අන්තර්ගත වගුව
බුද්ධාගම ආරම්භ වූයේ ක්‍රිස්තු පූර්ව 6 වන සියවසේදී සිද්ධාර්ථ ගෞතමයන් වහන්සේ වේදනාව සහ දුක්ඛිතභාවය සහ බුද්ධත්වය සහ නැවත ඉපදීම වැනි මාතෘකා ඔස්සේ දේශනා කිරීම ආරම්භ කළ අවස්ථාවේදීය. ඔහු තම ඉගැන්වීම් පැහැදිලි කිරීමට බොහෝ රූප සහ නිදර්ශන භාවිතා කළේය.
කෙසේ වෙතත්, බෞද්ධ ආභාසය ලත් චිත්‍ර ඉන්දියාවේ බිහිවන්නට පටන් ගත්තේ සියවස් තුනකට පසුවය. අද ලොව පුරා පිළිගත් බෞද්ධ සංකේත කිහිපයක් තිබේ.
සෑම සංකේතයක්ම එක වර්ගයක් වන අතර එහිම අර්ථයක් සහ වැදගත්කමක් දරයි. නෙළුම් මල සහ ධර්ම රෝදය වැනි සමහර ඒවා පැරණි වන අතර අනෙක් ඒවා සාපේක්ෂව අලුත් ය.
ආසියාවේ බුදුදහම ව්යාප්ත වීමට පටන් ගත් තරමට බෞද්ධ සංකේත ජනප්‍රිය වීමට පටන් ගත්තේය. අද යැයි කීම වරදක් නැත; බුදුදහම ආසියාවේ පමණක් නොව ලොව පුරා සිය සලකුණ තබා ඇත.
පහත දැක්වෙන්නේ බුද්ධාගමේ වැදගත්ම සංකේත 25 හි අපගේ ලැයිස්තුවයි.
පටුණු වගුව
1. ධර්ම රෝදය
ධර්නා රෝදය 'ධර්මචක්‍රය' හෝ සත්‍යයේ රෝදය ලෙසද හැඳින්වේ පික්සාබේ සිට ඇන්ටොයින් ද සැන් සෙබස්තියන් විසින් රූපය
ඉතා පැරණිතම සහ ප්‍රසිද්ධ එකක් බෞද්ධ සංකේත, ධර්ම රෝදය බුද්ධ දේශනාවේ සංකේතයකි. සංස්කෘත භාෂාවෙන් එය 'ධර්මචක්‍ර' හෝ සත්‍ය/නීතියේ රෝදය ලෙස හැඳින්වේ. කුරුසය ක්‍රිස්තියානි ධර්මය නියෝජනය කරනවා සේම, අද ධර්ම රෝදය බෞද්ධ ආගමේ නියෝජනයක් ලෙස දැකිය හැකිය.
සාමාන්යයෙන් එය සෑදී ඇත්තේTriratna
Fred the Oyster, Public domain, via Wikimedia Commons
Triratna හෙවත් ත්‍රිවිධ ආභරණ සංකේතවත් කරන්නේ ධර්මය, සංඝයා සහ බුදුන්ය. ධර්මයේ ඉගැන්වීම් නිරූපණය වන අතර සංඝයා වහන්සේ ආරාම ප්‍රජාව. ත්‍රිරත්නය යනු පැරණිතම සහ වැදගත්ම බෞද්ධ සංකේතයක් වන අතර මිනිසුන් විසින් අනුගමනය කළ යුතු බුද්ධ මාර්ගය සමඟ දැඩි ලෙස සම්බන්ධ වේ.
17. The Parasol
Chattra / Buddhist parasol © Christopher J. Fynn / Wikimedia Commons
එසේම හඳුන්වන්නේ ' සාම්ප්‍රදායික බෞද්ධ පැරසෝලය හෝ කුඩය සංස්කෘත භාෂාවෙන් චට්ටා සාමාන්යයෙන් භාවිතා කරනුයේ සූර්යයාගෙන් ආරක්ෂා වීමට රාජකීයයන් පමණි. එබැවින් එය ධනයේ සහ තත්වයේ සංකේතයක් ලෙස ද දැකිය හැකිය.
පැරසෝලය සෑදී ඇත්තේ දිගු ලී කණුවකින් වන අතර බොහෝ දුරට කුඩා රන් නෙළුමකින් මල් බඳුනක් සහ මැණික් සමග මොනර පිහාටු, දම්වැල් සහ වෙනත් විවිධ පෙන්ඩන්ට් වලින් සරසා ඇත.
බුද්ධාගමේ, එය සියලු ආකාරයේ රෝග, අයහපත්, දුෂ්කරතා සහ හානිවලින් මිනිසුන් ආරක්ෂා කිරීම සංකේතවත් කරයි. එහි ගෝලාකාර ප්‍රඥාව නියෝජනය කරන අතර ඉතිරි කොටස අනුකම්පාව නියෝජනය කරයි. ඒවා ප්‍රඥාව සහ මෛත්‍රිය යන මෙම පූජනීය මූලද්‍රව්‍ය දෙකෙහිම සංකලනය හා ප්‍රකාශ කිරීමට අදහස් කෙරේ.
18. සිංහයා
බෞද්ධ හිම සිංහයා / සිංහයා බුදුදහමේ බුදුන් නිරූපණය කරයි. Francisco Anzola, CC BY 2.0, via Wikimedia Commons
බුදුන් වහන්සේ බොහෝ විට සිංහයෙකු ලෙස නිරූපණය කරන ලදී. මෙය නොවේපුදුමයි, ඔහුගේ අතිමහත් ධෛර්යය සහ නිර්භීතකම දැකීමෙන්. ඔහු මිනිසුන්ගේ දුක් වේදනා සමනය කිරීමට සහ මිනිසුන් අවදි කිරීමට දන්නා අතර "ශාක්‍යයන්ගේ සිංහයා" ලෙස හැඳින්වේ.
සිංහයා රාජකීයත්වයේ සංකේතයක් ලෙස ද දැකිය හැකි අතර ඔහු බුද්ධත්වයට පත්වීමට පෙර කුමාරයෙකු වූ බැවින් එය හොඳින් ගැලපෙන බව පෙනේ. බුදුන් වහන්සේ වැඩ හිඳින්නට නියමිත සිංහාසනය මතම සිංහයන් හිඳගෙන සිටිනු නිරූපනය කිරීමෙන් මෙය දැකගත හැකිය.
බුදු හඬ බෞද්ධ සාහිත්‍යයේ සිංහ නාදය ලෙස හඳුනාගෙන ඇත. ප්‍රබල නමුත් සංවේදී හඬක් සෑම කෙනෙකුටම ඇසෙන පරිදි උස් හඬින් දර්මය ප්‍රකාශ කරයි.
මෙම සංකේතවාදය නිසාම ඔබට බොහෝවිට පන්සල් හා ආරාමවල දොරටුව අසල සිංහ රූප දක්නට ලැබේ. ඔවුන් බුද්ධ සහ ධර්මයේ භාරකරුවන් හෝ ආරක්ෂකයින් ලෙස කටයුතු කරයි. බොහෝ විට ඒවා බුදුන් සඳහා කඳු ලෙස පවා භාවිතා වේ.
19. ස්වස්තික
ඉන්දියානු ස්වස්තික / ස්වස්තිකය බුදුදහමේ නැවත ඉපදීම සංකේතවත් කරයි රූප අනුග්‍රහය: needpix.com
ඉන්දියාවේ පැරණිතම සහ වැදගත්ම අධ්‍යාත්මික සංකේතයක් වන ස්වස්තිකය නැවත ඉපදීමේ ක්‍රියාවලිය සංකේතවත් කරයි. බටහිර ලෝකයේ එය නාසි මතවාදය නියෝජනය කිරීමට භාවිතා කරන අතර එය බුදුදහමේ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් අර්ථයක් ඇත.
බලන්න: නැවත ඉපදීම සංකේතවත් කරන හොඳම මල් 8එහි ශාඛා හතරක් ඇති අතර, ඒ සෑම එකක්ම නැවත ඉපදීමට හැකි ස්ථාන හතර, එනම් තිරිසන්, අපාය, බ්‍රහ්ම ක්ෂේත්‍රය සහ භෞතික ක්ෂේත්‍රය සංකේතවත් කරයි.
බුද්ධාගමේ ජනප්‍රිය පමණක් නොව,නමුත් එය හින්දු ආගමේ සහ ජෛන ආගමේ ද භාවිතා වේ. බුද්ධ ප්‍රතිමා හෝ රූපවල සිරුරේ එය බොහෝ වාර ගණනක් සටහන් වී තිබෙනු ඔබ දැක ඇති. අද එය නූතන ටිබෙට් බුදුදහමේ බොහෝ ඇඳුම් ආයිත්තම්වල ජනප්‍රිය සංකේතයකි.
20. සජ්ඣායනා පබළු
යාඥා පබළු අතැති භික්ෂුව රූප අනුග්‍රහය: Swetha R via Flickr / CC BY-ND 2.0
මාලා හෝ පාරායන පබළු වල සාමාන්යයෙන් නූලක පබළු 9, 21, හෝ 108ක් ඇත. සෑම පබළුක්ම අනෙක් පබළුවලට සම්බන්ධ කර සම්පූර්ණ කර ඇති අතර, සෑම පබළු එකක්ම නියෝජනය කරයි.
මෙය අප එක් එක් පුද්ගලයන් වශයෙන් පරිපූර්ණ සමස්තයන් වන ආකාරය පිළිබඳ සුන්දර සංකේතයකි, නමුත් එය අපගේ පවුල හෝ ලෝකයේ සෙසු අය වේවා අපි එකිනෙකාට සම්බන්ධ වී සිටිමු. එකිනෙකාට සහ ජීවිතයට ඇති මෙම සම්බන්ධය බුදුදහමේ ස්වභාවය සමඟ ගැඹුරින් අනුනාද වේ.
මාලාව ක්‍රියා කරන ආකාරය නම්, ඔබ වරකට එක පබළු චලනය කළ යුතු අතර එසේ කරන අතරතුර තනි හුස්මක්, මන්ත්‍රයක් හෝ බුදුන් වහන්සේ නමකට පවා අවධානය යොමු කළ යුතුය. එසේ කිරීමෙන් ඔබ ඔබ වටා ධනාත්මක ශක්තියක් නිර්මාණය කරයි.
21. මකරා
මකරා බුද්ධාගමේ බුද්ධත්වය නියෝජනය කරයි රූප අනුග්‍රහය: sherisetj via Pixabay
චීනයේ බුදුදහම ව්යාප්ත වීමත් සමඟම බෞද්ධ කලා හා සාහිත්‍ය තුළ මකරුන් මතු වන්නට පටන් ගත්තේ 6 වැනි සියවසේදීය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, බෞද්ධ ගුරුවරුන් සහ චීන කලාකරුවන් බුද්ධත්වය නියෝජනය කිරීම සඳහා මකරා භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්හ.
කෙසේ වෙතත්, එය සටහන් කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි,එය සංකේතවත් කරන සියල්ල නොවේ, එය අපගේ මමත්වය සහ අප නියෝජනය කිරීමකි. සෙන් බුද්ධාගමේ මෙන්ම චෑන්හි ද මකරා කෙනෙකුගේ ගැඹුරු බිය සමඟ කටයුතු කිරීම සඳහා රූපකයක් ලෙස භාවිතා කරයි.
22. හතර ගාඩියන් කිංග්ස්
ආරක්ෂක රජුන් හතර දෙනා ආරක්ෂාව නියෝජනය කරයි. බුද්ධාගමේ පන්සල, රිචඩ් කාර්නැක්, සර්, පොදු වසම, විකිමීඩියා කොමන්ස් හරහා
ආරක්ෂාව නියෝජනය කිරීමට භාරකාර රජවරුන් හතර දෙනා භාවිතා කරයි. ඒවා සාමාන්යයෙන් විහාරස්ථානවල මෙන්ම ආරාමවලද දොරටුව අසල දක්නට ලැබේ.
ඔවුන් හතර ලෝකයේ දිශා හතර සංකේතවත් කරයි. සෑම භාරකරුවෙකුම රජුගේ සන්නාහයෙන් සැරසී අත් දෙකක් ඇත. ඔවුන් වාඩි වී සිටින හෝ සිටගෙන සිටින බවක් දක්නට ලැබේ.
23. බුදුන් වහන්සේගේ පාද සටහන
බුද්ධ පාද සටහන හෝ බුද්ධපාදය මුල්කීට් ෂා via Pixabay
බුද්ධපාදය ලෙසද හඳුන්වනු ලබන, බුදුන් වහන්සේගේ පා සටහන බුදුදහමේ පූජනීය සංකේතයකි. ඇත්ත වශයෙන්ම. එය බෞද්ධ කලාවේ දක්නට ලැබෙන මුල්ම බුද්ධ නිරූපණයකි.
එය බුදුන් වහන්සේගේ සැබෑ පාද සංකේතයකි. එයට මෙතරම් වැදගත්කමක් ඇති වීමට හේතුව බුදුදහමේ පාද සටහනක් යනු යමෙකු, මේ අවස්ථාවේ දී, බුදුන් වහන්සේ මනුෂ්‍යයෙකු ලෙස සිටි බවත්, පෘථිවියේ සක්මන් කළ බවත් මතක් කිරීමකි.
ඊට අමතරව, බුදුදහම බුදුන්ට පමණක් සීමා වූවක් නොව සෑම දෙයක් ගැනම ආගමේ හරය ඉස්මතු කරමින් ඔහු දැන් නැති බව සිහිපත් කිරීමකිතනි. පා සටහන් අප විසින් අනුගමනය කළ යුතු මාර්ගය සංකේතවත් කරන බව පැවසිය හැකිය.
මෙම පා සටහන් ස්වභාවිකව හෝ පසුව ඒවා මිනිසා විසින් සාදන ලද අනුවාද විය හැකිය. ස්වාභාවික ඒවා සාමාන්යයෙන් ගල්වල දක්නට ලැබේ. මිනිසා විසින් සාදන ලද ඒවා ඔහුගේ සැබෑ පා සටහන් වල පිටපත් වන අතර ඒවා සංකේතවත් කිරීමට දන්නා දෙයකි.
සාමාන්යයෙන් ඒවායේ ලකුණු ඇති නිසා ඔබට එක් එක් පා සටහන් අනෙකෙන් වෙන්කර හඳුනාගත හැක. සාමාන්යයෙන් යටි පතුල මැද පිහිටි ධර්ම රෝදය මෙයට උදාහරණයකි.
බලන්න: Y අකුරේ සංකේතය (ඉහළම අර්ථ 6)ඔබට සොයා ගත හැකි වෙනත් සලකුණු සඳහා උදාහරණ ලෙස නෙළුම් මල, ස්වර්ණාභරණ ත්‍රිත්වය හෝ ස්වස්තික පවා ඇතුළත් වේ. සමහර පා සටහන් දැවැන්ත හා සංකීර්ණ ලෙස සවිස්තරාත්මක වන අතර අනෙක් ඒවා ප්‍රමාණයෙන් කුඩා වේ.
24. ස්තූප
ස්තූප බුදුන් වහන්සේගේ ප්‍රබුද්ධ මනස සංකේතවත් කරයි නන්දනුපාධ්‍ය , CC BY-SA 3.0, Wikimedia Commons හරහා
මේවා බුද්ධාගමේ මුල් යුගයට යනවා, එතකොට තමයි ඒවා ගොඩ නැගෙන්න පටන් ගත්තේ. ඔවුන් විශාල පරාසයක හැඩයන් සහ ප්රමාණවලින් පැමිණේ. ස්තූප බුදුරදුන්ගේ ප්‍රබුද්ධ මනස සංකේතවත් කරයි. ඒවා විවිධ මූලද්‍රව්‍ය පහක් නියෝජනය කිරීමට ද ප්‍රසිද්ධය, එනම්:
- හතරැස් පාදය පෘථිවිය සංකේතවත් කරයි
- රවුම් ගෝලාකාරය ජලය නියෝජනය කරයි
- කේතු හැඩයෙන් ගින්න නිරූපණය වේ.
- වියන සංකේතවත් කරන්නේ වාතය
- ස්ථූපයේ පරිමාව අවට අවකාශය නියෝජනය කරයි
25. දළ ඇතුන් හය
දළ ඇතුන් හය දෙනෙක් aබුද්ධාගමේ නිර්මලත්වයේ සහ ශුද්ධකමේ සංකේතය Nomu420, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons
බෞද්ධ සම්ප්‍රදාය තුළ දළ හය ඇතාට විශේෂ ස්ථානයක් හිමි වේ. එය පාරිශුද්ධත්වයේ සහ ශුද්ධකමේ සංකේතයකි. සාමාන්යයෙන් අයිරාවත ලෙස හඳුන්වන එය බුදුන් වහන්සේම සංකේතවත් කරයි. ඇත් දළ හය බුදුන් වහන්සේගේ ගමනේ ආරම්භය මෙන්ම දිව්‍ය පිළිසිඳ ගැනීමේ සලකුණක් ද නිරූපණය කරයි.
සාරාංශය
මෙම බෞද්ධ සංකේත 25 න් එක් එක් බෞද්ධ සංකේත අද්විතීය වන අතර සැලකිය යුතු අර්ථයක් ඇත. ඔවුන් ආගමේ පොහොසත් සම්ප්‍රදායට එකතු කරන අතර සියවස් ගණනාවකට පසුව පවා ලොව පුරා බොහෝ මිනිසුන්ට එය වඩාත් කුතුහලයට පත් කරයි.
යොමු:
- //www.salisbury.edu/administration/academic-affairs/cultural-affairs/tibetan-archive/eight-symbols.aspx
- //www.buddhistsymbols.org/
- //www .ancient-symbols.com/buddhist-symbols.html
- //www.zenlightenment.net/what-are-the-symbols-of-buddhism/
- //symbolikon.com/ meanings/buddhist-symbols-meanings/
- //www.tibettravel.org/tibetan-buddhism/8-auspicious-symbols-of-tibetan-buddhism.html
- //blog.buddhagroove .com/meaningful-symbols-a-guide-to-sacred-imagery/
ශීර්ෂ රූපය අනුග්‍රහය: Charles Rondeau Pixabay හරහා
බුදුන්ගේ අෂ්ටාංගික මාර්ගය සංකේතවත් කරන කණු අටක් සහ බුදුදහමේ ආභරණ ත්‍රිත්වය සංකේතවත් කරන මධ්‍යයේ කරකැවිල්ල තුනක් ඇත. එනම් බුදුන් හෙවත් ශාස්තෘන් වහන්සේ, ධර්මය හෝ ශික්‍ෂණය, අවසාන වශයෙන් සංඝයා නම් ප්‍රජාවයි.අශෝක අධිරාජ්‍යයා (ක්‍රි.පූ. 268 සිට 232 දක්වා) විසින් ඉදිකරන ලද ඉන්දියාවේ කුළුණු මත පැරණිතම නිරූපණ හමු විය. උද්යෝගිමත් බෞද්ධයෙකු වූ ඔහු තම දේශයේ බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් පිළිබඳව ජනතාව දැනුවත් කිරීම සඳහා මෙම කුළුණු ඉදි කළේය.
2. නිමක් නැති ගැටය
නොනිමි ගැටය යනු උපතේ සංකේතයකි. , බුද්ධාගමේ මරණය සහ නැවත ඉපදීම dinarpoz via Pixabay
එහි නමට අනුව, නිමක් නැති ගැටයට ආරම්භයක් හෝ අවසානයක් නොමැත. මෙම සවිස්තරාත්මක සැලසුම එකිනෙකට ඉහළින් සහ යටින් ඇඹරෙන අතර අලංකාර රටාවකට හැරෙන එකිනෙකට බැඳී ඇති රේඛා වලින් සමන්විත වේ.
එය විවිධ දේවල සංකේතාත්මක බව දන්නා අතර විවිධ සංඥා ඇත. ආරම්භකයින් සඳහා, එය උපත, මරණය සහ නැවත ඉපදීම සංකේතවත් කරයි.
එමෙන්ම, එය අන්තර් සම්බන්ධිත බව ද නිරූපණය කරයි, සෑම දෙයක්ම එකිනෙක සම්බන්ධ වී ඇති බවත් කිසිවක් වෙන් නොවන බවත් නිරූපණය කරයි. මෙම අලංකාර සංකේතය පැරැණි ඉන්දියානු සංකේතයක් වන පැටලී ඇති සර්පයන් දෙදෙනාගෙන් ආරම්භ වූ බව කියනු ලැබේ.
3. නෙළුම් මල
නෙළුම් මල යනු වඩාත් ජනප්‍රිය බෞද්ධ සංකේතයකි. ඡායාරූපය Pixabay වෙතින් Pexels විසින් ගන්නා ලදී
නෙළුම් මල තවත් ජනප්‍රිය බෞද්ධ සංකේතයකි. එයට හැකියිබොහෝ විට බෞද්ධ සිතුවම් සහ ශුද්ධ ලියවිලිවල දක්නට ලැබේ. මෙම සංකේතය පිටුපස ඇති දෘෂ්ටිවාදය නම්, එය පොකුණුවල වැඩෙන විට අවසානයේ මතුපිටට ළඟා වීමට මඩ සහ අපිරිසිදුකම හරහා යා යුතුය.
ජලය කෙතරම් අඳුරු වුවත්, එය තවමත් වර්ධනය වී ලස්සනම මල් ලෙස පිපෙයි. මේ නිසා සංසාර දුකෙන් පිබිදෙන මනුෂ්‍ය තත්ත්‍වය මෙන්ම නිර්වාණ පාරිශුද්ධිය සංකේතවත් කරන බව දනියි. සමස්තයක් ලෙස ගත් කල, මල මනස, ශරීරය සහ කථාව නියෝජනය කරන බව දැකිය හැකිය.
බොහෝ පැරණි කතාන්දර විශ්වාස කරන්නේ බුදුන් වහන්සේ උපත ලබන විට උන්වහන්සේ පිටුපස නෙළුම් වැඩුණු බවත්, එය බුදුන් වහන්සේ බව විශ්වාස කරන නිසා විය හැකිය. විශාල නෙළුම් මලක් මත වාඩි වී සිටින ආකාරය බොහෝ වේලාවක් නිදර්ශනය කර ඇත.
4. නිධාන බඳුන
නිධාන බඳුන © Christopher J. Fynn / Wikimedia Commons
මෙම පෞරාණික වස්තුව මීට වසර ගණනාවකට පෙර ඉන්දියාවේ ආරම්භ විය. එය නොසිඳෙන වස්තු වල බඳුන ලෙසද හැඳින්වේ. එය පෙනෙන්නේ කෙසේදැයි ඔබ කල්පනා කරන්නේ නම්, එය කෙටි හා සිහින් බෙල්ලක් සහිත රවුම් බඳුනක් වන අතර, සමහර විට එය ආභරණවලින් සරසා ඇත.
බෞද්ධයන් විශ්වාස කළේ මල් බඳුනට සතුට, ධනය සහ යහපත් සෞඛ්‍යය සහ බහුලත්වය ගෙන දිය හැකි බවත්, එයින් කොපමණ ප්‍රමාණයක් ලැබුණත් එය සැමවිටම පිරී පවතින බවත්ය.
අදටත් මෙම මල් බඳුන ධනය සහ බහුලත්වය සංකේතවත් කරන්නේ එම හේතුව නිසාය. මෙම බඳුනේ තවත් ලස්සන සංකේතයක් නම්, කෙසේ වෙතත්ඔබ අනුන්ට බොහෝ දේ ලබා දෙනවා, එය අනුකම්පාව හෝ වෙනත් ඕනෑම දෙයක් වේවා, බුදුන් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම් බහුල වන අතර ඔබේ හදවත සහ මනස පුරවා, ඔබට පූර්ණ හැඟීමක් ඇති කරයි.
5. රන් මාළු දෙදෙනෙක්
7>රන් මසුන් දෙදෙනෙකුක්රිස්ටෝපර් ජේ. ෆින්, CC BY-SA 3.0, Wikimedia Commons හරහා
විවිධ නිරූපණයන් ඇති ජනප්‍රිය බෞද්ධ සංකේතයක් වන රන් මාළු දෙක පිරිමි සහ ගැහැණු මත්ස්‍යයෙකුගෙන් සමන්විත වේ. . මත්ස්‍යයන් එකිනෙකාට මුහුණ ලා හිස තබාගෙන සිටින අයුරු නිරූපනය කර ඇත.
මෙම සිත්ගන්නා සංකේතය බුදුදහමට පෙර මතු වූ නිසා එය කෙතරම් පැරණිදැයි ඔබට සිතාගත හැකිය. එය මුලින්ම දර්ශනය වූයේ ඉන්දියාවේ ගංගා සහ යමුනා යන පූජනීය ගංගා දෙකක නිරූපණයක් ලෙස වන අතර එමඟින් එහි වෙරළේ ජීවිතය සමෘද්ධිමත් වීමට හැකි විය.
මත්ස්‍යයන් බුද්ධාගමේ ඉහළ සංකේතාත්මක වටිනාකමක් දරයි. ආරම්භකයින් සඳහා, ඔවුන් ජලය තුළ ඔවුන්ගේ සම්පූර්ණ නිදහස නිසා සතුට හා නිදහස නිරූපණය කරයි. ඔවුන් වේගයෙන් ප්‍රජනනය කරන බැවින් බහුලත්වය සහ සාරවත් බව ද නියෝජනය කරයි.
ඒ හැර ඔවුන් දුක්ඛිත හා දුක්ඛ සමුද්‍රයේ ගිලී යාමේ කනස්සල්ලෙන් තොරව නිර්භයව ජීවත්වීමේ නියෝජනයකි.
6. හංකු කටුව
13> ශක්ත කටුව බුද්ධාගමේ සත්‍යය සහ ධෛර්යය සංකේතවත් කරයිඡායාරූපය දේවානාත් විසින් Pixabay වෙතින් ගන්නා ලදී
මෙම අලංකාර සුදු කටුවට බෞද්ධ සම්ප්‍රදාය තුළ විශාල වැදගත්කමක් ඇත. එය ප්‍රධාන බෞද්ධ සංකේතවලින් එකක් වන අතර විවිධ අර්ථයන් ඇත. එය සාමාන්යයෙන් තැන්පත් කර ඇතසිරස් අතට පිහිටා ඇති අතර එය වටා සේද පටියක් ඇත.
බුද්ධාගමේ, මෙම කවචය සංකේතවත් කරන්නේ අන් අයගේ ප්‍රයෝජනය සඳහා සම්පූර්ණයෙන්ම වැඩ කිරීමේ සත්‍යය ඉගැන්වීමේ නිර්භීතකමයි. කවචය හරහා නලා හඬ මෙන් සෑම දිශාවකටම පැතිරෙන බුද්ධ විශ්වාසයන් ද එය නියෝජනය කරයි. ඒ සමඟම, මෙම කවචය අවංක කථනයේ සංකේතයක් ද වේ.
ඉන්දියාවේ පැරණි කථා වලට අනුව, එම කාලවල සෑම වීරයෙක්ම සුදු හක්ක කටුවක් රැගෙන ගිය අතර එය බොහෝ කලකට තමන්ගේම නමක් සහ අද්විතීය බලයක් තිබුණි. පුරාණ කාලයේ සිට මෙම ෂෙල් වෙඩි අං ලෙස භාවිතා කර ඇත.
7. සීනුව
සීනුව බුද්ධාගමේ සහ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ ජනප්‍රිය සංකේතයකි පික්සාබේ වෙතින් මිලාඩා විගෙරෝවා විසිනි
සීනුව බුද්ධාගමේ පමණක් නොව ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ ද ජනප්‍රිය සංකේතයකි. කෙසේ වෙතත්, බුදුදහමේ එය වෙනස් අර්ථයක් දරයි. සීනුවේ නාදය බුදුන්ගේ කටහඬ සහ උන්වහන්සේගේ ඉගැන්වීම් සංකේතවත් කරන අතර එය ප්‍රඥාව සහ සංවේදනය ද නිරූපණය කරයි.
අශුද්ධාත්මයන් දුරු කිරීම සඳහා ආරක්ෂාව සඳහා උසස් ජීවීන් වෙත ළඟා වීමට එය භාවිතා කරයි. ඔබ දැක ඇති, බොහෝ විහාරස්ථානවලට ඇතුල් වන ස්ථානයේ සීනු ඇති අතර, ඇතුල් වන විට එය නාද කළ යුතුය.
බොහෝ කලක සිට, බුද්ධ කාලයේ පවා, ඝණ්ඨාර නාදය භාවිත කළේ භික්ෂූන් වහන්සේලා භාවනා පුහුණුවීම් සඳහා එක්රැස් කිරීමේ මාර්ගයක් වශයෙනි. එයින් නික්මෙන සියුම් නාදය සමාදානය සහ සංසුන් බව ඇති කරයි, ඒ නිසාම එය ඇසුරු වේභාවනාව සමඟ.
8. බෝධි වෘක්ෂය
'පිබිදීමේ වෘක්ෂය' නොහොත් බුදුදහමේ බෝධිය නීල් සත්‍යම්, CC BY-SA 3.0, Wikimedia Commons හරහා
'පිබිදීමේ වෘක්ෂය' ලෙසද හඳුන්වනු ලබන බෝධි වෘක්ෂය බුද්ධාගමේ පූජනීය සංකේතයකි. බෝධි වචනාර්ථයෙන් 'බුද්ධත්වය' ලෙස පරිවර්තනය කරයි. එය අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම බුදුන් වහන්සේ නිර්වාණය හෝ අධ්‍යාත්මික පිබිදීමක් ලබා ගත් විශාල අත්තික්කා ගසකි.
එබැවින් එය බුදුන්ගේ පිබිදීම සංකේතවත් කරයි. මුල් පිටපත පිහිටා ඇත්තේ ඉන්දියාවේ බුද්ධගයාවේ වුවද, ආසියාවේ බොහෝ බෞද්ධ විහාරස්ථානවල බෝධි ගස් ඇති අතර ඒවා මුල් ගසෙන් පැවත එන බව සැලකේ.
එසේ පැවසුවහොත්, මුල් ස්ථානය වන්දනාකරුවන් සඳහා ජනප්‍රිය ස්ථානයක් වන අතර සමහර විට ප්‍රධාන බෞද්ධ වන්දනා ස්ථාන හතර අතරින් වැදගත්ම වන්දනා ස්ථානය විය හැකිය.
9. බුදුන් වහන්සේගේ ඇස
16> පන්සලක් මත පින්තාරු කරන ලද බුදුන්ගේ දෑස්ප්රසේෂ් ශිවකෝටි (ලෝමාෂ්) විසින් Unsplash හි ඡායාරූපය
බුද්ධාගමේ ජනප්‍රිය සංකේතයක් වන්නේ බුදුන් වහන්සේගේ ඇස්. ඒවා ඇස් යුගලයක්, ඇස් අතර තිතක් සහ රැලි හැඩයකින් සමන්විත වේ. මෙය පිටුපස ඇති සංකේතය නම්, ස්වාමින් වහන්සේ සැමවිටම බලා සිටින අතර ඔහුගේ පැමිණීම සීමා නොවීමයි.
සාමාන්යයෙන් ඔබ බෞද්ධ සිද්ධස්ථානයක හතර පැත්තෙන්ම ඔවුන්ව දකින්නේ මේ නිසයි. ඇස් දෙක යථාර්ථය හෝ බාහිර ලෝකය දැකීමේ හැකියාව නියෝජනය කරන අතර තිත හෝ තුන්වන ඇස බෝධියේ මෙන් බුදුන් වහන්සේගේ පිබිදීම සංකේතවත් කරයි.
දකැරලි රේඛාව සෑම දෙයකම එකමුතුකම සහ බැඳීම නිරූපණය කරන අතර බුද්ධත්වයට ඇති එකම මාර්ගය බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් තුළින් බව අවධාරණය කරයි.
10. යාචක පාත්‍රය
යාචක පාත්‍රය යනු බුදුන්ගේ පූජනීය සංකේතය පික්සාබේ වෙතින් මැජික් බෝල් මගින් රූපය
බෞද්ධ භික්ෂුවකගේ ජීවිතයට යාචක පාත්‍රය වැදගත් වේ. එය ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය හාමුදුරුවන් සාමාන්‍ය මිනිසුන් විසින් පාත්‍රයට දැමූ දෙයින් සරලව ජීවත් වීමයි. හැමදාම උදේට ආරාමයෙන් ගමට ගිහින් පාත්‍රයෙන් දෙන දේ තමයි ජීවත් වෙන්නේ.
පාත්‍රය බෞද්ධ භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ ජීවිතය නිරූපණය කරන්නේ මේ නිසා ය. එය ඔබේ ආත්මාර්ථකාමී ආශාවන් මත යැපීමෙන් ඔබව අධෛර්යමත් කර සරල ජීවිතයක් ගත කිරීමට ඔබව දිරිමත් කරන බුද්ධ දේශනාවේ ප්‍රතිඵලයක් වන ජීවිතයක් සංකේතවත් කරයි.
11. ජයග්‍රහණයේ ධජය
වික්ටරි බැනරය බුද්ධාගමේ පිබිදීම සහ දැනුමේ ජයග්‍රහණය නියෝජනය කරයි © Christopher J. Fynn / Wikimedia Commons
වික්ටරි බැනරය යනු භාවිතා කරන ලද ධජයක් හෝ ලකුණකි. පුරාණ බෞද්ධයන් විසින් බුදුන් වහන්සේගේ පිබිදීම සහ අවිද්‍යාව පරදවා දැනුමේ ජයග්‍රහණය සංකේතවත් කිරීමට ය.
ආශාව, තණ්හාව, බිය, ක්‍රෝධය, උඩඟුකම වැනි මිත්‍යාවන් කෙරෙහි බුදුන්වහන්සේගේ ජයග්‍රහණය ද එය නියෝජනය කරයි. පුරාණ කාලයේ එය ඉන්දියානු යුද්ධවලදී භාවිතා කරන ලද ලකුණක් වූ අතර එය එක් එක් ගෝත්‍රයේ හෝ වංශයේ ලාංඡන ප්‍රදර්ශනය කළේය.
12. දවජ්‍ර
වජ්‍රය බුදුදහමේ දියමන්තියේ ගුණාංග නියෝජනය කරයි ඡායාරූපය ටෙන්සිං කල්සං විසින් පෙක්සෙල් වෙතින්
මෙම ආයුධය පිත්තල හෝ ලෝකඩ වලින් සාදා ඇති අතර එය සමන්විත වේ එහි එක් එක් හතරේ කෙළවරේ. මෙම නෙළුම් නෙළුම් හැඩයක් සාදන අතර සාමය සහ උතුම් සත්‍ය හතර සංකේතවත් කරයි.
බෞද්ධයන් සඳහා වජ්‍රය සංකේතාත්මක වස්තුවකි. එය දියමන්තියක මෙන්ම අකුණු සැරයක ගුණ සංකේතවත් කරයි. ඇලීම්, අවිද්‍යාව, තමන් ගැනම පිළිකුල් සිතින් මිදීමේ ශක්තිය ඇති බැවින් එය දියමන්තියක් සේ ක්‍රියා කරයි.
එය මිනිසුන්ගේ වංචනික බලපෑම් සහ ඔවුන්ගේ වැරදි විනිශ්චයන් විනාශ කරයි. වජ්‍රා යන්නට ප්‍රධාන අර්ථ තුනක් ඇත; කල්පැවැත්ම, දීප්තිය සහ කැපීමේ හැකියාව. එහි ආලෝකය අන්ධකාරය යටපත් කරන විට එය අකුණු සැරයක් මෙන් ක්‍රියා කරයි, එය මිනිසුන්ගේ වැරදි විනිශ්චයන් සහ පීඩාවන් ඉවත් කර ඔවුන් කෙරෙහි යම් ආලෝකයක් බබළයි.
වජ්‍රය ප්‍රධාන වශයෙන් චීන සහ ටිබෙට් බුද්ධාගමේ භාවිතා වේ. දෙවැන්නෙහි, එය බොහෝ දුරට චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර වලදී සීනුවක් සමඟ යුගල කර ඇත.
13. මුතු
මුතු ආධ්‍යාත්මික දැනුම සහ බුද්ධාගමේ ධනය නියෝජනය කරයි ජේම්ස් ශාන්ත ජෝන්, CC BY 2.0, හරහා Wikimedia Commons
බුද්ධාගම තුළ, මුතු ඇටය යනු අධ්‍යාත්මික දැනුම සහ ධනය නියෝජනය කිරීමකි. එහි දීප්තිය සමඟ, එය බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් සමඟ ගෙන එයි. එය සංවේදනය සහ ප්‍රඥාවේ වටිනාකම් සංකේතවත් කරයි, ඒවා වඩාත් සොයන ගුණාංග දෙකකි.
ඒකත් ටිකක් යනවාගැඹුරු සහ අපගේ මනසෙහි මුතු ඇටය සංකේතවත් කරයි, වෙනත් දේ අතර භාවනාව තුළින් අපට ලබාගත හැකි දෙයක්. මුතු ඇටය බොහෝ විට නිරූපණය කර ඇත්තේ උල් මුදුනක් සහිත බෝලයක් ලෙස වන අතර බොහෝ බෞද්ධ ස්වාමිවරුන්ගේ ආදාහනය කරන ලද අළු මධ්‍යයේ එය බොහෝ විට සොයා ගත හැකිය.
14. Ensō
The Ensō Ensō විසින් Nick Raleigh විසින් Noun Project වෙතින්
මෙම පූජනීය සංකේතය '' ලෙසද ප්‍රචලිත වේ. බුද්ධත්වයේ කවය. එය සෙන් බුද්ධාගමේ කොටසකි. රවුම පින්සල් පහරවල් එකකින් හෝ දෙකකින් අතින් අඳිනු ලැබේ.
සිත නිදහස් වීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ශරීරය නිදහසේ නිර්මාණය වන මොහොතක් එහි නිරූපණය කරයි. එය සම්පූර්ණ හෝ අසම්පූර්ණ කවයක් ලෙස ඇඳිය හැකිය, එය කලාකරුවාගේ අභිමතය පරිදි වේ.
Enso සංකේතවත් කරන්නේ ශක්තිය, සමබරතාවය, wabi-sabi, හෝ අසම්පූර්ණත්වය තුළ පවතින සුන්දරත්වය පිළිබඳ සංකල්පය, විශ්වය, අපගේ සැබෑ ආත්මය, අප අවට ඇති සියලු දේවල ඒකත්වය වැනි විවිධ දේ සංකේතවත් කරයි. එය පරමාදර්ශී භාවනා තත්වයේ සංකේතයක් ද වේ.
15. හිස් සිංහාසනය
බුදුන්ගේ හිස් සිංහාසනයේ ප්‍රතිමාව Ethan Doyle White at English Wikipedia, CC BY -එස්ඒ 4.0, විකිමීඩියා කොමන්ස් හරහා
සිංහාසනය බුදුරදුන්ගේ අධ්‍යාත්මික රජකම සංකේතවත් කරයි, ඔහු සැබවින්ම කුමාරයෙකු වූ බව මත පදනම් වූවකි. සිංහාසනයේ හිස්බව ඔහුගේ ඉගැන්වීම් නියෝජනය කිරීමට භාවිතා කරයි, ඒවා සිංහාසනයේ පාමුල සැරසිලි භාවිතා කරමින් නිරූපණය කෙරේ.
16. ත්‍රිවිධ ස්වර්ණාභරණ
සංකේතය