বিষয়বস্তুৰ তালিকা
নিৰ্বাচনৰ সময়টোৱেই একমাত্ৰ অনুষ্ঠান নাছিল যেতিয়া মানুহে নিজৰ আনুগত্য প্ৰকাশ কৰিবলৈ কাপোৰৰ বৈপ্লৱিক সামগ্ৰীৰে নিজকে সজোৱাটো বাছি লৈছিল। ফৰাচী বিপ্লৱ আৰম্ভ হোৱাৰ বহু বছৰৰ আগতে মানুহে কোনো শাসকৰ প্ৰতি আনুগত্য প্ৰদৰ্শনৰ বাবে ৰং বা সাজ-পোছাক পৰিধান কৰাত অভ্যস্ত হৈ পৰিছিল।
যিহেতু ৰাজতন্ত্ৰই মানুহৰ বাক স্বাধীনতাৰ অনুমতি নিদিছিল, সেয়েহে তেওঁলোকে নিজৰ ফেশ্বনৰ জৰিয়তে বক্তব্য দিয়াত অভ্যস্ত আছিল। আজি বহু সংগ্ৰহালয়ত পুৰুষে নিজৰ মতামতক কণ্ঠস্বৰ দিবলৈ আৰু তেওঁলোকে অনুকূল পক্ষৰ প্ৰতি আনুগত্য প্ৰকাশ কৰিবলৈ কৰা বিভিন্ন ধৰণৰ কাপোৰৰ বাছনি প্ৰদৰ্শন কৰে।
ফৰাচী ফেশ্বন কেৱল ৱাৰ্ডৰবৰ পছন্দ নাছিল। এজনৰ ৰাজনৈতিক আৱেগৰ বিষয়ে বহু কথা কোৱা এটা বক্তব্য আছিল৷ ৰাজনৈতিক ব্যৱস্থাটো উভালি পেলোৱাৰ লগে লগে ফৰাচী বিপ্লৱ বহু অশান্তিৰে আহিছিল।
শ্ৰমিক শ্ৰেণীয়ে ৰাজপথলৈ ওলাই আহি বিখ্যাত ককেড (নীলা, ৰঙা আৰু বগা ৰঙৰ ডাঠ ফিতা) পিন্ধিছিল। এই ৰংবোৰে “স্বাধীনতা, সমতা আৰু ভ্ৰাতৃত্ববোধ”ৰ বিখ্যাত চিঞৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। ইয়াত মানুহৰ গণতন্ত্ৰৰ দাবী আৰু ৰাজতন্ত্ৰৰ প্ৰতি অনাস্থা প্ৰতিফলিত হৈছিল।
See_also: অৰ্থৰ সৈতে ৰূপান্তৰৰ শীৰ্ষ ১৫টা প্ৰতীকএইখিনিতে ফৰাচী বিপ্লৱে ফ্ৰান্সত কাপোৰ-কানিত কেনে প্ৰভাৱ পেলাইছিল।
বিষয়ৰ তালিকা
আভিজাত্যক প্ৰত্যাখ্যান
চিত্ৰ 1 চিত্ৰ সৌজন্যত: digitalcollections.nypl.org 
চিত্ৰ 2
চিত্ৰ সৌজন্যত: digitalcollections.nypl.org
See_also: ৰোমানসকলে চীনৰ বিষয়ে জানিছিল নেকি?ওপৰৰ ছবি দুখন চাওক। চিত্ৰ ২ নং ছবিখনত আমি এনে মহিলাক দেখিবলৈ পাওঁ যিসকলে...তেখেতে বিপ্লৱী ৰং আৰু সৰল সাজ-পোছাক শৈলী আকোৱালি লৈছিল, আনহাতে অধিক অভিজাত সাজ-পোছাক থকাসকলক ছবিখনত দেখুওৱা হৈছে। যুদ্ধ কেৱল অভিজাত শ্ৰেণীৰ বিৰুদ্ধে নহয়, দশক দশক ধৰি শ্ৰমিক শ্ৰেণীক দমন কৰি ৰখা তেওঁলোকৰ মতাদৰ্শৰ বিৰুদ্ধেও আছিল। এইদৰে অভিজাত শ্ৰেণীৰ অতিৰিক্ত ৰং বা শৈলীৰ সৈতে মিল থকা যিকোনো ব্যক্তিক গিলোটিনলৈ পঠিওৱা হৈছিল।
মানুহে দুটা চুকযুক্ত টুপী আৰু ৰেচমৰ চুটৰ পৰা ইমান দামী দেখা নাযায় সাধাৰণ ড্ৰেছলৈ পৰিৱৰ্তন হ’বলৈ ধৰিলে। ফৰাচী বিপ্লৱে মানুহে কেনেকৈ সাজ-পোছাক পিন্ধে তাৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাইছিল, কিয়নো সাজ-পোছাক পিন্ধিলে ভয়াৱহ পৰিণতি হ’ব পাৰে।
ফৰাচী বিপ্লৱৰ সময়ত জনপ্ৰিয় শৈলী
বিপ্লৱীসকলে পিন্ধা সাজ-পোছাকে ফৰাচী বিপ্লৱৰ ফেশ্বনক প্ৰভাৱিত কৰিছিল। মেক্সিমিলিয়ান ৰবস্পিয়েৰৰ দৰে নেতাসকলে নিজৰ অনন্য শৈলীৰ বাবে পৰিচিত আছিল আৰু অতি সোনকালেই দুটা বুকুৰ ঠেংৰ কোট জনপ্ৰিয় হৈ পৰিছিল।
এইবোৰ কপাহৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা হৈছিল, যিটো ৰেচমতকৈ বহুত বেছি সুলভ আৰু পোনপটীয়া বিকল্প। বিপ্লৱীসকলক ধনী শ্ৰেণীৰ কথা সোঁৱৰাই দিয়াৰ বাবে ৰেচমকো পৰিহাৰ কৰা হৈছিল। তেওঁলোকৰ চুটবোৰৰ কলাৰ ডাঙৰ, ওখ অপেক্ষা আৰু ঠেং দীঘল আছিল। ৰাজতন্ত্ৰৰ সাজ-পোছাকৰ বাহিৰেও তেওঁলোক আছিল এক পৃথিৱী।
এই চুটবোৰত প্ৰায়ে বিভিন্ন শৈলীৰ মটিফ আৰু শ্লোগানেৰে চিহ্নিত কৰা হৈছিল যিয়ে মালিকৰ মতাদৰ্শক প্ৰতিফলিত কৰিছিল। বহু অভিজাত শ্ৰেণীয়ে বিপ্লৱীলৈ ধৰ্মান্তৰিত হ’বলৈ বাছি লৈছিলমতাদৰ্শ, আৰু যিহেতু তেওঁলোকে সাহসী বক্তব্য দিয়াত অভ্যস্ত আছিল, সেয়েহে তেওঁলোকে নিজৰ কাপোৰত নিজৰ অনন্য ঘূৰণীয়া স্পিন লগাই ভাল পাইছিল।
ছান্স-কুলট আৰু তেওঁলোকৰ শৈলী
ছান্স-কুলট আছিল এনে বিপ্লৱী যিয়ে অন্যান্য যুঁজাৰুতকৈ বহু বেছি আক্ৰমণাত্মক কৌশল অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল। তেওঁলোকে ঢিলা কপাহী ট্ৰাউজাৰৰ বাবে পৰিচিত আছিল (শ্ৰমিক শ্ৰেণীৰ সাজ-পোছাকত তেওঁলোকে গৌৰৱ কৰিছিল), যিটো অভিজাত শ্ৰেণীৰ সাজ-পোছাকৰ বিৰুদ্ধে দিয়া বক্তব্য আছিল।
এই ট্ৰাউজাৰবোৰো ত্ৰিৰংগ আছিল আৰু ইয়াৰ লগত উলডাৰ জেকেট (Carmagnoles) যোৰ কৰা হৈছিল, যিটো কৃষকসকলেও জনপ্ৰিয়ভাৱে জনাজাত। এই ব্যৱহাৰিক সাজ-পোছাকে পৰৱৰ্তী দশকবোৰত পুৰুষৰ পোছাকক প্ৰভাৱিত কৰিছিল।
ফৰাচী বিপ্লৱে ৰেচম আৰু সাহসী ৰংবোৰক অবাস্তৱতাৰ বাবে নাকচ কৰি ফৰাচী ফেশ্বন আৰু কাপোৰৰ প্ৰতি থকা মনোভাৱৰ বিপ্লৱক উৎসাহিত কৰিছিল। এইবোৰৰ ঠাইত ঊল আৰু কপাহ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, যিবোৰ শ্ৰমিক শ্ৰেণীৰ বাবে বহুত বেছি সুলভ আছিল।
ফৰাচী বিপ্লৱে কাপোৰৰ ওপৰত কিয় প্ৰভাৱ পেলাইছিল?
১৮ শতিকাৰ ফৰাচী ফেশ্বন জোমেন সাম্ৰাজ্য, চি চি বি ৱাই-এছ এ ৪.০, ৱিকিমিডিয়া কমনছৰ জৰিয়তে
ফৰাচী বিপ্লৱৰ গুৰুত্ব কি আছিল, আৰু কিয়? মনোভাৱৰ ইমান ব্যাপক পৰিৱৰ্তনৰ সূচনা কৰেনে? আচলতে ফৰাচী বিপ্লৱৰ পৰা মহিলাৰ সাজ-পোছাকৰ বিশেষ লাভ নহ’ল। গ্ৰহণযোগ্য ৰূপত ফিট হ’বলৈ নাৰীক আৱদ্ধ কৰি ৰখাৰ ধৰণটো কেতিয়াও সলনি নহ’ল।
ফৰাচী বিপ্লৱৰ সময়ত নাৰীৰ কাপোৰ-কানি নাৰী ৰূপৰ লগত আৰামদায়কভাৱে খাপ খুৱাবলৈ অগ্ৰগতি লাভ কৰিছিল; অৱশ্যে, যে...বিপ্লৱৰ অন্ত পৰাৰ লগে লগে ওলোটা হৈ পৰিছিল। যুগ যুগ ধৰি আৱদ্ধ হৈ থকা ফ্ৰিল, লেচ আৰু গাউনবোৰলৈ নাৰীক ঘূৰাই অনা হৈছিল।
আচৰিত নহয় যে পুৰুষৰ সাজ-পোছাকৰ ওপৰত বিপ্লৱৰ যথেষ্ট প্ৰভাৱ পৰিছিল। কোনো পুৰুষেই অভিজাত যেন দেখাব নিবিচাৰিছিল আৰু যিমানেই ধনী নহওক কিয়, তেওঁলোকে কুল’টছ শৈলীৰ সৈতে মিল থকা ফেশ্বন গ্ৰহণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।
ফৰাচী বিপ্লৱৰ ফেশ্বন স্থায়ী হৈছিল নেকি?
যদিও ফৰাচী ফেশ্বনত মূলতঃ বিপ্লৱৰ প্ৰভাৱ পৰিছিল, তথাপিও এই শৈলী স্থায়ী নহ’ল। বিপ্লৱৰ কথা আমাৰ মনত আছে, কিন্তু তাৰ পিছৰ পৰিঘটনাবোৰলৈ নহয়। বিপ্লৱৰ পিছৰ পৰিণতিৰ লগত প্ৰায় আক্ৰমণাত্মক উপ-সংস্কৃতি জড়িত আছিল যিবোৰ “পাংক” আন্দোলনৰ সৈতে মিল আছিল।
ফৰাচী বিপ্লৱৰ ভয়ানকতা প্ৰত্যক্ষ কৰা অভিজাত শ্ৰেণীয়ে তেওঁলোকৰ ফেশ্বন ট্ৰেণ্ডৰ জৰিয়তে জটিল পৰিঘটনাসমূহৰ অনুকৰণ কৰিব, য'ত তেজৰ ৰং অনুকৰণ কৰিবলৈ ডিজাইন কৰা ৰঙা চকাৰ, ঠাইত ফাটি যোৱা কৰ্চেট আৰু অলংকৃত উইগ জড়িত আছিল। বিপ্লৱে যিটোৰ বাবে থিয় দিছিল সেই সকলোবোৰকে উপহাস কৰাৰ প্ৰয়াস আছিল এইটো।
ইনক্ৰ'য়েবলছ আৰু মাৰ্ভেইলিউজে ফেশ্বন আন্দোলনৰ নেতৃত্ব দিছিল। সম্পূৰ্ণ বেলেগ ধৰণৰ বিপ্লৱৰ নেতৃত্ব দিয়াৰ দায়িত্ব তেওঁলোকৰ আছিল। এইটো আছিল সন্ত্ৰাসবাদৰ ৰাজত্বকালত অভিজাত শ্ৰেণীক অত্যাচাৰ কৰা প্ৰতিক্ৰিয়াশীলসকলৰ বিৰুদ্ধে এক আন্দোলন। তথাপিও ফেশ্বনৰ জৰিয়তে আৱেগ প্ৰকাশ কৰা হৈছিল।
যেতিয়া ৰবস্পিয়েৰক তেওঁ সমৰ্থন কৰা একেটা জনসাধাৰণে গিলোটিনলৈ পঠিয়াইছিল, বিপ্লৱে নিজকে উপহাস কৰিছিল আৰু ঠাই দিছিলঅন্যান্য আন্দোলন।
ইনক্ৰ’য়েবলৰ শৈলী
যিসকল অভিজাত শ্ৰেণীয়ে ভাবুকি অনুভৱ কৰিছিল, তেওঁলোকে অৱশেষত এক নিৰাপদ পৰিৱেশ বিচাৰি পালে। তেওঁলোকৰ অতিৰিক্ত জীৱনশৈলীক কম বেছি পৰিমাণে সমৰ্থন কৰা শাসন ব্যৱস্থাৰ অধীনত তেওঁলোকে উশাহ ল’ব পাৰিছিল। এই নতুন আন্দোলনৰ নেতাসকলে বিপ্লৱক উপহাস কৰি গিলোটিন আৰু আতংকৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি হাস্যৰস উদ্ভাৱন কৰা বুলি জনা গৈছিল।
তেওঁলোকৰ আঘাত সমাজত তেওঁলোকৰ আচৰণৰ ধৰণলৈ চেনেল কৰা হৈছিল। আৰ আখৰটো পেলাই দিলে; এই কাৰ্য্যই তেওঁলোকে ক’ব নোৱাৰা বিপ্লৱৰ প্ৰতীক আছিল। তেওঁলোকে অতিৰিক্ত টুপী, আনুষংগিক বস্তু, সাহসী ৰং আৰু নিৰ্মল সামগ্ৰীৰে গঠিত হাস্যকৰ শৈলী পিন্ধিছিল বুলি জনা গৈছিল।
এই বিপ্লৱীসকলে অতীতৰ বিপ্লৱৰ পৰা বাক আৰু সাজ-পোছাকৰ স্বাধীনতাৰ ধাৰণাটো চুৰি কৰিছিল। বিড়ম্বনাৰ কথাটো হ’ল তেওঁলোকে কৃষকৰ সাজ-পোছাক শৈলী অনুকৰণ কৰা কাপোৰ পিন্ধিছিল আৰু লগতে তেওঁলোকৰ অতিৰিক্ততাৰ লগত খাপ খুৱাই টুইক কৰিছিল।
মহিলাসকলে তেওঁলোকৰ অত্যাচাৰৰ বিষয়ে কণ্ঠস্বৰ দিছিল কাৰণ তেওঁলোকে ফটা আৰু টান শ্বিয়ৰ গাউন পিন্ধিছিল যিয়ে তেওঁলোকৰ অন্তৰ্বাস উন্মোচন কৰিছিল। বিপ্লৱৰ সময়ত তেওঁলোকৰ ফেশ্বন শৈলী দমনৰ ওপৰত লিখা আছিল ধাৰাবাহিক। ৰেইন অৱ টেৰ’ৰৰ বিৰোধিতা কৰা হৈছিল অশ্লীলতা আৰু অতিৰিক্তভাৱে। ফৰাচী অভিজাত শ্ৰেণীয়ে বিপ্লৱৰ সময়ত বঞ্চিত হোৱা বিশেষাধিকাৰেৰে নিজকে ভৰাই তুলিলে।
ৰংবোৰেও বিপ্লৱৰ বিষয়ে তেওঁলোকে ভবা সকলো কথাৰ প্ৰতীক আছিল। গাউনে তেজৰ ৰঙা ট্ৰিমিং দেখুৱাইছিল, আৰু চকাৰেও জিলিকি উঠিছিলএকে ৰঙৰ। প্ৰতিবাদত চুলি চুটিকৈ কাটিলে আৰু পৰিত্যাগ কৰিবলৈ বাধ্য হোৱা বস্তুবোৰৰ অশ্লীল প্ৰদৰ্শনত আনন্দ কৰিলে।
নেপোলিয়ন বোনাপাৰ্ট ক্ষমতালৈ অহাৰ লগে লগে তেওঁ এই গোটসমূহৰ সাজ-পোছাকৰ শৈলী নাকচ কৰিছিল আৰু সমাজখনক হেৰুৱাই পেলোৱা বস্তুলৈ ঘূৰি আহিবলৈ বাধ্য কৰাইছিল। বস্ত্ৰ উদ্যোগৰ উৎপাদন আতংকজনক হাৰত হ্ৰাস পাইছিল, আৰু ৰেচমৰ চাহিদাও নগণ্য আছিল।
নেপোলিয়নে সপোন দেখিছিল যে ফৰাচী বস্ত্ৰশিল্পই বাটত হেৰুৱাই পেলোৱা আবেদন পুনৰ লাভ কৰিব। সমাজলৈ ৰেচম পুনৰ অনা হ’ল আৰু জনসাধাৰণক আকৰ্ষণ কৰিবলৈ জটিল ফিতা যোগ কৰা হ’ল। মানুহক পুনৰ গ্ৰহণযোগ্য ৰূপৰ অতিৰিক্ত সাজ-পোছাকলৈ লৈ যোৱা হৈছিল।
ৰাজনৈতিক পৰিৱেশ সলনি হোৱাৰ লগে লগে সাজ-পোছাকৰ শৈলীও সলনি হ’ল। মধ্যপ্ৰাচ্যৰ পাগুৰি আৰু ভাৰতীয় চাদৰ বজাৰত বানপানী হ’বলৈ ধৰিলে। ফৰাচী বিপ্লৱৰ ফেশ্বনটো অতীতলৈ পিছলি গ’ল।
ভিভা লা ফ্যাশন Revolución!
ফৰাচী বিপ্লৱত মতামতৰ স্বাধীনতা পেক্সেলছৰ পৰা ডেনিয়েল আডেচিনাৰ ছবি
বিপ্লৱ বৃদ্ধিৰ এক প্ৰয়োজনীয় অংশ। বৃদ্ধিৰ অবিহনে সমাজখন শেষত কামত ব্যৰ্থ হ’ব। কাৰণ পৰিৱৰ্তনে আমাক সমাজখনক সমন্বয়ৰে অস্তিত্ব ৰক্ষা কৰিবলৈ অনুমতি দিয়া দৃষ্টিভংগীৰ বাবে সতেজ দৃষ্টিভংগীৰ বাবে পুৰণি, অধিক ত্ৰুটিপূৰ্ণ ধাৰণাবোৰ পৰিত্যাগ কৰিবলৈ শিকাই।
এটা শ্ৰেণীৰ প্ৰয়োজনীয়তাক আন এটা শ্ৰেণীৰ উন্নতিৰ বাবে তললৈ ঠেলি দিয়াটো কেতিয়াও ভাল ধাৰণা নহয়, আৰু ফৰাচী বিপ্লৱে আমাক সেই পাঠটো ভালদৰে শিকাইছিল। অলপ পিছতে নিপীড়িত শ্ৰেণীটোৱে উপলব্ধি কৰাটো নিশ্চিততেওঁলোকৰ অত্যাচাৰ আৰু ধ্বংসাত্মকভাৱে প্ৰতিশোধ লয়।
বিপ্লৱ কেৱল গোটত নহয়। আমাৰ হৃদয়ৰ ভিতৰত ঘটিব পাৰে। আপুনি আপোনাৰ শোৱা কোঠাৰ ভিতৰতে বিদ্ৰোহৰ এক সম্পূৰ্ণ সেনাবাহিনীক নেতৃত্ব দিব পাৰে। শেষবাৰৰ বাবে আপোনাৰ মাক-দেউতাকে আপোনাক আপোনাৰ ষ্টাইলৰ লগত একেবাৰে মিল নোহোৱা ড্ৰেছ পিন্ধিবলৈ কোৱাৰ কথা ভাবি চাওক।
ফেশ্বন ব্যক্তিগত পছন্দ। কাৰণ আপুনি যি পিন্ধিবলৈ বাছি লয়, সেইটোৱে আপোনাৰ ব্যক্তিত্ব আৰু আপোনাৰ সমৰ্থন থকা মতাদৰ্শসমূহ উন্মোচন কৰিব পাৰে। কিছুমানে ভিতৰৰ অস্থিৰতা প্ৰকাশ কৰিবলৈ গাঢ় সাজ-পোছাক পিন্ধে, আনহাতে কিছুমানে পাতল কাপোৰ পছন্দ কৰে কাৰণ তেওঁলোকে একেখিনি কাপোৰ লুকুৱাবলৈ চেষ্টা কৰে।
আমি সকলোৱে মানুহ, যিটো আমাৰ অনন্য মতাদৰ্শলৈহে অনুবাদ হ’ব পাৰে। নিজৰ ব্যক্তিত্ব আৰু বিশ্বাসৰ প্ৰতি সত্যতাৰে থকাটোৱেই আপোনাক মানুহ কৰি তোলে। আপোনাৰ ফেশ্বন পছন্দৰ সৈতে বিদ্ৰোহ কৰক আৰু আপুনি যি ভাল পায় সেইটো পিন্ধক। আপোনাৰ ফেশ্বন বিপ্লৱ আপোনাৰ পৰাই আৰম্ভ হয়!
হেডাৰ ছবি সৌজন্যত: Joeman Empire, CC BY-SA 4.0, ৱিকিমিডিয়া কমনছৰ জৰিয়তে
