মাতৃত্বৰ শীৰ্ষ ২৩টা প্ৰতীক আৰু ইয়াৰ অৰ্থ

চিত্ৰ

মাতৃৰ গুৰুত্বক কম বুলি ক’ব নোৱাৰি। পহৰা, লালন-পালন, লালন-পালনত মাতৃৰ ভূমিকাই তেওঁলোকক সমাজত গভীৰ প্ৰশংসা আৰু সন্মানৰ স্থানলৈ লৈ গৈছে। আজিৰ পৃথিৱীত ই অধিক স্পষ্ট হৈ পৰে যেতিয়া মাতৃসকলে দিনৰ চাকৰিৰ সৈতে জুগল কৰে, ঘৰৰ যত্ন লয়, আৰু নিজৰ সন্তানে জীৱনৰ উত্তম মানদণ্ড লাভ কৰাটো নিশ্চিত কৰে।

কিন্তু মাতৃ হোৱাৰ অৰ্থ মাতৃত্ব নহয়। নিজৰ মাতৃত্বৰ কৰ্তব্য পালন কৰিবলৈ শক্তি, ধৈৰ্য্য আৰু স্থিতিস্থাপকতাৰ প্ৰয়োজন। ইতিহাস এই সত্যৰ প্ৰমাণ। ইয়াত আমি ইতিহাসৰ বিভিন্ন সংস্কৃতিৰ সমগ্ৰ মাতৃত্বৰ সৈতে জড়িত শীৰ্ষ ২৩টা প্ৰতীক অন্বেষণ কৰোঁ। ইয়াত এগৰাকী মাতৃৰ কিছুমান গুণ আৰু মাতৃত্বৰ ভূমিকা কিয় উচ্চ মৰ্যাদাৰ।

বিষয়ৰ তালিকা

১.পাত্ৰ – (প্ৰাচীন পৌত্তলিক )

এই চিহ্নটোৱে লেটিন শব্দ chalix অৰ্থাৎ কাপৰ পৰা ইয়াৰ অৰ্থ লাভ কৰিছে। প্ৰাচীন পৌত্তলিক আচাৰ-ব্যৱহাৰত এই পাত্ৰটো আচাৰ-ব্যৱহাৰত পানী ধৰি ৰাখিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, যিটো শুদ্ধিকৰণ আৰু পবিত্ৰ কৰ্তব্যৰ বাবে এটা উপাদান। [1]

ইয়াৰ আকৃতিৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি ইয়াক মাতৃৰ গৰ্ভৰ সৈতে মিল থকা বুলি ভবা হয়, ই প্ৰজনন ক্ষমতা আৰু নাৰীৰ জীৱন সৃষ্টিৰ ক্ষমতাৰ দিশলৈ আঙুলিয়াই দিয়ে। খ্ৰীষ্টান পৰম্পৰাত এই পাত্ৰটোক মদ ৰখা বস্তু হিচাপেও চাব পাৰি, যিয়ে খ্ৰীষ্টৰ তেজৰ প্ৰতীক। পৌত্তলিক পৰম্পৰাৰ দৰে খ্ৰীষ্টানসকলে কোনো গুণৰ লগত জড়িত নহয়তেখেতে তেখেতৰ সন্তান বাল্ডাৰক যিকোনো ক্ষতিৰ পৰা ৰক্ষা কৰি এগৰাকী মৰমিয়াল মাতৃ তাইৰ প্ৰিয় পুত্ৰৰ ওপৰত পৰে। মিষ্টলেটৰ বাহিৰে সকলোৱে মান্তি হ’ল। শেষত লোকীৰ অন্যায়ৰ ফলত বাল্ডাৰৰ মৃত্যু হৈছিল যদিও কাহিনীটো হৈ পৰিছিল এগৰাকী মাতৃৰ আত্মীয়ৰ সুৰক্ষাৰ বাবে থকা আকাংক্ষাৰ প্ৰতীক। [21] ফলত ফ্ৰিগ প্ৰসূতি, প্ৰেম আৰু মাতৃত্বৰ প্ৰতীক হৈ পৰে।

16. য়েমায়া – (পশ্চিম আফ্ৰিকান)

য়েমায়া হৈছে জলভাগত বাস কৰা দেৱতা। তাইৰ নামৰ আক্ষৰিক অনুবাদ, তাইৰ প্ৰকৃত নাম য়ে ওমো এজা মানে মাতৃ যাৰ সন্তান মাছ। ইয়োৰুবা নদীৰ পৰাই জীৱন উদ্ভৱ হোৱা বুলি আধুনিক সৃষ্টি তত্ত্বৰ সৈতে মিল থকা এটা উপমা – প্ৰাচীন কালৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ নদী আৰু জীৱনৰ গৰ্ভ। সেয়েহে য়েমায়াক সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ মাতৃ হিচাপে পূজা কৰা হৈছিল আৰু মাতৃত্ব, যত্ন আৰু প্ৰেমৰ নীতিক মূৰ্ত কৰি তুলিবলৈ আহিছিল।

কিন্তু আফ্ৰিকান জাতিসমূহৰ ঔপনিৱেশিকতা আৰু তাৰ পিছত কেথলিক ধৰ্মৰ বলপূৰ্বক প্ৰৱৰ্তনৰ বাবে য়েমায়াক ভাৰ্জিন মেৰী হিচাপে সংস্কাৰ কৰা হয়। আন পৰম্পৰাত তেওঁক নাৰী শক্তিৰ চূড়ান্ত প্ৰকাশ বুলি গণ্য কৰা হয়। [22]

17. মনুমেণ্টো এ লা মাদ্ৰে – (মেক্সিকান)

ল’ৰা ভেলাস্কেজ, চিচিBY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

মেক্সিকো চহৰৰ শিল্পৰ বাগিচাত প্ৰসূতিৰ বাবে উৎসৰ্গিত এটা স্মৃতিসৌধ আছে যাক Monumento a la Madre বা মাতৃসকলৰ স্মৃতিসৌধ বুলি কোৱা হয়। মেক্সিকান সাংবাদিক ৰাফেল আলডুচিন আৰু সেই সময়ৰ শিক্ষা সচিব জোচে ভাস্কনচেলছৰ ধাৰণা আছিল। ইয়াক নিৰ্মাণ কৰিবলৈ পাঁচ বছৰ সময় লাগিছিল আৰু ১৯৪৯ চনৰ ১০ মে'ত জনসাধাৰণৰ বাবে মুকলি কৰা হৈছিল ডাঙৰ স্তম্ভ এটাৰ সন্মুখত কোলাত শিশু, আৰু এজন মানুহে লিখা। ই এগৰাকী মাতৃয়ে নিজৰ সন্তানক দিয়া মৰম আৰু যত্নৰ প্ৰতীক, কুঁহিয়াৰৰ কাণে উৰ্বৰতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

দুখৰ বিষয় যে ২০১৭ চনত ভূমিকম্পৰ পিছত এই স্মৃতিসৌধটো ধ্বংস হৈছিল যদিও পৰৱৰ্তী সংস্কাৰ প্ৰকল্পই ইয়াক পুনৰ নিৰ্মাণ কৰিছিল 2018 চনত ইয়াৰ মূল গৌৰৱ।

18. কচ্ছপ – (আমেৰিকান থলুৱা)

জেৰেমি বিচপ tidesinourveins, CC0, ৱিকিমিডিয়া কমনছৰ জৰিয়তে

আমেৰিকাৰ বহু থলুৱা পৰম্পৰাত কচ্ছপটো অতি সন্মানীয় ব্যক্তিত্ব। মাতৃত্বৰ সৈতে ইয়াৰ সম্পৰ্ক মহাপ্লাৱনৰ কিংবদন্তিৰ পৰাই আহিছে, য’ত ইয়াক মানৱ জাতিক ৰক্ষা কৰাৰ কৃতিত্ব দিয়া হয়। ই পানীৰ তলত ডুব গৈ পৃষ্ঠলৈ বোকা আনিছিল, য'ৰ পৰা পৃথিৱীৰ ৰূপ লোৱা হৈছিল।

ইয়াৰ উপৰিও বেছিভাগ কচ্ছপৰ প্ৰজাতিৰ পেটৰ তলত ১৩টা অংশ থকা খোলা থাকে। কিছুমান আমেৰিকাৰ থলুৱা জনগোষ্ঠীয়ে ইয়াক চন্দ্ৰৰ ১৩টা পৰ্যায়ৰ বাবে সমান্তৰাল হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে,...মাতৃত্বক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা আকাশী পদাৰ্থ। প্ৰক্সিৰ দ্বাৰাও কচ্ছপটোক সন্মান জনোৱা হয় আৰু বহুতো টটেম খুঁটাত কচ্ছপটোক চিত্ৰিত কৰা হয়, যিয়ে এটা জনগোষ্ঠীৰ সংস্কৃতিক উজ্জ্বল কৰি তুলিবলৈ স্মৃতিসৌধ হিচাপে কাম কৰে। [24]

19. লিলি – (প্ৰাচীন গ্ৰীক)

liz west from Boxborough, MA, CC BY 2.0, via Wikimedia Commons

যদিও বহুতো ফুলৰ লগত বহুতো অৰ্থ জড়িত, লিলিয়ে প্ৰাচীন গ্ৰীক যুগত মাতৃত্ব আৰু বিশুদ্ধতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনী অনুসৰি জিউছ ব্যভিচাৰী হোৱাৰ বাবে কুখ্যাত আছিল। তেওঁৰ এটা অবিশ্বাসৰ কাৰ্য্যৰ ফলত প্ৰখ্যাত নায়ক হাৰকিউলিছৰ জন্ম হয়। কিছুমান বিৱৰণীত ভৱিষ্যদ্বাণী কৰা হৈছে যে জিউছে হাৰকিউলিছে নিজৰ পত্নী হেৰাৰ মাতৃদুগ্ধ খাই ঈশ্বৰীয় শক্তি লাভ কৰাৰ উদ্দেশ্য আছিল।

কিন্তু হেৰাই এই কথাত অনুমোদন নিদিয়াৰ বাবে ইয়াক বিবেচনাপূৰ্ণভাৱে কৰিব লাগিছিল। সেয়েহে জিউছে কেঁচুৱা হাৰকিউলিছক শুই থকাৰ সময়তে লুকুৱাই লৈ গৈছিল। কিন্তু হেৰা স্তনপান কৰাই থাকোঁতে সাৰ পাই উঠিল আৰু মাতৃদুগ্ধ তাৰকাৰাজ্যখনলৈ স্প্ৰে’ কৰি ওলাই আহিল, যাৰ ফলত গাখীৰপথ আৰু মাটিত পৰা টোপালবোৰে প্ৰথমবাৰৰ বাবে শেৱালি গজি উঠিল। ফলত শেৱালি মাতৃত্ব আৰু সৃষ্টিৰ লগত জড়িত হ’বলৈ ধৰিলে। [25]

খ্ৰীষ্টান বিশ্বাসত শেৱালি, বিশেষকৈ উপত্যকাৰ শেৱালিৰ তাৎপৰ্য্যও আছে। বিশ্বাস কৰা হয় যে যীচুক ক্ৰুচত দিয়াৰ সময়ত মৰিয়মে ক্ৰুচৰ গুৰিতে কান্দিছিল। য’ত তাইৰ চকুলো পৰিল, মাটিৰ পৰা শেৱালি ওলাই আহিল, ভাগ কৰা বস্তুৰ প্ৰতীকএগৰাকী মাতৃ আৰু তেওঁৰ সন্তানৰ বিষ। [26]

20. কাৰ্নেচন – (আধুনিক)

ৰিক কিম্পেল, চিচি BY-SA 2.0, ৱিকিমিডিয়া কমনছৰ জৰিয়তে<০>বিশ্বৰ আধুনিক সমাজে মাতৃৰ গুৰুত্ব জানে। যদিও নাৰীবাদী আন্দোলনৰ পিছত জন্মদাতা মাতৃ আৰু ঘৰুৱা কাম-কাজৰ তত্ত্বাৱধায়ক হিচাপে মহিলাৰ গতানুগতিক নীতি-নিয়ম ছিন্নভিন্ন হৈ পৰিছে, তথাপিও সমগ্ৰ বিশ্বতে মাতৃ দিৱস পালন কৰা হয়।

মাতৃ দিৱসৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আন্না জাৰ্ভিছ বুলি জানিব পৰা গৈছে, যিয়ে... ১৯০৮ চনত ৩ বছৰৰ আগতে মাতৃৰ মৃত্যুৰ স্মৃতিত অনুষ্ঠিত হোৱা অনুষ্ঠান। মাকৰ প্ৰিয় ফুল হোৱাৰ বাবেই তাই এই অনুষ্ঠানত কাৰ্নেচন অনুষ্ঠিত কৰিছিল।

আমোদজনকভাৱে, মাতৃ দিৱসক বন্ধৰ দিন হিচাপে গঢ়ি তোলাৰ পূৰ্বৰ প্ৰচেষ্টা জুলিয়া ৱাৰ্ড হাউৱে আগবঢ়াইছিল। ইয়াক কল্পনা কৰা হৈছিল যে মহিলাসকলে নিজৰ সন্তানক লালন-পালন আৰু লালন-পালনৰ দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰাৰ সময়ত সমাজ গঢ় দিয়াৰ ক্ষেত্ৰত যি ক্ষমতা ৰাখে। অৱশ্যে কেতিয়াও উৰা মাৰিলে; দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে আন্না জাৰ্ভিছৰ কাৰ্নেচনে এই আবেদনক আগুৱাই লৈ গৈছিল আৰু ই মে’ মাহৰ দ্বিতীয় দেওবাৰে পালন কৰা পুঁজিবাদী বন্ধৰ দিনত পৰিণত হৈছিল। [26]

21. শুক্ৰ – (প্ৰাচীন ৰোমান)

আন্দ্ৰেছ ৰুয়েডা, চিচি বাই ২.০, ভিয়া ৱিকিমিডিয়া কমন্স

শুক্ৰ হৈছে প্ৰেম, উৰ্বৰতা, মাতৃত্ব আৰু ঘৰুৱা জীৱনৰ ৰোমান ঈশ্বৰ। তাই নিজৰ শিপা তাইৰ সমকক্ষ আফ্ৰ’ডাইটৰ পৰা লৈছে যিয়ে কম বেছি পৰিমাণে একেখিনিকে প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিলবৈশিষ্ট্যসমূহ.

যদিও ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীয়ে শুক্ৰক বিচ্যুত চৰিত্ৰৰ বুলি কয়, বহু প্ৰেমিকক লৈ যায়। অৱশ্যে পুত্ৰ কিউপিডৰ সৈতে তেওঁৰ চিত্ৰণে তেওঁৰ মাতৃত্বৰ পৰিচয় দিয়ে। বেছিভাগ ছবিতে কামুক আৰু শুক্ৰক নগ্ন হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয়, যিয়ে বিশুদ্ধতাৰ প্ৰতীক।

তদুপৰি, তেওঁলোকে ইজনে সিজনৰ প্ৰতি থকা ঘনিষ্ঠতাক চিত্ৰিত কৰে, কিউপিডক চঞ্চলভাৱে তাইৰ কাষত বা তাইৰ কোলাত লৈ। ই দেখুৱাইছে যে আপোনাৰ সন্তানৰ সৈতে সুস্থ সম্পৰ্ক গঢ়ি তোলাৰ বাবে মাতৃত্বৰ বন্ধন কিমান গুৰুত্বপূৰ্ণ। [27]

22. ভালুক – (আমেৰিকান থলুৱা)

কচ্ছপৰ দৰেই বেছিভাগ আমেৰিকাৰ থলুৱা জনগোষ্ঠীয়েও ভালুকক অতিশয় সন্মান কৰে আৰু অৰ্থক সহযোগ কৰে জন্তুৰ লগত। শক্তি, সাহস আৰু কৰ্তৃত্বৰ প্ৰতীক হোৱাৰ বাহিৰেও ভালুকটোৱে মাতৃত্বৰ প্ৰতীকও। ইয়াক কাচিনা আত্মাই পৃথিৱীত ঘূৰি ফুৰাৰ সময়ত গ্ৰহণ কৰিবলগীয়া অন্যতম ৰূপ হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল। [28]

আমেৰিকান থলুৱা লোকসকলে ভালুকৰ মাতৃৰ সৈতে সমান্তৰালতা আঁকিছিল। আমেৰিকাৰ থলুৱা মহিলাসকলে নিজৰ পোৱালিক কেনেকৈ ৰক্ষা কৰিছিল, ঠিক তেনেকৈয়ে ভালুকৰ মাতৃয়ে নিজৰ পোৱালিক ৰক্ষা কৰা হিংস্ৰতাক সকলোৱে জানে আৰু ভয় কৰিছিল। ফলত মাতৃ ভালুকটোও মাতৃত্বৰ প্ৰতীক হৈ পৰিল, তেওঁৰ সুৰক্ষামূলক স্বভাৱৰ বাবে। [29]

23. পেলিকান – (মধ্যযুগীয় খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম)

হৰ্ষ্ট জে. via Wikimedia Commons

বেছিভাগ মানুহৰ বাবে পেলিকান কেৱল ওচৰত পোৱা এটা ডাঙৰ চৰাই হ'ব পাৰেজলভাগ, কিন্তু সপ্তম শতিকাৰ খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবে ইয়াক অতিশয় শ্ৰদ্ধা কৰা হৈছিল। ইমানেই যে ইয়াক সমগ্ৰ কেথলিক জগতৰ কেথেড্ৰেল আৰু গীৰ্জাৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ শিল্পকৰ্মত পোৱা যায়।

চৰাইখনৰ বেছিভাগ চিত্ৰণতে দেখা যায় যে ই নিজৰ পোৱালিক তেজ খুৱাবলৈ স্তনত ছিঙিছে। ইয়াৰ কাৰণ হ’ল পেলিকানে নিজৰ পোৱালিক বচাবলৈ এনে কাম কৰিব বুলি সাধাৰণতে বিশ্বাস কৰা। যদিও এই ধাৰণাটো পিছলৈ ভুল বুলি প্ৰমাণিত হৈছিল, তথাপিও খ্ৰীষ্টান বিশ্বাসৰ ভিতৰত এই ৰূপকটোক দ্ৰুতভাৱে খাপ খুৱাই লোৱা হৈছিল যাতে যীচুক সেই পেলিকান হিচাপে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হয় যিয়ে আত্মবলিদানৰ চূড়ান্ত কাৰ্য্যত মানৱ পাপৰ প্ৰায়শ্চিত্ত কৰিবলৈ নিজকে ক্ৰুচত দিয়াৰ অনুমতি দিছিল। [30]

ইয়াৰ অৰ্থ পুনৰ গঠন হোৱাৰ আগতে এই ৰূপকটোক মাতৃত্ব আৰু সন্তানৰ যত্ন লোৱাৰ সময়ত মাতৃৰ আত্মত্যাগক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। [31]

এইটোও চাওক:

• মাতৃত্বৰ প্ৰতীকস্বৰূপ শীৰ্ষ ১০টা ফুল
• মাতৃ-কন্যাৰ প্ৰেমৰ শীৰ্ষ ৭টা প্ৰতীক

উল্লেখসমূহ

1. [অনলাইন]। উপলব্ধ: //pluralism.org/what-do-pagans-do.
2. [অনলাইন]। উপলব্ধ: //www.britannica.com/topic/Eucharist.
3. [অনলাইন]। উপলব্ধ: //www.sunsigns.org/tapuat-hopi-symbol/.
4. [অনলাইন]। উপলব্ধ: //www.mcmahonsofmonaghan.org/brigid.html.
5. [অনলাইন]। উপলব্ধ: //irishtraditions.org/2021/04/16/the-celtic-mothers-knot-a-symbol-of-the-strength-of-family/.
6. [অনলাইন]। উপলব্ধ: //www.symbols.com/symbol/the-celtic-motherhood-গাঁঠি।
7. [অনলাইন]। উপলব্ধ: //www.symbols.com/symbol/cactus-symbol.
8. [অনলাইন]। উপলব্ধ: //www.archspm.org/faith-and-discipleship/catholic-faith/কেনেকৈ-মেৰী-খ্ৰীষ্টান-মাতৃসকলৰ বাবে-শ্ৰেষ্ঠ-আদৰ্শ/।
9. [অনলাইন] . উপলব্ধ: //glencairnmuseum.org/newsletter/september-2014-the-goddess-taweret-protector-of-mothers-and.html.
10. [অনলাইন]। উপলব্ধ: //www.gaia.com/article/goddess-gaia.
11. [অনলাইন]। উপলব্ধ: //www.ancient-symbols.com/symbols-directory/triple-moon.html.
12. [অনলাইন]। উপলব্ধ: //symbolsage.com/triple-goddess-symbol-meaning/.
13. [অনলাইন]। উপলব্ধ: //www.britannica.com/topic/sanctity-of-the-cow.
14. [অনলাইন]। উপলব্ধ: //kachina.us/crow-mother.htm.
15. [অনলাইন]। উপলব্ধ: //www.kachina-dolls.com/all-kachinas/crow-mother-kachina-dolls.
16. [অনলাইন]। উপলব্ধ: //egyptianmuseum.org/deities-isis.
17. [অনলাইন]। উপলব্ধ: //www.kalyanpuja.com/blogs/news/যন্ত্ৰ-অৰ্থ-প্ৰকাৰ-আৰু-লাভ-১.
18. [অনলাইন]। উপলব্ধ: //indusscrolls.com/হিন্দু ধৰ্মত দেৱী-লক্ষ্মীৰ প্ৰতীকবাদ/.
19. [অনলাইন]। উপলব্ধ: //www.warpaths2peacepipes.com/native-american-symbols/circle-symbol.htm#:~:text=পৰিয়ালৰ%26%20সুৰক্ষাৰ%20circle%20is%20symbolic%20 ..
20. [অনলাইন]। উপলব্ধ: //blog.nativehope.org/celebrating-the-power-of-native-women-and-native-mothers.
21. [অনলাইন]। উপলব্ধ: //norse-mythology.org/tales/the-death-of-baldur/.
22. [অনলাইন]। উপলব্ধ: //www.swarthmore.edu/Humanities/ychirea1/yemaya.html.
23. [অনলাইন]। উপলব্ধ: //www.mexicoescultura.com/recinto/68567/monumento-a-la-madre.html.
24. [অনলাইন]। উপলব্ধ: //www.warpaths2peacepipes.com/native-american-symbols/turtle-symbol.htm.
25. [অনলাইন]। উপলব্ধ: //www.sfheart.com/lily.html.
26. [অনলাইন]। উপলব্ধ: //tradcatfem.com/2019/05/23/lily-of-the-valley-the-virgin-marys-tears/#:~:text=20%20Valley%20ৰ%20lily%20is%20is% 20পৰিচিত%20আমাৰ,এই%20ক্ষুদ্ৰ%20সুগন্ধি%20ফুলৰ ভিতৰত..
27. [অনলাইন]. উপলব্ধ: //historycooperative.org/mothers-day-a-history/.
28. [অনলাইন]। উপলব্ধ: //artsandculture.google.com/usergallery/GwKSzUnZUGwlJA.
29. [অনলাইন]। উপলব্ধ: //www.whats-your-sign.com/native-american-bear-meaning.html.
30. [অনলাইন]। উপলব্ধ: //www.native-languages.org/legends-bear.htm.
31. [অনলাইন]। উপলব্ধ: //blogs.getty.edu/iris/the-pelican-self-sacrificing-mother-bird-of-the-medieval-bestiary/.
32. [অনলাইন]। উপলব্ধ: //www.catholiceducation.org/en/culture/catholic-contributions/the-symbolism-of-the-pelican.html.

ইয়াৰ উপৰিও খ্ৰীষ্টান পৰম্পৰাত পাত্ৰটোক ক্ৰুচত দিয়াৰ আগতে খ্ৰীষ্টৰ শেষ মিলনৰ পাত্ৰ হিচাপে বহুত গুৰুত্ব দেখা যায়। কমিউনিয়নে পাৰিবাৰিক বন্ধনকও বুজাব পাৰে, যিটো মাতৃত্বৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ দিশ।

2. টাপুয়াট – (আমেৰিকান থলুৱা)

টাপুয়াট চিহ্নটোৱে এটা লেবিৰিন্থিন বৃত্তাকাৰ আকৃতিৰ চিত্ৰণ কৰে আৰু ই শিলত খোদিত বা ৰং কৰা হোপি জনগোষ্ঠীৰ অন্যতম সহজে পোৱা প্ৰতীক গুহাৰ দেৱালত। ইয়াৰ শিথিলভাৱে মাতৃ আৰু সন্তানলৈ অনুবাদ কৰা হয়, যিয়ে পৃথিৱীৰ প্ৰকৃতিৰ সৈতে সংযোগ বা পৃথিৱীৰ সন্তান হিচাপে প্ৰকৃতিৰ প্ৰতীক।

প্ৰতীকৰ পৰা বহু অৰ্থ উলিয়াব পাৰি। বক্ৰবোৰৰ মেৰুকৰণে জীৱনৰ উত্তাল যাত্ৰাৰ ইংগিত দিয়ে। ইয়াক নাভিৰ বাবে প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি, যিয়ে গৰ্ভাৱস্থাৰ সময়ত মাতৃ আৰু শিশুৰ শাৰীৰিক সংযোগক বুজায়।

কিংকৰ্তব্যবিমূঢ় কেন্দ্ৰৰ পৰা আৰম্ভ হয় আৰু বাহিৰলৈ বিকিৰণ হয়, যিয়ে জন্মৰ পিছৰ জীৱনৰ পৰ্যায়সমূহক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। কিছুমান চিত্ৰণত কিংকৰ্তব্যবিমূঢ়তাৰ একাধিক শেষ বিন্দু আছে, যিয়ে তেওঁলোকৰ জীৱনকালত কোনোবাই সন্মুখীন হ’বলগীয়া বাধাসমূহৰ ইংগিত দিয়ে। [3]

3. ট্ৰাইস্কেলে – (প্ৰাচীন কেলটিক)

চিহ্নটোৱে এটা ত্ৰিগুণ সৰ্পিল চিত্ৰিত কৰে শ্বেয়াৰড চেণ্টাৰৰ পৰা নিৰ্গত হোৱা। ই কেলটিক উৎপত্তিৰ এক প্ৰাচীন প্ৰতীক যিটো আন পৰম্পৰাতো দেখা গৈছে

কেলটিক পৰম্পৰাত প্ৰতীকসমূহে নাৰীত্বৰ তিনিটা পৰ্যায়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে: কুমাৰী, মাতৃ আৰু ক্ৰ'ন। কিশোৰী মহিলাৰ নিৰ্দোষতা আৰু বিশুদ্ধতাৰ প্ৰতীক, প্ৰেম আৰু লালন-পালন কৰা স্বভাৱৰ বাবে পৰিচিত মাতৃ আৰু বাৰ্ধক্যৰ প্ৰজ্ঞাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা ক্ৰ’ন।

কিন্তু ইয়াৰ সৈতে ব্ৰিডগিড, কেলটিক অগ্নি দেৱীৰ সম্পৰ্ক থকাৰ সম্ভাৱনা বেছি। তেওঁ অন্যান্য বৈশিষ্ট্যৰ লগতে মাতৃত্বক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আৰু ত্ৰিস্কেলে অনুগামীসকলৰ বাবে তেওঁৰ সৈতে জড়িত হোৱাৰ এক মনোমোহাতা হৈ পৰিছিল। [4] খ্ৰীষ্টানসকলৰ দৰে আন পৰম্পৰাসমূহেও তিনিটা ভাগত অহা ধাৰণাসমূহক পিতৃ, পুত্ৰ আৰু পবিত্ৰ আত্মাৰ সৈতে বা বৌদ্ধ ধৰ্মৰ জীৱন, মৃত্যু আৰু পুনৰ্জন্মৰ ধাৰণাটোৰ সৈতে জড়িত কৰে।

4. মাতৃৰ গাঁঠি – (প্ৰাচীন কেলটিক)

মাতৃৰ গাঁঠি হৈছে এনে এটা প্ৰতীক যিয়ে দুটা বা তাতকৈ অধিক হৃদয়ক গাঁঠিত ইটোৱে সিটোৰ লগত জড়িত হৈ কোনো মূৰ খোলা নোহোৱাকৈ চিত্ৰিত কৰে . বিশ্বাস কৰা হয় যে এই প্ৰতীকৰ উৎপত্তি কেলটিক যিয়ে মাতৃত্ব আৰু পাৰিবাৰিক এককত ইয়াৰ গুৰুত্বক চিত্ৰিত কৰে। [5]

ই মাতৃৰ বংশৰ সৈতে চিৰন্তন বন্ধন আৰু মাতৃৰ তীব্ৰ প্ৰেমৰ প্ৰতীক। আজিও ইয়াৰ অস্তিত্ব আছে আৰু পবিত্ৰ ত্ৰিত্বৰ গাঁঠিৰ পৰা প্ৰেৰণা লৈ বিশিষ্ট আইৰিছ গহনা আৰু টেটুত দেখা যায়। এটা পৰিয়ালৰ সন্তানৰ সংখ্যাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা অতিৰিক্ত বিন্দুবোৰ এটা হৃদয়ত ৰাখিব পাৰি। [6]

5. হালধীয়া কেকটাছ ফুল – (আমেৰিকান থলুৱা)

কেকটাছ মৰুভূমিৰ এবিধ উদ্ভিদ আৰু ইয়াৰ কঠোৰ, শুষ্ক জলবায়ুৰ মাজত জীয়াই থকাৰ ক্ষমতাৰ বাবে আমেৰিকাৰ থলুৱা সংস্কৃতিত ইয়াৰ তাৎপৰ্য্য আছে . ইয়াৰ উপৰিও এই উদ্ভিদবিধ নিৰাময়ৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, ঘাঁত প্ৰয়োগ কৰা হৈছিল আৰু পাচনতন্ত্ৰৰ ৰোগ নিৰাময় হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।

প্ৰকৃতিৰ সৈতে আমেৰিকাৰ স্থানীয় লোকৰ সংযোগৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি কেকটাছৰ হালধীয়া ফুলটোৱে মাতৃত্বৰ প্ৰতীক হ’বলৈ ধৰিলে আৰু মাতৃৰ সহনশীলতা, সুৰক্ষা আৰু ধৈৰ্য্যৰ উপমা হৈ পৰিল। ই এগৰাকী মাতৃৰ সন্তানৰ প্ৰতি থকা নিঃচৰ্ত প্ৰেমক বুজায়, তেওঁলোকে তাইৰ লগত কেনে ব্যৱহাৰ নকৰক কিয়। [7]

আজিও হালধীয়া ৰঙে উষ্ণতাৰ প্ৰতীক, মাতৃত্বৰ এটা দিশ যিয়ে তেওঁৰ যত্নশীল স্বভাৱক উজ্জ্বল কৰি তোলে।

6. কুমাৰী মেৰী – (খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম)

খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত, ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ, যীচুৰ জন্ম হৈছিল কোনো জৈৱিক পিতৃ নোহোৱাকৈ আৰু আছে... ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। ফলত যীচুৰ মাতৃ মৰিয়মে খ্ৰীষ্টান বিশ্বাসৰ লোকসকলৰ মাজত অতি তাৎপৰ্য ৰাখে, তেওঁক সকলো মাতৃৰ ধন্য বুলি প্ৰশংসা কৰে। যীচুক কোলাত ধৰি থকা মেৰীৰ বহু চিত্ৰ আছে আৰু সাধাৰণতে মেডোনা আৰু শিশু বুলি কোৱা হয়।

তাই সতীতাক বুজায় আৰু খ্ৰীষ্টান পৰিয়ালত তেওঁক প্ৰধান মাতৃৰূপে গণ্য কৰা হয়। তাইৰ কাহিনীটোও দুখৰ কাহিনী। যীচুৰ ক্ৰুচত দিয়াটোৱে গভীৰতাক দেখুৱাইছেমাতৃৰ মৰম, পৰীক্ষাৰ সময়ত সন্তানৰ কাষত থিয় হৈ থকা। [8]

7. টাৱেৰেট – (প্ৰাচীন মিচৰীয়)

এই দেৱতাৰ ভিতৰত এজন আছিল টাৱেৰেট। হিপ’পটেমাছ, সিংহ বা কুমিৰৰ মূৰেৰে চিত্ৰিত কৰা নাৰীসুলভ মূৰ্তি। বিশ্বাস কৰা হয় যে মাতৃসকলে তেওঁক প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল আৰু গৰ্ভাৱস্থাত সুৰক্ষাৰ বাবে, সফল প্ৰসৱৰ বাবে আৰু প্ৰসৱৰ পিছৰ সময়ছোৱাত তেওঁৰ তাবিজ পিন্ধিছিল। [9]

তেওঁৰ এটা বৈশিষ্ট্য আছিল দানৱ দেৱী হিচাপে তেওঁৰ উগ্ৰতা। হয়তো সন্তানক ৰক্ষা কৰাৰ সময়ত মাতৃসকলৰ উগ্ৰতাৰ ইংগিত।

8. গিয়া – (প্ৰাচীন গ্ৰীক)

বহু পৰম্পৰাই বিবেচনা কৰে যে... দেৱী হিচাপে পৃথিৱী। প্ৰাচীন গ্ৰীকসকলৰো তেওঁলোকৰ গিয়াৰ সৈতে একেধৰণৰ ধাৰণা আছিল। গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত গিয়া সৃষ্টিৰ অন্যতম আদিম দেৱতা। আকাশ দেৱতা ইউৰেনাছৰ সৈতে মিলি তাই পৃথিৱীখনক সৃষ্টিলৈ আনিছিল আৰু সকলো জীৱক শাসন কৰিছিল। [10]

চূড়ান্ত মাতৃ হিচাপে তেওঁৰ উচ্চ স্থানৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি তেওঁ মাতৃত্বৰ প্ৰতীক হৈ পৰিছিল। সৃষ্টিৰ সমান্তৰালতা আঁকিব পাৰিতেখেতৰ মিথৰ পৰা আৰু মাতৃত্বৰ সৈতে জড়িত, যিয়ে জীৱন সৃষ্টি আৰু যত্ন লয়।

গিয়াৰ আধুনিক ধাৰণাসমূহে তেওঁক পৃথিৱীৰ ব্যক্তিত্ব হিচাপে চিত্ৰিত কৰে, যিয়ে উৰ্বৰতা আৰু পুষ্টিৰ প্ৰতীক। সেয়েহে তাই কৃষিৰ সৈতেও জড়িত, পৃথিৱীৰ উৰ্বৰতা, ইয়াৰ নিজৰ আত্মাক প্ৰভাৱিত কৰে।

9. ত্ৰিভুজ দেৱী – (নব্য পৌত্তলিকতাবাদ)

ত্ৰিগুণ দেৱী হৈছে ক্ৰমে বাওঁ আৰু সোঁফালে মোম আৰু হ্ৰাস পোৱা অৰ্ধচন্দ্ৰ থকা পূৰ্ণিমা চিত্ৰকল্প। নব্য পৌত্তলিকতাবাদত ই অন্যতম বহুলভাৱে ব্যৱহৃত প্ৰতীক – আব্ৰাহামিক ধৰ্মৰ পূৰ্বৰ শিপা থকা প্ৰকৃতি পূজাৰ এক প্ৰকাৰ।

ত্ৰিস্কেলৰ দৰেই এই প্ৰতীকেও এগৰাকী নাৰীৰ জীৱনৰ তিনিটা মূল পৰ্যায়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, কেন্দ্ৰীয় চন্দ্ৰৰ সৈতে যৌনতা, উৰ্বৰতা আৰু পৰিপক্কতা আদি অন্যান্য বৈশিষ্ট্যৰ লগতে মাতৃত্বক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা। [11]

এয়া প্ৰথম দৃষ্টান্ত নহয় য'ত চন্দ্ৰই কোনো দেৱীক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। গ্ৰীক পৰম্পৰাত ডায়েনাক চন্দ্ৰৰ মূৰ্তি হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল, মানৱ জাতিৰ ৰক্ষক। হয়তো, এইখিনিৰ পৰাই সংগটো আহিছে আৰু মাতৃসকলৰ সুৰক্ষামূলক স্বভাৱৰ প্ৰতীক। [12]

10. গৰু – (হিন্দু ধৰ্ম)

হিন্দু প্যান্থেয়নত ভগৱান আৰু দেৱীৰ সংখ্যাৰ বাবে এনে নহয় যে মাতৃত্বৰ প্ৰতীক হোৱা এগৰাকী দেৱী বিচাৰি পাব। ভিতৰতহিন্দু ধৰ্ম, গৰু বহু দেৱীৰ লগত ওতঃপ্ৰোতভাৱে জড়িত, তাৰ ভিতৰত আটাইতকৈ বিশিষ্ট কামধেনু আৰু পৃথ্বী।

ভাৰত উপমহাদেশত উপস্থিত বহুলাংশে কৃষিজীৱী সম্প্ৰদায়ৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি হিন্দু ধৰ্মৰ লোকসকলৰ মাজত গৰুটোৱে পবিত্ৰ স্থান লাভ কৰিবলৈ ধৰিলে। এটা গৰু, গাখীৰ, ঘিউ, পুষ্টিৰ বাবে ঘিউ, ইন্ধনৰ বাবে গোবৰ, আৰু ৰংৰ বাবে প্ৰস্ৰাৱৰ পৰা উৎপাদিত সামগ্ৰী, অপৰিহাৰ্য সম্পদ বুলি গণ্য কৰা হয়। ফলত গৰুটো বহুত শ্ৰদ্ধাৰ উৎস হৈ পৰিল, মাতৃত্বৰ প্ৰতীক হিচাপে প্ৰশংসা কৰা হ’ল। [13]

আজিলৈকে মাংসৰ বাবে গৰু বধ কৰাটো ভাৰতৰ বেছিভাগ ৰাজ্যতে আইনৰ দ্বাৰা শাস্তিযোগ্য জঘন্য অপৰাধ বুলি গণ্য কৰা হয়।

11. আংউছনাছমটাকা – (আমেৰিকান থলুৱা)

হোপি পৌৰাণিক কাহিনীত কাচিনা আত্মাক ধৰ্মীয় বিশ্বাসক মূৰ্ত কৰি ৰখা পবিত্ৰ সত্তা বুলি গণ্য কৰা হয়। ইহঁতে ভৌতিক, প্ৰাকৃতিক বা অতিপ্ৰাকৃতিক জগতৰ প্ৰাকৃতিক উপাদানসমূহক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে আৰু বছৰটোৰ ভিতৰতে কিছুমান বিশেষ সময়ছোৱাত ইহঁতে নিজৰ উপস্থিতি প্ৰকাশ কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। [14]

কাচিনা আত্মাৰ এটা হৈছে সকলো কাচিনা আত্মাৰ মাতৃ আংউছনাছমটক আৰু ই কাউৰীৰ ৰূপ লয় বুলি ভবা হয় যিয়ে কাউৰীৰ মাতৃ হিচাপে তেওঁৰ নামটোৰ ওপৰত পোহৰ পেলায়। তাইৰ উপমাত পুতলা খোদিত কৰি মাতৃক সুৰক্ষিত ৰখাৰ বাবে আৰু অনুষ্ঠানৰ অংশ হিচাপে দিয়া হয়। [14]

তাইক পথ প্ৰদৰ্শক আত্মা হিচাপে গণ্য কৰা হয় আৰু দীক্ষা অনুষ্ঠানত তেওঁক আত্মা বুলি কোৱা হয়12. আইছিছ – (প্ৰাচীন মিচৰীয়) ফিলা মন্দিৰ ইজিপ্ত দেৱী আইছিছ এঞ্জেল মিউৰেল আৰ্টৱৰ্ক হিচাপে

চিত্ৰ সৌজন্যত: কমনছ .wikimedia.org