বিষয়বস্তুৰ তালিকা
হ'ৰাছ হৈছে প্ৰাচীন মিচৰৰ আকাশ আৰু যুদ্ধৰ দেৱতা। মিচৰৰ জ্ঞানত এই নামটো ভাগ কৰা দুটা ঐশ্বৰিক সত্তা আছে। হ'ৰাছ দ্য এলডাৰ, যাক হ'ৰাছ দ্য গ্ৰেট বুলিও কোৱা হয়, প্ৰথম পাঁচজন আদি দেৱতাৰ ভিতৰত শেষ দেৱতাৰ জন্ম হৈছিল, আনহাতে হ'ৰাছ দ্য লংগাৰ আছিল আইছিছ আৰু অচিৰিছৰ পুত্ৰ। হ'ৰাছ দেৱতাক ইমানবোৰ ভিন্ন ৰূপত আৰু জীয়াই থকা শিলালিপিসমূহত চিত্ৰিত কৰা হৈছে যে প্ৰকৃত হ'ৰাছক চিনাক্ত কৰিবলৈ ৰূপসমূহৰ মাজত পাৰ্থক্য কৰাটো প্ৰায় অসম্ভৱ।
হ'ৰাছ নামটোৰ উৎপত্তি প্ৰাচীন মিচৰৰ হৰৰ লেটিন সংস্কৰণৰ পৰা হৈছে, যাৰ অনুবাদ হৈছে “দূৰৈৰজন”। এইটোৱে হ’ৰাছৰ আকাশ দেৱতা হিচাপে ভূমিকাক আঙুলিয়াই দিয়ে। জ্যেষ্ঠ হ'ৰাছ আইছিছ, অচিৰিছ, নেফ্থিছ আৰু চেটৰ ভাতৃ আছিল আৰু প্ৰাচীন মিচৰ ভাষাত তেওঁক হ'ৰাছ দ্য গ্ৰেট বা হাৰোৰিছ বা হাৰ্ৱাৰ বুলি জনা যায়। অচিৰিছ আৰু আইছিছৰ পুত্ৰক প্ৰাচীন মিচৰীয়া ভাষাত হ’ৰাছ দ্য চাইল্ড বা হ’ৰ পা খেৰেড বুলি জনা যায়। কনিষ্ঠ হ’ৰাছ আছিল এজন ভয়ংকৰ আকাশ দেৱতা যিটো মূলতঃ সূৰ্য্যৰ সৈতে জড়িত কিন্তু চন্দ্ৰৰ সৈতেও জড়িত। তেওঁ মিচৰৰ ৰজাৰ ৰক্ষক, শৃংখলাৰ ৰক্ষক, অন্যায়ৰ প্ৰতিশোধ লোৱা, মিচৰৰ দুখন ৰাজ্যৰ একত্ৰীকৰণ শক্তি আৰু, চেটৰ সৈতে হোৱা যুদ্ধৰ পিছত যুদ্ধৰ দেৱতা আছিল। যুদ্ধলৈ যোৱাৰ আগতে মিচৰৰ শাসকসকলে তেওঁক সঘনাই আমন্ত্ৰণ জনাইছিল আৰু বিজয়ৰ পিছত উদযাপন কৰিছিল।
কালৰ লগে লগে হ'ৰাছ দ্য য়ংগাৰ সূৰ্য্য দেৱতা ৰাৰ সৈতে জড়িত হৈ এটা নতুন দেৱতা ৰা-হাৰাহখ্টে, দেৱতা গঠন কৰিছিল সূৰ্য্য যিয়ে দিনত আকাশৰ ওপৰেৰে জাহাজ চলাইছিল। ৰা-হাৰাহখ্টেক সূৰ্য্যৰ ডিস্কৰ সৈতে সম্পূৰ্ণ উচ্চ আৰু নিম্ন ইজিপ্তৰ দ্বৈত মুকুট পিন্ধা এজন বাজ মূৰৰ মানুহ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। তেওঁৰ প্ৰতীক হ'ল হ'ৰাছৰ চকু আৰু বাজ।
বিষয় তালিকা
See_also: ঘেঁহুৰ প্ৰতীকবাদ (শীৰ্ষ ১৪টা অৰ্থ)হ'ৰাছৰ বিষয়ে তথ্য
- বহুত থকা বাজ মূৰৰ আকাশ দেৱতা attributes
- হ'ৰাছৰ অনুবাদ হৈছে “the one far above”
- প্ৰাচীন মিচৰৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ দেৱতা, হ'ৰাছৰ পূজা ৫,০০০ বছৰতকৈও অধিক সময় ধৰি চলিছিল
- হ'ৰাছ দ্য এলডাৰ বুলিও জনা যায় যিহেতু হ'ৰাছ দ্য গ্ৰেট প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলৰ পাঁচটা আদি দেৱতাৰ ভিতৰত আটাইতকৈ কনিষ্ঠ আছিল
- হ'ৰাছ দ্য য়ংগাৰ আছিল অচিৰিছৰ & আইছিছৰ পুত্ৰ, তেওঁ চেট ককাকক পৰাস্ত কৰি মিচৰলৈ শৃংখলা পুনৰ ঘূৰাই আনিলে
- হ'ৰাছক যুদ্ধ ঈশ্বৰ, সূৰ্য্য ঈশ্বৰ, হ'ৰাছ দুখন দেশৰ প্ৰভু, ভোৰভোৰাৰ ঈশ্বৰ, গোপন জ্ঞানৰ ৰক্ষক, হ'ৰাছ বুলিও জনা গৈছিল the Avenger, Son of Truth, God of Kingship and the Hunter's God
- এই বিভিন্ন ৰূপ আৰু নামৰ বাবে এজন প্ৰকৃত বাজ দেৱতাক চিনাক্ত কৰাটো অসম্ভৱ, অৱশ্যে হ'ৰাছক সদায় দেৱতাৰ শাসক হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয়
- হ'ৰাছ ফেৰাউনৰ পৃষ্ঠপোষক সন্তও আছিল, যাক প্ৰায়ে 'জীৱিত হ'ৰাছ' বুলি জনা গৈছিল।
হ'ৰাছ পূজা
হ'ৰাছক একেটাতে পূজা কৰা হৈছিল মিচৰৰ প্যান্থেয়নৰ আন যিকোনো দেৱতাৰ দৰেই। মন্দিৰসমূহ হ’ৰাছৰ বাবে উৎসৰ্গা কৰা হৈছিল আৰু তেওঁৰ মূৰ্তিটো ইয়াৰ ভিতৰৰ অভয়াৰণ্যত স্থাপন কৰা হৈছিল য’ত কেৱল প্ৰধান পুৰোহিতেহে তেওঁক উপস্থিত থাকিব পাৰিছিল। হ’ৰাছ কাল্টৰ পুৰোহিতসকল কেৱল পুৰুষ আছিল। তেওঁলোকে নিজৰ ক্ৰমটোক হ’ৰাছ আৰু...তেওঁলোকৰ “মাতৃ” আইছিছৰ পৰা সুৰক্ষা দাবী কৰিছিল। হ’ৰাছৰ মন্দিৰটো ফিল্ড অৱ ৰিডছত মিচৰৰ মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱনক প্ৰতিফলিত কৰিবলৈ ডিজাইন কৰা হৈছিল। মন্দিৰটোত এটা প্ৰতিফলিত পুল আছিল, লিলি হ্ৰদ। পৰলোকত মন্দিৰটো আছিল দেৱতাৰ ৰাজপ্ৰসাদ আৰু ইয়াৰ চোতালখন আছিল তেওঁৰ বাগিচা।
মিচৰীয়াসকলে চোতালখনলৈ গৈ অনুদান আগবঢ়াইছিল, দেৱতাৰ হস্তক্ষেপ বিচাৰিছিল, তেওঁলোকৰ সপোনৰ ব্যাখ্যা কৰিছিল বা দান-বৰঙণি গ্ৰহণ কৰিছিল। মন্দিৰটোৱেই আছিল য’ত তেওঁলোকে পৰামৰ্শ, চিকিৎসাৰ সহায়, বিবাহৰ পথ প্ৰদৰ্শন আৰু ভূত, দুষ্ট আত্মা বা ক’লা যাদুৰ পৰা সুৰক্ষাৰ বাবে আহিছিল।
হ’ৰাছৰ পূজা-পূজা ডেল্টাত কেন্দ্ৰীভূত আছিল। মূল স্থান আছিল খেম য'ত হ'ৰাছ কেঁচুৱা অৱস্থাত লুকাই আছিল, বেহডেট আৰু পে য'ত চেটৰ সৈতে হোৱা যুদ্ধৰ সময়ত হ'ৰাছে চকু হেৰুৱাইছিল। হ'ৰাছক হাথৰ আৰু তেওঁলোকৰ পুত্ৰ হাৰচমপ্টাছৰ সৈতে উচ্চ মিচৰৰ এডফু আৰু কম অম্বোছত পূজা কৰা হৈছিল।
হ'ৰাছ আৰু ইজিপ্তৰ ৰজাসকলৰ সৈতে তেওঁৰ সংযোগ
ছেটক পৰাস্ত কৰি মহাবিশ্বত শৃংখলা পুনৰুদ্ধাৰ কৰি হ'ৰাছক জনা গৈছিল হোৰু-চেমা-টাৱি, ইউনিটাৰ অৱ দ্য টু লেণ্ডছ, দ্য হ'ৰাছ হিচাপে। হ’ৰাছে পিতৃ-মাতৃৰ নীতি পুনৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিলে, মাটিখিনি পুনৰ সজীৱ কৰি তুলিলে আৰু চতুৰতাৰে শাসন কৰিলে। এই কাৰণেই মিচৰৰ ৰজাসকলে প্ৰথম বংশ যুগৰ পৰাই নিজকে হ’ৰাছৰ সৈতে সংযোগ কৰিছিল আৰু ৰাজ অভিষেকৰ সময়ত তেওঁলোকৰ শাসনৰ বাবে “হ’ৰাছ নাম” গ্ৰহণ কৰিছিল।
তেওঁলোকৰ ৰাজত্বকালত ৰজা হ’ৰাছৰ শাৰীৰিক প্ৰকাশ আছিল পৃথিৱীত আছিল আৰু আইছিছৰ সুৰক্ষা লাভ কৰিছিল। যেনেকৈ ফৰৌণ আছিল “মহান ঘৰ” ৰক্ষা কৰাতেওঁৰ প্ৰজা, সকলো মিচৰীয়াই হ’ৰাছৰ সুৰক্ষা লাভ কৰিছিল। ইজিপ্তৰ দুখন দেশৰ শৃংখলা বজাই ৰখা আৰু একত্ৰীকৰণ শক্তি হিচাপে হ'ৰাছৰ গুৰুত্বই ভাৰসাম্য আৰু সমন্বয়ৰ ধাৰণাটো প্ৰতিফলিত কৰিছিল, যিটো মিচৰৰ ৰজাৰ ধাৰণাটোৰ মূলতে আছিল।
See_also: অৰ্থৰ সৈতে শক্তিৰ ভাইকিং প্ৰতীকহ'ৰাছ দ্য এলডাৰ
<০>হ'ৰাছ জ্যেষ্ঠ মিচৰৰ অন্যতম পুৰণি দেৱতা, পৃথিৱী সৃষ্টিৰ পিছত গব পৃথিৱী আৰু নুট আকাশৰ মাজৰ সংযোগৰ পৰা জন্ম। হ’ৰাছৰ দায়িত্ব আছিল আকাশ আৰু বিশেষকৈ সূৰ্য্যৰ তদাৰক। ইজিপ্তৰ আটাইতকৈ প্ৰাচীন জীৱিত ঐশ্বৰিক প্ৰতিমূৰ্তিসমূহৰ ভিতৰত এটা হৈছে আকাশৰ ওপৰেৰে যাত্ৰা কৰা তেওঁৰ সূৰ্য্যৰ বাৰ্জত হ’ৰাছক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা নাওত থকা এটা বাজ্জ। হ’ৰাছক এজন উপকাৰী ৰক্ষক আৰু সৃষ্টিকৰ্তা দেৱতা হিচাপেও দেখুওৱা হৈছে।হ’ৰাছ এলডাৰৰ নাম মিচৰৰ বংশ যুগৰ আৰম্ভণিৰ পৰাই। ইজিপ্তৰ প্ৰিডাইনেষ্টিক শাসক (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৬০০০-৩১৫০)ক “হ’ৰাছৰ অনুগামী” বুলি কোৱা হৈছিল যিয়ে ইজিপ্তত হ’ৰাছৰ পূজাৰ আৰু আগতেই আৰম্ভ হোৱাৰ ইংগিত দিয়ে।
দূৰত্বৰ এজন হিচাপে তেওঁৰ ভূমিকাত হ’ৰাছ ৰাৰ পৰা ওলাই যায় আৰু ঘূৰি আহে, ৰূপান্তৰ আনে। সূৰ্য্য আৰু চন্দ্ৰক হ’ৰাছৰ চকুৱে দিনে-ৰাতি মানুহৰ ওপৰত চকু ৰখাত সহায় কৰা কিন্তু বিপদ বা সন্দেহৰ সময়ত তেওঁলোকৰ ওচৰ চাপিবলৈও সহায় কৰা বুলি দেখা গৈছিল। বাজ্জ হিচাপে কল্পনা কৰা হ'ৰাছে ৰাৰ পৰা বহু দূৰলৈ উৰি যাব পাৰিছিল আৰু জটিল তথ্য লৈ উভতি আহিব পাৰিছিল আৰু, প্ৰায় একেদৰেই আৰ্তজনক আৰাম কঢ়িয়াই আনিছিল।
হ'ৰাছৰ সম্পৰ্ক আছিল আৰম্ভণিৰ বংশৰ পৰাই ইজিপ্তৰ ৰজাৰ সৈতেযুগ (প্ৰায় ৩১৫০-c.২৬১৩ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব)ৰ পৰা। ৰজাৰ আটাইতকৈ প্ৰাচীন প্ৰতীক চেৰেখত এটা পাৰ্চত এটা বাজ্জ দেখা গৈছিল। হ'ৰাছৰ প্ৰতি ভক্তি ইজিপ্তত বিভিন্ন ৰূপত বিয়পি পৰিছিল, বিভিন্ন পৰম্পৰা গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু দেৱতাক সন্মান জনোৱাৰ বাবে একাধিক আচাৰ-অনুষ্ঠান গ্ৰহণ কৰিছিল। এই তাৰতম্যৰ ফলত অৱশেষত তেওঁ হ'ৰাছ দ্য এলডাৰৰ পৰা অচিৰিছ আৰু আইছিছৰ সন্তানলৈ পৰিৱৰ্তিত হয়।
অচিৰিছ মিথ আৰু হ'ৰাছ দ্য য়ংগাৰ
সৰু হ'ৰাছে তেওঁক দ্ৰুতভাৱে গ্ৰহণ কৰি তেওঁৰ বহুকেইটাক গ্ৰহণ কৰিলে বৈশিষ্ট্যসমূহ। মিচৰৰ শেষ শাসক বংশ টলেমিক বংশ (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩২৩-৩০)ৰ সময়লৈকে হ’ৰাছ দ্য এলডাৰ সম্পূৰ্ণৰূপে হ’ৰাছ দ্য য়ংগাৰত আত্মসাৎ হৈছিল। টলেমিক যুগৰ হ'ৰাছ দ্য চাইল্ডৰ মূৰ্তিত তেওঁক সৰু ল'ৰা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে আৰু তেওঁৰ আঙুলিটো ওঁঠৰ ওচৰলৈ লৈ সেই সময়ৰ কথা প্ৰতিফলিত কৰা হৈছে যেতিয়া তেওঁ শিশু অৱস্থাত চেটৰ পৰা লুকাই থাকিবলগীয়া হৈছিল। এই কনিষ্ঠ ৰূপত হ'ৰাছে দেৱতাসকলে কৰা প্ৰতিশ্ৰুতিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল যেনেকৈ হ'ৰাছে নিজেই শিশু অৱস্থাত দুখভোগ কৰিছিল আৰু মানৱতাৰ প্ৰতি সহানুভূতিশীল আছিল।
হ'ৰাছৰ কাহিনীটো অচিৰিছ মিথৰ পৰা ওলাইছে সকলো প্ৰাচীন মিচৰৰ মিথ। ইয়াৰ ফলত আইছিছৰ কাল্টৰ জন্ম হয়। পৃথিৱীখন সৃষ্টি হোৱাৰ কিছু সময়ৰ পাছতে অচিৰিছ আৰু আইছিছে নিজৰ স্বৰ্গত শাসন কৰিছিল। অতুম বা ৰাৰ চকুলোৱে যেতিয়া পুৰুষ-মহিলাৰ জন্ম দিছিল তেতিয়া তেওঁলোক বৰ্বৰ আৰু অসভ্য আছিল। অচিৰিছে তেওঁলোকক ধৰ্মীয় অনুষ্ঠানৰ জৰিয়তে নিজৰ দেৱতাক সন্মান কৰিবলৈ শিকাইছিল, সংস্কৃতি দিছিল আৰু কৃষি শিকাইছিল। এই সময়ত পুৰুষ আৰু...মহিলাসকল সকলো সমান আছিল, আইছিছৰ উপহাৰৰ বাবে, যিবোৰ সকলোৰে সৈতে ভাগ কৰা হৈছিল। খাদ্যৰ প্ৰচুৰতা আছিল আৰু কোনো প্ৰয়োজন পূৰণ নোহোৱাকৈয়ে ৰৈ যোৱা নাছিল।
ছেট, অচিৰিছৰ ভাতৃয়ে তেওঁক ঈৰ্ষা কৰিছিল। অৱশেষত ঈৰ্ষা ঘৃণালৈ পৰিণত হ’ল যেতিয়া চেটে আৱিষ্কাৰ কৰিলে যে তেওঁৰ পত্নী নেফথিছে আইছিছৰ উপমা গ্ৰহণ কৰি অচিৰিছক পটালে। চেটৰ খং অৱশ্যে নেফথিছৰ প্ৰতি নহয়, তেওঁৰ ভাতৃ “সুন্দৰজন”ৰ ওপৰতহে নিৰ্দেশিত হৈছিল, যিটো প্ৰলোভন নেফথিছৰ বাবে প্ৰতিহত কৰিব নোৱাৰাকৈয়ে প্ৰলোভনজনক আছিল। চেটে ভায়েকক প্ৰতাৰণা কৰি অচিৰিছৰ সঠিক জোখত বনোৱা এটা কাচকেটত শুই দিলে। এবাৰ অচিৰিছ ভিতৰত সোমাই গ’লেই চেটে ঢাকনিখন জোৰেৰে বন্ধ কৰি বাকচটো নীল নদীত পেলাই দিলে।
কাস্কেটটো নীল নদীৰ তললৈ ওপঙি গ’ল আৰু শেষত বাইব্লছৰ পাৰৰ এটা অমিতা গছত ধৰা পৰিল। ইয়াত ইয়াৰ মধুৰ সুগন্ধি আৰু সৌন্দৰ্য্যই ৰজা-ৰাণী মোহিত হৈছিল। তেওঁলোকে নিজৰ ৰাজদৰবাৰৰ বাবে এটা স্তম্ভৰ বাবে কাটি পেলাইছিল। এনে হৈ থকাৰ সময়তে চেটে অচিৰিছৰ ঠাই দখল কৰি নেফ্থিছৰ সৈতে দেশখনত ৰাজত্ব কৰে। চেটে অচিৰিছ আৰু আইছিছে দিয়া উপহাৰবোৰক অৱহেলা কৰিলে আৰু খৰাং আৰু দুৰ্ভিক্ষই দেশখনক খেদি ফুৰিলে। আইছিছে বুজি পাইছিল যে তাই অচিৰিছক চেটৰ নিৰ্বাসনৰ পৰা ঘূৰাই দিব লাগিব আৰু তেওঁক বিচাৰিলে। অৱশেষত আইচিছে বাইব্লছৰ গছৰ খুঁটাৰ ভিতৰত অচিৰিছক পাইছিল, তাই ৰজা আৰু ৰাণীক স্তম্ভটো বিচাৰিছিল আৰু ইজিপ্তলৈ ঘূৰাই দিছিল।
অচিৰিছৰ মৃত্যুৰ সময়ত আইচিছে তেওঁক কেনেকৈ পুনৰুত্থান কৰিব লাগে জানিছিল। তাই ভনীয়েক নেফথিছক মৃতদেহটো পহৰা দিবলৈ ক’লে আৰু...ঔষধৰ বাবে বনৌষধি গোটাই থকাৰ সময়ত চেটৰ পৰা ৰক্ষা কৰক। চেট, আৱিষ্কাৰ কৰিলে যে তেওঁৰ ভায়েক ঘূৰি আহিছে। তেওঁ নেফথিছক বিচাৰি পাই তাইক প্ৰতাৰণা কৰি অচিৰিছৰ মৃতদেহ ক’ত লুকাই আছে সেই কথা প্ৰকাশ কৰে। চেটে অচিৰিছৰ মৃতদেহটো টুকুৰা টুকুৰ কৰি পেলালে আৰু অংশবোৰ ভূমিৰ বহু দূৰলৈকে আৰু নীল নদীত সিঁচৰতি কৰি পেলালে। যেতিয়া আইছিছ ঘূৰি আহিল, তেতিয়া স্বামীৰ মৃতদেহটো নোহোৱা হোৱাটো আৱিষ্কাৰ কৰি তাই ভয় খাইছিল। নেফ্থিছে তাইক কেনেকৈ ঠগ খাইছিল আৰু চেটে অচিৰিছৰ শৰীৰৰ প্ৰতি কৰা ব্যৱহাৰ বুজাই দিলে।
দুয়ো ভনীয়েকে অচিৰিছৰ শৰীৰৰ অংগ বিচাৰি ভূমিত খোজ কাঢ়িলে আৰু অচিৰিছৰ শৰীৰটো পুনৰ একত্ৰিত কৰিলে। এটা মাছে অচিৰিছৰ লিংগটো খাই পেলাইছিল যাৰ ফলত তেওঁ অসম্পূৰ্ণ হৈ পৰিছিল যদিও আইছিছে তেওঁক জীৱন্ত কৰি তুলিবলৈ সক্ষম হৈছিল। অচিৰিছ পুনৰুত্থান হ’ল যদিও তেওঁ আৰু সম্পূৰ্ণ নাছিল বাবে জীৱিতসকলক আৰু শাসন কৰিব নোৱাৰিলে। তেওঁ পাতাললৈ নামি তাতেই মৃতকৰ প্ৰভু হিচাপে ৰাজত্ব কৰিছিল। পাতাল জগতলৈ যোৱাৰ আগতে আইছিছে নিজকে ঘুৰিলৈ ৰূপান্তৰিত কৰি তেওঁৰ শৰীৰৰ চাৰিওফালে উৰি গৈছিল, তেওঁৰ বীজটো তাইৰ মাজলৈ টানি আনিছিল আৰু এইদৰে হ'ৰাছৰ গৰ্ভৱতী হৈছিল। আইছিছে নিজৰ পুত্ৰ আৰু নিজকে চেটৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ ইজিপ্তৰ বিশাল ডেল্টা অঞ্চলত লুকাই থকাৰ সময়তে অচিৰিছে পাতাল জগতলৈ গুচি যায়।
অতীতৰ প্ৰতিফলন
হ'ৰাছ প্ৰাচীন মিচৰৰ সকলো দেৱতাৰ ভিতৰত অন্যতম উল্লেখযোগ্য . তেওঁৰ জয় আৰু কষ্টই দেখুৱাইছে যে কেনেকৈ প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে তেওঁলোকৰ দেৱতাক পৰিয়ালৰ এককত বাস কৰা বুলি অনুভৱ কৰিছিল, প্ৰায়ে ইয়াৰ লগত জড়িত সকলো অগোছাল জটিলতা আৰু তেওঁলোকক আগবঢ়োৱা দেৱতাৰ প্ৰতি তেওঁলোকে যি মূল্য দিছিলসুৰক্ষা, অন্যায়ৰ প্ৰতিশোধ লোৱা আৰু দেশক একত্ৰিত কৰা।
হেডাৰৰ ছবি সৌজন্যত: ই
