامىسى بولۇپ ، 9-چېسلادىن باشلاپ «ۋىكىڭ» سۆزىنىڭ ئەڭ بالدۇر تىلغا ئېلىنىشى مۇمكىن.ئەسىر. [2]

    كونا ئىنگلىز تىلىدا ، بۇ سۆز سكاندىناۋىيە دېڭىز قاراقچىلىرى ياكى ھۇجۇمچىلىرىنى كۆرسىتىدۇ ، ئۇلار نۇرغۇن موناستىرلارغا ماددىي مەنپەئەت ۋە مۇكاپات ئۈچۈن بۇزغۇنچىلىق قىلىدۇ. ۋىكىڭ كۆچمەنلىرى ئەزەلدىن بىر جايدا ئولتۇراقلاشمىغانلىقى بىلەن تونۇلغان. ئۇلار ئەزەلدىن ئىچكى قۇرۇقلۇققا تەۋەككۈل قىلىپ باقمىغان ھەمدە ھەمىشە دېڭىز پورتلىرىنى ماللارنى بۇلاش ۋە بۇلاشتىكى ئاساسلىق نىشان قىلىپ تاللىغان.

    بۇ دېڭىز قاراقچىلىرى نۇرغۇن ئىسىملار بىلەن تونۇلغان. ئۇلارنىڭ بەزىلىرى تۆۋەندە كۆرسىتىلدى.

    ئۇلار باشقىلار تەرىپىدىن نېمە دەپ ئاتالغان؟

    ۋىكىڭلار شۇ جاينىڭ مۇناسىۋەتلىك رايونىغا ئاساسەن نۇرغۇن ئىسىملار بىلەن تىلغا ئېلىنغان.

    بەزىلەر كېلىپ چىقىشى سەۋەبىدىن ئۇلارنى دانىيىلىك ياكى سكاندىناۋىيەلىك دەپ ئاتىغان بولسا ، يەنە بەزىلەر بۇ مول ئوۋچىلارنى شىماللىقلار دەپ ئاتىغان. بىز تۆۋەندىكى ۋىكىڭ ئاتالغۇلىرى ھەققىدە تەپسىلىي توختالدۇق:

    چەۋەندازلار

    «ۋىكىڭ» سۆزى كۆپ قېتىم تارىختىكى سكاندىناۋىلارنى كۆرسىتىدۇ. ئەسىرلەردىن بۇيان ، ياۋروپا دۆلەتلىرىدىن كەلگەن كىشىلەر شىمالدىكى مول ئوۋچىلارنى نورسېن دەپ ئاتىدى ، بولۇپمۇ ئوتتۇرا ئەسىردە.

    قاراڭ: قەدىمكى مىسىر ئويۇنلىرى ۋە ئويۇنچۇقلىرى

    تارىختا «نورس» دېگەن سۆز نورۋېگىيەدىكى كىشىلەرنى كۆرسىتىدۇ. Nortmann دېگەن بۇ سۆز لاتىن تىلىدا «Normannus» بولۇپ ، نورمانلارغا ئائىت. [3] سكاندىناۋىيە بۈگۈنكىدەك تولۇق قۇرۇلمىغاچقا ، دانىيە ، نورۋېگىيە ، شىۋىتسىيە قاتارلىق شىمالىي ياۋروپا دۆلەتلىرىنى ئۆز ئىچىگە ئالدى.

    نۇرغۇن نۇسخىلىرىدا ئۇلار دانىيە - دانىيە خەلقى دەپمۇ ئاتىلىدۇ. ياقئوتتۇرا ئەسىردىكى سكاندىناۋىيە خەلقى ئۈچۈن بىرلىككە كەلگەن ئاتالغۇ ، شۇڭا ۋىكىڭلىقلار نۇرغۇن ئىسىملار بىلەن تىلغا ئېلىنغان.

    ئوستمان

    بەزى چۈشەندۈرۈشلەرگە قارىغاندا ، ۋىكىڭلار 12-ۋە 14-ئەسىرلەردە ئەنگىلىيە خەلقى تەرىپىدىن ئوستمان دەپ ئاتالغان. بۇ ئاتالغۇ نورس-گاللىق كىشىلەرنى كۆرسىتىدۇ.

    بۇ ئاتالغۇ كونا نورۇز سۆزى «ئاۋستر» ياكى «شەرق» دىن كەلگەن بولۇپ ، ئوتتۇرا ئەسىردە سكاندىناۋىيەلىك تورداشلارغا خىتاب قىلىنغان. بۇ مەنىسى «شەرقتىن كەلگەن كىشىلەر» مەنىسىنى بىلدۈرىدۇ.

    باشقا شەرتلەر

    ۋىكىڭس شوتلاندىيە ۋە ئېرلاندىيەنىڭ بىر قانچە رايونىدا ئولتۇراقلاشتى - بۇ رايونغا كۆپ يىل ھۇجۇم قىلغاندىن كېيىن.

    بۇ نورۇزلارنىڭ كېيىنكى ئەۋلادلىرى گال مەدەنىيىتىنى قوبۇل قىلدى. نەتىجىدە ، «فىن گال» (نورۋېگىيەنىڭ ئەجدادى) ، «دۇب گال» (دانىيەچە) ۋە «گال گويدېل» قاتارلىق ئاتالغۇلار چەتئەللىك گاللىقلارنى كۆرسىتىدۇ.

    شەرقىي ياۋروپادا ، سكاندىناۋلىقلار «ۋارانگىيىلىكلەر» دەپ ئاتالغان. ۋىزانتىيە ئىمپېرىيىسىدە شەخسىي قوغدىغۇچى نورۋېگىيىلىك ياكى ئانگلو-ساكسوندىن تەركىب تاپقان ۋارانگىيىلىك قاراۋۇل دەپ ئاتالغان. كونا نورسېدا «Vᴂringjar» دېگەن سۆز «قەسەم بەرگەن كىشىلەر» مەنىسىنى بىلدۈرىدۇ.

    ئۇلار ئۆزلىرىنى ۋىكىڭ دەپ ئاتىدىمۇ؟

    ۋىكىڭلار ئۆزىنى ئوتتۇرا ئەسىر تارىخى تېكىستلىرىدە تىلغا ئېلىنغانلارغا ئوخشىمايدىغان ئىسىم دەپ ئاتىدى.

    گەرچە تارىخچىلار ۋە تىلشۇناسلار ۋىكىڭ دېگەن ئاتالغۇنى سكاندىناۋىيەدىكى كىشىلەرنى كۆرسىتىدۇ ،ۋىكىڭلارنىڭ بۇ ئاتالغۇ بىلەن مۇناسىۋىتى بار-يوقلۇقىنى ئىسپاتلايدىغان يازما ئىسپات يوق.

    نۇرغۇن ۋىكىڭلار «ۋىكىڭر» دېگەن سۆزنى ئىشلىتىپ ، چەتئەلدىكى دېڭىز ئۈستى ئېكىسپېدىتسىيەسىگە قاتناشقان بارلىق سكاندىناۋىلارنى ئومۇملاشتۇردى. كونا نورۇز تىلىغا كەلسەك ، ۋىكىڭس ساغلام ۋە خۇشاللىقنى تەرجىمە قىلىدىغان «heil og sᴂl» بىلەن سالاملاشتى.

    ۋىكىڭ دەۋرىدىكى كۈندىلىك تۇرمۇش

    سۈرەت تەمىنلىگەن: wikimedia.org

    ئۇلار ئۆزلىرىنى نېمە دەپ ئاتىدى؟

    نورۋېگىيەلىكلەر ئارىسىدا «ۋىكىڭس» سۆزى كەڭ قوللىنىلمىدى. ۋىكىڭ دەۋرىدە كىشىلەر تارقاق رايون ۋە پۈتۈن رايونغا ئولتۇراقلاشقان. بۇ ئاتالغۇ ئادەتتە مەلۇم بىر گۇرۇپپا ياكى جەمەتكە ئىشلىتىلمەي ، «دېڭىز قاراقچىسى» ياكى «ھۇجۇم قىلىش» بىلەن مۇناسىۋەتلىك.

    ئۇ دېڭىزغا ھۇجۇم قىلىش ياكى تەۋەككۈلچىلىك قىلىشنى كۆرسىتىدۇ. «ۋىكىڭغا چىقىش» ئەينى ۋاقىتتىكى ئاممىباب بىر جۈملە سۆز بولۇپ ، نورۋېگىيىلىكلەر ياكى دانىيىلىكلەرنىڭ چەتئەللەرگە سىڭىپ كىرىشى بىلەن مۇناسىۋەتلىك.

    نورۇز دېڭىزدىكى دېڭىز قاراقچىلىرىنى «ۋىكىڭ» دەپ ئاتىغان ، چۈنكى ئۇلار سۆزىدە «r» نى تەكىتلىگەن. «ۋىكىڭس» سۆزى تارىخچىلار تەرىپىدىن ئومۇملاشقان قەدىمكى ئاتالغۇنىڭ ئىنگلىزچە نۇسخىسىنى كۆرسىتىدۇ.

    قاراڭ: ياڭاق - مىسىر ئاسمان ئىلاھى

    كونا نورۇزدا ، «ۋىكىڭر» ئاتالغۇسى «ۋىك» ياكى نورۋېگىيەدىكى مەلۇم بىر قولتۇقنى كۆرسىتىدۇ. ئادەتتە ، ۋىكىڭر بۇ دېڭىزدىكى سەرگۈزەشتىلەرگە قاتناشقان بولۇپ ، ئەمەلىيەتتە سكاندىناۋىلارنى كۆرسەتمىگەن.

    باشقا بىر نەزەرىيە ئۇلىنىدۇنورۋېگىيەنىڭ غەربىي جەنۇب قىسمىغا «ۋىك» بىر تۈركۈم ۋىكىڭلار كەلگەن.

    خۇلاسە

    ۋىكىڭلارنىڭ تارىخىنى توغرا خاتىرىلەيدىغان يازما ئىسپات يوق. ئۇلار ھېچقانداق يازما تېكىستلەرنى قالدۇرمىغاچقا ، بىز پەقەت ياۋروپادىكى باشقا مىللەتلەرنىڭ ھەر خىل پايدىلانمىلىرىدىن پايدىلىنالايمىز.

    خۇلاسە شۇكى ، ئۇلار مەلۇم بىر گۇرۇپپا ، جەمەت ياكى رايونغا تەۋە ئەمەس. «ۋىكىڭ» ئاتالغۇسى بۈگۈنكى كۈندە باشقىچە مەنىگە ئىگە بولغان تەقدىردىمۇ ، كونا نورۇزدا بارلىققا كەلگەن.




    David Meyer
    David Meyer
    جېرېمىي كرۇز قىزغىن تارىخچى ۋە مائارىپچى ، تارىخ ھەۋەسكارلىرى ، ئوقۇتقۇچىلار ۋە ئۇلارنىڭ ئوقۇغۇچىلىرىنى جەلپ قىلىدىغان بىلوگنىڭ ئارقىسىدىكى ئىجادىي ئەقىل. ئۆتمۈشكە چوڭقۇر يىلتىز تارتقان مۇھەببەت ۋە تارىخى بىلىملەرنى تارقىتىشتا تەۋرەنمەس ۋەدىسى بىلەن جېرېمىي ئۆزىنى ئىشەنچلىك ئۇچۇر ۋە ئىلھام مەنبەسى قىلىپ قۇرۇپ چىقتى.جېرېمىينىڭ تارىخ دۇنياسىغا قىلغان سەپىرى بالىلىق دەۋرىدە باشلانغان ، چۈنكى ئۇ قولىغا ئالالايدىغان ھەر بىر تارىخ كىتابىنى قىزغىنلىق بىلەن يەپ كەتكەن. قەدىمكى مەدەنىيەتلەرنىڭ ھېكايىلىرى ، دەۋردىكى مۇھىم دەقىقىلەر ۋە دۇنيامىزنى شەكىللەندۈرگەن شەخسلەرگە قىزىقىپ ، ئۇ كىچىكىدىن ئۆزىنىڭ بۇ قىزغىنلىقنى باشقىلار بىلەن ئورتاقلىشىشنى خالايدىغانلىقىنى بىلگەن.جېرېمىي تارىختىكى رەسمىي مائارىپىنى تاماملىغاندىن كېيىن ، ئون يىل داۋاملاشقان ئوقۇتقۇچىلىق ھاياتىنى باشلىدى. ئۇنىڭ ئوقۇغۇچىلىرى ئارىسىدا تارىخقا بولغان مۇھەببەتنى يېتىلدۈرۈشتىكى ۋەدىسى تەۋرەنمەيتتى ، ئۇ ياش ئەقىل-پاراسەتنى جەلپ قىلىش ۋە جەلپ قىلىش ئۈچۈن ئىزچىل يېڭىلىق يارىتىش يوللىرىنى ئىزدىدى. ئۇ تېخنىكىنىڭ يوشۇرۇن كۈچىنى كۈچلۈك مائارىپ قورالى دەپ تونۇپ ، دىققىتىنى رەقەملىك ساھەگە ئاغدۇرۇپ ، ئۆزىنىڭ تەسىرلىك تارىخ بىلوگىنى بارلىققا كەلتۈردى.جېرېمىينىڭ بىلوگى ئۇنىڭ تارىخنى ھەممە ئادەمگە جەلپ قىلىش ۋە جەلپ قىلىش ئۈچۈن ئۆزىنى بېغىشلىغانلىقىنىڭ ئىسپاتى. ئۇ ئۆزىنىڭ يېقىملىق يېزىقچىلىقى ، ئىنچىكە تەتقىقاتى ۋە ھاياتىي كۈچكە تولغان ھېكايە ھېكايىسى ئارقىلىق ئۆتمۈشتىكى ۋەقەلەرگە ھاياتلىق ئاتا قىلىپ ، ئوقۇرمەنلەرنى تارىخنىڭ ئىلگىرى يۈز بەرگەنلىكىگە شاھىت بولغاندەك ھېس قىلالايدۇ.ئۇلارنىڭ كۆزلىرى. مەيلى ناھايىتى ئاز ئۇچرايدىغان ھېكايە ، مۇھىم تارىخىي ۋەقەنى چوڭقۇر تەھلىل قىلىش ياكى تەسىر كۈچكە ئىگە شەخسلەرنىڭ ھاياتى ئۈستىدە ئىزدىنىش بولسۇن ، ئۇنىڭ كىشىنى مەپتۇن قىلىدىغان ھېكايىلىرى مەخسۇس ئەگەشكۈچىلەرگە ئېرىشتى.جېرېمىي بىلوگىنىڭ سىرتىدا ، تۈرلۈك تارىخىي قوغداش پائالىيەتلىرىگە ئاكتىپ قاتنىشىپ ، مۇزېي ۋە يەرلىك تارىخى جەمئىيەتلەر بىلەن يېقىندىن ھەمكارلىشىپ ، ئۆتمۈشتىكى ھېكايىلەرنىڭ كەلگۈسى ئەۋلادلار ئۈچۈن قوغدىلىشىغا كاپالەتلىك قىلىدۇ. ئۇ ھەرىكەتچان نۇتۇق سۆزلەش ۋە تورداشلار ئۈچۈن سېخلار بىلەن تونۇلغان ، ئۇ توختىماي باشقىلارنى تارىخنىڭ مول گىلەملىرىگە چوڭقۇرلاپ كىرىشكە ئىلھاملاندۇرىدۇ.جېرېمىي كرۇزنىڭ بىلوگى ئۇنىڭ بۈگۈنكى تېز تەرەققىي قىلىۋاتقان دۇنيادا تارىخنى زىيارەت قىلىش ، جەلپ قىلىش كۈچى ۋە مۇناسىۋەتلىك قىلىشتىكى تەۋرەنمەس ۋەدىسىنىڭ ئىسپاتى. ئۇ ئوقۇرمەنلەرنى تارىخىي دەقىقىلەرنىڭ قەلبىگە يەتكۈزۈشتىكى ئاجايىپ قابىلىيىتى بىلەن تارىخ ھەۋەسكارلىرى ، ئوقۇتقۇچىلار ۋە ئۇلارنىڭ ھەۋەسكار ئوقۇغۇچىلىرى ئارىسىدا ئۆتمۈشكە بولغان مۇھەببەتنى داۋاملىق يېتىلدۈرىدۇ.