Edfu šventykla (Horo šventykla)

Edfu šventykla (Horo šventykla)
David Meyer

Šiandien Edfu šventykla Aukštutiniame Egipte tarp Luksoro ir Asuano yra viena gražiausių ir geriausiai išsilaikiusių visame Egipte. Ji taip pat žinoma kaip Horo šventykla, o jos itin gerai išlikę užrašai egiptologams suteikė puikių žinių apie senovės Egipto politines ir religines idėjas.

Kolosali Horo statula, vaizduojanti jo sakalo pavidalą, atspindi vietovės pavadinimą. Užrašai Edfu šventykloje patvirtina, kad ji buvo skirta dievui Horui Behdetui - senovės egiptiečių šventajam raganosiui, kurį paprastai vaizduodavo vyras su raganosio galva. 1860 m. prancūzų archeologas Ogiustas Marietas (Auguste Mariette) iškasė šventyklą iš smėlio kapavietės.

Turinys

    Faktai apie Edfu šventyklą

    • Edfu šventykla buvo pastatyta Ptolemėjų dinastijos laikais, maždaug nuo 237 m. pr. m. e. iki maždaug 57 m. pr. m. e.
    • Jis buvo skirtas dievui Horui Behdetui, senovės egiptiečių šventajam žagintojui, kurį vaizdavo žmogus su žaginto galva.
    • Šventykloje dominuoja milžiniška Horo statula, vaizduojanti jo soko pavidalą.
    • Horo šventykla yra geriausiai išlikusi šventykla Egipte
    • Šventyklą ilgainiui paskandino Nilo potvynių nuosėdos, todėl 1798 m. matėsi tik milžiniškų šventyklos piliorių viršus.

    Statybos etapai

    Edfu šventykla buvo statoma trimis etapais:

    1. Pirmąjį etapą sudarė pirminis šventyklos pastatas, kuris sudaro šventyklos branduolį, įskaitant kolonų salę, dvi kitas patalpas, šventyklą ir kelias šonines patalpas. Ptolemėjas III pradėjo statybas apie 237 m. pr. m. e. Maždaug po 25 metų, 212 m. pr. m. e., Ptolemėjo IV dešimtaisiais sosto metais, rugpjūčio 14 d. buvo baigtas pagrindinis Edfu šventyklos pastatas. Penktaisiais Ptolemėjo VII valdymo metaistaisyklė, buvo įrengtos šventyklos durys, be to, keletas objektų.
    2. Antrajame etape sienos buvo papuoštos užrašais. Dėl socialinių neramumų sukeltų neveiklumo laikotarpių šventyklos statybos darbai tęsėsi beveik 97 metus.
    3. Trečiuoju etapu buvo statoma kolonų salė ir priekinė salė. Šis etapas prasidėjo maždaug 46-aisiais Ptolemėjo IX valdymo metais.

    Architektūros įtaka

    Įrodymai rodo, kad Horo šventyklos statybos etapui užbaigti prireikė beveik 180 metų. Šventyklos statybą pradėjo Ptolemėjas III Euergetas apie 237 m. pr. m. e. Užrašai rodo, kad ji galutinai baigta apie 57 m. pr. m. e.

    Edfu šventykla buvo pastatyta ant vietos, kurioje, senovės egiptiečių manymu, vyko epinis Horo ir Seto mūšis. Orientuota pagal šiaurės-pietų ašį, Horo šventykla pakeitė ankstesnę šventyklą, kuri, atrodo, buvo orientuota į rytus-vakarus.

    Taip pat žr: Uolienų ir akmenų simbolika (7 svarbiausios reikšmės)

    Šventykloje matyti tradiciniai klasikinio egiptietiško architektūros stiliaus elementai, sumišę su graikiškais Ptolemėjaus laikais sukurtais niuansais. Ši didinga šventykla yra trijų dievų - Horo iš Behdeto, Hatoro ir jų sūnaus Hor-Sama-Tawy - kulto centre.

    Grindų planas

    Edfu šventyklą sudaro pagrindinis įėjimas, kiemas ir šventovė. Į vakarus nuo pagrindinio įėjimo yra gimimo namai, dar vadinami Mamisi. Čia kasmet buvo rengiama karūnavimo šventė, skirta Horo ir faraono dieviškojo gimimo garbei. Mamisi viduje yra keli paveikslai, pasakojantys apie dangiškąjį Horo gimimą, kuriam vadovavo motinystės, meilės deivė Hathor,ir džiaugsmo, lydimi kitų gimimo dievybių.

    Neabejotinai išskirtinis Horo šventyklos architektūrinis bruožas yra monumentalūs pilonai, stovintys prie įėjimo į šventyklą. 35 metrų (118 pėdų) aukščio pilonai, ant kurių užrašytos šventinės mūšio scenos, kuriose karalius Ptolemėjas VIII nugali savo priešus Horo garbei, yra aukščiausias išlikęs senovės Egipto statinys.

    Eidami pro pagrindinį įėjimą ir tarp milžiniškų piliorių lankytojai patenka į atvirą kiemą. Kiemo stulpų viršuje yra puošnūs kapiteliai. Už kiemo yra hipostilinė salė - Aukų kiemas. Kiemą puošia dvi juodo granito Horo statulos.

    Viena statula iškilusi dešimt pėdų į orą, o kita statula yra be kojų ir guli kniūbsčia ant žemės.

    Antroji, kompaktiška hipostilinė salė, Šventinė salė, yra už pirmosios salės. Čia yra seniausia išlikusi šventyklos dalis. Senovės egiptiečiai per daugybę savo švenčių šią salę kvepindavo smilkalais ir puošdavo gėlėmis.

    Iš Festivalio salės lankytojai patenka į Aukų salę. Čia dieviškasis Horo atvaizdas būdavo perkeliamas ant stogo, kad saulės šviesa ir šiluma jį atgaivintų. Iš Aukų salės lankytojai patenka į vidinę šventyklą - švenčiausią komplekso dalį.

    Senovėje į šventyklą buvo įleidžiamas tik vyriausiasis kunigas. Šventykloje yra iš vientiso juodo granito bloko iškalta šventykla, skirta Nektanebui II. Čia keliuose reljefuose pavaizduotas Ptolemėjas IV Filopatorius, garbinantis Horą ir Hatorą.

    Taip pat žr: Kraujo simbolika (9 svarbiausios reikšmės)

    Svarbiausi įvykiai

    • Piloną sudaro du didžiuliai bokštai. Priešais piloną stovi dvi didelės statulos, simbolizuojančios dievą Horą.
    • Didieji vartai - tai pagrindinis įėjimas į Edfu šventyklą. Jie buvo pagaminti iš kedro medžio, inkrustuoti auksu ir bronza, o jų viršuje buvo sparnuotas saulės diskas, vaizduojantis dievą Horą Behdetį.
    • Šventykloje yra Nilometras, naudojamas Nilo vandens lygiui matuoti, kad būtų galima nuspėti kasmetinį potvynį.
    • Šventų švenčiausioji buvo švenčiausia šventyklos dalis. Čia galėjo įeiti tik karalius ir vyriausiasis kunigas.
    • Pirmoji laukiamoji salė buvo šventyklos altoriaus patalpa, kurioje buvo aukojamos aukos dievams.
    • Saulės kieme esantys užrašai rodo Nut kelionę Saulės barka per 12 šviesaus paros meto valandų.

    Apmąstymai apie praeitį

    Edfu šventykloje rasti užrašai suteikia įdomių žinių apie Ptolemėjų laikų senovės Egipto kultūrinius ir religinius įsitikinimus.

    Antraštės paveikslėlis: Ahmed Emad Hamdy [CC BY-SA 4.0], per Wikimedia Commons




    David Meyer
    David Meyer
    Jeremy'is Cruzas, aistringas istorikas ir pedagogas, yra kūrybingas mintis už patrauklų istorijos mylėtojams, mokytojams ir jų mokiniams skirtą tinklaraštį. Giliai įsišaknijęs meilė praeičiai ir nepalaužiamas įsipareigojimas skleisti istorines žinias, Jeremy įsitvirtino kaip patikimas informacijos ir įkvėpimo šaltinis.Jeremy kelionė į istorijos pasaulį prasidėjo dar vaikystėje, kai jis aistringai ryja kiekvieną istorijos knygą, kurią tik pateko į rankas. Susižavėjęs senovės civilizacijų istorijomis, svarbiais laiko momentais ir mūsų pasaulį formavusiais asmenimis, jis nuo mažens žinojo, kad nori pasidalinti šia aistra su kitais.Baigęs formalų istorijos išsilavinimą, Jeremy pradėjo daugiau nei dešimtmetį trukusią mokytojo karjerą. Jo įsipareigojimas puoselėti mokinių meilę istorijai buvo nepajudinamas, ir jis nuolat ieškojo naujoviškų būdų, kaip įtraukti ir sužavėti jaunus protus. Supratęs technologijų, kaip galingos mokymo priemonės, potencialą, jis atkreipė dėmesį į skaitmeninę sritį ir sukūrė savo įtakingą istorijos tinklaraštį.Jeremy dienoraštis liudija jo atsidavimą padaryti istoriją prieinamą ir patrauklią visiems. Savo iškalbingu raštu, kruopščiu tyrinėjimu ir energingu pasakojimu jis įkvepia gyvybės praeities įvykiams, leisdamas skaitytojams jaustis taip, lyg jie būtų istorijos liudininkai.jų akys. Nesvarbu, ar tai būtų retai žinomas anekdotas, ar nuodugni reikšmingo istorinio įvykio analizė, ar įtakingų veikėjų gyvenimo tyrinėjimas, jo žavūs pasakojimai susilaukė atsidavusių pasekėjų.Be savo tinklaraščio, Jeremy taip pat aktyviai dalyvauja įvairiose istorijos išsaugojimo pastangose, glaudžiai bendradarbiauja su muziejais ir vietinėmis istorinėmis bendruomenėmis, siekdamas užtikrinti, kad mūsų praeities istorijos būtų apsaugotos ateities kartoms. Žinomas dėl savo dinamiškų kalbų ir seminarų kolegoms pedagogams, jis nuolat stengiasi įkvėpti kitus gilintis į turtingą istorijos gobeleną.Jeremy Cruzo dienoraštis liudija jo nepajudinamą įsipareigojimą padaryti istoriją prieinamą, patrauklią ir aktualią šiuolaikiniame sparčiai besivystančiame pasaulyje. Neįtikėtinai mokėdamas skaitytojus nukreipti į istorinių akimirkų šerdį, jis ir toliau puoselėja meilę praeičiai tarp istorijos entuziastų, mokytojų ir jų norinčių mokinių.