Edfu templis (Hora templis)

Edfu templis (Hora templis)
David Meyer

Mūsdienās Edfu templis Augšēģijā starp Luksoru un Asuānu ir viens no skaistākajiem un vislabāk saglabātajiem visā Ēģiptē. Pazīstams arī kā Hora templis, un tā ārkārtīgi labi saglabātie uzraksti ir snieguši ēģiptologiem ievērojamu ieskatu senās Ēģiptes politiskajās un reliģiskajās idejās.

Kolosāla Hora statuja sokola veidolā atspoguļo vietas nosaukumu. Uzraksti Edfu templī apliecina, ka tas bija veltīts dievam Horam Behdetam - seno ēģiptiešu svētajam āglim, ko parasti attēloja ar āža galvu. 1860. gados franču arheologs Ožists Marietē izrakumos izrakumos atklāja šo templi no smilšu kapenes.

Saturs

    Fakti par Edfu templi

    • Edfu templis tika uzcelts Ptolemajevu dinastijas laikā, no 237. g. p.m.ē. līdz 57. g. p.m.ē.
    • Tā bija veltīta dievam Horam Bēdeti, seno ēģiptiešu svētajam ābolam, ko attēloja vīrs ar ābola galvu.
    • Templī dominē kolosāla Hora statuja, kas ataino Horu viņa sokola formā.
    • Hora templis ir vispilnīgāk saglabājies templis Ēģiptē.
    • Laika gaitā templis tika nogremdēts Nīlas plūdu nogulsnēs, tāpēc līdz 1798. gadam bija redzama tikai milzīgā tempļa pīlāru augšdaļa.

    Būvniecības posmi

    Edfu templis tika celts trīs posmos:

    Skatīt arī: Kas ir 2. janvāra dzimšanas akmens?
    1. Pirmajā posmā tika uzcelta sākotnējā tempļa ēka, kas veido tempļa kodolu, ieskaitot kolonnu zāli, divas citas telpas, svētnīcu un vairākas sānu telpas. Ptolemajs III uzsāka celtniecību ap 237. gadu p. m. ē. Apmēram 25 gadus vēlāk, 212. gadā p. m. ē., Ptolemaja IV desmitajā tronī pavadītajā gadā, 14. augustā tika pabeigta galvenā Edfu tempļa ēka. Ptolemaja VII valdīšanas piektajā gadānoteikums, tika uzstādītas tempļa durvis, kā arī vairāki objekti.
    2. Otrajā fāzē sienas tika rotātas ar uzrakstiem. Darbi pie tempļa turpinājās gandrīz 97 gadus, jo sociālo nemieru izraisīto sociālo nemieru dēļ bija pārtraukumi.
    3. Trešajā posmā tika uzcelta kolonnu zāle un priekšējā zāle. Šis posms sākās ap Ptolemaja IX valdīšanas 46. gadu.

    Arhitektūras ietekme

    Pierādījumi liecina, ka Hora tempļa celtniecības posma pabeigšanai bija nepieciešami gandrīz 180 gadi. Tempļa celtniecība tika uzsākta Ptolemaja III Euergetes laikā ap 237. gadu p. m. ē. Uzraksti liecina, ka tas tika galīgi pabeigts ap 57. gadu p. m. ē..

    Edfu templis tika uzcelts vietā, ko senie ēģiptieši uzskatīja par vietu, kur notika Hora un Seta episkā cīņa. Orientēts uz ziemeļu-dienvidu asi, Hora templis aizstāja iepriekšējo templi, kas, šķiet, bija orientēts austrumu-rietumu virzienā.

    Templī ir redzami tradicionālie klasiskā ēģiptiešu arhitektūras stila elementi, kas sajaukti ar Ptolemaja laika grieķu niansēm. Šis majestātiskais templis atrodas trīs dievību kulta centrā: Hors no Behdetas, Hatora un viņu dēls Hor-Sama-Tawy.

    Stāvu plāns

    Edfu templis sastāv no galvenās ieejas, pagalma un svētnīcas. Uz rietumiem no galvenās ieejas atrodas Dzimšanas nams, pazīstams arī kā Mamisi. Šeit katru gadu tika rīkoti kronēšanas svētki par godu Horam un faraona dievišķajai piedzimšanai. Mamisi iekšpusē ir vairāki attēli, kas stāsta par Horas debesu dzimšanu, kuru pārraudzīja Hatora, mātes un mīlestības dieviete,un prieku, kopā ar citām dzimšanas dievībām.

    Neapšaubāmi Hora tempļa raksturīgākā arhitektoniskā iezīme ir monumentālie piloni pie ieejas templī. Piloni, uz kuriem ir uzrakstītas svinīgas kauju ainas par to, kā karalis Ptolemajs VIII par godu Horam uzvar savus ienaidniekus, paceļas 35 metru augstumā, un tie ir augstākā saglabājusies senās Ēģiptes celtne.

    Ejot cauri galvenajai ieejai un starp milzīgajiem piloniem, apmeklētāji nonāk atklātā pagalmā. Pagalma pīlāru virsotnēs ir dekorēti kapiteļi. Aiz pagalma atrodas hipostilu zāle - Upurēšanas pagalms. Pagalmu rotā divas Horusa statujas no melna granīta.

    Skatīt arī: Oranžā Mēness simbolika (9 galvenās nozīmes)

    Viena statuja paceļas desmit pēdu augstumā, otrai statuejai ir nogrieztas kājas, un tā guļ guļus uz zemes.

    Aiz pirmās zāles atrodas otra, kompakta hipostyle zāle - Svētku zāle, kas ir vecākā saglabājusies tempļa daļa. Savu daudzo svētku laikā senie ēģiptieši šo zāli smaržoja ar vīraku un rotāja to ar ziediem.

    No Svētku zāles apmeklētāji dodas uz Upurēšanas zāli. Šeit Hora dievišķais tēls tiek pārcelts uz jumta, lai saules gaisma un siltums to atdzīvinātu. No Upurēšanas zāles apmeklētāji dodas uz iekšējo Svētnīcu, kas ir vissvētākā kompleksa daļa.

    Senos laikos svētnīcā drīkstēja iekļūt tikai augstākais priesteris. Svētnīcā atrodas svētnīca, kas izkalta no melna granīta bluķa un veltīta Nektanebo II. Šeit uz vairākiem reljefiem attēlots, kā Ptolemajs IV Filopators pielūdz Horusu un Hatoru.

    Izcelt

    • Pilonu veido divi milzīgi torņi. Pilona priekšā stāv divas lielas statujas, kas simbolizē dievu Horusu.
    • Lielie vārti ir galvenā ieeja Edfu templī. Tie bija izgatavoti no ciedra koka, inkrustēti ar zeltu un bronzu, un to augšdaļā bija spārnots saules disks, kas attēloja dievu Horusu Behdetu.
    • Templī atrodas Nilometrs, ko izmanto Nīlas ūdens līmeņa mērīšanai, lai prognozētu ikgadējo plūdu iestāšanos.
    • Vissvētākais no svētumiem bija vissvētākā tempļa daļa. Šeit varēja ieiet tikai ķēniņš un lielais priesteris.
    • Pirmā uzgaidāmā telpa bija tempļa altāra telpa, kur tika pienesti ziedojumi dieviem.
    • Uzraksti Saules pagalmā rāda Nut ceļojumu uz viņas Saules barku 12 diennakts stundās.

    Pārdomas par pagātni

    Edfu templī atrastie uzraksti sniedz aizraujošu ieskatu senās Ēģiptes kultūras un reliģiskajos uzskatos Ptolemaju laikos.

    Galvenā attēla autors: Ahmed Emad Hamdy [CC BY-SA 4.0], izmantojot Wikimedia Commons




    David Meyer
    David Meyer
    Džeremijs Krūzs, kaislīgs vēsturnieks un pedagogs, ir radošais prāts aiz valdzinošā emuāra vēstures mīļotājiem, skolotājiem un viņu skolēniem. Ar dziļu mīlestību pret pagātni un nelokāmu apņemšanos izplatīt vēstures zināšanas, Džeremijs ir sevi pierādījis kā uzticamu informācijas un iedvesmas avotu.Džeremija ceļojums vēstures pasaulē aizsākās viņa bērnībā, kad viņš dedzīgi aprija katru vēstures grāmatu, ko vien varēja paņemt rokās. Aizraujoties ar stāstiem par senajām civilizācijām, izšķirošajiem laika mirkļiem un cilvēkiem, kas veidoja mūsu pasauli, viņš jau agrā bērnībā zināja, ka vēlas dalīties šajā aizraušanās ar citiem.Pēc formālās vēstures izglītības iegūšanas Džeremijs uzsāka skolotāja karjeru, kas ilga vairāk nekā desmit gadus. Viņa apņemšanās veicināt mīlestību pret vēsturi studentu vidū bija nelokāma, un viņš pastāvīgi meklēja novatoriskus veidus, kā iesaistīt un aizraut jaunos prātus. Atzīstot tehnoloģiju kā spēcīga izglītības instrumenta potenciālu, viņš pievērsa uzmanību digitālajai jomai, izveidojot savu ietekmīgo vēstures emuāru.Džeremija emuārs ir apliecinājums viņa centībai padarīt vēsturi pieejamu un saistošu visiem. Ar savu daiļrunīgo rakstīšanu, rūpīgo izpēti un dinamisko stāstu viņš iedveš pagātnes notikumos dzīvību, ļaujot lasītājiem justies tā, it kā viņi būtu liecinieki vēsturei, kas atklājas pirms tam.viņu acis. Neatkarīgi no tā, vai tā ir reti zināma anekdote, nozīmīga vēsturiska notikuma padziļināta analīze vai ietekmīgu personību dzīves izpēte, viņa valdzinošie stāsti ir guvuši īpašu sekotāju.Papildus savam emuāram Džeremijs arī aktīvi iesaistās dažādos vēstures saglabāšanas pasākumos, cieši sadarbojoties ar muzejiem un vietējām vēstures biedrībām, lai nodrošinātu, ka mūsu pagātnes stāsti tiek saglabāti nākamajām paaudzēm. Pazīstams ar savām dinamiskajām runām un semināriem kolēģiem pedagogiem, viņš pastāvīgi cenšas iedvesmot citus iedziļināties bagātīgajā vēstures gobelēnā.Džeremija Krūza emuārs kalpo kā apliecinājums viņa nelokāmai apņēmībai padarīt vēsturi pieejamu, saistošu un atbilstošu mūsdienu straujajā pasaulē. Ar savu neparasto spēju nogādāt lasītājus vēsturisko mirkļu centrā, viņš turpina veicināt mīlestību pret pagātni gan vēstures entuziastos, gan skolotājiem, gan viņu dedzīgajiem audzēkņiem.