Spòrs an t-seann Èiphit

Tha e coltach gu bheil daoine air spòrs a chluich bho thoiseach na h-ùine nuair a nochd na ciad bhailtean-mòra agus sìobhaltachdan eagraichte. Chan eil e na iongnadh gun robh na seann Èiphitich a’ còrdadh ri spòrs fa leth agus sgioba. Dìreach mar a bha na Geamannan Oiliompaics aig an t-seann Ghrèig chòrd e ri na seann Èipheitich a bhith a' cluich mòran de na h-aon ghnìomhan.

Tha mòran dhealbhan ann an uaighean Èipheiteach a' sealltainn na h-Eiphitich a' cluich spòrs. Bidh an fhianais aithriseach seo a’ cuideachadh Èiphitich le bhith a’ tuigsinn mar a bha spòrs air a chluich agus lùth-chleasaichean a’ coileanadh. Tha cunntasan sgrìobhte mu gheamannan agus gu sònraichte sealg rìoghail air tighinn a-nuas thugainn cuideachd.

Tha mòran de dhealbhan uaighean a’ sealltainn boghadairean ag amas air targaidean seach beathaichean aig àm sealg, agus mar sin tha Èiphitich cinnteach gu bheil fios aca gur e spòrs a bh’ ann am boghadaireachd cuideachd. Bidh dealbhan a tha a' sealltainn lùth-chleasachd cuideachd a' toirt taic dha mar spòrs cumanta. Tha na sgrìobhaidhean seo a' sealltainn seann Èipheitich a' nochdadh tuisleadh sònraichte agus a' cleachdadh dhaoine eile mar chnapan-starra agus eich a' boillsgeadh. San aon dòigh, tha hocaidh, ball-làimhe agus iomramh uile a’ nochdadh am measg ealain a’ bhalla ann am dealbhan uaighean àrsaidh Èiphiteach.

Clàr-innse

Fiosrachadh mu dheidhinn Spòrs nan Seann Èiphiteach

Dleastanas Spòrs anns an t-Seann Èiphit

Ann an seann Èiphit bha tachartasan spòrs mar phàirt den deas-ghnàthan agus fèisean cràbhach a 'toirt urram do na diathan. Bhiodh com-pàirtichean gu tric a’ cumail blàir samhlachail eadar luchd-leanmhainn Horus agus feadhainn Seth gus buaidh Horus agus buaidh co-sheirm agus cothromachadh thairis air feachdan ana-cainnt a chomharrachadh.

Am measg nan spòrsan fa leth a bha cumanta bha sealg, iasgach, bogsaidh, tilgeil gheil, carachd, lùth-chleasachd, togail cuideim agus iomradh. B’ e seann dreach Èiphiteach de hocaidh achaidh an spòrs sgioba as mòr-chòrdte còmhla ri seòrsa de tug-of-war. Bha fèill mhòr air boghadaireachd ach gu ìre mhòr cuingealaichte ri rìoghalachd agus uaislean.

B' e losgadh-na-brèige aon de na spòrsan uisge a bu mhotha a bha a' còrdadh ri daoine. Bha dà cho-fharpaiseach a' rèiseadh a chèile ann am bàta beag sìos an Nile. Tha dealbh-balla Beni Hasan ann an Tomb 17 a’ sealltainn dithis nighean an aghaidh a chèile gu h-eòlach a’ suirghe sia bàlaichean dubha.

Bha Amenhotep II (1425-1400 BCE) ag ràdh gur e boghadair sgileil a bh’ ann a bha “a rèir coltais comasach air saighead a losgadh tro a targaid copar cruaidh fhad 'sa tha eair a chuir suas ann an carbad." Bha Ramses II (1279-1213 BCE) cuideachd ainmeil airson a sgilean seilge agus boghadaireachd agus bha e moiteil a bhith a’ fuireach fallain gu corporra fad a bheatha fhada.

Bha cudromachd fallaineachd corporra do chomas pharaoh air riaghladh ri fhaicinn ann an bha fèis Heb-Sed, a chaidh a chumail an dèidh trithead bliadhna an toiseach air an rìgh-chathair gus ath-bheothachadh, a 'tomhas comas a' pharaoh air diofar dheuchainnean sgil agus seasmhachd a 'gabhail a-steach boghadaireachd. Bha prionnsachan gu tric air an cur an dreuchd mar sheanalairean ann an arm na h-Èiphit agus bhathas an dùil gum biodh iad os cionn iomairtean mòra, bha iad air am brosnachadh gu eacarsaich gu cunbhalach, gu h-àraidh aig àm na Rìoghachd Ùir.

Bha Èiphitich de ìrean den chomann-shòisealta a’ faicinn eacarsaich mar phàirt chudromach den beatha. Tha dealbhan spòrs a’ sealltainn daoine cumanta a’ cluich ball-làimhe, a’ dol an sàs ann am farpaisean iomramh, rèisean lùth-chleasachd, farpais àrd-leum agus geasaichean-uisge.

Sealg is Iasgach san t-Seann Èiphit

Mar a tha e an-diugh, sealg agus b’ e spòrs mòr-chòrdte san t-seann Èiphit a bh’ ann an iasgach. Ach, bha iad cuideachd riatanach airson a bhith beò agus mar dhòigh air biadh a chuir air a’ bhòrd. Chleachd na seann Èipheitich grunn dhòighean airson iasg a ghlacadh ann am boglaichean beairteach Abhainn Nile.

B' àbhaist do iasgairean na h-Èipheit dubhan agus loidhne a chumadh bho chnàmhan agus snàithleach lusan fighte. Airson iasgach air sgèile na bu mhotha, bhathas a' cleachdadh ribeachan feansa, basgaidean agus lìn fhighte airson grèim na bu mhotha. Cuid de dh'iasgaireanb' fheàrr leinn clàrsaichean a chleachdadh airson an t-iasg a shleagh anns an uisge.

Thug sealg agus iasgach buaidh an dà chuid air leasachadh spòrsan eile agus air cleachdadh armailteach nan sgilean agus dòighean spòrs sin. Tha arc-eòlaichean den bheachd gur dòcha gun deach an t-eilean ùr-nodha a leasachadh bho sgilean sealgaireachd sleagh agus dòighean sleagh airm. Mar an ceudna, b' e spòrs a bh' ann am boghadaireachd cuideachd, sgil seilge èifeachdach agus sònraichte cumhachdach san airm.

Bha na seann Èipheitich cuideachd a' sealg geam nas motha a' cleachdadh coin-seilg, sleaghan, agus boghaichean airson sealg, cait mhòra, leòmhainn, crodh fiadhaich, eòin , fèidh, antelope agus eadhon ailbhein agus crogaill.

Spòrs Sgioba san t-Seann Èiphit

Chluich na seann Èiphitich grunn spòrsan sgioba, a’ mhòr-chuid dhiubh a dh’ aithnicheadh ​​sinn an-diugh. Bha feum aca air neart, sgilean, obair-sgioba agus spòrs-spòrs co-òrdanaichte. Chluich na seann Èiphitich an dreach aca fhèin de hocaidh achaidh. Bha maidean hocaidh fasanta bho fhrasan pailme le lùb ainm-sgrìobhte aig aon cheann. Bha cridhe a’ bhàl air a dhèanamh à papyrus, agus b’ e leathar còmhdach a’ bhàl. Bhiodh luchd-dèanamh nam ball cuideachd a’ dathadh a’ bhàla ann an diofar dhathan.

Anns an t-Seann Èiphit, b’ e spòrs sgioba mòr-chòrdte a bh’ ann an geama tug-of-war. Gus a chluich, chruthaich sgiobaidhean dà loidhne de chluicheadairean an-aghaidh. Tharraing na cluicheadairean aig ceann gach loidhne gàirdeanan an neach-dùbhlain aca, agus rug buill an sgioba aca air meadhan a’ chluicheadair air am beulaibh, a’ tarraing gus an do tharraing aon sgioba am fear eile thairis air aonloidhne.

Bha bàtaichean aig na seann Èiphitich airson bathar, iasgach, spòrs agus siubhal a ghiùlan. Bha iomradh sgioba anns an t-seann Èipheit coltach ri tachartasan iomramh an latha an-diugh far an robh an coxswain aca a' stiùireadh sgiobaidhean ràimh farpaiseach.

Na h-Uaisleachd agus an Spòrs san t-Seann Èipheit

Tha fianais a thàinig beò a' nochdadh gu robh spòrsan mar phàirt de chomharrachadh crùnaidh pharaoh ùr . Chan eil seo na iongnadh leis gu robh lùth-chleasachd mar phàirt de bheatha làitheil. Bhiodh Pharaohs gu cunbhalach a’ dol air turasan seilge anns na carbadan aca.

San aon dòigh, bha e a’ còrdadh ri uaislean na h-Èiphit an dà chuid a bhith an sàs ann agus a’ coimhead spòrs agus b’ e co-fharpaisean dannsa lùth-chleasachd boireannaich aon seòrsa de spòrs farpaiseach a fhuair taic bho na h-uaislean. Bha na h-uaislean cuideachd a' toirt taic do dhuaisean agus farpaisean iomramh.

Tha an iomradh sgrìobhte as cliùitiche san Èipheit a tha a' mìneachadh an ùidh seo ann an spòrs air aithris anns an Westcar Papyrus bhon Dàrna Ìre Eadar-mheadhanach (c. 1782-1570 BCE) tro sgeulachd Sneferu agus an Seud Uaine no Am Mòr-iongnadh a Thachair ann an Rioghachd Rìgh Sneferu.

Tha an sgeulachd mhòr seo ag innse mar a tha am pharaoh fo bhròn. Mhol a cheann-sgrìobhaiche dha a dhol a sheòladh air an loch, ag ràdh, “…uidheamaich dhut fhèin bàta leis na h-uile bòidhchead a tha ann an seòmar na lùchairt agad. Bidh cridhe do mhòrachd air a mhisneachadh an sealladh an iomramh." Bidh an rìgh a' dèanamh mar a tha a sgrìobhaiche a' moladh agus bidh e a' cur seachad feasgar a' coimhead fichead boireannach ràimh a' seinn.

A' meòrachadh air an àm a dh'fhalbh

Ged a tha spòrs uile-làthaireach nar cultar ùr-nodha, tha e furasta dìochuimhneachadh mu na bha air thoiseach air iomadh spòrs bho chionn mìle bliadhna. Ged is dòcha nach robh cothrom aca air tallaichean-spòrs, no innealan-ceum, bha na seann Èiphitich dèidheil air an spòrs aca agus dh’ aithnich iad na buannachdan bho bhith fallain.

Le cead Ìomhaigh cinn: Faic duilleag an ùghdair [Raoin phoblach] , tro Wikimedia Commons