අබිඩෝස්: පුරාණ ඊජිප්තුවේ

අබිඩෝස්: පුරාණ ඊජිප්තුවේ
David Meyer

ඉහළ ඊජිප්තුවේ නයිල් ගඟේ සිට කිලෝමීටර් 10 ක් (සැතපුම් හයක්) රට අභ්‍යන්තරයේ පිහිටුවා ඇති ඇබිඩෝස් පුරාණ ඊජිප්තුවේ පොහොසත් ආගමික ජීවිතයේ ගුරුත්වාකර්ෂණ මධ්‍යස්ථානයක් ලෙස මතු විය. අබිඩෝස් ඊජිප්තුවේ මුල් පළමු රාජවංශයේ (ක්‍රි.පූ. 3000-2890) රජවරුන්ගේ සොහොන් බිම බවට පත් විය. ඔවුන්ගේ මෘත ශරීරාගාර සංකීර්ණ සහ සොහොන් ගීසාගේ මහා පිරමීඩය ඉදිකිරීමත් සමඟ එහි උච්චතම අවස්ථාවට ළඟා වූ ආගමික පරිණාමයක පළමු පියවර නියෝජනය කළ හැකිය.

පසුව, ඇබිඩෝස් පාතාල ලෝකයේ ඊජිප්තු දෙවියාට නමස්කාර කරන ලබ්ධියේ කේන්ද්‍රය බවට පරිණාමය විය. ඔසිරිස්. ඔහුගේ ගෞරවය පිණිස කැප කරන ලද විශාල විහාර සංකීර්ණයක් එහි සමෘද්ධිමත් විය. සෑම වසරකම අතිවිශිෂ්ට පෙරහැරක් පවත්වනු ලැබූ අතර, ඔසිරිස්ගේ කැටයම් රූපය ඔහුගේ දේවමාළිගාවේ අභ්‍යන්තර ශුද්ධස්ථානයේ සිට පෙරහැරකින් “මහා දෙවියන්ගේ ටෙරස්” පසුකර යන අතර, සොහොන් ගෙය වෙත යන මාර්ගයෙහි පුද්ගලික සහ රාජකීය දේවස්ථාන මාලාවක් පුරාණ ඊජිප්තුවරුන් සැලකූහ. ඔසිරිස්ගේ සදාකාලික ගිමන් හරින ස්ථානය ලෙස සහ නැවත නැවතත්, මහත් ඝෝෂාවක් සමග. පෙරහැර අතරතුර ප්‍රීති ඝෝෂාව ඊජිප්තුවේ මැද රාජධානියේ (c. 2050 BC සිට 1710 BC) ඉතිරිව ඇති වාර්තා මගින් සනාථ වේ.

Abydos ආසන්න වශයෙන් වර්ග කිලෝමීටර 8 (වර්ග සැතපුම් 5) ක ප්‍රදේශයක් ආවරණය කිරීමට ඇස්තමේන්තු කර ඇත. අද වන විට, වෙබ් අඩවියේ බහුතරයක් ගවේෂණයට ලක් නොවී පවතින අතර, එහි වර්තමාන ප්‍රාදේශීය නාමය වන Arabah el-Madfunah මගින් ඉරණම ප්‍රකාශ කරනු ලැබේ, එය "වළලන ලද Arabah" ලෙස පරිවර්තනය වේ. 3>

ඇබිඩෝස් පිළිබඳ කරුණු

  • පැරණි ඊජිප්තුවේ පොහොසත් ආගමික ජීවිතය තුළ ඇබිඩෝස් ගුරුත්වාකර්ෂණ මධ්‍යස්ථානයක් බවට පරිණාමය විය
  • පාතාල ලෝකයේ ඊජිප්තු දෙවියා වන ඔසිරිස් වන්දනා කරන ලබ්ධියේ මධ්‍යස්ථානය
  • පමණක් තුනක් මුලින් ඉදිකරන ලද ප්‍රධාන විහාරස්ථාන දහය ඉතිරිව ඇත, රැම්සෙස් II විහාරය, මහා ඔසිරිස් විහාරය සහ Seti I විහාරස්ථානය
  • L-හැඩැති Seti I හි විහාරස්ථානය දැනට ඉතිරිව ඇති හොඳම දේවාලය වේ
  • උද්දීපනය I of the Temple of Seti යනු එහි අද්භූත චිත්‍ර අකුරු, Abydos King List සහ එහි දේවස්ථාන හතයි
  • ඔසිරිස් උච්චතම උත්සවය වරක් වේදිකාගත කරන ලද්දේ මහා ඔසිරිස් විහාරස්ථානයේ වන අතර එය අද නටබුන් වී ඇත
  • සහන රැම්සෙස්ගේ සුප්‍රසිද්ධ කඩේෂ් සටන රැම්සෙස් II විහාරය අලංකාර කරයි.

ඇබිඩෝස්ගේ පූර්ව රාජවංශ සහ පළමු රාජවංශ සොහොන්

පුරාවිද්‍යාත්මක සාක්ෂි මගින් ඊජිප්තුවේ පළමු රාජවංශය (ක්‍රි.පූ. 3000-2890) රජවරුන් සහ අවසාන දෙවන රාජවංශ දෙක (c. 2890 සිට c. 2686 B.C.) රජවරු ඔවුන්ගේ සොහොන් ගෙවල් Abydos හි ඉදි කළහ. මෙම සොහොන්වල ආත්මයට මරණින් මතු ජීවිතය හරහා යන ගමනේදී අවශ්‍ය සියල්ල සපයා ඇති අතර ඒවා කුටි සංකීර්ණයක ගබඩා කර ඇත.

ඇබිඩෝස්ගේ රාජකීය සොහොන්වලට උතුරින් යූ සහ බී සුසාන භූමි පිහිටා ඇති අතර ඊජිප්තුවට පෙර පැවති පූර්ව රාජවංශික සොහොන් ගෙවල් ඇත. පළමු රාජවංශය. පුරාවිද්‍යාඥයන් විශ්වාස කරන්නේ ඇබිඩෝස්ගේ පූර්ව රාජවංශික රාජකීය සොහොන් සංකීර්ණවල ඊජිප්තුවේ විශාල ප්‍රදේශයක් පාලනය කළ "ප්‍රෝටෝ-රජවරුන්" තැන්පත් කර ඇති බවයි.

සියල්ල පුරා ඔවුන්ගේ රජවරුන්ට නවාතැන් ගැනීමට ඉදිකරන ලද මුල් සොහොන් අතර වෙනස හඳුනා ගැනීම අභියෝගාත්මක ය.සදාකාලිකත්වය සහ ඇබිඩෝස් හි ප්‍රභූන් සඳහා වූ ඒවා. මෙම සොහොන් සමහරක් තුළ කැටයම් කරන ලද වස්තූන් මුල් ඊජිප්තු ලේඛන පිළිබඳ කදිම උදාහරණ අඩංගු වේ.

සොහොන් යාත්‍රා සහ රාජකීය කොටු

ඇබිඩෝස්ගේ රාජකීය සොහොන්ගැබ්වලට උතුරින් කිලෝමීටර් 1.5ක් (සැතපුම් එකක්) පමණ දුරින් ප්‍රහේලිකාවක් සහිත සංකීර්ණයක් පිහිටා ඇත. අව්වේ වියළන ලද මැටි ගඩොල්වලින් කොටු ගොඩනගා ඇත. මේවා ඇබිඩෝස්ගේ රජවරුන්ට සහ රැජිනකට කැප කර ඇති බව පෙනේ. සෑම ව්‍යුහයකටම තමන්ගේම දේවස්ථානයක් ඇති අතර මඩ ගඩොල් බිත්ති පනවා ඇත. කුතුහලය දනවන කරුණක් නම්, මෙම සංකීර්ණය නැගෙනහිර සිට බටහිරට වඩා වයඹ සිට ගිනිකොන දෙසට යොමු වී ඇත.

මෙම ස්මාරක සංවෘතවල අරමුණ අභිරහසක්ව පවතී. මෙම කොටු අටක් පළමු රාජවංශයේ පාලකයින්ට ආරෝපණය කර ඇති අතර පසුව දෙවන රාජවංශයේ රජවරුන් දෙදෙනෙකුට අයත් තවත් කොටු දෙකක් ඇත. මෙම කොටු තුනක් "ආහා" පාරාවෝ වෙනුවෙන් කැප කර ඇත්තේ එක් ගෞරවනීය මර්නීත් රැජිනක් සමඟ ය. පුරාවිද්‍යාඥයන් අනුමාන කරන්නේ එම ස්ථානයේ තව තවත් සංවෘත කැණීම් කර නොමැති බවයි.

බලන්න: වයිකින්ස් මිය ගියේ කෙසේද?

ඔවුන්ගේ රාජකීය සොහොන් ගෙවල්වල මෙන්ම, පළමු රාජවංශ ව්‍යුහයන්හිද ඔවුන්ගේ රජුට මරණින් මතු ජීවිතයේදී සේවය කිරීම සඳහා පූජා කරන ලද සේවකයන්ගේ භූමදානය අඩංගු විය. සමහර කොටුවල සිය ගණනක් බිලි පූජාවන් ඇත. මෙතෙක් වඩාත්ම බැරෑරුම් කොටුව වන්නේ දෙවන රාජවංශයේ ඛාසෙකෙම්වි රජුගේ ය. ඔහුගේ වැටලීම මීටර් 134 (අඩි 438) සහ මීටර් 78 (අඩි 255) වන අතර එහි බිත්ති මුලින් මීටර් 11 (අඩි 36) ලෙස විශ්වාස කෙරේ, ඇතුළුවීමේ මාර්ග සියල්ලටම කපා ඇත.බිත්තිවල පැති හතරක්. Khasekhemwy ගේ දේවස්ථානය, ඔහුගේ වාසස්ථානය තුළ සොයා ගන්නා ලද අතර, ලිබේෂන් සහ සුවඳ දුම් දැල්වීම පිළිබඳ අංශු අඩංගු නිහතමානී කුටියක් ඇතුළුව ලිබිරින්ත කුටි මාලාවක් තබා ඇත.

බටහිර මස්තාබාවේ සන්ධිස්ථානයේ සහ Djer රජුගේ සංවෘත ඛසෙඛෙම්වි හි ඊසාන දෙසින් පිහිටා ඇත. බෝට්ටු සොහොන්. සෑම සොහොනකම සම්පූර්ණ පැරණි ලී බෝට්ටුවක් අඩංගු වේ; සමහරුන්ට අමුවෙන් වැඩ කරන ලද පාෂාණ නැංගුරමක් පවා ඇත. සාක්‍ෂිවලින් පෙනී යන්නේ, වැටවල් ඉදිකර ඇති බැවින් බෝට්ටු වළදමා ඇති බවයි. ඊජිප්තු ආගමික චාරිත්‍ර වාරිත්‍රවල බෝට්ටු සැලකිය යුතු කොටසක් ඉටු කළේය. මහා පිරමිඩ අසල සම්පූර්ණ ප්‍රමාණයේ බෝට්ටු සොයා ගන්නා ලදී. දේවමාළිගාවේ බිත්තිවල සහ සොහොන් ගෙවල්වල කොටා ඇති දෘශ්‍ය රූපවලින් නිරූපණය වන්නේ මියගිය රජවරුන් සහ ඔවුන්ගේ දෙවිවරුන් විසින් සදාකාලිකවම යාත්‍රා කිරීම සඳහා භාවිතා කරන ලද බෝට්ටු සහ දැවැන්ත යාත්‍රාවකි.

ඔසිරිස්ගේ පන්සල

ඊජිප්තුවේ මැද රාජධානියේ ආරම්භය (c. 2050 BC සිට 1710 BC), ඇබිඩෝස් ඔසිරිස් ලබ්ධියක කේන්ද්‍රස්ථානය බවට පත් විය. අබිඩෝස්ගේ "මහා දෙවියන්ගේ ටෙරස්" අසල දෙවියන් සඳහා පුළුල් විහාර සංකීර්ණයක් ඉදිකරන ලදි. ගොඩනැගිලිවල වාස්තු විද්‍යාත්මක ස්ථර දෙකක් නෙක්ටනෙබෝ I (ක්‍රි.පූ. 360 සිට 342 දක්වා), සහ නෙක්ටනෙබෝ II (ක්‍රි.පූ. 360 සිට 342 දක්වා) රජවරුන්ගේ පාලන සමයට අයත් වුවද, වෙබ් අඩවියේ නිරවද්‍ය පිහිටීම මෙතෙක් නොපැහැදිලි ලෙස ඔප්පු වී ඇත. නෙක්ටනෙබෝ II ඊජිප්තුවේ තිස්වන රාජවංශයේ තුන්වන සහ අවසාන පාරාවෝ විය. තවමත් සම්පූර්ණයෙන් කැණීම් කර නොමැති අතර, කැණීමේ ප්‍රගතිය කලින් පෙන්නුම් කරයිවිහාරස්ථාන කලින් පැවති අදියර දෙකට යටින් පිහිටා ඇත.

බලන්න: ගීසාහි මහා පිරමිඩය

ඊජිප්තුවේ අවසාන රාජකීය පිරමීඩය

වසර 3,500 කට පමණ පෙර ඇබිඩෝස් යනු ඊජිප්තුවේ අවසාන රාජකීය පිරමීඩය සඳහා තෝරාගත් ස්ථානයයි. 18 වැනි රාජවංශයේ ආරම්භක රජු අහ්මෝස් විසින් ඉදිකරන ලද, ඔහුගේ පිරමීඩය කිසිදා නිම කර නොමැති බව පෙනේ, ඉතිරිව ඇත්තේ මීටර් 10 (අඩි 32) උස නටබුන් පමණි. පර්යේෂකයන් ඇස්තමේන්තු කරන පරිදි පිරමීඩය වරක් 53 මීටර් (අඩි 172) වන අතර, ගීසාහි මහා පිරමිඩ හා සසඳන විට සංසන්දනාත්මකව නිහතමානී විය.

අසල පිරමීඩ විහාරස්ථානයක් හික්සෝස් ආක්‍රමණිකයන් රජු විසින් පරාජය කරන ලද දර්ශන සහිත අලංකාර වැඩ කොටස් ලබා දුන්නේය. රජුගේ මිත්තණිය වන ටෙටිෂෙරි රැජින වෙනුවෙන් පිරමීඩයක් සහ එහි ආවරණයක් ඉදිකරන ලද ආකාරය දකුණෙන් සොයාගත් කැටයම් කළ ශිලා ලේඛනය විස්තර කරයි. මෙම ප්‍රකාශය චුම්භකමිතික සමීක්ෂණයකින් සහය දක්වන ලද අතර, කැණීම් සඳහා බලා සිටින වැලි යට වැතිරී ඇති මීටර් 90ක් 70ක් (පළල අඩි 300ක් පළල අඩි 230ක් ගැඹුරක්) ගඩොලින් තැනූ සංවෘත බැම්මක් අනාවරණය විය.

Seti I's Temple

Abydos යනු Seti I ගේ (c. 1294 BC සිට 1279 BC) විහාරය ඇතුළු ස්මාරක රාශියකට නිවහන වේ. "වසර මිලියන ගණනක නිවස" ලෙසින් හඳුන්වනු ලබන ඔහුගේ දේවාලය අද වන විට සියලුම ඇබිඩෝස් හි හොඳම සංරක්ෂණය කර ඇති එකක් ලෙස පවතී.

හුණුගල් භාවිතයෙන් ඉදිකරන ලද ප්‍රාථමික විහාර ව්‍යුහය මීටර් 56 ත් 157 ත් (අඩි 183 ත් 515 ත්) ප්‍රමාණයකින් යුක්ත වේ. සාමාන්‍ය මැටි ගඩොල් ආවරණයක් තුළ පිහිටුවා ඇත. අවට කාන්තාරයේ අනුක්‍රමය අනුගමනය කරමින් දේවමාළිගාව අලංකාර ටෙරස් වලින් නැඟේ. අවමටෙරස් හි කෘත්‍රිම වැවකින් සමන්විතය. ඊට පිටුපසින්, රාජකීය පිළිම කුළුණු සහිත පළමු කණුව එහි පිටුපස ඉහළට ගෙන එයි. මුලදී, සෑම දේවස්ථානයක්ම චාරිත්‍රානුකූල පෙරහැර අතරතුර දේව රූපය ප්‍රවාහනය කිරීම සඳහා ඔරුවක හැඩැති පල්ලි තබා ඇත.

Osireion

මෙම ප්‍රහේලිකාව දේවමාළිගාවට පිටුපසින් පිහිටුවා ඇත. වර්තමානයේ එහි ඉතිරිව ඇති ස්වරූපයෙන්, මධ්යම කාමරය නිම නොකළ පාහේ මෙගලිතික පෙනුමක් ඇත. මීටර් 128 (අඩි 420) විශාල මාර්ගයක් නරඹන්නන් ඔසිරියන් වෙත ගෙන යයි. ව්‍යුහය සඳහා වන එක් කල්පිතයක් නම්, එය "ඔසිරිස්-සෙටිගේ" සොහොන ලෙස සෙටි ඔසිරිස් ලෙස නිරූපනය කළ හැකිව තිබීමයි.

Osireion හි ප්‍රධාන ශාලා පිරිසැලසුම දූපතකින් සමන්විත වන අතර, Osiris-Sety ගේ දැන් අතුරුදහන් වී ඇති sarcophagus රඳවා තබා ගන්නට ඇත. දිවයින ගැඹුරු දිය අගලකින් වටවී ඇත. කාමරයේ සිවිලිම මීටර් 7ක් (අඩි 23ක්) හරස් වූ අතර දැවැන්ත කළුගල් කුළුණු දහයක් මත රඳවා තිබූ අතර, ඒ සෑම එකක්ම පේළි දෙකකින් ටොන් 55ක් බරින් යුක්ත වේ. Osireion යනු ඊජිප්තුවේ ආගමික පරිණාමයේ වසර දහස් ගණනක ගලායාම දුටු ඊජිප්තුවේ පැරණිතම ස්ථානවලින් එකක ස්මාරකයක් ලෙස දැවැන්ත ව්‍යුහයක් විය.

අතීතය ආවර්ජනය කිරීම

Enigmatic Abydos වරක් ඊජිප්තුවේ වඩාත්ම එකකි. බලවත් ආගමික මධ්යස්ථාන. අද, කාන්තාර වැලි හමන තැන, නගරය වටා ඔසිරිස්ගේ රූපයේ වාර්ෂික පෙරහැරට දහස් ගණන් බැතිමතුන් සහභාගී වී සිටියහ.

ශීර්ෂ රූපය අනුග්‍රහය: Roland Unger [CC BY-SA 3.0], හරහා විකිමීඩියාපොදු




David Meyer
David Meyer
ඉතිහාස ලෝලීන්, ගුරුවරුන් සහ ඔවුන්ගේ සිසුන් සඳහා ආකර්ශනීය බ්ලොගය පිටුපස ඇති නිර්මාණශීලී මනස වන්නේ උද්යෝගිමත් ඉතිහාසඥයෙකු සහ අධ්‍යාපනඥයෙකු වන ජෙරමි කෲස් ය. අතීතයට ගැඹුරින් මුල් බැසගත් ආදරයක් සහ ඓතිහාසික දැනුම ව්යාප්ත කිරීම සඳහා නොසැලෙන කැපවීමක් සමඟින්, ජෙරමි විශ්වාසදායක තොරතුරු සහ ආශ්වාදයක් ලබා දෙයි.ජෙරමිගේ ඉතිහාස ලෝකයට යන ගමන ආරම්භ වූයේ ඔහුගේ ළමා කාලය තුළදී, ඔහු අතට අසුවන සෑම ඉතිහාස පොතක්ම දැඩි ලෙස ගිල දැමූ බැවිනි. පුරාණ ශිෂ්ටාචාරවල කථාන්දර, කාලයෙහි වැදගත් අවස්ථා සහ අපේ ලෝකය හැඩගස්වා ගත් පුද්ගලයන් ගැන ආකර්ෂණය වූ ඔහු, කුඩා කල සිටම මෙම ආශාව අන් අය සමඟ බෙදා ගැනීමට අවශ්ය බව දැන සිටියේය.ඉතිහාසය පිළිබඳ ඔහුගේ විධිමත් අධ්‍යාපනය සම්පූර්ණ කිරීමෙන් පසු ජෙරමි දශකයකට වැඩි කාලයක් පුරා දිවෙන ගුරු වෘත්තියක් ආරම්භ කළේය. ඔහුගේ ශිෂ්‍යයන් අතර ඉතිහාසය කෙරෙහි ඇල්මක් ඇති කිරීමට ඔහු දැක්වූ කැපවීම නොසැලෙන එකක් වූ අතර, ඔහු තරුණ මනස සම්බන්ධ කර ගැනීමට සහ ආකර්ෂණය කර ගැනීමට නව්‍ය ක්‍රම සොයමින් සිටියේය. ප්‍රබල අධ්‍යාපනික මෙවලමක් ලෙස තාක්‍ෂණයේ විභවය හඳුනා ගත් ඔහු, ඔහුගේ බලගතු ඉතිහාස බ්ලොග් අඩවිය නිර්මාණය කරමින් ඩිජිටල් ක්ෂේත්‍රය වෙත අවධානය යොමු කළේය.ජෙරමිගේ බ්ලොගය ඉතිහාසයට ප්‍රවේශ විය හැකි සහ සැමට ආකර්ශනීය කිරීමට ඔහුගේ කැපවීම පිළිබඳ සාක්ෂියකි. ඔහුගේ විචිත්‍රවත් ලේඛන, සූක්ෂම පර්යේෂණ සහ විචිත්‍රවත් කතාන්දර තුළින් ඔහු අතීතයේ සිදුවීම් වලට ජීවය ලබා දෙයි, එය පෙර දිග හැරෙන ඉතිහාසය දුටුවාක් මෙන් පාඨකයන්ට දැනෙන්නට සලස්වයි.ඔවුන්ගේ ඇස්. එය කලාතුරකින් දන්නා ප්‍රබන්ධයක් වේවා, සැලකිය යුතු ඓතිහාසික සිදුවීමක් පිළිබඳ ගැඹුරු විශ්ලේෂණයක් වේවා, බලගතු පුද්ගලයන්ගේ ජීවිත ගවේෂණයක් වේවා, ඔහුගේ ආකර්ශනීය ආඛ්‍යානවලට කැපවූ අනුගාමික පිරිසක් ලැබී ඇත.ඔහුගේ බ්ලොග් අඩවියෙන් ඔබ්බට, ජෙරමි විවිධ ඓතිහාසික සංරක්ෂණ ප්‍රයත්නවල සක්‍රීයව සම්බන්ධ වන අතර, කෞතුකාගාර සහ ප්‍රාදේශීය ඓතිහාසික සමිති සමඟ සමීපව කටයුතු කරමින් අපගේ අතීත කථා අනාගත පරම්පරාවන් සඳහා සුරක්ෂිත කිරීම සහතික කරයි. ඔහුගේ ගතික කථන කටයුතු සහ සෙසු අධ්‍යාපනඥයින් සඳහා වූ වැඩමුළු සඳහා ප්‍රසිද්ධියට පත් ඔහු, ඉතිහාසයේ පොහොසත් ටේප්ස්ට්‍රි ගැඹුරින් ගවේෂණය කිරීමට අන් අයව පොළඹවා ගැනීමට නිරන්තරයෙන් උත්සාහ කරයි.ජෙරමි කෲස්ගේ බ්ලොග් අඩවිය වර්තමාන වේගවත් ලෝකය තුළ ඉතිහාසයට ප්‍රවේශ විය හැකි, ආකර්ශනීය සහ අදාළ කිරීමට ඔහුගේ නොසැලෙන කැපවීම පිළිබඳ සාක්ෂියක් ලෙස සේවය කරයි. ඓතිහාසික අවස්ථාවන්හි හදවතට පාඨකයන් රැගෙන යාමේ ඔහුගේ අද්භූත හැකියාව සමඟින්, ඔහු ඉතිහාස ලෝලීන්, ගුරුවරුන් සහ ඔවුන්ගේ උනන්දුවක් දක්වන සිසුන් අතර අතීතයට ආදරයක් ඇති කරයි.