مەزمۇن جەدۋىلى
رامسېس ئىككىنچى (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 1279-1213-يىللىرى) مىسىرنىڭ 19-سۇلالىسىنىڭ ئۈچىنچى فىرئەۋن (مىلادىدىن بۇرۇنقى 1292-1186-يىللىرى). مىسىرشۇناسلار Ramses II نى قەدىمكى مىسىر ئىمپېرىيىسىنىڭ ئەڭ تەبرىكلەنگەن ، ئەڭ كۈچلۈك ۋە ئەڭ ئۇلۇغ فىرئەۋن دەپ ئېتىراپ قىلىدۇ. ئۇنىڭ ۋارىسلىرى تارىختىكى ئورنىنى ھۆرمەتلىگەن كېيىنكى ئەۋلادلار ئۇنى «ئۇلۇغ ئەجداد» دەپ ئاتايدۇ. ئۇنىڭ مىسىردىكى سۇبيېكتلىرى ئۇنى «Userma'atre’setepenre» دەپ ئاتىغان ، بۇ تەرجىمە «ئىناقلىق ۋە تەڭپۇڭلۇقنى ساقلىغۇچى ، ئوڭ تەرەپتە كۈچلۈك ، راھنىڭ سايلىنىشى» دەپ تەرجىمە قىلىنغان. رامسېس يەنە ئۇلۇغ ۋە ئوسماندىياس دەپمۇ ئاتىلىدۇ. بۇ غەلىبە رامسېس 2 نىڭ تالانتلىق ھەربىي رەھبەر بولۇشتەك ئىناۋىتىنى يۇقىرى كۆتۈردى. 1258 BCE. ئۇنىڭ ئۈستىگە ، ئىنجىلدىكى چىقىش كىتابىنىڭ ھېكايىسى فىرئەۋن بىلەن زىچ مۇناسىۋەتلىك بولسىمۇ ، ئەمما بۇ باغلىنىشنى قوللايدىغان ئارخولوگىيەلىك ئىسپاتلار تېپىلمىدى.
مەزمۇن جەدۋىلى
رامسېس II توغرىسىدىكى پاكىتلارسۇلالىسى
خۇفۇنىڭ نەسەبى
رامسېسنىڭ دادىسى سېتى I ، ئانىسى خانىش تۇيا. سېتى I دەۋرىدە ئۇ تاج شاھزادىسى رامسېسنى رېگان قىلىپ تەيىنلىدى. ئوخشاشلا ، رامسېس ئەمدىلا 10 ياش ۋاقتىدا ئارمىيەدە كاپىتان قىلىنغان. بۇ رامسېسنى تەختكە چىقىشتىن ئىلگىرى ھۆكۈمەت ۋە ئارمىيەدە مول تەجرىبە-ساۋاقلارغا ئىگە قىلدى. بۇ ئويۇشمىلار 96 ئوغۇل ۋە 60 قىز تۇغقان. رامسېسنىڭ ھۆكۈمرانلىقى بەك ئۇزۇن بولغانئۇنىڭ پادىشاھى ۋاپات بولغاندىن كېيىن ئۇلارنىڭ دۇنياسىنىڭ ئاخىرلىشىدىغانلىقىدىن ئەندىشە قىلىۋاتقاندا ، ئۇنىڭ سۇبيېكتلىرى ئارىسىدا ۋەھىمە پەيدا بولدى.
قاراڭ: Cartouche Hieroglyphicsدەسلەپكى يىللار ۋە ھەربىي ھەرىكەتلەر رامسېس ئەمدىلا 14 ياشقا كىرگەندە پەلەستىن ۋە لىۋىيەگىچە بولغان سەپەرۋەرلىك پائالىيەتلىرى. Avaris دىكى بىر ساراي ۋە بىر قاتار غايەت زور ئەسلىگە كەلتۈرۈش تۈرلىرىنى يولغا قويدى. مىسىرلىقلارنىڭ ھازىرقى كىچىك ئاسىيادىكى خىتتاي پادىشاھلىقى بىلەن بولغان مۇناسىۋىتى ئۇزۇندىن بۇيان ئۈزۈلۈپ قالغان. مىسىر قانان ۋە سۈرىيىدىكى بىر قانچە مۇھىم سودا مەركەزلىرىدىن مەھرۇم خىتتاي پادىشاھى Suppiluliuma I (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 1344-1322-يىللىرى) غا ئۇتتۇرۇپ قويدى. سېتى مەن كادىشنى سۈرىيەنىڭ مۇھىم مەركىزىگە قايتۇرۇپ بەردىم. قانداقلا بولمىسۇن ، خىتتاي مۇۋاتالى II (مىلادىدىن بۇرۇنقى 1295-1272-يىللىرى) ئۇنى يەنە بىر قېتىم ئەسلىگە كەلتۈرگەن. مىلادىدىن ئىلگىرىكى 1290-يىلى سېتى I ۋاپات بولغاندىن كېيىن ، رامسېس فىرئەۋنگە ئۆرلەپ ، مىسىرنىڭ ئەنئەنىۋى چېگراسىنى قوغداش ، سودا يولىنى بىخەتەر قىلىش ۋە ھازىر خىتتاي ئىمپېرىيىسى ئىشغال قىلغان تېررىتورىيەنى قايتۇرۇۋېلىش ئۈچۈن بىر يۈرۈش ھەربىي ھەرىكەتلەرنى باشلىغان. 1>
تەختكە ئولتۇرغان ئىككىنچى يىلى ، نىل دېلتىسى دېڭىز قىرغىقىدىكى دېڭىز ئۇرۇشىدا ، رامسېس ھەيۋەتلىك دېڭىز خەلقىنى مەغلۇب قىلدى. رامسېس دېڭىز خەلقىگە ھۇجۇم قىلدىكىچىك دېڭىز ئارمىيىسىنىڭ فىلوتىنى نىل دەرياسىنىڭ ئېغىزىدىن يەمچۈك قىلىپ ، دېڭىز خەلق فىلوتىنى ئۇلارغا ھۇجۇم قىلىشقا جەلپ قىلدى. دېڭىز ئادەملىرى شۇغۇللانغاندىن كېيىن ، رامسېس ئۇلارنى ئۇرۇش پاراخوتى بىلەن ئوراپ ، پاراخوت ئەترىتىنى ۋەيران قىلدى. دېڭىز خەلقلىرىنىڭ مىللىتى ۋە جۇغراپىيىلىك كېلىپ چىقىشى ھەر ئىككىسى ئېنىق ئەمەس. رامسېس ئۇلارنى خىتتاينىڭ ئىتتىپاقدىشى قىلىپ سىزىدۇ ۋە بۇ ئۇنىڭ بۇ ۋاقىتتىكى خىتتايلار بىلەن بولغان مۇناسىۋىتىنى گەۋدىلەندۈرىدۇ.
بىر مەزگىل c. مىلادىدىن ئىلگىرىكى 1275-يىلى ، رامسېس ئۆزىنىڭ ئابىدىسى پېر-رامسېس ياكى «رامسېس ئۆيى» نى قۇرۇشقا باشلىغان. بۇ شەھەر مىسىرنىڭ شەرقىي دېلتا رايونىغا ئورۇنلاشتۇرۇلغان. پېر-رامسېس رامسېسنىڭ پايتەختىگە ئايلاندى. ئۇ Ramesside دەۋرىدە تەسىرى كۈچلۈك شەھەر مەركىزى بولۇپ قالدى. ئۇ ھەشەمەتلىك ھۇزۇر سارىيىنى بىرلەشتۈردى ، ھەربىي بازىنىڭ تېخىمۇ كەسكىن ئالاھىدىلىكى بار. پېر رامسېستىن رامسېس جېدەل-ماجىرا يۈز بەرگەن چېگرا رايونلىرىغا چوڭ سەپەرۋەرلىكلەرنى باشلىدى. گەرچە ئۇ كەڭ مەشىق مەيدانىنى ئۆز ئىچىگە ئالغان بولسىمۇ ، ئەمما پېر-رامسېسنىڭ قورال-ياراغ ۋە ئاتلىق ئاتلىرى ناھايىتى نەپىس لايىھەلەنگەن بولۇپ ، ئۇ رەقىبى قەدىمكى تېبېسقا ھەيۋەتلىك ھالدا كەلگەن. بۇنىڭ رامسېسنىڭ قانانلىق خان جەمەتى مەھبۇسلىرى ۋە بۇلاڭ-تالاڭلىرى بىلەن يۇرتىغا قايتىشى بىلەن مۇۋەپپەقىيەتلىك سەپەرۋەرلىك ئىكەنلىكى ئىسپاتلاندى. مىلادىدىن بۇرۇنقى 1274-يىلى ، رامسېس بازىسىدىن يىگىرمە مىڭ كىشىلىك قوشۇننى باشلاپ كەلگەنپېر-رامسېس ۋە جەڭ يولىغا. ئۇنىڭ قوشۇنى ئىلاھلارنىڭ شەرىپىگە قويۇلغان تۆت بۆلەككە بۆلۈنگەن: ئامۇن ، را ، پىتا ۋە سېت. رامسېس ئۆز قوشۇنىنىڭ بېشىدا ئامۇن دىۋىزىيىسىگە ئۆزى قوماندانلىق قىلدى. بۇ يەردە رامسېس خىتتايلارنىڭ ئامۇن دىۋىزىيىسىنى قانداق بېسىپ كەتكەنلىكىنى تەسۋىرلەيدۇ. خىتتاي ئاتلىق ئەسكەرلىرىنىڭ ھۇجۇمى نۇرغۇن ھايات قالغۇچىلار بىلەن لاگېرنىڭ مۇقەددەس جايىغا قېچىپ كەتكەن رامسېسنىڭ مىسىر پىيادە ئەسكەرلىرىنى يوقىتىۋاتاتتى. رامسېس ئامۇننى چاقىرىپ قايتۇرما ھۇجۇمغا ئۆتتى. مىسىرنىڭ پىتا دىۋىزىيىسى ئۇرۇشقا قاتناشقاندا ، مىسىرنىڭ جەڭدىكى تەلىيى بۇرۇلدى. رامسېس خىتتاينى قايتىدىن ئورونتېس دەرياسىغا قايتىپ زور تالاپەتكە ئۇچرىغان ، يەنە نۇرغۇن كىشىلەر قېچىپ كېتىشكە غەرق بولغان. ئەگەر خىتتاي پادىشاھى مۇۋاتاللى ئىككىنچى زاپاس كۈچلىرىنى ئۇرۇشقا تاپشۇرغان بولسا ، رامسېس ۋە مىسىر ئارمىيىسى ۋەيران بولغان بولاتتى. قانداقلا بولمىسۇن ، مۇۋاتاللى II بۇنداق قىلالمىدى ، بۇنىڭ بىلەن رامسېس قوشۇنىنى يىغىپ ، قالغان خىتتاي قوشۇنلىرىنى مەيداندىن غەلىبە بىلەن قوغلاپ چىقاردى. مىسىرلىقلار كادىشنى بويسۇندۇرمىغاچقا. قانداقلا بولمىسۇن ، جەڭ يېقىن ۋە يېقىنلاشتىنەتىجىدە مىسىرنىڭ مەغلۇبىيىتى ۋە رامسېسنىڭ ئۆلۈشىنى كەلتۈرۈپ چىقاردى.
كادېش ئۇرۇشى شۇنىڭدىن كېيىن دۇنيادىكى تۇنجى خەلقئارالىق تىنچلىق شەرتنامىسى ھاسىل قىلدى. مۇۋاتالى II نىڭ خىتتاي تەختىگە ۋارىسى بولغان رامسېس ئىككىنچى ۋە خاتتۇسىلى III ئىمزا قويغۇچىلار ئىدى. ئۇ يەنە مىسىرنىڭ ئۇل مۇئەسسەسەلىرىنى كۈچەيتىش ۋە چېگرا قورغىنىنى كۈچەيتىشكە ئەھمىيەت بەردى. ، ئەبۇ سىمبېلنىڭ ھەيۋەتلىك بۇتخانىلىرىنى سالدى ، كارناكتا ئاجايىپ زال سالدى ۋە سانسىزلىغان بۇتخانا ، ئابىدىلەر ، مەمۇرىي ۋە ھەربىي ئىمارەتلەرنى تاماملىدى. نېفېرتارىنىڭ كىشىنى ھەيران قالدۇرىدىغان قەبرىسى كىشىنى ھەيران قالدۇرىدىغان تام رەسىملىرى ۋە يېزىقلىرى بىلەن ھەشەمەتلىك ئۇسلۇبتا بېزەلگەن بولۇپ ، بۇ ئېتىقادنى قوللاش ئۈچۈن دائىم تىلغا ئېلىنغان. رامسېسنىڭ بىرىنچى ئايالى نېفېرتارى ئۇنىڭ ئەڭ ياخشى كۆرىدىغان خانىشى ئىدى. ئۇنىڭ ئوبرازى ئۇنىڭ ھۆكۈمرانلىق قىلغان مەزگىلدە مىسىرنىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى ھەيكەللەردە ۋە بۇتخانىلاردا تەسۋىرلەنگەن. نېفېرتارى تۇغۇت جەريانىدا توي قىلغاندا خېلى بالدۇر قازا قىلغان دەپ قارىلىدۇ. نېفېرتارىنىڭ قەبرىسى نەپىس ياسالغان ۋە ھەشەمەتلىك بېزەلگەن.
نېفېرتارى ئۆلگەندىن كېيىن ، رامسېسئىككىنچى ئايالى Isetnefret نى ئۆستۈرۈپ ، ئۇنىڭ بىلەن بىللە خانىش بولدى. قانداقلا بولمىسۇن ، نېفېرتارىنىڭ ئەسلىمىسى ئۇنىڭ كۆڭلىدە ساقلانغاندەك قىلىدۇ ، چۈنكى رامسېس باشقا ئايالى بىلەن توي قىلىپ ئۇزۇن ئۆتمەيلا ئۇنىڭ رەسىمى ھەيكەل ۋە بىنالارغا ئويۇلغان. رامسېس كېيىنكى بالىلىرى بىلەن بارلىق بالىلىرىغا سېلىشتۇرۇپ ھۆرمەت قىلغاندەك قىلىدۇ. Nefertari ئۇنىڭ ئوغۇللىرى Rameses ۋە Amunhirwenemef نىڭ ئانىسى ئىدى ، Isetnefret بولسا Rases Khaemwaset نى تۇغدى.
قاراڭ: خاتشېپسۇتنىڭ جەسەت ساندۇقى بۇ ئۇيۇشمىنى ئىسپاتلايدىغان نۆل دەلىللەر بايقالمىدى. ئىنجىل ھېكايىسىنىڭ كىنو تەسۋىرى تارىخى ياكى ئارخولوگىيەلىك دەلىللەش بولمىسىمۇ بۇ توقۇلمىغا ئەگىشىپ كەلگەن. چىقىش 1: 11 ۋە 12:37 سانلار 33: 3 ۋە 33: 5 بىلەن بىرلىكتە پېر رامسېسنى ئىسرائىل قۇللىرى قۇرغان شەھەرلەرنىڭ بىرى قىلىپ كۆرسەتتى. پېر-رامسېس ئوخشاشلا مىسىردىن قېچىپ كەتكەن شەھەر دەپ بېكىتىلدى. Per-Ramses دىن كەلگەن كەڭ كۆلەملىك كۆچۈشنىڭ ھېچقانداق ئىسپات تېپىلمىدى. مىسىرنىڭ باشقا شەھەرلىرىدە ئاساسلىق نوپۇس ھەرىكىتىنىڭ ئارخولوگىيەلىك ئىسپاتلىرى تېپىلمىدى. ئوخشاشلا ، پېر-رامسېسنىڭ ئارخولوگىيەسىدە ھېچقانداق نەرسە ئۇنىڭ قۇل ئەمگىكىدىن پايدىلىنىپ ياسالغانلىقىنى كۆرسىتىپ بېرەلمەيدۇ. بەزى ئاكادېمىكلاررامسېسنىڭ تېخىمۇ ئىقتىدارلىق تەشۋىقاتچى ۋە ئۈنۈملۈك پادىشاھ ئىكەنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويۇڭ. ئۇنىڭ ھۆكۈمرانلىق دەۋرىدىكى ھايات خاتىرىلىرى ، بۇ دەۋرگە ئائىت يادىكارلىقلار ۋە بۇتخانىلاردىن توپلانغان يازما ۋە جىسمانىي پاكىتلار بىخەتەر ۋە باي ھۆكۈمرانلىقنى كۆرسىتىدۇ.رامسېس ناھايىتى ئۇزۇن ۋاقىت ھۆكۈمرانلىق قىلغان مىسىر فىرئەۋنلىرىنىڭ بىرى. ئىككى ھېب سېد بايرىمىدا. بۇ بايراملار پادىشاھنى گۈللەندۈرۈش ئۈچۈن ھەر ئوتتۇز يىلدا بىر قېتىم قويۇلدى. ئەگەر ئۇ ئۆزىنىڭ يادىكارلىقلىرى ۋە يېزىقلىرىدا ئۇزۇن يىللىق ھۆكۈمرانلىق قىلغانلىقى ئۈچۈن قولغا كەلتۈرگەن نۇرغۇن ئۇتۇقلىرى بىلەن ماختىنىشقا گۇناھكار بولسا ، بۇ پەخىرلەنگۈدەك نۇرغۇن نەرسىنىڭ نەتىجىسى. ئۇنىڭ ئۈستىگە ، مۇۋەپپەقىيەت قازانغان ھەر بىر پادىشاھنىڭ ماھارەتلىك تەشۋىقاتچى بولۇشى كېرەك! ئۇ بەلكىم ئېغىر بوغۇم ياللۇغى ، ئارتېرىيە قېتىشىش ۋە چىش مەسىلىسىگە گىرىپتار بولغان بولۇشى مۇمكىن. ئېھتىمال ئۇ يۈرەك زەئىپلىشىش ياكى ئاددىي قېرىلىق سەۋەبىدىن قازا قىلغان بولۇشى مۇمكىن. تارىخچىلار ۋە مىسىرشۇناسلار Ramses III غا ئوخشاش بەزىلەرنى تېخىمۇ ئۈنۈملۈك فىرئەۋن دەپ قارىشى مۇمكىن. قانداقلا بولمىسۇن ، ھېچكىم رامسېسنىڭ ئۆزىنىڭ قەدىمكى مىسىر سۇبيېكتلىرىنىڭ قەلبى ۋە زېھنىدىكى مۇۋەپپەقىيەتلىرىدىن ئېشىپ كېتەلمىدى.
ئۆتمۈشنى ئويلاشئۆزىنى تەسۋىرلەشنى ياخشى كۆرەمدۇ ياكى ئۇ پەقەت بىر ئىقتىدارلىق تەشۋىقاتچىمۇ؟
