Horus: Ο Αιγυπτιακός Θεός του Πολέμου και του Ουρανού

Ο Ώρος είναι ο αρχαίος αιγυπτιακός θεός του ουρανού και του πολέμου. Στην αιγυπτιακή παράδοση, υπάρχουν δύο θεϊκά όντα που μοιράζονται αυτό το όνομα. Ο Ώρος ο Πρεσβύτερος, γνωστός και ως Ώρος ο Μέγας ήταν ο τελευταίος από τους πέντε πρώτους αρχικούς θεούς που γεννήθηκαν, ενώ ο Ώρος ο Νεότερος, ήταν ο γιος της Ίσιδας και του Όσιρι. Η θεότητα του Ώρου απεικονίζεται σε τόσες πολλές διαφορετικές μορφές και σε επιγραφές που σώζονται, ώστε είναι σχεδόν αδύνατο νανα διαφοροποιήσει τις μορφές για να αναγνωρίσει τον αληθινό Ώρο.

Το όνομα Horus προέρχεται από τη λατινική εκδοχή του αρχαίου αιγυπτιακού Hor, το οποίο μεταφράζεται ως "ο μακρινός." Αυτό υποδεικνύει το ρόλο του Horus ως θεού του ουρανού. Ο γηραιότερος Horus ήταν ο αδελφός της Ίσιδας, του Όσιρι, της Νεφθίδος και του Σετ και είναι γνωστός ως Horus ο Μεγάλος ή Haroeris ή Harwer στα αρχαία αιγυπτιακά. Ο γιος του Όσιρι και της Ίσιδας είναι γνωστός ως Horus το Παιδί ή Hor pa khered στα αρχαία αιγυπτιακά.Ο Ώρος ο νεότερος ήταν ένας τρομερός θεός του ουρανού που σχετιζόταν κυρίως με τον ήλιο αλλά και με τη σελήνη. Ήταν ο προστάτης της βασιλικής οικογένειας της Αιγύπτου, υπερασπιστής της τάξης, εκδικητής των αδικιών, ενοποιητική δύναμη για τα δύο βασίλεια της Αιγύπτου και θεός του πολέμου μετά τις μάχες του με τον Σετ. Τον επικαλούνταν συχνά οι Αιγύπτιοι ηγεμόνες πριν μπουν στη μάχη και τον γιόρταζαν μετά τη νίκη.

Με την πάροδο του χρόνου, ο Ώρος ο νεότερος συνδέθηκε με τον θεό του ήλιου Ρα σχηματίζοντας μια νέα θεότητα, τον Ρα-Χαραχκτέ, τον θεό του ήλιου που κατά τη διάρκεια της ημέρας έπλεε στον ουρανό. Ο Ρα-Χαραχκτέ απεικονιζόταν ως ένας γερακοκέφαλος άνδρας που φορούσε το διπλό στέμμα της Άνω και Κάτω Αιγύπτου, συμπληρωμένο με τον ηλιακό δίσκο. Τα σύμβολά του είναι το μάτι του Ώρου και το γεράκι.

Πίνακας περιεχομένων

Γεγονότα για τον Horus

• Γερακοκέφαλος θεός του ουρανού με πολλές ιδιότητες
• Horus μεταφράζεται ως "αυτός που είναι πολύ ψηλά"
• Ένας από τους σημαντικότερους θεούς της αρχαίας Αιγύπτου, η λατρεία του Ώρου διήρκεσε πάνω από 5.000 χρόνια.
• Ο Ώρος ο Πρεσβύτερος, γνωστός και ως Ώρος ο Μέγας, ήταν ο νεότερος από τους πέντε αρχικούς θεούς των αρχαίων Αιγυπτίων.
• Ο Ώρος ο νεότερος ήταν ο προκάτοχος του Όσιρι- γιος της Ίσιδας, νίκησε τον Σετ τον θείο του και αποκατέστησε την τάξη στην Αίγυπτο.
• Ο Ώρος ήταν επίσης γνωστός ως Θεός του Πολέμου, Θεός του Ήλιου, Ώρος Κύριος των Δύο Τόπων, Θεός της Αυγής, Φύλακας της Μυστικής Σοφίας, Ώρος ο Εκδικητής, Γιος της Αλήθειας, Θεός της Βασιλείας και Θεός του Κυνηγού.
• Λόγω αυτών των διαφορετικών μορφών και ονομάτων, είναι αδύνατο να προσδιοριστεί ο ένας αληθινός θεός γεράκι, ωστόσο, ο Horus απεικονίζεται πάντα ως ο κυβερνήτης των θεών.
• Ο Ώρος ήταν επίσης ο προστάτης άγιος του φαραώ, ο οποίος ήταν συχνά γνωστός ως ο "Ζωντανός Ώρος".

Λατρεία του Horus

Ο Ώρος λατρευόταν με τον ίδιο τρόπο όπως οποιοσδήποτε άλλος θεός στο πάνθεον της Αιγύπτου. Οι ναοί ήταν αφιερωμένοι στον Ώρο και το άγαλμά του τοποθετημένο στο εσωτερικό του άδυτο, όπου μόνο ο αρχιερέας μπορούσε να τον παρακολουθήσει. Οι ιερείς της λατρείας του Ώρου ήταν αποκλειστικά άνδρες. Συνέδεαν το τάγμα τους με τον Ώρο και διεκδικούσαν προστασία από την Ίσιδα, τη "μητέρα" τους. Ο ναός του Ώρου ήταν σχεδιασμένος να αντικατοπτρίζει την αιγυπτιακή μετά θάνατον ζωή.Ο ναός διέθετε μια αντανακλαστική λίμνη, τη λίμνη των κρίνων. Ο ναός ήταν το παλάτι του θεού στη μετά θάνατον ζωή και η αυλή του ήταν ο κήπος του.

Οι Αιγύπτιοι επισκέπτονταν την αυλή για να παραδώσουν δωρεές, να ζητήσουν την παρέμβαση του θεού, να ερμηνεύσουν τα όνειρά τους ή να λάβουν ελεημοσύνη. Στο ναό προσέρχονταν επίσης για συμβουλές, ιατρική βοήθεια, καθοδήγηση στο γάμο και για προστασία από φαντάσματα, κακά πνεύματα ή μαύρη μαγεία.

Η λατρεία του Ώρου επικεντρώθηκε στο Δέλτα. Κύριες τοποθεσίες ήταν το Κεμ όπου ο Ώρος κρύφτηκε ως βρέφος, το Μπεχτέντ και το Πε όπου ο Ώρος έχασε το μάτι του κατά τη διάρκεια της μάχης του με τον Σετ. Ο Ώρος λατρευόταν μαζί με τη Χάθορ και τον γιο τους Χαρσόμπτωχο στην Έντφου και την Κομ Όμπος στην Άνω Αίγυπτο.

Ο Ώρος και η σύνδεσή του με τους βασιλιάδες της Αιγύπτου

Έχοντας νικήσει τον Σετ και αποκαταστήσει την τάξη στο σύμπαν, ο Ώρος ήταν γνωστός ως Horu-Sema-Tawy, Ενωτής των Δύο Χωρών, ο Ώρος. Ο Ώρος επανέφερε την πολιτική των γονέων του, αναζωογόνησε τη γη και κυβέρνησε με οξυδέρκεια. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι βασιλείς της Αιγύπτου από την Πρώτη Δυναστική Περίοδο και μετά, συνδέθηκαν με τον Ώρο και υιοθέτησαν κατά τη στέψη τους ένα "Όνομα Ώρος" για την κυριαρχία τους.

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας τους, ο βασιλιάς ήταν η φυσική εκδήλωση του Ώρου στη γη και απολάμβανε την προστασία της Ίσιδας. Καθώς ο Φαραώ ήταν ο "Μεγάλος Οίκος" που προστάτευε τους υπηκόους του, όλοι οι Αιγύπτιοι απολάμβαναν την προστασία του Ώρου. Η σημασία του Ώρου ως ο διατηρητής της τάξης και η ενοποιητική δύναμη των δύο χωρών της Αιγύπτου αντανακλούσε την έννοια της ισορροπίας και της αρμονίας, η οποία βρισκόταν στο επίκεντρο της αιγυπτιακής έννοιας τηςβασιλεία.

Horus The Elder

Ο Ώρος ο πρεσβύτερος είναι ένας από τους αρχαιότερους θεούς της Αιγύπτου, που γεννήθηκε από την ένωση μεταξύ του Γκεμπ της γης και του Νουτ του ουρανού μετά τη δημιουργία του κόσμου. Ο Ώρος ήταν επιφορτισμένος με την επίβλεψη του ουρανού και, ειδικότερα, του ήλιου. Μια από τις παλαιότερες σωζόμενες αιγυπτιακές θεϊκές εικόνες είναι αυτή ενός γερακιού σε βάρκα που αντιπροσωπεύει τον Ώρο στην ηλιακή του φορτηγίδα που ταξιδεύει στους ουρανούς. Ο Ώρος παρουσιάζεται επίσης ως καλοπροαίρετοςπροστάτης και δημιουργός θεός.

Το όνομα του Χορού του Πρεσβύτερου χρονολογείται από την αρχή της Δυναστικής Περιόδου της Αιγύπτου. Οι Αιγύπτιοι προδυναστικοί άρχοντες (περίπου 6000-3150 π.Χ.) αναφέρονται ως "Ακολουθητές του Χορού", γεγονός που υποδηλώνει μια ακόμη πιο πρώιμη έναρξη της λατρείας του Χορού στην Αίγυπτο.

Στο ρόλο του ως ο Απόμακρος Ο Ώρος φεύγει από τον Ρα και επιστρέφει, φέρνοντας τη μεταμόρφωση. Ο ήλιος και το φεγγάρι θεωρούνταν τα μάτια του Ώρου που τον βοηθούσαν να παρακολουθεί τους ανθρώπους μέρα και νύχτα, αλλά και να τους πλησιάζει σε στιγμές προβλημάτων ή αμφιβολιών. Φανταζόμενος ως γεράκι, ο Ώρος μπορούσε να πετάξει μακριά από τον Ρα και να επιστρέψει με κρίσιμες πληροφορίες και, με τον ίδιο τρόπο, έφερνε παρηγοριά στους ανθρώπους που είχαν ανάγκη.

Ο Ώρος συνδέθηκε με τον βασιλιά της Αιγύπτου από την Πρώιμη Δυναστική Περίοδο (περ. 3150- 2613 π.Χ.) και μετά. Το Σερέχ, το παλαιότερο από τα σύμβολα του βασιλιά, έδειχνε ένα γεράκι σε μια πέρκα. Η λατρεία προς τον Ώρο εξαπλώθηκε σε όλη την Αίγυπτο με διαφορετικές μορφές, υιοθετώντας διαφορετικές παραδόσεις και μια σειρά από τελετουργίες προς τιμήν του θεού. Αυτές οι παραλλαγές οδήγησαν τελικά στη μετάβασή του από τον Ώρο τον Πρεσβύτερο στο παιδί του Όσιρικαι την Ίσιδα.

Ο μύθος του Όσιρι και ο Ωρος ο νεότερος

Ο νεότερος Ώρος γρήγορα τον επισκίασε και απορρόφησε πολλές από τις ιδιότητές του. Μέχρι την εποχή της τελευταίας κυρίαρχης δυναστείας της Αιγύπτου, της Δυναστείας των Πτολεμαίων (323-30 π.Χ.), ο Ώρος ο Πρεσβύτερος είχε αφομοιωθεί πλήρως στον Ώρο τον Νεότερο. Τα αγάλματα της Πτολεμαϊκής περιόδου του Ώρου του Παιδιού τον απεικονίζουν ως νεαρό αγόρι με το δάχτυλο στα χείλη να αναλογίζεται την εποχή που έπρεπε να κρυφτεί από τον Σετ ως παιδί. Σε αυτό τονεότερη μορφή του, ο Ώρος αντιπροσώπευε την υπόσχεση των θεών να φροντίσουν την ανθρωπότητα που υπέφερε, καθώς ο ίδιος ο Ώρος είχε υποφέρει ως παιδί και συμμεριζόταν την ανθρωπότητα.

Η ιστορία του Ώρου αναδύεται από το Μύθο του Όσιριδος έναν από τους πιο δημοφιλείς από όλους τους αρχαίους αιγυπτιακούς μύθους. Αυτός γέννησε τη λατρεία της Ίσιδας. Λίγο μετά τη δημιουργία του κόσμου, ο Όσιρις και η Ίσιδα κυβέρνησαν τον παράδεισό τους. Όταν τα δάκρυα του Άτουμ ή του Ρα γέννησαν άνδρες και γυναίκες, ήταν βάρβαροι και απολίτιστοι. Ο Όσιρις τους δίδαξε να τιμούν τους θεούς τους μέσω θρησκευτικών τελετών, τους έδωσε πολιτισμό και τους δίδαξεΕκείνη την εποχή, άνδρες και γυναίκες ήταν όλοι ίσοι, χάρη στα δώρα της Ίσιδας, τα οποία μοιράζονταν σε όλους. Η τροφή ήταν άφθονη και δεν υπήρχε καμία ανάγκη που να μην ικανοποιείται.

Ο Σέτ, ο αδελφός του Όσιρι, τον ζήλευε. Τελικά, η ζήλια μετατράπηκε σε μίσος όταν ο Σέτ ανακάλυψε ότι η γυναίκα του, η Νεφθίς, είχε υιοθετήσει το ομοίωμα της Ίσιδας και αποπλάνησε τον Όσιρι. Ο θυμός του Σέτ δεν στράφηκε όμως στη Νεφθίς, αλλά στον αδελφό του, τον "Όμορφο", έναν πειρασμό πολύ δελεαστικό για να μπορέσει να αντισταθεί η Νεφθίς. Ο Σέτ ξεγέλασε τον αδελφό του να ξαπλώσει σε ένα φέρετρο που είχε φτιάξει με τα ακριβή μέτρα του Όσιρι.Μόλις ο Όσιρις μπήκε μέσα, ο Σέτ έκλεισε το καπάκι και πέταξε το κουτί στον ποταμό Νείλο.

Το φέρετρο επέπλευσε στον Νείλο και τελικά πιάστηκε σε ένα δέντρο αρμυρίκι στις ακτές της Βύβλου. Εκεί ο βασιλιάς και η βασίλισσα γοητεύτηκαν από το γλυκό άρωμα και την ομορφιά του. Το έκοψαν για να το κάνουν στύλο για τη βασιλική τους αυλή. Ενώ συνέβαιναν αυτά, ο Σέτ σφετερίστηκε τη θέση του Όσιρι και βασίλευσε στη γη μαζί με τη Νεφθίς. Ο Σέτ παραμέλησε τα δώρα που είχαν δώσει ο Όσιρις και η Ίσιδα και η ξηρασία και η πείναΗ Ίσις κατάλαβε ότι έπρεπε να επιστρέψει τον Όσιρι από την εξορία του Σετ και τον αναζήτησε. Τελικά, η Ίσις βρήκε τον Όσιρι μέσα στον πυλώνα του δέντρου στη Βύβλο, ζήτησε από τον βασιλιά και τη βασίλισσα τον πυλώνα και τον επέστρεψε στην Αίγυπτο.

Ενώ ο Όσιρις ήταν νεκρός, η Ίσις ήξερε πώς να τον αναστήσει. Ζήτησε από την αδελφή της τη Νέφθη να φυλάξει το σώμα και να το προστατεύσει από τον Σέτ, ενώ εκείνη μάζευε βότανα για φίλτρα. Ο Σέτ, ανακάλυψε ότι ο αδελφός του είχε επιστρέψει. Βρήκε τη Νέφθη και την ξεγέλασε για να αποκαλύψει πού ήταν κρυμμένο το σώμα του Όσιρι. Ο Σέτ τεμάχισε το σώμα του Όσιρι σε κομμάτια και σκόρπισε τα κομμάτια μακριά στη γη και στο Νείλο. Όταν η Ίσιςεπέστρεψε, ανακάλυψε με τρόμο ότι το σώμα του συζύγου της έλειπε. Η Νεφθίς εξήγησε πώς είχε εξαπατηθεί και πώς ο Σετ μεταχειρίστηκε το σώμα του Όσιρι.

Και οι δύο αδελφές έψαξαν τη γη για τα μέλη του σώματος του Όσιρι και συναρμολόγησαν το σώμα του Όσιρι. Ένα ψάρι είχε φάει το πέος του Όσιρι αφήνοντάς τον ατελή, αλλά η Ίσις μπόρεσε να τον επαναφέρει στη ζωή. Ο Όσιρι αναστήθηκε, αλλά δεν μπορούσε πλέον να κυβερνήσει τους ζωντανούς, καθώς δεν ήταν πλέον ολόκληρος. Κατέβηκε στον κάτω κόσμο και βασίλευσε εκεί ως Άρχοντας των Νεκρών. Πριν από την αναχώρησή του για τον κάτω κόσμο η Ίσις μεταμορφώθηκεμεταμορφώθηκε σε χαρταετό και πέταξε γύρω από το σώμα του, τραβώντας το σπέρμα του μέσα της και μένοντας έτσι έγκυος στον Ώρο. Ο Όσιρις αναχώρησε για τον κάτω κόσμο, ενώ η Ίσιδα κρύφτηκε στην αχανή περιοχή του Δέλτα της Αιγύπτου για να προστατεύσει τον γιο της και τον εαυτό της από τον Σετ.

Αναλογιζόμενοι το παρελθόν

Ο Ώρος είναι ένας από τους σημαντικότερους θεούς της αρχαίας Αιγύπτου. Οι θρίαμβοι και οι δοκιμασίες του καταδεικνύουν πώς οι αρχαίοι Αιγύπτιοι αντιλαμβάνονταν τους θεούς τους να ζουν σε οικογενειακές μονάδες με όλη την ακατάστατη πολυπλοκότητα που συχνά συνεπάγεται και την αξία που απέδιδαν σε μια θεότητα που τους πρόσφερε προστασία, εκδικούσε τις αδικίες και ενοποιούσε τη χώρα.

Ευγενική παραχώρηση της εικόνας επικεφαλίδας: E. A. Wallis Budge (1857-1937) [Public domain], μέσω Wikimedia Commons