Top 25 Biểu Tượng Phật Giáo Và Ý Nghĩa Của Chúng

Đạo Phật bắt nguồn từ thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên khi Siddhartha Gautama bắt đầu thuyết giảng về các chủ đề như đau khổ, giác ngộ và tái sinh. Ông đã sử dụng nhiều hình ảnh và minh họa để giải thích những lời dạy của mình.

Tuy nhiên, phải ba thế kỷ sau, nghệ thuật lấy cảm hứng từ Phật giáo mới bắt đầu xuất hiện ở Ấn Độ. Ngày nay, có một số biểu tượng Phật giáo được công nhận trên toàn thế giới.

Mỗi biểu tượng là một loại duy nhất và mang ý nghĩa và tầm quan trọng riêng của nó. Một số ví dụ như hoa sen và bánh xe pháp là cổ xưa, trong khi những cái khác tương đối mới hơn.

Phật giáo bắt đầu truyền bá ở châu Á càng nhiều thì các biểu tượng Phật giáo càng bắt đầu trở nên phổ biến. Có thể nói rằng ngày nay; Phật giáo đã để lại dấu ấn không chỉ ở châu Á mà trên toàn thế giới.

Dưới đây là danh sách 25 biểu tượng quan trọng nhất của Phật giáo.

Mục lục

1. Bánh xe Pháp

Một trong những cổ xưa và nổi tiếng nhất Biểu tượng Phật giáo, bánh xe pháp là tượng trưng cho giáo lý của Đức Phật. Trong tiếng Phạn, nó được gọi là 'Dharmachakra' hay bánh xe của sự thật/luật. Giống như cây thánh giá tượng trưng cho Cơ đốc giáo, ngày nay bánh xe pháp có thể được coi là biểu tượng của Phật giáo.

Nó thường được làm bằngTriratna

Fred the Oyster, Phạm vi công cộng, qua Wikimedia Commons

Triratna hay tam bảo tượng trưng cho Pháp, Tăng và Đức Phật. Pháp mô tả việc giảng dạy, và Tăng đoàn mô tả cộng đồng tu sĩ. Triratna là một trong những biểu tượng lâu đời nhất và quan trọng nhất của Phật giáo và được liên kết chặt chẽ với con đường của Đức Phật mà mọi người nên đi theo.

17. Dù che

© Christopher J. Fynn / Wikimedia Commons

Còn được gọi là ' Chatta' trong tiếng Phạn, dù hoặc ô truyền thống của Phật giáo thường chỉ được sử dụng bởi hoàng gia để bảo vệ họ khỏi ánh nắng mặt trời. Do đó, nó cũng có thể được coi là biểu tượng của sự giàu có và địa vị.

Chiếc lọng được làm từ một thanh gỗ dài và hầu hết được trang trí bằng một bông sen vàng nhỏ cùng với một chiếc bình và viên ngọc cùng với lông công, dây chuyền và nhiều mặt dây chuyền khác.

Trong Phật giáo, nó tượng trưng cho sự bảo vệ con người khỏi mọi loại bệnh tật, ma quỷ, khó khăn và tổn hại. Mái vòm của nó được coi là đại diện cho trí tuệ và phần còn lại là lòng trắc ẩn. Chúng được dùng để kết hợp và thể hiện sự kết hợp của cả hai yếu tố thiêng liêng là trí tuệ và từ bi.

18. Sư tử

Francisco Anzola, CC BY 2.0, qua Wikimedia Commons

Đức Phật thường được miêu tả là một con sư tử. Đây không phải làngạc nhiên, đã thấy lòng dũng cảm và dũng cảm to lớn của mình. Ông được biết đến là người xoa dịu nỗi đau khổ của con người và đánh thức mọi người và được gọi là "Sư tử của Shakyas".

Sư tử cũng có thể được coi là biểu tượng của hoàng gia và được cho rằng nó là một hoàng tử trước khi đạt được giác ngộ, điều này có vẻ rất phù hợp. Điều này có thể được nhìn thấy trong những con sư tử được miêu tả ngồi trên cùng một ngai vàng mà Đức Phật được cho là ngồi.

Tiếng nói của Đức Phật được xác định là tiếng gầm của sư tử trong văn học Phật giáo. Một giọng nói mạnh mẽ nhưng đầy cảm thông và lớn tiếng truyền đạt Phật pháp cho mọi người nghe.

Chính vì biểu tượng này mà bạn sẽ thường thấy những bức tượng sư tử ở lối vào của các ngôi đền và tu viện. Họ đóng vai trò là những người bảo vệ hoặc những người bảo vệ Đức Phật và Pháp. Nhiều lần chúng thậm chí còn được sử dụng làm vật cưỡi cho các vị Phật.

19. Chữ Vạn

Hình ảnh lịch sự: Needpix.com

Một trong những biểu tượng tâm linh lâu đời nhất và quan trọng nhất ở Ấn Độ, chữ Vạn tượng trưng cho quá trình tái sinh. Trong khi ở thế giới phương Tây, nó được sử dụng để đại diện cho hệ tư tưởng Quốc xã, nó có một ý nghĩa hoàn toàn khác trong Phật giáo.

Nó có bốn nhánh, mỗi nhánh tượng trưng cho bốn nơi có thể tái sinh, đó là cõi súc sinh, cõi địa ngục, cõi linh hồn và cõi vật chất.

Không chỉ phổ biến trong Phật giáo,nhưng nó cũng được sử dụng trong Ấn Độ giáo và Kỳ Na giáo. Chắc hẳn bạn đã nhiều lần nhìn thấy nó được in trên cơ thể của những bức tượng hoặc hình ảnh của Đức Phật. Ngày nay, nó cũng là một biểu tượng phổ biến trên nhiều mặt hàng quần áo trong Phật giáo Tây Tạng hiện đại.

20. Chuỗi hạt trì niệm

Hình ảnh lịch sự: Swetha R qua Flickr / CC BY-ND 2.0

Mala hoặc hạt niệm thường có 9, 21 hoặc 108 hạt trên một chuỗi. Trong khi mỗi hạt được kết nối với các hạt khác để tạo thành một chuỗi hoàn chỉnh, mỗi hạt đại diện cho một hạt.

Đây là một biểu tượng đẹp đẽ về việc mỗi chúng ta với tư cách là những cá nhân là những chỉnh thể hoàn hảo, nhưng chúng ta vẫn kết nối với nhau cho dù đó là gia đình của chúng ta hay phần còn lại của thế giới. Mối liên hệ với nhau và với cuộc sống này cộng hưởng sâu sắc với bản chất của Phật giáo.

Cách thức hoạt động của chuỗi hạt là bạn phải di chuyển từng hạt một và trong khi làm như vậy, hãy tập trung vào một hơi thở, câu thần chú hoặc thậm chí là danh hiệu của một vị Phật. Bằng cách đó, bạn đang tạo ra năng lượng tích cực xung quanh mình.

21. Rồng

Hình ảnh lịch sự: sherisetj qua Pixabay

Vào thế kỷ thứ 6, rồng bắt đầu xuất hiện trong nghệ thuật và văn học Phật giáo khi Phật giáo bắt đầu truyền bá ở Trung Quốc. Theo thời gian, các bậc thầy Phật giáo cùng với các nghệ sĩ Trung Quốc bắt đầu sử dụng rồng để đại diện cho sự giác ngộ.

Tuy nhiên, thật thú vị khi lưu ý rằng,đó không phải là tất cả những gì nó tượng trưng, ​​nó còn là sự đại diện cho bản ngã và chính chúng ta. Trong Thiền tông cũng như Thiền tông, con rồng cũng được sử dụng như một phép ẩn dụ để đối phó với những nỗi sợ hãi sâu sắc nhất của con người.

22. Bốn vị vua hộ mệnh

Chùa, Richard Carnac, Ngài, Phạm vi công cộng, qua Wikimedia Commons

Bốn vị vua hộ mệnh được sử dụng để đại diện cho sự bảo vệ. Chúng thường được tìm thấy ở lối vào của các ngôi đền cũng như tu viện.

Bốn người trong số họ là biểu tượng cho bốn hướng của thế giới. Mỗi người bảo vệ mặc áo giáp của vua và có hai tay. Họ được nhìn thấy khi đang ngồi hoặc đang đứng.

23. Dấu chân của Đức Phật

Mulkeet Shah qua Pixabay

Còn được gọi là Buddhapada, dấu chân của Đức Phật là một biểu tượng thiêng liêng trong Phật giáo. Trong thực tế. Đây là một trong những hình ảnh đại diện sớm nhất của Đức Phật được tìm thấy trong nghệ thuật Phật giáo.

Nó tượng trưng cho bàn chân thật của Đức Phật. Lý do nó mang nhiều ý nghĩa như vậy là bởi vì, trong Phật giáo, dấu chân chỉ đơn giản là một lời nhắc nhở rằng ai đó, trong trường hợp này là Đức Phật, đã tồn tại như một con người và bước đi trên trái đất.

Thêm vào đó, đó cũng là lời nhắc nhở rằng Ngài không còn nữa, qua đó làm nổi bật bản chất của tôn giáo là Phật giáo không chỉ giới hạn ở Đức Phật mà là của mọi người.cá nhân. Có thể nói, những dấu chân là biểu tượng cho con đường mà chúng ta cần đi theo.

Những dấu chân này có thể xuất hiện một cách tự nhiên hoặc do con người tạo ra. Những cái tự nhiên thường được tìm thấy trong đá. Những cái nhân tạo là bản sao của dấu chân thật của anh ấy và đó là những gì chúng được biết là biểu tượng.

Bạn có thể phân biệt dấu chân này với dấu chân kia vì chúng thường có dấu vết trên đó. Một ví dụ về điều này là bánh xe Pháp, thường ở giữa đế.

Ví dụ về các dấu hiệu khác mà bạn có thể tìm thấy bao gồm hoa sen, tam bảo hoặc thậm chí là chữ Vạn. Một số dấu chân đồ sộ và chi tiết phức tạp trong khi những dấu chân khác có kích thước nhỏ hơn.

24. Bảo tháp

Nandanupadhyay , CC BY-SA 3.0, qua Wikimedia Commons

Những điều này quay trở lại những ngày đầu tiên của Phật giáo, đó là khi chúng bắt đầu được xây dựng. Chúng có nhiều hình dạng và kích cỡ khác nhau. Bảo tháp tượng trưng cho tâm giác ngộ của Đức Phật. Chúng cũng được biết là tượng trưng cho năm yếu tố khác nhau, đó là:

1. Đế hình vuông tượng trưng cho đất
2. Mái vòm tròn tượng trưng cho nước
3. Hình nón tượng trưng cho lửa
4. Mái vòm tượng trưng cho không khí
5. Thể tích của bảo tháp tượng trưng cho không gian xung quanh

25. Tượng voi sáu ngà

Nomu420, CC BY-SA 3.0, qua Wikimedia Commons

Voi sáu ngà giữ một vị trí đặc biệt trong truyền thống Phật giáo. Nó là biểu tượng của sự thuần khiết và thánh thiện. Thường được gọi là Airavata, nó cũng là biểu tượng của chính Đức Phật. Sáu ngà được coi là đại diện cho sự khởi đầu cuộc hành trình của Đức Phật cũng như là dấu hiệu của sự thụ thai thiêng liêng.

Tóm tắt

Mỗi biểu tượng trong số 25 biểu tượng Phật giáo này đều độc đáo và có ý nghĩa quan trọng. Chúng làm tăng thêm truyền thống phong phú của tôn giáo và khiến tôn giáo này trở nên hấp dẫn hơn đối với nhiều người trên khắp thế giới, thậm chí hàng thế kỷ sau.

Tham khảo:

1. //www.salisbury.edu/administration/academic-affairs/cultural-affairs/tibetan-archive/eight-symbols.aspx
2. //www.buddhistsymbols.org/
3. //www .ancient-symbols.com/buddhist-symbols.html
4. //www.zenlightenment.net/what-are-the-symbols-of-buddhism/
5. //symbolikon.com/ ý nghĩa/biểu tượng phật giáo-ý nghĩa/
6. //www.tibettravel.org/tibetan-buddhism/8-auspicious-symbols-of-tibetan-buddhism.html
7. //blog.buddhagroove .com/ meaningful-symbols-a-guide-to-sacred-imagery/

Hình ảnh tiêu đề lịch sự: Charles Rondeau qua Pixabay

Các biểu tượng lâu đời nhất được tìm thấy trên các cây cột ở Ấn Độ, được xây dựng bởi Hoàng đế Ashoka (268 đến 232 TCN). Là một Phật tử nhiệt thành, ông đã xây dựng những trụ cột này để mọi người biết đến những lời dạy của Đức Phật trên đất nước của mình.

2. Nút thắt bất tận

Như tên gọi của nó, nút thắt vô tận không có điểm bắt đầu cũng như điểm kết thúc. Thiết kế chi tiết này bao gồm các đường đan xen xoắn từ trên xuống dưới lẫn nhau và biến thành một hoa văn tuyệt đẹp.

Nó được biết đến là biểu tượng của nhiều thứ khác nhau và có nhiều ý nghĩa khác nhau. Đối với người mới bắt đầu, nó tượng trưng cho sinh, tử và tái sinh.

Bên cạnh đó, nó còn thể hiện sự liên kết với nhau, thể hiện rằng mọi thứ đều được kết nối với nhau và không có gì tách rời. Biểu tượng đẹp đẽ này được cho là có nguồn gốc từ một biểu tượng cổ của Ấn Độ, hai con rắn quấn lấy nhau.

3. Hoa sen

Hoa sen là một biểu tượng Phật giáo phổ biến khác. Nó có thểthường được nhìn thấy trong các bức tranh và kinh điển Phật giáo. Hệ tư tưởng đằng sau biểu tượng này là, khi nó phát triển trong ao, nó phải đi qua bùn và đất để cuối cùng vươn lên mặt nước.

Dù nước có đục đến đâu, nó vẫn lớn lên và nở thành những bông hoa đẹp nhất. Bởi vì điều này, nó được biết đến là biểu tượng cho sự thanh tịnh của Niết bàn, cũng như thân phận con người, thức tỉnh qua sự đau khổ của Luân hồi. Về tổng thể, có thể coi đóa hoa là đại diện cho tâm, thân và khẩu.

Nhiều câu chuyện cổ tích cũng tin rằng khi Đức Phật ra đời, sau lưng ngài mọc ra những đóa sen và có lẽ chính vì niềm tin này mà Đức Phật đã nhiều lần được minh họa ngồi trên đỉnh một bông hoa Sen khổng lồ.

4. Bình châu báu

Vật cổ xưa này có nguồn gốc từ Ấn Độ từ nhiều năm trước. Nó còn được gọi là chiếc bình của kho tàng vô tận’. Nếu bạn đang thắc mắc nó trông như thế nào, thì đó là một chiếc bình tròn có cổ ngắn và mỏng, đôi khi được trang trí bằng một viên ngọc quý.

Những người theo đạo Phật tin rằng chiếc bình có thể mang lại hạnh phúc, sự giàu có và sức khỏe tốt cùng với sự sung túc và nó sẽ luôn đầy bất kể số tiền thu được từ nó là bao nhiêu.

Chính vì lý do đó mà cho đến tận ngày nay, chiếc bình này vẫn tượng trưng cho sự giàu có và dư dả. Một biểu tượng đẹp đẽ khác của chiếc bình này là dù thế nàoBạn cứ cho người khác bao nhiêu đi nữa, dù đó là lòng từ bi hay bất cứ điều gì khác, giáo lý của Đức Phật sẽ dồi dào và lấp đầy trái tim và tâm trí bạn, khiến bạn cảm thấy trọn vẹn.

5. Hai con cá vàng

Một biểu tượng Phật giáo phổ biến có nhiều cách thể hiện khác nhau, hai con cá vàng bao gồm một con đực và con cái . Những chú cá được miêu tả đang đứng quay đầu vào nhau.

Biểu tượng thú vị này xuất hiện trước Phật giáo nên bạn có thể hình dung nó cổ xưa đến mức nào. Lần đầu tiên nó xuất hiện như một bức chân dung của hai con sông linh thiêng ở Ấn Độ là Ganga và Yamuna, giúp cuộc sống thịnh vượng trên bờ của nó.

Cá có giá trị biểu tượng cao trong Phật giáo. Đối với những người mới bắt đầu, chúng mô tả hạnh phúc và tự do, do chúng hoàn toàn tự do ở dưới nước. Chúng cũng đại diện cho sự phong phú và khả năng sinh sản khi chúng sinh sản với tốc độ nhanh.

Ngoài ra, chúng còn là đại diện cho việc sống trong trạng thái vô úy, thoát khỏi nỗi lo chìm trong biển khổ đau.

6. Vỏ ốc xà cừ

Vỏ ốc màu trắng xinh đẹp này có rất nhiều ý nghĩa trong truyền thống Phật giáo. Nó là một trong những biểu tượng chính của Phật giáo và có nhiều ý nghĩa khác nhau. Nó thường được đặtở vị trí thẳng đứng và có một dải ruy băng lụa xung quanh.

Trong Phật giáo, chiếc vỏ này tượng trưng cho sự không sợ hãi khi giảng dạy chân lý làm việc thuần túy vì lợi ích của người khác. Nó cũng đại diện cho việc truyền bá niềm tin của Đức Phật sẽ lan tỏa khắp mọi hướng giống như tiếng tù và xuyên qua vỏ. Cùng với đó, chiếc vỏ này còn tượng trưng cho lời nói trung thực.

Truyện cổ Ấn Độ kể rằng, mỗi vị anh hùng thời đó đều mang theo một chiếc vỏ ốc xà cừ màu trắng mà nhiều khi có tên riêng và có sức mạnh riêng. Từ thời cổ đại, những vỏ sò này đã được sử dụng làm sừng.

7. Chuông

Chuông là một biểu tượng phổ biến không chỉ trong Phật giáo mà còn trong Cơ đốc giáo. Tuy nhiên, trong Phật giáo, nó mang một ý nghĩa khác. Âm thanh của tiếng chuông tượng trưng cho tiếng nói của Đức Phật và những lời dạy của Ngài, đồng thời nó cũng mô tả trí tuệ và sự đồng cảm.

Nó được sử dụng để tiếp cận các sinh vật cao hơn để bảo vệ và xua đuổi tà ma. Bạn hẳn đã nhận thấy, rất nhiều ngôi đền có chuông ở lối vào, mà người ta cần rung khi bước vào.

Trong một thời gian dài, ngay cả vào thời Đức Phật, chuông đã được sử dụng như một phương tiện để tập trung các nhà sư thực hành thiền định. Âm thanh nhẹ nhàng được tạo ra bởi nó mang lại cảm giác yên bình và tĩnh lặng, đó là lý do tại sao nó được liên kếtvới thiền định.

8. Cây bồ đề

Còn được gọi là 'Cây giác ngộ', cây bồ đề là một biểu tượng thiêng liêng trong Phật giáo. Bodhi dịch theo nghĩa đen là 'giác ngộ'. Về cơ bản, nó là một cây vả lớn mà Đức Phật đã đạt được Niết bàn hoặc sự thức tỉnh tâm linh.

Vì vậy, nó tượng trưng cho sự giác ngộ của Đức Phật. Mặc dù cây gốc nằm ở Bodh Gaya, Ấn Độ, nhưng rất nhiều ngôi chùa Phật giáo trên khắp châu Á có cây bồ đề, được cho là con của cây gốc.

Có thể nói, địa điểm ban đầu là một địa điểm nổi tiếng đối với những người hành hương và có lẽ là địa điểm hành hương quan trọng nhất trong số bốn địa điểm hành hương chính của Phật giáo.

9. Phật Nhãn

Một biểu tượng phổ biến trong Phật giáo là đôi mắt của Đức Phật. Chúng bao gồm một đôi mắt, một chấm giữa hai mắt và hình dạng xoăn. Biểu tượng đằng sau điều này là Chúa luôn dõi theo và sự hiện diện của Ngài là không giới hạn.

Đây là lý do tại sao bạn thường thấy chúng ở cả bốn phía của một ngôi đền Phật giáo. Hai con mắt tượng trưng cho tiềm năng nhìn thấy thực tại hay thế giới bên ngoài, trong khi chấm hay con mắt thứ ba tượng trưng cho sự giác ngộ của Đức Phật giống như ở cây bồ đề.

Cácđường cong mô tả sự thống nhất và sự liên kết của mọi thứ, đồng thời nhấn mạnh rằng con đường duy nhất dẫn đến giác ngộ là thông qua những lời dạy của Đức Phật.

10. Bát khất thực

Chiếc bát khất thực rất quan trọng đối với cuộc đời của một tu sĩ Phật giáo. Cách thức hoạt động của nó là các nhà sư chỉ đơn giản sống bằng những gì người thường bỏ vào bát. Họ đi từ tu viện về làng mỗi sáng và những gì được cho trong bát là tất cả những gì họ có được.

Chính vì vậy, chiếc bát tượng trưng cho cuộc sống của các tu sĩ Phật giáo. Nó tượng trưng cho một cuộc sống, là kết quả của những lời dạy của Đức Phật không khuyến khích bạn trở nên phụ thuộc vào những ham muốn ích kỷ của mình và thay vào đó khuyến khích bạn sống một cuộc sống đơn giản.

11. Lá cờ Chiến thắng

Biểu ngữ Chiến thắng là một lá cờ hoặc dấu hiệu, được sử dụng bởi các Phật tử cổ đại để tượng trưng cho sự thức tỉnh của Đức Phật và sự chiến thắng của tri thức đối với sự thiếu hiểu biết.

Nó cũng đại diện cho sự chiến thắng của Đức Phật đối với những ảo tưởng như ham muốn, tham lam, sợ hãi, tức giận và kiêu ngạo. Vào thời cổ đại, nó là một dấu hiệu, được sử dụng trong chiến tranh của người da đỏ và nó thể hiện biểu tượng của từng bộ lạc hoặc thị tộc.

12. CácKim cương

Vũ khí này được làm bằng đồng thau hoặc đồng thau và bao gồm ngạnh trên mỗi bốn đầu của nó. Những ngạnh này tạo thành một loại hình hoa sen và tượng trưng cho hòa bình và tứ diệu đế.

Đối với những người theo đạo Phật, Vajra là một vật tượng trưng. Nó tượng trưng cho các thuộc tính của viên kim cương cũng như một tia sét. Nó hoạt động giống như một viên kim cương vì nó có sức mạnh vượt qua sự gắn bó, vô minh và ghê tởm bản thân.

Nó phá hủy những ảnh hưởng lừa dối của mọi người cùng với những quan điểm bị đánh giá sai lầm của họ. Kim cương có ba ý nghĩa chính; độ bền, độ sáng và khả năng cắt. Nó cũng hoạt động giống như một tia sét khi ánh sáng của nó chiếm lấy bóng tối, nó lấy đi những quan điểm và phiền não bị đánh giá sai lầm của con người và chiếu một chút ánh sáng lên họ.

Kim cương được sử dụng chủ yếu trong Phật giáo Trung Quốc cũng như Tây Tạng. Về sau, nó chủ yếu được kết hợp với chuông trong các nghi lễ.

13. Ngọc trai

Trong Phật giáo, viên ngọc trai là biểu tượng của kiến ​​thức tâm linh và sự giàu có. Với ánh hào quang của nó, nó mang theo những lời dạy của Đức Phật. Nó tượng trưng cho các giá trị của sự đồng cảm và trí tuệ, đó là hai trong số những thuộc tính được tìm kiếm nhiều nhất.

Cũng có một chútsâu hơn và tượng trưng cho viên ngọc trong tâm trí chúng ta, thứ mà chúng ta có thể lấy lại thông qua thiền định trong số những thứ khác. Viên ngọc trai thường được miêu tả như một quả bóng có đỉnh nhọn và thường được phát hiện giữa đống tro hỏa táng của nhiều bậc thầy Phật giáo.

14. Ensō

Biểu tượng thiêng liêng này còn được biết đến phổ biến là ' vòng giác ngộ. Nó là một phần của Thiền tông. Vòng tròn được vẽ bằng tay với một hoặc hai nét cọ.

Nó mô tả khoảnh khắc cơ thể tự do sáng tạo nhờ tâm trí được tự do. Nó có thể được vẽ dưới dạng một vòng tròn hoàn chỉnh hoặc không đầy đủ, tùy theo sở thích của nghệ sĩ.

Enso tượng trưng cho những thứ khác nhau như sức mạnh, tư thế đĩnh đạc, wabi-sabi hay khái niệm về vẻ đẹp nằm trong sự không hoàn hảo, vũ trụ, con người thật của chúng ta, sự đồng nhất của vạn vật xung quanh chúng ta. Nó cũng là biểu tượng của trạng thái thiền định lý tưởng.

15. Ngai vàng trống rỗng

Ngôi vàng tượng trưng cho vương quyền tâm linh của Đức Phật, ngoài việc dựa trên thực tế rằng ông thực sự là một hoàng tử. Sự trống rỗng của ngai vàng được sử dụng để đại diện cho những lời dạy của Ngài, được mô tả bằng cách sử dụng đồ trang trí ở chân ngai vàng.

16. Tam Bảo