පිලිපීන ශක්තියේ සංකේත සහ ඒවායේ තේරුම

ප්‍රදේශයක සංස්කෘතික පදනමක් සැකසීමේදී සංකේත වැදගත් යටින් පවතින වැදගත්කමක් දරයි. පිලිපීනයේ සංස්කෘතිය නැගෙනහිර සහ බටහිර බලපෑම් දෙකේම එකතුවකි. පිලිපීන අනන්‍යතාවය පූර්ව යටත් විජිත යුගය දක්වා දිව යයි.

ස්පාඤ්ඤ යටත්විජිතවාදීන්ගේ සහ චීන වෙළෙන්දන්ගේ බලපෑම සමඟ මිශ්‍ර වූ පූර්ව යටත් විජිත සංකල්ප, නූතන පිලිපීන සංස්කෘතිය ගොඩනගා ඇත. බොහෝ පිලිපීන ගෝත්‍රිකයන් සහ ප්‍රජා සාමාජිකයින් මූලද්‍රව්‍යවල අන්තර් ක්‍රියාකාරී විශ්වයක් ලෙස ස්වභාවධර්මයට ගරු කිරීමක් (දකින ලද) සහ ඔවුන්ගේ ආත්මයන් (නොපෙනෙන) සඳහා ගෞරවයක් ඇත. (1)

ජාතික අනන්‍යතාවය ගොඩනැගීමේදී අත්‍යවශ්‍ය කාර්යභාරයක් ඉටු කරන පුරාණ සහ නවීන පිලිපීන සංකේත රාශියක් ඇත.

පහත ලැයිස්තුගත කර ඇත්තේ ශක්තිමත්ම පිලිපීන සංකේත 7යි:

පටුන

1. Whatok

පිලිපීනයේ ආදිවාසීන්ට යටත් විජිතවාදීන්ගේ දියුණුවට ප්‍රතිරෝධය දැක්වීමෙන් ඔවුන්ගේ සංස්කෘතියේ අංග රඳවා ගැනීමට හැකි විය. කාලිංග ප්‍රදේශය පදනම් කරගත් බුට්බුට් නම් එක් ස්වදේශික කණ්ඩායමක් ඔවුන්ගේ අනන්‍යතාවයේ වැදගත් අංගයක් රඳවා තබා ගනී, එය 'වටොක්' හෝ ශරීරය පුරා අලංකාර කර ඇති ස්ථිර පච්ච ලෙස හැඳින්වේ. (2)

Watok එහි මූලාරම්භය පිලිපීන සංස්කෘතිය තුළ කථා සහ ජනප්‍රවාද මෙන්ම ප්‍රහේලිකා සහ හිතෝපදේශ දක්වා දිව යයි. ටැටූ සැසියකදී ශරීරය අලංකාර කරන පච්ච කොටා ගන්නා විට, එපික් කතාවලින් උපුටා ගත් කොටස් ලෙස හැඳින්වේපච්ච කොටන්නන් විසින් ‘ullalim’ ගායනා කරන ලදී. (3)

2. රෙදි සෑදීම

T'nalak යනු T'boli වැනි පිලිපීන ප්‍රජාවන් තුළ ජනප්‍රිය වියන ලද රෙදිපිළි වර්ගයකි. එය මැනිලා කංසා වලින් වියන ලද අතර බොහෝ ජනප්‍රිය සාම්ප්‍රදායික භාවිතයන් තිබුණි. එය මනාලියකගේ මිල ගෙවීමට හෝ රෝග සුව කිරීම සඳහා පූජාවක් කරන විට භාවිතා කරන ලදී. එය පශු සම්පත් හුවමාරු කිරීම සඳහා මුදල් ලෙස ද භාවිතා කරන ලදී.

රෙද්දේ ප්‍රමාණය අශ්වයන් වැනි සතුන් ගණන තීරණය කළේය. වර්තමානයේ පවතින රෙදි වල වාණිජ අනුවාදය විවිධ වර්ණවලින් යුක්ත වුවද, T’nalak හි සාම්ප්‍රදායික රෙදි වියන්නන් රෙදි වියන්නේ රතු, කළු හෝ සුදු පමණි. (4)

3. අමිහාන්

පිලිපීන පුරාවෘත්තයේ කැපී පෙනෙන සංකේතයක් වන අමිහාන් යනු නිශ්චිත ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවයක් නොමැති, කුරුල්ලෙකුගේ ස්වරූපයෙන් නිරූපණය කරන ලද දෙවියෙකි. ටගාලොග් ජනප්‍රවාදයේ සඳහන් වන්නේ මෙම විශ්වයේ වාසය කළ පළමු සත්වයා අමිහාන් බවයි. අමිහාන් සමඟ අමන් සිනයා සහ බතල යන දෙවිවරුද සිටියහ.

පුරාවෘත්තයට අනුව, මාලකස් සහ මාගන්ද යන ග්‍රහලෝකයට පා තැබූ පළමු මිනිසුන් දෙදෙනා උණ ගසකින් බේරාගත් කුරුල්ලා අමිහාන් ය. ජනප්‍රවාද කිහිපයක අමිහාන් විවිධ ආලෝකයන්ගෙන් නිරූපණය කර ඇත. එක් පුරාවෘත්තයක, අමිහාන් හබගත් සමඟ, උත්තරීතර දෙවියා වන බතලාගේ දරුවන් ලෙස නිරූපණය කෙරේ.

අමිහාන් මෘදු සහෝදරිය වන අතර හබගට් වඩාත් ක්‍රියාශීලී සහෝදරයා වේ.ඔවුන් එකට සෙල්ලම් කරන විට ගොඩබිම විනාශයක් සිදු වන බැවින්, ඔවුන්ගේ පියා ඔවුන්ට වසරේ අඩක් මාරුවෙන් මාරුවට සෙල්ලම් කිරීමට ඉඩ දෙයි. (6)

4. 3 තරු සහ සූර්යයා

තරු 3 සහ සූර්ය සංකේතය නූතන පිලිපීන දේශප්‍රේමය සහ අභිමානය නියෝජනය කරයි. මෙම සංකේතය පිලිපීනයේ ධජයෙන් ලබාගෙන ඇත. එය පිලිපීනයේ ප්‍රධාන ප්‍රදේශ තුනක් වන ලුසොන්, විසායාස් සහ මින්ඩනාඕ නියෝජනය කරයි. පරාවර්තක කිරණ අටක් සහිත සූර්යයා යටත් විජිත ස්පාඤ්ඤය සමඟ සබඳතා නියෝජනය කරයි.

කිරණ මගින් පිලිපීනයේ මුල් පළාත් අට සංකේතවත් කරයි, එනම් Tarlac, Cavite, Nueva Ecija, Bulacan, Laguna සහ Batangas වේ. අද, තරු 3 සහ සූර්ය සංකේතය පිලිපීනය, ටී-ෂර්ට් සහ පච්ච වලට සම්බන්ධ වෙළඳ භාණ්ඩවල ආධිපත්‍යය දරයි.

මෙම සංකේතය බොහෝ ප්‍රසිද්ධ කලාකරුවන් සහ සංගීතඥයන් විසින් ප්‍රචලිත කරන ලදී. එය පිලිපීන ජනතාවගේ අභිමානය පිළිබිඹු කරන අතර පිලිපීන අනන්‍යතාවයේ සලකුණකි. (5)

5. Baybayin

Baybayin යනු දේශීය පිලිපීන ලිවීමේ ක්රමයක් ලෙස සැලකේ. ස්පාඤ්ඤ යටත් විජිතකරණයේ මුල් වසරවලදී බේබයින් අක්ෂරය බහුලව භාවිතා විය. එකල වෙළෙන්දෝ දත්ත වාර්තා කිරීමට මෙම ස්ක්‍රිප්ට් භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්හ.

මෙය ස්පාඤ්ඤ ජාතිකයන් මෙන් එකල ඉතා ජනප්‍රිය වියඔවුන්ගේ පණිවිඩය වඩාත් සංක්ෂිප්තව පැහැදිලි කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේ ලිඛිත ශුද්ධ ලියවිලි පාඨය Baybayin අක්ෂර සමඟ රැගෙන යන්න. Baybayin අක්ෂර මාලාව පශ්චාත් 1500 කාලය තුළ විශේෂයෙන් ලේඛන වෙළඳාම සඳහා හඳුන්වා දුන් බවට අනුමාන පවතී.

ඊට පෙර, පිලිපීන ජාතිකයන් ඔවුන්ගේ සම්ප්‍රදායන් වාචික ආකාරයෙන් සම්මත කර ගත්හ. බේබයින් අක්ෂර සංස්කෘත සම්භවයක් ඇති බව ද ඇතැමුන් කියති. එය වෙළඳාම හරහා බෝර්නියෝ හරහා පිලිපීනයේ වෙරළට ළඟා වීමේ හැකියාවක් ඇත. Baybayin අක්ෂරය පිලිපීන අනන්‍යතාවයේ ජාතික සංකේතයක් නියෝජනය කරන අතර පිලිපීන ජාතිකයන් ආඩම්බර වන නිධානයකි.

6. Narra Tree

පිලිපීනයේ ජාතික වෘක්ෂය වන Narra ගස ශක්තිමත්, විශ්වාසදායක සහ කල් පවතින ඒවා ලෙස හැඳින්වේ. මෙය සෘජුවම සංකේතවත් කරන්නේ පිලිපීන ජනතාවගේ අසහාය ආත්මය සහ ඔවුන්ගේ ශක්තිමත් චරිතයයි.

නාරා ගස ප්‍රථම වරට පිලිපීනයේ ජාතික සංකේතය ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද්දේ ජෙනරාල් ෆ්‍රෑන්ක් මර්ෆි විසින් 1934 දී Sampaguita ගේ ප්‍රකාශය සමඟින් (7)

7. Sampaguita මල

Atamari, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Sampaguita මල 1934 දී පිලිපීනය ඇමරිකානු ආක්‍රමණයට ලක්ව තිබියදී පිලිපීනයේ ජාතික පුෂ්පය ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. සාමාන්‍යයෙන් උපකල්පනය වන්නේ එම ‘සම්පගුයිටා’ යනු ‘සම්පෙංග’ යන සංස්කෘත වචනයෙන් සමීපව ව්‍යුත්පන්න වී ඇති බවයි. නමුත් සමහර ජනප්‍රවාද පවසන්නේ මෙය බවයි.මෙම නම ව්‍යුත්පන්න වූයේ සුම්පකිතා යන වචන වලින්, එහි තේරුම 'මම ඔබට දිවුරුම් දෙමි.'

ජනප්‍රවාද තුළ පෙම්වතුන් දෙදෙනෙකුගේ කතාව සොයා ගනී. පුරාවෘත්තයේ ගැහැණු ළමයා Sampaguita මලට සමාන මෘදු, සියුම් ලක්ෂණ සහිත ඉතා ලස්සනයි. මෙම මල අවුරුද්ද පුරා පිපෙන බැවින්, එය සංකේතවත් කරන්නේ ගැහැණු ළමයා තම ආදරණීයයා කෙරෙහි දක්වන ආදරය සහ මරණයෙන් පසුව පවා ඔහුගේ පැත්ත හැර නොයන බවට වූ පොරොන්දුවයි.

ඇය ඇගේ සොහොනෙන් හටගත් මිහිරි සුවඳැති මලක් හරහා ඇගේ පොරොන්දුව සත්‍ය බව ඔප්පු කළාය. සෑම රාත්‍රියකම මල පිපෙන විට ඇගේ පැමිණීම දැනගත හැකි බව ඇයට දැනුනි. (8)

අපගේ අවසාන සිතුවිලි

පිලිපීනයේ ශක්තියේ සංකේත පිලිපීනයේ සම්ප්‍රදායන් සහ පරමාදර්ශයන් පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා දෙයි. මෙම සංකේත ශාක, ගස්, මිථ්‍යා ජීවීන් සහ දිව්‍ය වීරයන් හරහා පැහැදිලි කෙරේ.

මෙම පිලිපීන ශක්තියේ සංකේත කීයක් ඔබ දැන සිටියාද? පහත අදහස් දැක්වීමේදී අපට දන්වන්න!

යොමු

1. පූජනීය පාඨ සහ සංකේත: කියවීම පිළිබඳ ආදිවාසී පිලිපීන ඉදිරිදර්ශනයක්. එම් එලේනා ක්ලැරිසා. ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ මනෝවා හි හවායි විශ්ව විද්‍යාලය. P.84
2. Wliken, 2011
3. පූජනීය පාඨ සහ සංකේත: කියවීම පිළිබඳ දේශීය පිලිපීන ඉදිරිදර්ශනය. එම් එලේනා ක්ලැරිසා. ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ මනෝවා හි හවායි විශ්ව විද්‍යාලය. P.81
4. Repollo, 2018; Alvina, 2013
5. //filipinosymbols.com/see-inside/3-stars-and-a-sun.html
6. Boquet, Yves (2017). පිලිපීන දූපත් සමූහය . වසන්තය. පිටු 46–47
7. //www.brighthubeducation.com/social-study-help/122236-national-symbols-of-the-philippines/
8. //www.brighthubeducation.com/social-studies-help/122236-national-symbols-of-the-philippines/<18