ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
8,700 ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਪੰਥ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਲੋਕ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਰਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਰਾ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਬਣਾਇਆ। ਇਸ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ, ਰਾ ਅਸ਼ਾਂਤ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚੋਂ ਉੱਠਿਆ।
ਓਗਡੋਡ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਬਾਕੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੁੱਢਲੇ ਬੇਨਬੇਨ ਟੀਲੇ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਕੇ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ।
ਮਾਤ ਸੱਚ, ਕਾਨੂੰਨ, ਨਿਆਂ, ਨੈਤਿਕਤਾ, ਵਿਵਸਥਾ, ਸੰਤੁਲਨ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਦੇਵੀ ਸੀ।
ਮਾਤ ਦੇ ਪਿਤਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਰੀ ਮੁੱਢਲੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਨਿਆਂ ਦਾ ਅੰਤਮ ਸਾਲਸ ਸੀ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਚੁੱਪ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ (ਚੋਟੀ ਦੇ 10 ਅਰਥ)ਰਾ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੇਵਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪੰਥ ਮਿਸਰੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਸੀ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫ਼ਿਰਊਨ ਅਕਸਰ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਮੂਰਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰਾ ਨਾਲ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਚੌਥੇ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮਿਸਰੀ ਰਾਜਿਆਂ ਨੇ "ਪੁੱਤ ਦਾ ਪੁੱਤਰ" ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਰੱਖਿਆ। ਅਤੇ "ਰੀ" ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਰਾਜਗੱਦੀ ਦੇ ਨਾਮ ਫ਼ਿਰਊਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਸੰਬੰਧਿਤ ਲੇਖ:
- ਰਾ ਤੱਥਾਂ ਦੀਆਂ ਚੋਟੀ ਦੀਆਂ 10 ਅੱਖਾਂ
ਰਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਰੱਬ
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਰਾ ਜਾਂ "ਰੇ" ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ, ਗਰਮੀ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਮੈਰੀ: ਨਾਮ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਰਥਫਸਲਾਂ ਦੇ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਮਾਰੂਥਲ ਜਲਵਾਯੂ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿੱਚ ਦੇਖਣਾ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਗਤੀ ਸੀ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਸੀ। ਰਚਨਾ, ਉਸਦੇ ਤੱਤ ਦਾ ਇੱਕ ਗੁਣ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕ ਹਰ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਰਾ ਦੇ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਸਮਝਦੇ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਰਾ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਰੇਕ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਰਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣਾ
ਰੀ-ਹੋਰਖਟੀ ਦਾ ਚਿੱਤਰ
ਚਾਰਲਸ ਐਡਵਿਨ ਵਿਲਬਰ ਫੰਡ / ਕੋਈ ਪਾਬੰਦੀ ਨਹੀਂ
ਮੂਰਤੀ, ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਅਤੇ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ, ਰਾ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਪੁਰਸ਼ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਬਾਜ਼ ਦੇ ਸਿਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੂਰਜ ਦੀ ਡਿਸਕ ਤਾਜ ਨਾਲ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਕੋਬਰਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਲੋਕ ਯੂਰੇਅਸ ਨੇ ਘੇਰਿਆ ਹੋਇਆ ਕਿਹਾ ਸੀ।ਉਸਦੀ ਸੂਰਜ ਦੀ ਡਿਸਕ.
Ra ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਕਾਰਬ ਬੀਟਲ ਦੇ ਸਿਰ ਨਾਲ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭੇਡੂ ਦੇ ਸਿਰ ਨਾਲ ਦਰਸਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਰਾ ਨੂੰ ਬਾਜ਼, ਬੀਟਲ, ਰਾਮ, ਫੀਨਿਕਸ, ਸੱਪ, ਬਿੱਲੀ, ਸ਼ੇਰ, ਬਲਦ ਅਤੇ ਬਗਲੇ ਵਜੋਂ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ। ਉਸਦਾ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੂਰਜ ਦੀ ਡਿਸਕ ਹੁੰਦਾ ਸੀ।
ਰਾ ਦੇ ਕਈ ਰੂਪ
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵਿਲੱਖਣ, ਰਾ ਨੇ ਦਿਨ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਰੂਪ ਬਦਲਿਆ। ਰਾ ਨੇ ਸਵੇਰੇ, ਦੁਪਹਿਰ ਅਤੇ ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਗੁਣ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕੀਤਾ।
ਮੌਰਨਿੰਗ ਰਾ :
ਖੇਪਰੀ ਇਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਾ ਸਕਾਰਬ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਿਆ। ਬੀਟਲ
ਸਕਾਰਬ ਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸਥਾਨ ਗੋਬਰ ਵਿੱਚ ਆਂਡੇ ਦੇਣ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਗੇਂਦ ਵਿੱਚ ਰੋਲ ਕਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਲਈ ਜਿੱਤ ਲਿਆ।
ਗੋਲੇ ਦੀ ਗੇਂਦ ਨੇ ਗਰਮੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਮਿਲਿਆ। ਬੀਟਲ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਗੋਬਰ ਦੀ ਗੇਂਦ ਸੂਰਜ ਲਈ ਇੱਕ ਅਲੰਕਾਰ ਸੀ।
ਜਦੋਂ ਰਾ ਆਪਣੇ ਖੇਪਰੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸਕਾਰਬ ਦੇ ਸਿਰ ਨਾਲ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਸੂਰਜੀ ਕਿਸ਼ਤੀ 'ਤੇ, ਰਾ ਨੂੰ ਸਕਾਰਬ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਮਿਡਡੇ ਰਾ :
ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਰਾ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਾਜ਼ ਸਿਰ. ਰਾ ਨੂੰ ਹੋਰਸ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਇੱਕ ਕੋਬਰਾ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਸੂਰਜ ਦੀ ਡਿਸਕ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਬਾਜ਼ ਦੇ ਸਿਰ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇਹ ਰਾਸ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਰੂਪ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਦੂਜੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈਗੁਣ ਉਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਦੁਪਹਿਰ ਰਾ :
ਦੁਪਹਿਰ ਵਿੱਚ, ਰਾ ਨੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਅਟਮ ਦੇਵਤਾ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ।
ਰਾ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸ
ਰਾ ਆਪਣੀ ਸੂਰਜੀ ਬਾਰਕ ਵਿੱਚ।
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਰਾ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਰਵਾਨਾ ਹੋਇਆ। "ਲੱਖਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਬਾਰਕ" ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸੂਰਜੀ ਸੱਕ ਵਿੱਚ ਦਿਨ.
ਰਾਤ ਨੂੰ, ਰਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਭੌਂਕਣ ਵਿੱਚ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਿਆ। ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਦਿਨ ਦਾ ਚੱਕਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ 'ਤੇ ਉਭਰਨ ਲਈ, ਉਸਨੂੰ ਲੜਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ ਐਪੋਫ਼ਿਸ ਦੁਸ਼ਟ ਸੱਪ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਬੁਰਾਈ, ਹਨੇਰੇ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ।
ਸਵੇਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਿਆ, ਰਾ ਦੇ ਬਾਰਕ ਨੂੰ "ਮੈਡਜੇਟ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, "ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਣਨਾ।"
ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਰਾ ਦੇ ਬਾਰਕ ਨੂੰ "ਸੇਮੇਕਟੇਟ" ਜਾਂ "ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਣਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੇ ਹਰ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਨੂੰ ਰਾ ਨੂੰ ਮਰਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਆਕਾਸ਼ ਦੀ ਦੇਵੀ ਨਟ ਦੁਆਰਾ ਨਿਗਲਿਆ ਹੋਇਆ ਦੇਖਿਆ।
ਇਥੋਂ, ਰਾ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਚੰਦਰਮਾ ਛੱਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ, ਰਾ ਦਾ ਸਵੇਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਵਾਂ ਜਨਮ ਹੋਇਆ, ਜਨਮ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਨਵਿਆਇਆ ਗਿਆ।
ਮਿੱਥ ਦੇ ਕੁਝ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਵਿੱਚ, ਰਾ ਮਾਊ, ਇੱਕ ਬਿੱਲੀ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ।
ਮਾਊ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਟ ਸੱਪ ਨੂੰ ਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਐਪੀਪ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੌ ਦੀ ਜਿੱਤ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈਕਾਰਨ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਬਿੱਲੀਆਂ।
ਰਾ ਨੂੰ ਐਟਮ ਅਤੇ ਰੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਾ ਦੇ ਬੱਚੇ ਸ਼ੂ ਹਨ; ਅਸਮਾਨ ਦਾ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਕ ਹਵਾ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਟੇਫਨਟ ਸ਼ੂ ਦੀ ਜੁੜਵਾਂ ਭੈਣ, ਨਮੀ ਅਤੇ ਨਮੀ ਦੀ ਦੇਵੀ।
ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਸਿਰ ਵਾਲੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਟੇਫਨਟ ਦਾ ਤਾਜ਼ਗੀ ਅਤੇ ਤ੍ਰੇਲ ਉੱਤੇ ਦਬਦਬਾ ਸੀ।
ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਰਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੰਝੂਆਂ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਕੱਲੇਪਣ ਦੁਆਰਾ ਹਾਵੀ ਹੋਏ, ਮੁੱਢਲੇ ਬੇਨਬੇਨ ਟਿੱਲੇ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ।
ਜਦਕਿ ਰਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਕਿਵੇਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਗਿਆ।
ਰਾ, ਆਈਸਿਸ ਅਤੇ ਸੱਪ ਦੀ ਦੰਤਕਥਾ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਰਾ ਬੁੱਢੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸਨੇ ਲਾਰ ਕੱਢਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਆਈਸਿਸ ਸਮਝ ਗਿਆ ਕਿ ਰਾ ਦਾ ਗੁਪਤ ਨਾਮ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਛੁਪੀ ਹੋਈ ਸੀ।
ਇਸ ਲਈ, ਆਈਸਿਸ ਨੇ ਰਾ ਦੀ ਥੁੱਕ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸੱਪ ਬਣਾਇਆ। ਉਸਨੇ ਸੱਪ ਨੂੰ ਰਾ ਦੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸੱਪ ਦੇ ਡੱਸਣ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕੀਤਾ।
ਆਈਸਿਸ ਨੂੰ ਰਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਸੀ ਪਰ ਉਹ ਰਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਸਮਝਦੀ ਸੀ ਕਿ ਰਾ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਗੁਪਤ ਨਾਮ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰਨ ਲਈ ਧੋਖਾ ਦੇਣਾ ਸੀ।
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸੱਪ ਦੇ ਡੰਗ ਦੇ ਦਰਦ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਰਾ ਨੇ ਆਈਸਿਸ ਨੂੰ "ਉਸ ਨੂੰ ਖੋਜਣ" ਲਈ ਸਹਿਮਤੀ ਦਿੱਤੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਈਸਿਸ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ, ਉਸਨੇ ਰਾ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਰਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਜਜ਼ਬ ਕਰ ਲਿਆ।
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਵਿੱਤਰ ਧਾਰਮਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ ਸੀ। ਜੀਵਨ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਰੁੱਖ ਰਾ ਦੇ ਸੂਰਜੀ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਹੇਲੀਓਪੋਲਿਸ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦਾ ਫਲ ਆਮ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਸੀਫ਼ਿਰਊਨ ਦੇ ਬੁਢਾਪੇ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਲਈ ਰਾਖਵਾਂ.
ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਈਸ਼ਦ ਰੁੱਖ ਸੀ। ਉਹ ਪ੍ਰਾਣੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦਾ ਫਲ ਖਾਧਾ ਸੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਰਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਤੀਕ "ਬੇਨੂ" ਪੰਛੀ ਸੀ। ਇਹ ਬੇਨੂ ਪੰਛੀ ਰਾ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।
ਫੀਨਿਕਸ ਦੰਤਕਥਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸੰਸਕਰਣ, ਬੇਨੂ ਪੰਛੀ ਹੈਲੀਓਪੋਲਿਸ ਵਿੱਚ ਰਾ ਦੇ ਸੂਰਜੀ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਵਿੱਚ ਬੈਠਾ ਹੈ।
ਬੇਨਬੇਨ ਸਟੋਨ ਨੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਓਬਲੀਸਕ ਨੂੰ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਪਿਰਾਮਿਡ, ਇਹ ਪੱਥਰ ਬੇਨੂ ਪੰਛੀ ਲਈ ਇੱਕ ਬੀਕਨ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ।
ਇੱਕ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਧਾਰਮਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ, ਬੇਨਬੇਨ ਸਟੋਨਸ ਸਾਰੇ ਮਿਸਰੀ ਓਬਲੀਸਕ ਅਤੇ ਪਿਰਾਮਿਡਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਰਾ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨਾ
ਸੂਰਜ ਮੰਦਰ ਅਬੁਸੀਰ ਵਿਖੇ ਨਿਸੇਰੇ ਇਨੀ ਦਾ
ਲੁਡਵਿਗ ਬੋਰਚਰਡਟ (5 ਅਕਤੂਬਰ 1863 - 12 ਅਗਸਤ 1938) / ਜਨਤਕ ਖੇਤਰ
ਰਾ ਨੇ ਉਸਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸੂਰਜ ਮੰਦਰਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਦੂਜੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੂਰਜੀ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੋਈ ਮੂਰਤੀ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਟ੍ਰੀਮਿੰਗ ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਲਈ ਖੁੱਲਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਰਾ ਦੇ ਤੱਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਮੰਦਰ ਹੇਲੀਓਪੋਲਿਸ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹਨ, ਜੋ ਹੁਣ ਕਾਇਰੋ ਦੇ ਉਪਨਗਰ ਹੈ।
ਇਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੂਰਜ ਮੰਦਰ ਨੂੰ "ਬੇਨੂ-ਫੀਨਿਕਸ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇਹ ਸਹੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਰਾ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਜਦਕਿਰਾ ਦਾ ਪੰਥ ਮਿਸਰ ਦੇ ਦੂਜੇ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਾ ਹੋਣ ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ।
ਇਹ ਸਨਮਾਨ ਸ਼ਾਇਦ ਹੋਰਸ, ਨੀਥ ਜਾਂ ਸੈੱਟ ਦੇ ਪੂਰਵ-ਵੰਸ਼ਵਾਦੀ ਪੂਰਵਗਾਮੀ ਨੂੰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਪੰਜਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਆਗਮਨ ਨਾਲ ਹੀ ਫ਼ਿਰਊਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰਾ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੋੜਨ ਲਈ ਆਵੇਗਾ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਿਸਰੀ ਫ਼ਿਰਊਨ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਪਰਜਾ ਦੁਆਰਾ ਹੋਰਸ ਦਾ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਾ ਅਤੇ ਹੋਰਸ ਹੋਰ ਵੀ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ।
ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਨਵਾਂ ਜੋੜਿਆ ਹੋਇਆ ਦੇਵਤਾ "ਰਾ-ਹੋਰਖਟੀ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ। ਇਸਦਾ ਤਰਜਮਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਾ ਹੋਰੀਜ਼ੋਨ ਦਾ ਹੋਰਸ ਹੈ।
ਰਾ ਦਾ ਹੋਰ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਹੋਰਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਉਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ। ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਪੂਰਵਜ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਰਾ ਵੀ ਐਟਮ ਨਾਲ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ "ਐਟਮ-ਰਾ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪੰਜਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਫ਼ਿਰੌਨਾਂ ਨੂੰ "ਦਾ ਪੁੱਤਰ" ਕਿਹਾ ਗਿਆ। ਰਾ” ਅਤੇ ਰਾ ਨੇ ਹਰੇਕ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੇ ਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਾਇਆ।
ਮੱਧ ਰਾਜ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਅਮੂਨ-ਰਾ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸੰਯੁਕਤ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਉਭਰੀ।
ਅਮੂਨ ਅੱਠ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਮੂਲ ਓਗਡੋਡ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਰਤੇ ਗਏ ਅੱਠ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸਭਾ ਸੀ।
ਨਵੇਂ ਰਾਜ ਦੇ ਆਗਮਨ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਰੂਪ ਆਇਆ। ਰਾ ਪੂਜਾ ਦੀ apogee. ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਮਕਬਰਿਆਂ ਦੀ ਘਾਟੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿੱਚ ਰਾ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈਅੰਡਰਵਰਲਡ.
ਨਿਊ ਕਿੰਗਡਮ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਨਵੀਂ ਇਮਾਰਤੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਵੀ ਲਿਆਇਆ ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਕਈ ਨਵੇਂ ਸੂਰਜੀ ਮੰਦਰ ਬਣਾਏ ਗਏ।
ਰਾ ਦੀ ਅੱਖ
ਰਾ ਦੀ ਅੱਖ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਦੇ ਅਮੀਰ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿਚ ਇਕਾਈਆਂ।
ਇਸ ਹਸਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੂਰਜੀ ਡਿਸਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੋ "ਯੂਰੇਅਸ" ਜਾਂ ਕੋਬਰਾਸ ਇਸ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੋਇਲ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਜੋ ਉੱਪਰਲੇ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਚਿੱਟੇ ਅਤੇ ਲਾਲ ਤਾਜਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਹੋਰਸ ਨਾਲ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਆਈ ਆਫ ਹੌਰਸ ਜਾਂ ਵੈਡਜੇਟ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਮਾਨਤਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਰਾ ਦੀ ਅੱਖ ਨੇ ਮਿਸਰੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੀਆਂ, ਰਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਵਿਸਤਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰੀ ਹਸਤੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ। ਆਪਣਾ ਹੱਕ।
ਸੰਬੰਧਿਤ ਲੇਖ:
- Ra ਤੱਥਾਂ ਦੀਆਂ ਚੋਟੀ ਦੀਆਂ 10 ਅੱਖਾਂ
ਅਤੀਤ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ
ਰਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਪੂਜਾ, ਜੋ ਚੌਥੇ ਅਤੇ ਪੰਜਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਉਭਰੀ ਸੀ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਰੋਮ ਦੁਆਰਾ ਮਿਸਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਂਤ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨੂੰ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਰਾਜ ਧਰਮ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ।
ਸਿਰਲੇਖ ਚਿੱਤਰ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ: ਮਲੇਰ ਡੇਰ ਗ੍ਰੈਬਕਮਰ ਡੇਰ ਨੇਫਰਟਾਰੀ [ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ], ਵਿਕੀਮੀਡੀਆ ਕਾਮਨਜ਼ ਦੁਆਰਾ
