বিষয়বস্তুৰ তালিকা
৮,৭০০ দেৱতাৰে ভৰা এটা ধৰ্মীয় প্যান্থেয়নত প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে আন সকলো দেৱতাৰ আগত ৰাক পূজা কৰিছিল।
আটাইবোৰৰ পিছতো ৰা আছিল মিচৰৰ দেৱতা যিয়ে সকলো সৃষ্টি কৰিছিল। এই ভূমিকাত ৰা অশান্ত বিশৃংখলতাৰ সাগৰৰ পৰা উঠি আহিছিল।
আদিম বেনবেন টিলাটোৰ ওপৰত উঠি থিয় হৈ, নিজকে সৃষ্টি কৰি, অগড'ড গঠন কৰা বাকী দেৱতাসকলৰ জন্ম দিয়াৰ আগতে।
মাত আছিল সত্য, আইন, ন্যায়, নৈতিকতা, শৃংখলা, ভাৰসাম্য আৰু সমন্বয়ক ব্যক্তিগতকৰণ কৰা দেৱী।
মাটৰ পিতৃ হিচাপে ৰে আছিল প্ৰাথমিক মহাবিশ্বৰ ন্যায়ৰ চূড়ান্ত মধ্যস্থতাকাৰী।
ৰা আছিল এজন শক্তিশালী দেৱতা আৰু তেওঁৰ পূজা ইজিপ্তৰ বিশ্বাস ব্যৱস্থাৰ কেন্দ্ৰীয় বিষয় আছিল।
যেনেকৈ ফেৰাউনে প্ৰায়ে পৃথিৱীত দেৱতাসকলক মূৰ্ত কৰি তোলা দেখা যাবলৈ চেষ্টা কৰিছিল, সেয়েহে তেওঁলোকে ৰাৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত হ’বলৈ বিচাৰিছিল।
চতুৰ্থ বংশৰ পৰা মিচৰৰ ৰজাসকলে “ৰেৰ পুত্ৰ” উপাধি লাভ কৰিছিল। আৰু “ৰে” পিছলৈ ফেৰাউনে সিংহাসনত বহাৰ লগে লগে গ্ৰহণ কৰা সিংহাসনৰ নামত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়।
বিষয়ৰ তালিকা
ৰাৰ বিষয়ে তথ্য
- প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে ৰাক তেওঁলোকৰ সূৰ্য্যক সকলো সৃষ্টি কৰা দেৱতা হিচাপে শ্ৰদ্ধা কৰিছিল
- ৰা বেন্নু চৰাই, বেন-বেন ষ্টোন আৰু জীৱন গছৰ মিথৰ সৈতে ওতঃপ্ৰোতভাৱে জড়িত
- কিছুমান পুৰাতত্ত্ববিদে অনুমান কৰে যে... পিৰামিডে ফেৰাউনসকলক সূৰ্য্য দেৱতা ৰাৰ সৈতে সংযোগ কৰা সূৰ্য্যৰ পোহৰৰ ৰশ্মিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
- ৰাৰ দৈনন্দিন যাত্ৰাত হ'ৰাছ, থ'থ, হাথৰ, আনেট, আবটু আৰু মাত দেৱতাও আছিলthe heavens
- ৰাৰ ৰাতিপুৱাৰ প্ৰকাশক “খেপৰি দ্য স্কাৰব গড” বুলি জনা যায় আৰু তেওঁৰ বাৰ্কক “লাখ লাখ বছৰৰ বাৰ্ক” বুলি কোৱা হয়
- ৰাৰ সন্ধিয়াৰ প্ৰকাশক... ৰাম মূৰৰ দেৱতা আৰু তেওঁৰ বাৰ্কক খ্নুম“চেমেক্টেট” বা “দুৰ্বল হোৱা” বুলি জনা যায়
- ৰাৰ মুকুটক আগুৰি থকা পবিত্ৰ কব্ৰাটোৱে ৰাজকীয়তা আৰু ঐশ্বৰিক কৰ্তৃত্বৰ প্ৰতীক আছিল।
- ৰাৰ সোঁ চকুৱে সূৰ্য্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল , আনহাতে তেওঁৰ বাওঁ চকুৱে চন্দ্ৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল
সম্পৰ্কীয় প্ৰবন্ধ:
See_also: ফেৰাউন নেফেফ্ৰেফ্ৰে: ৰয়েল লাইনেজ, ৰেইন এণ্ড এম. পিৰামিড- শীৰ্ষ ১০ টা চকুৰ তথ্য
ৰা সৃষ্টিকৰ্তা ঈশ্বৰ
প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলৰ বাবে ৰা বা “ৰশ্মি” ৰ’দ, তাপ আৰু উৰ্বৰ বৃদ্ধিৰ প্ৰতীক।
শস্যৰ লালন-পালন আৰু মিচৰৰ মৰুভূমিৰ জলবায়ুত সূৰ্য্যই লোৱা ভূমিকাক লক্ষ্য কৰিলে প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে তেওঁক এই প্ৰকাশত জীৱনৰ সৃষ্টিকৰ্তা হিচাপে দেখাটো এক স্বাভাৱিক অগ্ৰগতি আছিল।
যেনেকৈ তেওঁ মূৰ্ত কৰি তুলিছিল সৃষ্টি, তেওঁৰ সত্তাৰ এটা বৈশিষ্ট্য আন সকলো দেৱতাত প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ ধৰিলে।
প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে প্ৰতিজন দেৱতাক ৰাৰ কোনো এটা ৰূপক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা বুলি ধৰি লৈছিল, আনহাতে ৰায়ে একেদৰেই তেওঁলোকৰ প্ৰতিজন দেৱতাৰ এটা দিশক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
ৰাক চিত্ৰিত কৰা
ৰি-হোৰাখটিৰ চিত্ৰ
চাৰ্লছ এডউইন উইলবাৰ ফাণ্ড / কোনো বাধা নাই
মূৰ্তি, শিলালিপি আৰু চিত্ৰকলাত ৰাক সাধাৰণতে মানুহ পুৰুষ হিচাপে দেখুওৱা হৈছিল। তেওঁক সঘনাই বাজপেয়ীৰ মূৰ আৰু ছান ডিস্কৰ মুকুট পিন্ধি দেখুওৱা হৈছিল।
এটা পবিত্ৰ কব্ৰা, যাক প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে ইউৰিয়াছ বুলি কয়তেওঁৰ সূৰ্য্যৰ ডিস্ক।
মানুহৰ শৰীৰ আৰু স্কেৰাব ভেকুলীৰ মূৰৰ সৈতে বা মানুহৰ ৰূপত ভেড়াৰ মূৰৰ সৈতে চিত্ৰিত কৰা ৰাৰ ছবিও সাধাৰণ।
প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে ৰাক বাজ, ভেকুলী, মেৰ, ফিনিক্স, সাপ, মেকুৰী, সিংহ, ম’হ আৰু বগলী হিচাপেও চিত্ৰিত কৰিছিল। তেওঁৰ প্ৰধান প্ৰতীক সদায় সূৰ্য্যৰ ডিস্ক আছিল।
ৰাৰ অসংখ্য ৰূপ
প্ৰাচীন মিচৰৰ দেৱতাসকলৰ ভিতৰত অনন্যভাৱে ৰায়ে দিনটোৰ বিভিন্ন সময়ত নিজৰ ৰূপ সলনি কৰিছিল। ৰাতিপুৱা, দুপৰীয়া আৰু দুপৰীয়া এটা নতুন বৈশিষ্ট্য ল’লে।
ৰাতিপুৱা ৰা :
খেপৰি এই ৰূপত ৰায়ে স্কৰাবৰ ঈশ্বৰলৈ পৰিৱৰ্তিত হ’ল ভেকুলী।
স্কেৰাবে প্ৰাচীন মিচৰৰ পৌৰাণিক কাহিনীত নিজৰ স্থান লাভ কৰিছিল কাৰণ ইয়াৰ কণী গোবৰত পাৰি তাৰ পিছত ইয়াক বল হিচাপে গুটিয়াই লোৱাৰ অভ্যাস আছিল।
ঘূৰণীয়া বলটোৱে তাপ সৃষ্টি কৰিছিল, যাৰ ফলত নতুন প্ৰজন্মৰ... ভেকুলী। প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলৰ বাবে গোবৰৰ গুটিটো আছিল সূৰ্য্যৰ উপমা।
যেতিয়া ৰা খেপৰি ৰূপত আছিল, তেতিয়া তেওঁক স্কাৰবৰ মূৰ দেখুৱাইছিল। তেওঁৰ সৌৰ নাওখনত ৰাক স্কাৰব আৰু সূৰ্য্য দুয়োটা হিচাপে দেখুওৱা হৈছিল।
দুপৰীয়াৰ ৰা :
দুপৰীয়াৰ ভাগত ৰাক সাধাৰণতে মানুহৰ শৰীৰৰ সৈতে চিত্ৰিত কৰা হয় আৰু... এটা বাজ্জৰ মূৰ। ৰাক হ’ৰাছৰ পৰা পৃথক কৰিব পাৰি যিজনক কুণ্ডলীবদ্ধ কব্ৰা থকা সূৰ্য্যৰ ডিস্কৰ দ্বাৰাও বাজপেয়ীৰ মূৰ থকা মানুহ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল।
এইটোৱেই আছিল ৰাছৰ আটাইতকৈ বেছি চিত্ৰিত ৰূপ, যদিও তেওঁক অন্য প্ৰাণী ৰূপতো বা মানুহৰ শৰীৰ আৰু জন্তুৰ মূৰৰ সৈতেও দেখুৱাব পৰা যায়, যিটোৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰেতেখেতে প্ৰকাশ কৰি থকা বৈশিষ্ট্য।
দুপৰীয়া ৰা :
বিয়লি ৰায়ে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৃষ্টিকৰ্তা আতুম দেৱতাৰ ৰূপ গ্ৰহণ কৰিলে।
ৰাক আগুৰি থকা পৌৰাণিক কাহিনী
ৰাক তেওঁৰ সৌৰ বাৰ্কত।
প্ৰাচীন মিচৰৰ পৌৰাণিক কাহিনীৰ এটা অংশ আছিল যে তেওঁলোকৰ সূৰ্য্য দেৱতা ৰায়ে আকাশৰ ওপৰেৰে জাহাজ চলাইছিল দিনটো তেওঁৰ সৌৰ বাকলিত “লাখ লাখ বছৰৰ বাৰ্ক” নামেৰে জনাজাত।
ৰাতি ৰায়ে নিজৰ সন্ধিয়াত পাতালৰ মাজেৰে বাকলি কৰি নিজৰ পথটো কৰিলে। তাত সূৰ্য্য উদয়ৰ সময়ত ওলাই আহি নতুন দিনৰ চক্ৰ আৰম্ভ কৰিবলৈ তেওঁ যুদ্ধ কৰিবলৈ বাধ্য হৈছিল আৰু শেষত বেয়া, আন্ধাৰ আৰু ধ্বংসৰ দেৱতা এপফিছক পৰাস্ত কৰিবলৈ বাধ্য হৈছিল।
ৰাতিপুৱা হিচাপে... পূবে সূৰ্য্য উদয় হ’ল, ৰাৰ বাৰ্কক কোৱা হৈছিল, “মেডজেট,” অৰ্থাৎ, “শক্তিশালী হোৱা।”
See_also: শোকৰ প্ৰতীক শীৰ্ষ ৫ টা ফুলপশ্চিম দিশত সূৰ্য্য অস্ত যোৱাৰ সময়লৈকে ৰাৰ বাৰ্কক “চেমেক্টেট” বা “দুৰ্বল হোৱা” বুলি কোৱা হৈছিল।
প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলৰ মহাবিশ্বৰ দৃষ্টিভংগীত প্ৰতিটো সূৰ্যাস্তে ৰাৰ মৃত্যু হোৱা আৰু আকাশৰ দেৱী নুটে গিলি পেলোৱা দেখিছিল।
ইয়াৰ পৰা ৰায়ে বিপদজনক পাতাল জগতখনৰ মাজেৰে পাৰ হ’বলৈ বাধ্য হ’ল, জগতখনক আলোকিত কৰিবলৈ কেৱল চন্দ্ৰটোৱেই বাকী থাকিল।
পিছদিনা ৰাতিপুৱা ৰাতিপুৱাৰ লগে লগে নতুনকৈ জন্ম হ’ল, জন্ম-মৃত্যুৰ চিৰন্তন চক্ৰটো আকৌ এবাৰ নবীকৰণ কৰিলে।
মিথৰ কিছুমান সংস্কৰণত ৰায়ে মাউ নামৰ মেকুৰীৰ প্ৰকাশ ধৰি লৈছে।
মাউৱে আপেপ নামৰ এটা দুষ্ট সাপক পৰাস্ত কৰে। মাউৰ জয়ৰ অন্যতম...কাৰণ প্ৰাচীন মিচৰৰ শ্ৰদ্ধাৰ মেকুৰী।
ৰাক আটুম আৰু ৰে বুলিও কোৱা হয়। ৰাৰ সন্তানবোৰ হৈছে শ্বু; আকাশৰ পিতৃ আৰু শুকান বায়ুৰ ঈশ্বৰ আৰু টেফনাট ছুৰ যমজ ভগ্নী, ভিজা আৰু আৰ্দ্ৰতাৰ দেৱী।
সিংহৰ মূৰ থকা দেৱী হিচাপে টেফনাটৰ প্ৰকাশত সতেজতা আৰু শিশিৰৰ ওপৰত আধিপত্য আছিল।
আন এটা মিথত বৰ্ণনা কৰা হৈছে যে কেনেকৈ ৰায়ে নিসংগতাই আৱৰি ধৰা আদিম বেনবেন টিলাটোৰ ওপৰত থিয় হৈ নিজৰ চকুলোৰ পৰা মানুহ সৃষ্টি কৰিছিল।
যদিও প্ৰাচীন মিচৰত ৰাক অতিশয় শ্ৰদ্ধা আৰু বহুলভাৱে পূজা কৰা হৈছিল, তেওঁলোকৰ ভিতৰত এটা... মিথবোৰে কয় যে অৱশেষত ৰা কেনেকৈ দুৰ্বল হৈ পৰিল।
ৰা, আইছিছ আৰু সাপৰ কিংবদন্তিত কোৱা হৈছে যে কেনেকৈ ৰা বয়স বৃদ্ধিৰ লগে লগে তেওঁ লালা ড্ৰিবল কৰিবলৈ ধৰিলে। আইছিছে বুজিলে যে ৰাৰ গোপন নামটোৱেই হ’ল য’ত তেওঁ নিজৰ ক্ষমতা লুকুৱাই ৰাখিছিল।
গতিকে, আইছিছে ৰাৰ লালা সংগ্ৰহ কৰি তাৰ পৰা এটা সাপ গঠন কৰিলে। তাই সাপটোক ৰাৰ বাটত ৰাখি সাপটোৱে কামুৰিবলৈ অপেক্ষা কৰিলে।
আইছিছে ৰাৰ ক্ষমতাৰ প্ৰতি কামনা কৰিছিল যদিও তাই বুজি পাইছিল যে ৰাৰ ক্ষমতা লাভ কৰাৰ একমাত্ৰ উপায় হ’ল ৰাক ঠগি তেওঁৰ গোপন নামটো প্ৰকাশ কৰা।
অৱশেষত সাপে কামোৰাৰ বিষৰ বাবে ৰায়ে আইছিছক “তেওঁৰ মাজেৰে বিচাৰিবলৈ” সন্মতি দিলে। আইছিছে তেনে কৰাৰ লগে লগে তাই ৰাক সুস্থ কৰি তুলিলে আৰু ৰাৰ শক্তি নিজৰ বাবে গ্ৰহণ কৰিলে।
প্ৰাচীন মিচৰৰ আন এটা পবিত্ৰ ধৰ্মীয় প্ৰতীক আছিল জীৱন গছ। পবিত্ৰ জীৱন গছজোপা হেলিঅ’পলিছত ৰাৰ সৌৰ মন্দিৰত ৰখা হৈছিল।
জীৱন গছৰ ফল সাধাৰণ মিচৰীয়াসকলৰ বাবে উদ্দেশ্য কৰা হোৱা নাছিল। এইটো আছিলফেৰাউনসকলৰ বাৰ্ধক্য-আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ বাবে সংৰক্ষিত।
জীৱন গছৰ আন এটা শব্দ আছিল পৌৰাণিক ইশ্বেড গছ। জীৱন গছৰ ফল খোৱা সেই মৰ্ত্যলোকে অনন্ত জীৱন উপভোগ কৰে বুলি কোৱা হৈছিল।
ৰাৰ লগত জড়িত আন এটা শক্তিশালী পৌৰাণিক প্ৰতীক আছিল “বেন্নু” চৰাই। এই বেন্নু চৰাইটোৱে ৰাৰ আত্মাৰ প্ৰতীক আছিল।
ফিনিক্স কিংবদন্তিৰ এটা প্ৰাৰম্ভিক সংস্কৰণ, হেলিঅ’পলিছৰ ৰাৰ সৌৰ মন্দিৰৰ জীৱন গছত বহি থকা বেন্নু চৰাই।
এই মন্দিৰৰ ভিতৰৰ অবেলিস্কটোক বেনবেন শিলে ঢাকি ৰাখিছিল। পিৰামিড আকৃতিৰ এই শিলে বেন্নু চৰাইৰ বাবে বিকন হিচাপে কাম কৰিছিল।
এটা ভয়ংকৰ প্ৰাচীন মিচৰৰ ধৰ্মীয় প্ৰতীক, বেনবেন ষ্টোনছ ইজিপ্তৰ সকলো অবেলিস্ক আৰু পিৰামিডৰ ওপৰত স্থাপন কৰা হৈছিল।
ৰা সূৰ্য্য দেৱতাক পূজা কৰা
সূৰ্য্য মন্দিৰ লুডৱিগ বৰচাৰ্ড (৫ অক্টোবৰ ১৮৬৩ — ১২ আগষ্ট ১৯৩৮) / ৰাজহুৱা ডমেইন
ৰাৰ সন্মানত অসংখ্য সূৰ্য্য মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। আন দেৱতাৰ দৰে এই সৌৰ মন্দিৰসমূহত তেওঁলোকৰ দেৱতাক উৎসৰ্গিত কোনো মূৰ্তি নাছিল।
বৰঞ্চ, ৰাৰ সত্তাৰ বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ সূৰ্য্যৰ পোহৰৰ বাবে মুকলি হ’ব পৰাকৈ ডিজাইন কৰা হৈছিল।
পুৰাতত্ত্ববিদসকলৰ মতে ৰাৰ আটাইতকৈ প্ৰাচীন মন্দিৰটো হেলিঅ’পলিছত অৱস্থিত, যিটো এতিয়া কায়ৰোৰ উপকণ্ঠ অঞ্চল।
এই প্ৰাচীন সূৰ্য্য মন্দিৰটোক “বেনু-ফিনিক্স” বুলি কোৱা হয়। প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে ইয়াক সেই নিৰ্দিষ্ট স্থানত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল য'ত ৰায়ে পৃথিৱীখন সৃষ্টি কৰিবলৈ প্ৰকাশ পাইছিল।
যেতিয়া...ৰাৰ পূজা ইজিপ্তৰ দ্বিতীয় বংশৰ পৰাই আৰম্ভ হয়, ৰায়ে মিচৰৰ আটাইতকৈ পুৰণি দেৱতা হোৱাৰ উপাধি লাভ কৰা নাই।
সেই সন্মান সম্ভৱতঃ হ'ৰাছ, নেইথ বা চেটৰ এজন প্ৰি-ডাইনেষ্টিক পূৰ্বসূৰীলৈ যায়। পঞ্চম বংশৰ আগমনৰ লগে লগে ফেৰাউনে ৰাৰ লগত ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত হ’বলৈ আৰম্ভ কৰিব।
যেনেকৈ মিচৰৰ ফৰৌণক তেওঁৰ প্ৰজাসকলে হ’ৰাছৰ পাৰ্থিৱ মানৱীয় প্ৰকাশ বুলি বিশ্বাস কৰিছিল, ঠিক তেনেকৈয়ে ৰা আৰু হ’ৰাছৰ মাজত অধিক ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক গঢ় লৈ উঠিছিল।
অৱশেষত শতিকাজুৰি এই নতুন সংযুক্ত দেৱতা “ৰা-হোৰাখতি” নামেৰে পৰিচিত হোৱাৰ আৱিৰ্ভাৱ ঘটিল। ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল, কাৰণ ৰা হৈছে দিগন্তৰ হ’ৰাছ।
ৰাৰ অন্যান্য মিচৰৰ দেৱতাৰ সৈতে সম্পৰ্ক হ’ৰাছৰ সৈতে তেওঁৰ সম্পৰ্কৰ বাহিৰলৈ গৈছিল। সূৰ্য্য দেৱতা আৰু মানৱীয় বিজ্ঞানৰ পূৰ্বপুৰুষ হিচাপে ৰাও আতুমৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত হৈ “আতুম-ৰা” নামেৰে জনাজাত বৈশিষ্ট্যটো গঠন কৰিছিল।
পৰৱৰ্তী সময়ত পঞ্চম বংশৰ পৰাই মিচৰৰ সকলো ফেৰাউনক “The son of... ৰা” আৰু ৰা প্ৰতিজন ফেৰাউনৰ নামৰ তালিকাৰ অংশ আছিল।
মধ্য ৰাজ্যৰ সময়ত আমুন-ৰা মিচৰত নতুনকৈ সংযুক্ত দেৱতাৰ উত্থান ঘটিছিল।
আমুন আছিল আঠ দেৱতাৰ ভিতৰত এজন যিয়ে মূল অগডোদ গঠন কৰিছিল সৃষ্টিৰ মুহূৰ্তত ব্যৱহৃত আঠটা উপাদানক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা শক্তিশালী দেৱতাৰ সমাবেশ।
নতুন ৰাজ্যৰ আগমনৰ লগে লগে এটা সতেজ আহিছিল ৰা পূজাৰ apogee. ৰজাৰ উপত্যকাৰ বহু ৰাজকীয় সমাধিস্থলত ৰাৰ প্ৰতিমূৰ্তি আছে আৰু ইয়াৰ মাজেৰে তেওঁৰ দৈনন্দিন যাত্ৰাৰ চিত্ৰণ কৰা হৈছেপাতাল জগতখন।
নতুন ৰাজ্যই নিজৰ সৈতে নৱীকৃত নিৰ্মাণ কাৰ্য্যকলাপও লৈ আহিছিল যাৰ সময়ত অসংখ্য নতুন সৌৰ মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰিছিল।
ৰাৰ চকু
ৰাৰ চকু আটাইতকৈ শক্তিশালী প্ৰাচীন মিচৰীয়ৰ চহকী পৌৰাণিক কাহিনীত সত্তাসমূহ।
এই সত্তাটোক সূৰ্য্যৰ ডিস্ক হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল যাৰ চাৰিওফালে সুৰক্ষামূলকভাৱে কুণ্ডলীবদ্ধ হৈ থকা দুটা “ইউৰিয়াছ” বা কব্ৰাৰে আবৃত, যিয়ে উচ্চ আৰু নিম্ন ইজিপ্তৰ বগা আৰু ৰঙা মুকুটক সুৰক্ষা দিছিল।
প্ৰথম অৱস্থাত হ'ৰাছৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত আৰু হ'ৰাছৰ চকু বা ৱাডজেটৰ সৈতে এক আকৰ্ষণীয় সাদৃশ্য বহন কৰা ৰাৰ চকুৱে ইজিপ্তৰ পৌৰাণিক কাহিনীত স্থান বিকশিত কৰিছিল, ৰাৰ ভয়ংকৰ শক্তিৰ সম্প্ৰসাৰণ হিচাপে আৰু ইয়াৰ সম্পূৰ্ণ পৃথক সত্তা হিচাপে প্ৰকাশ পাইছিল নিজৰ অধিকাৰ।
সম্পৰ্কীয় প্ৰবন্ধ:
- শীৰ্ষ ১০ টা চকুৰ তথ্য
অতীতৰ ওপৰত চিন্তা কৰা
চতুৰ্থ আৰু পঞ্চম বংশৰ আশে-পাশে উত্থাপিত হোৱা প্ৰাচীন মিচৰৰ ৰা পূজা অৱশেষত ৰোমে ইজিপ্তক প্ৰদেশ হিচাপে সংযুক্ত কৰি খ্ৰীষ্টান ধৰ্মক ৰোমান সাম্ৰাজ্যৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ধৰ্ম হিচাপে গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত শেষ হ’ল।
Header image সৌজন্যত: Maler der Grabkammer der Nefertari [ৰাজহুৱা ডমেইন], ৱিকিমিডিয়া কমন্স
ৰ জৰিয়তে