Ratu Nefertiti: Aturan dirina kalawan Akhenaten & amp; Mamah Kontrovérsi

Kiwari, raray Nefertiti (c. 1370 nepi ka 1336 SM) nyaéta salah sahiji gambar anu paling dikenal di dunya kuno. Ngaranna ditarjamahkeun jadi, "anu geulis geus datang." Hatur nuhun kana bust kawentar dunya ku sculptor Thutmose kapanggih dina 1912, gambar Nefertiti urang geus ngahontal Kinérja anyar kapanggih rébuan taun sanggeus dihapus tina catetan sajarah Mesir kuna.

Bukti nunjukkeun Nefertiti éta pengikut kultus of Aten, dewa panonpoé Mesir, ti alit. Sistim kapercayaan dirina mungkin geus dipangaruhan kaputusan salakina Amenhotep IV pikeun abandon dewa tradisional Mesir dina kahadean hiji kultus monoteistik devoted ka Aten. Saatos pupusna Amenhotep III, sareng naékna Amenhotep IV Nefertiti janten ratu Mesir.

Sanggeus warisan Amenhotep IV tina tahta Mesir, Nefertiti maréntah sareng Akhenaten dugi ka pupusna, dimana anjeunna ngiles tina halaman-halaman Mesir. sajarahna.

Daftar Eusi

Fakta Ngeunaan Nefertiti

• Ayeuna Kinérjana alatan bust iconic na dipintonkeun di Museum Berlin. Di jaman baheula, Nefertiti mangrupa salah sahiji ratu Mesir nu kawentar tur kasohor kaéndahanana.
• Ngaranna ditarjamahkeun jadi "anu geulis geus datang"
• Nefertiti maréntah jeung Firaun Akhenaten nepi ka na maot, whereupon manehna ngiles tina kaca sajarah
• Nefertiti éta pengikut kultus Aten, hiji déwa panonpoé Mesir, ti hijiumur dini sarta dipercaya geus maénkeun peran utama dina promosi salakina ngeunaan kultus
• Silsilah kulawargana sarta hirupna sanggeus pupusna Akhenaten urang tetep kanyahoan nepi ka poé ieu sarta makam nya teu acan kapanggih
• Nefertiti kagungan genep putri, dua di antarana dipercaya geus jadi Ratu Mesir

Ratu Nefertiti urang Lineage

Nefertiti dipercaya geus putri Ay, wazir ka Amenhotep. III. Bapana Nefertiti Ay nyaéta pangajar pikeun masa depan Amenhotep IV sareng tiasa ngenalkeun Nefertiti ka pangeran nalika aranjeunna murangkalih. Manehna dianggap geus tumuwuh nepi di karaton karajaan di Thebes sarta dina yuswa sabelas kalibet jeung putra Amenhotep urang, nu ahirna Amenhotep IV. Nefertiti jeung Mudnodjame adina, éta rutin di pangadilan di Thebes, jadi dua bakal geus sapatemon unggal lianna rutin.

Gambar jeung prasasti kuna ngarojong pamadegan yén Nefertiti ieu devoted kana kultus of Aten. Tapi, sabab unggal Mesir nuturkeun allah sorangan salaku bagian normal tina kahirupan maranéhanana, teu aya alesan pikeun nyarankeun Nefertiti mangrupa proponent mimiti boh kana monoteisme atawa elevating Aten leuwih dewa sejenna competing pikeun panganut diantara Mesir kuno.

Nya kitu, sababaraha rinci ngeunaan kahirupan engké Nefertiti geus salamet tina purges saterusna sarta datang ka urang kiwari.

Hubungan Nefertiti Jeung Akhenaten

Dina 18th.Dinasti, kultus Amun geus tumuwuh dina kabeungharan jeung pangaruh, rivaling nu ti pharaohs ku waktos Akhenaten urang. Dina taun kalima na tahta, Amenhotep IV ngadadak ngaganti ngaranna jadi Akhenaten, ngaleungitkeun prakték agama tradisional Mesir, nutup kuil-kuilna sarta ngangkat Aten kana status hiji Allah sajati.

Nefertiti dianggap ku sababaraha sarjana. geus maréntah bareng jeung Akhenaten salaku co-bupati. Pasti, Akhenaten ngahubungkeun cartouche na sareng Nefertiti nunjukkeun status anu sami. Aya ogé sababaraha bukti Nefertiti nyandak sababaraha urusan tradisional nagara, biasana tugas diawasan ku Firaun bari Akhenaten ieu dikawasaan ku transformasi teologis sarta proyék konstruksi ambisius.

Gambar salamet némbongkeun Nefertiti hosting receptions pikeun dignitaries asing. , chairing diskusi diplomatik jeung officiating di layanan agama. Sababaraha dugi ka nunjukkeun Nefertiti nyerang musuh Mesir, fokus tradisional Firaun. Ditilik tina gambar-gambar ieu, Nefertiti ngalaksanakeun unsur kakawasaan anu langkung nyata tibatan pangawasa awéwé Mesir saprak Hatshepsut (1479-1458 SM). Nefertiti malah kacatet ngirimkeun dekrit karajaan ti komplek karaton maranéhanana di Akhetaten, anu deui saluyu jeung tradisi Mesir, mangrupa wewengkon tanggung jawab Firaun.

Sacara politis, monoteisme dianggap ku loba Egyptologists salaku manuver pulitik.Dirancang pikeun ngurangan kakuatan para imam Amun jeung mulangkeun kakawasaan tahta.

Sacara domestik, Akhenaten jeung Nefertiti miboga genep putri: Meritaten, Meketaten, Ankhesenpaaten, Nefernefruaten-tasherit, Neferneferure, jeung Setepenre. Ditilik tina prasasti sareng prasasti, anu salamet saatosna dibersihkeun tina catetan Mesir, nyaéta yén raja sareng ratu mangrupikeun pasangan karajaan anu satia sareng teras-terasan di perusahaan masing-masing sareng putri-putrina.

Nefertiti sareng Akhenaten cicing di karaton karajaan Malkata di Thebes, diwangun ku Amenhotep III sarta dibalikeun ku Akhenaten anu ngaranna deui Tehen Aten atawa "The Splendor of Aten". sarta putri Nefertiti urang Mekitaten maot dina ngalahirkeun yuswa ngan 13, sabudeureun taun fourteenth kakuasaan maranéhanana, Nefertiti mysteriously disappears tina sajarah dirékam. Dina henteuna informasi akurat ngeunaan nasib dirina, opat téori geus diwanohkeun pikeun ngajelaskeun leungit dirina:

Anjeunna diganti ku Kiya sanggeus ragrag kaluar tina ni'mat Akhenaten alatan gagal méré anjeunna ahli waris lalaki

Anjeunna dipecat ku Akhenaten kusabab ngantunkeun ibadahna ka Aten

Pupusna Mekitaten nyababkeun Nefertiti bunuh diri

Nefertiti terus maréntah nganggo nami "Smenkhkare" dugi ka putra tirina, Tutankhamun, sumping. umur jeung naék tahta. Tina opat ieutéori anu eusina, ngan anu kaopat dirojong ku bukti anu konkret dina tingkat naon waé.

Mimitina, Tutankhamun mangrupikeun ahli waris lalaki Akhenaten, janten teu mungkin anjeunna bakal nyingkirkeun Nefertiti dina akun éta. Bréh, aya nanaon nyarankeun Nefertiti ditinggalkeun kultus Aten. Katilu, Nefertiti masih hirup sanggeus pupusna putri-Na sarta ngaran tahta panerus Akhenaten urang idéntik jeung Nefertiti urang.

The revival bertahap rojongan pikeun dewa heubeul nuju tungtung kakuasaan Akhenaten urang hijina bukti ngarojong téori dua. Egyptologists yakin yén ieu teu bisa lumangsung tanpa dorongan karajaan.

Nanging, kebangkitan akar umbi prakték agama tradisional ngan saukur bisa jadi gerakan populér nu dirojong ku urang Mesir bosen dipaksa ninggalkeun prakték ibadah tradisional maranéhanana.

Urang Mesir Kuno yakin yén tindakan maranéhanana langsung dikaitkeun jeung kasaimbangan sawarga bangsa maranéhanana. Akibatna, hubungan maranéhanana jeung dewa maranéhanana dianggap significance kritis dina kahirupan sapopoé maranéhna. Arah Akhenaten ka rahayatna pikeun miceun pantheon tradisional Mesir dewa kaganggu ma'at maranéhanana balukarna Mesir spinning kaluar kasaimbangan.

Hal ieu kacida dipikaresep yén urut imam Amun jeung kultus sejenna bakal antukna kadorong deui. dikte ieu sarta kasampak duanana pikeun meunangkeun deui urut kabeungharan jeung pangaruh maranéhanana sartamulangkeun ma'at atawa harmoni sakuliah Mesir tanpa imprimatur pangawasa maranéhanana. Bari Nefertiti geus pengikut Aten ti mimiti ngora nya jeung milu dina sababaraha observances agama, tetep saperti teu mirip manehna bakal milih juara mulang ka observances agama tradisional Mesir.

Kontroversi Kontemporer

Malah. kiwari, Nefertiti nahan atraksi ampir magnét nya pikeun kontrovérsi. Dina 2003 CE Joann Fletcher ahli arkeologi Inggris ngaidentipikasi mumi anu katelah "Nyonya Muda anu cocog sareng déskripsi anu salamet tina Nefertiti. The Discovery Channel siaran saterusna téori Fletcher nganggap identitas mummy ratu urang geus dikonfirmasi. Hanjakalna, ieu sanés masalahna. Mesir salajengna ngalarang Fletcher damel di nagara éta pikeun waktos. Sigana resolusi ahir tina identitas mummy urang ngantosan hiji kapanggihna hareup.

bust iconic Nefertiti urang ayeuna diayakeun di Museum Neues Berlin urang ogé ngabalukarkeun spat antara Mesir jeung Jérman. Alatan popularitas bust memikat, beungeut Nefertiti urang téh salah sahiji potret jaman baheula paling recognizable sarta meureun kadua ukur pikeun stepson nya Tutankhamun. bust ieu kreasi Thutmosis (c. 1340 SM) a sculptor pangadilan karajaan. Anjeunna dimaksudkeun salaku modél magang pikeun gambaran maranéhanana ratu. Dina ahir taun 1912, Ludwig Borchardt, saurang ahli arkeologi Jerman anu kasohor ngalaksanakeun hijingagali arkéologis di Tell al-Amarna nalika anjeunna mendakan bust anu éndah dina sésa-sésa bengkel Thutmosis. Balukar tina pamanggihan ieu memicu hiji rolling tur périodik incandescently sengketa panas antara Mesir jeung Jérman.

Museum Jerman negeskeun Borchardt manggihan bust jeung lodged deklarasi légal bener ngajéntrékeun kapanggihna saméméh mawa bust deui ka Berlin. Urang Mesir ngabantah yén bust éta dicandak sacara saé sahingga diékspor sacara ilegal sareng ku kituna kedah dipulangkeun ka Mesir. The Germans counter yén bust ieu kaala sacara sah sarta jadi milik maranéhanana kudu cicing di Neues Museum.

Taun 2003 kontrovérsi ieu reignited nalika Neues Museum ngidinan Little Warsawa, dua seniman pikeun posisi bust dina buligir perunggu. pikeun ngagambarkeun kumaha Nefertiti mungkin muncul dina kahirupan nyata. Kaputusan anu teu dihukum ieu nyababkeun Mesir pikeun nganyahokeun usaha pikeun ngabalikeun deui bust. Sanajan kitu, bust resides di Neues Museum dimana eta geus ensconced saprak 1913 CE. Bust Nefertiti anu pikabitaeun tetep janten salah sahiji karya seni tanda tangan musium sareng bintang tina koleksi permanénna.

Reflecting On The Baheula

Dupi kageulisan anu tenang ningali kalayan yakin sareng tenang kaluar tina bust Berlin, puncakna ku makuta biru jangkung unik na datar-topped bener nyanghareupan Nefertiti rongkah?

Gambar lulugu kahadean: Keith Schengili-Roberts [CC BY-SA 3.0], via Wikimedia Commons