ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੌਰਾਨ ਫੈਸ਼ਨ (ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਕੱਪੜੇ)

ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੌਰਾਨ ਫੈਸ਼ਨ (ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਕੱਪੜੇ)
David Meyer

ਚੋਣਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੀ ਅਜਿਹਾ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਜਾਉਣਾ ਚੁਣਿਆ। ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਲੋਕ ਕਿਸੇ ਸ਼ਾਸਕ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਰੰਗ ਜਾਂ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਣ ਦੇ ਆਦੀ ਸਨ।

ਕਿਉਂਕਿ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਬੋਲਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਸੀ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਫੈਸ਼ਨ ਰਾਹੀਂ ਬਿਆਨ ਦੇਣ ਦੇ ਆਦੀ ਸਨ। ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੇ ਵਿਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮਰਦਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬੋਲਣ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਪੱਖਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਏ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਫ੍ਰੈਂਚ ਫੈਸ਼ਨ ਸਿਰਫ਼ ਅਲਮਾਰੀ ਦੀ ਚੋਣ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਬਿਆਨ ਸੀ ਜੋ ਕਿਸੇ ਦੀਆਂ ਸਿਆਸੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦਾ ਸੀ। ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਬਹੁਤ ਅਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਆਈ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਉਖਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਮਜ਼ਦੂਰ ਵਰਗ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਾਕੇਡ (ਨੀਲੇ, ਲਾਲ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਰੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਧਾਰੀਆਂ ਵਾਲੇ ਰਿਬਨ) ਪਹਿਨੇ। ਇਹ ਰੰਗ "ਆਜ਼ਾਦੀ, ਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ" ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪੁਕਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਲੋਕਤੰਤਰ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਅਤੇ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਪ੍ਰਤੀ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਨੇ ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ।

ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਸਾਰਣੀ

    ਕੁਲੀਨਤਾ ਦਾ ਅਸਵੀਕਾਰ

    ਚਿੱਤਰ 1

    ਚਿੱਤਰ ਸ਼ਿਸ਼ਟਤਾ: digitalcollections.nypl.org ਚਿੱਤਰ 2

    ਚਿੱਤਰ ਸ਼ਿਸ਼ਟਤਾ: digitalcollections.nypl.org

    ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਦੋ ਤਸਵੀਰਾਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੋ। ਚਿੱਤਰ ਚਿੱਤਰ 2 ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਹੈਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਰੰਗਾਂ ਅਤੇ ਸਰਲ ਪਹਿਰਾਵੇ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਵਧੇਰੇ ਕੁਲੀਨ ਡਰੈਸਿੰਗ ਵਾਲੇ ਚਿੱਤਰ ਚਿੱਤਰ 1 ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

    ਇਨਕਲਾਬ ਨੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਫੈਸ਼ਨ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕੀਤੀ। ਜੰਗ ਸਿਰਫ਼ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਮਜ਼ਦੂਰ ਜਮਾਤ ਨੂੰ ਦਬਾਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਰੰਗਾਂ ਜਾਂ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਗਿਲੋਟਿਨ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

    ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਦੋ-ਕੋਨੇ ਵਾਲੀਆਂ ਟੋਪੀਆਂ ਅਤੇ ਰੇਸ਼ਮ ਦੇ ਸੂਟ ਤੋਂ ਸਾਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਜੋ ਇੰਨੇ ਮਹਿੰਗੇ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦੇ ਸਨ। ਫ੍ਰੈਂਚ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਨੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਲੋਕ ਕਿਵੇਂ ਪਹਿਰਾਵਾ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਹਿਰਾਵਾ ਪਹਿਨਣ ਨਾਲ ਗੰਭੀਰ ਨਤੀਜੇ ਨਿਕਲ ਸਕਦੇ ਹਨ।

    ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਟਾਈਲ

    ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਨੇ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਫੈਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ। ਮੈਕਸੀਮਿਲੀਅਨ ਰੋਬੇਸਪੀਅਰ ਵਰਗੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਲੱਖਣ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਡਬਲ-ਬ੍ਰੈਸਟਡ ਟੇਲ ਕੋਟ ਜਲਦੀ ਹੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਏ ਸਨ।

    ਇਹ ਕਪਾਹ ਦੇ ਬਣੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਇਹ ਰੇਸ਼ਮ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਿਫਾਇਤੀ ਅਤੇ ਸਿੱਧਾ ਵਿਕਲਪ ਹੈ। ਰੇਸ਼ਮ ਨੂੰ ਵੀ ਪਰਹੇਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਮੀਰ ਵਰਗ ਦੇ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੂਟ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਕਾਲਰ, ਉੱਚੇ ਉਡੀਕ ਅਤੇ ਲੰਬੀਆਂ ਪੂਛਾਂ ਸਨ। ਉਹ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਸਨ।

    ਇਹ ਸੂਟ ਅਕਸਰ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸਟਾਈਲ ਵਾਲੇ ਨਮੂਨੇ ਅਤੇ ਨਾਅਰਿਆਂ ਨਾਲ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਹੁੰਦੇ ਸਨ ਜੋ ਮਾਲਕ ਦੀਆਂ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੁਲੀਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਬਣਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਸੀਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਦਲੇਰ ਬਿਆਨ ਦੇਣ ਦੇ ਆਦੀ ਸਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੱਪੜਿਆਂ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਵਿਲੱਖਣ ਸਪਿਨ ਲਗਾਉਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਸਨ।

    ਸੈਨਸ-ਕੁਲੋਟਸ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ

    ਸੈਨਸ-ਕੁਲੋਟਸ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹੋਰ ਲੜਾਕਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਮਲਾਵਰ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਢਿੱਲੇ ਸੂਤੀ ਪੈਂਟਾਂ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ (ਉਹ ਮਜ਼ਦੂਰ ਜਮਾਤ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿੱਚ ਮਾਣ ਕਰਦੇ ਸਨ), ਜੋ ਕਿ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਬਿਆਨ ਸੀ।

    ਇਹ ਟਰਾਊਜ਼ਰ ਵੀ ਤਿਰੰਗੇ ਸਨ ਅਤੇ ਵੂਲਡਰ ਜੈਕਟਾਂ (ਕਾਰਮਾਗਨੋਲਜ਼) ਨਾਲ ਪੇਅਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸਾਨੀ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ। ਇਸ ਵਿਹਾਰਕ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨੇ ਅਗਲੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ।

    ਫ੍ਰੈਂਚ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਨੇ ਰੇਸ਼ਮ ਅਤੇ ਬੋਲਡ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਅਵਿਵਹਾਰਕਤਾ ਲਈ ਰੱਦ ਕਰਕੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਫੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਰਵੱਈਏ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਉੱਨ ਅਤੇ ਕਪਾਹ ਨੇ ਲੈ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਮਜ਼ਦੂਰ ਵਰਗ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਿਫਾਇਤੀ ਸਨ।

    ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਨੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ?

    18ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਫ੍ਰੈਂਚ ਫੈਸ਼ਨ

    ਜੋਮੈਨ ਸਾਮਰਾਜ, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons ਰਾਹੀਂ

    ਫਰੈਂਚ ਇਨਕਲਾਬ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਕੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਉਂ ਹੋਇਆ ਰਵੱਈਏ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ? ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਤੋਂ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦਾ ਬਹੁਤਾ ਲਾਭ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਫਿੱਟ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਬਦਲਿਆ।

    ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨੇ ਔਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਫਿੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰੱਕੀ ਕੀਤੀ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹਕ੍ਰਾਂਤੀ ਖਤਮ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਲਟਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਸੀਮਤ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਫਰਿਲਸ, ਲੇਸ ਅਤੇ ਗਾਊਨ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਸੀ।

    ਅਚਰਜ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ, ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦਾ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਿਆ ਕਿ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਕਿਵੇਂ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਕੋਈ ਵੀ ਆਦਮੀ ਕੁਲੀਨ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਕਿੰਨੇ ਵੀ ਅਮੀਰ ਹੋਣ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੁਲੋਟਸ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਸਮਾਨ ਫੈਸ਼ਨ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ।

    ਕੀ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਫੈਸ਼ਨ ਆਖਰੀ ਸੀ?

    ਹਾਲਾਂਕਿ ਫ੍ਰੈਂਚ ਫੈਸ਼ਨ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਸ਼ੈਲੀ ਟਿਕ ਨਹੀਂ ਸਕੀ। ਅਸੀਂ ਇਨਕਲਾਬ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ। ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਉਪ-ਸਭਿਆਚਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ ਜੋ "ਪੰਕ" ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸਨ।

    ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਨੇ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੀ ਭਿਆਨਕਤਾ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਫੈਸ਼ਨ ਰੁਝਾਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਨਾਜ਼ੁਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨਗੇ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਖੂਨ ਦੇ ਰੰਗ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਲਾਲ ਚੋਕਰ, ਥਾਂ-ਥਾਂ 'ਤੇ ਫਟੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਕੌਰਸੈਟਾਂ, ਅਤੇ ਬੇਕਾਰ ਵਿੱਗ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਸੀ ਜਿਸ ਲਈ ਇਨਕਲਾਬ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ।

    ਇਨਕਰੋਏਬਲਜ਼ ਅਤੇ ਮਰਵੇਲੀਅਸ ਨੇ ਫੈਸ਼ਨ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਇੱਕ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਇਨਕਲਾਬ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸਨ। ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਪਿਛਾਖੜੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਇੱਕ ਰੋਲਾ ਸੀ ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਆਤੰਕ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਕੁਲੀਨਾਂ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਸਨ। ਫਿਰ ਵੀ, ਫੈਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

    ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੋਬਸਪੀਅਰ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਗਿਲੋਟਿਨ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਉਸਨੇ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਇਨਕਲਾਬ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਇਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰਾਹ ਦਿੱਤਾ।ਹੋਰ ਅੰਦੋਲਨ.

    ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਤਾਕਤ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਰਥ

    ਇਨਕਰੋਏਬਲਜ਼ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ

    ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਤਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਸੀ ਆਖਰਕਾਰ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਾਹੌਲ ਮਿਲਿਆ। ਉਹ ਇੱਕ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਾਹ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਘੱਟ ਜਾਂ ਘੱਟ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨਵੀਂ ਲਹਿਰ ਦੇ ਨੇਤਾ ਇਨਕਲਾਬ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਉਣ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਹਾਸੇ ਦੀ ਕਾਢ ਕੱਢਦੇ ਸਨ ਜੋ ਗਿਲੋਟਿਨ ਅਤੇ ਦਹਿਸ਼ਤ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸੀ।

    ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਦਮੇ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਰ ਅੱਖਰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ; ਐਕਟ ਉਸ ਇਨਕਲਾਬ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਹ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਬੇਮਿਸਾਲ ਟੋਪੀਆਂ, ਸਹਾਇਕ ਉਪਕਰਣ, ਬੋਲਡ ਰੰਗ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਹਾਸੋਹੀਣੀ ਸ਼ੈਲੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਸਮੱਗਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ, ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।

    ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਸਨਸ਼ਾਈਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨਾ (ਚੋਟੀ ਦੇ 9 ਅਰਥ)

    ਇਹਨਾਂ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਪਿਛਲੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਤੋਂ ਬੋਲਣ ਅਤੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਚੁਰਾ ਲਿਆ। ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਹ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਦੇ ਸਨ ਜੋ ਕਿਸਾਨੀ ਦੀ ਡਰੈਸਿੰਗ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਫਾਲਤੂਤਾ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਟਵੀਕ ਕਰਦੇ ਸਨ।

    ਔਰਤਾਂ ਆਪਣੇ ਜ਼ੁਲਮ ਬਾਰੇ ਬੋਲ ਰਹੀਆਂ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਫਟੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਤੰਗ ਪਰਤੱਖ ਗਾਊਨ ਪਾਏ ਹੋਏ ਸਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅੰਡਰਗਾਰਮੈਂਟਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫੈਸ਼ਨ ਸਟਾਈਲ ਦੇ ਦਮਨ 'ਤੇ ਇੱਕ ਟਿੱਪਣੀ ਸੀ। ਦਹਿਸ਼ਤ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਫ੍ਰੈਂਚ ਕੁਲੀਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਹ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੌਰਾਨ ਵਾਂਝੇ ਸਨ।

    ਰੰਗ ਉਹਨਾਂ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਨਕਲਾਬ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਸੀ। ਗਾਊਨ ਖੂਨ-ਲਾਲ ਟ੍ਰਿਮਿੰਗ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਚੋਕਰ ਵੀ ਚਮਕਦੇ ਸਨਇੱਕੋ ਰੰਗ. ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਵਾਲ ਛੋਟੇ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਸ਼ਲੀਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ।

    ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਬੋਨਾਪਾਰਟ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਆਇਆ, ਉਸਨੇ ਇਹਨਾਂ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੇ ਸਟਾਈਲ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜੋ ਇਸਨੇ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਟੈਕਸਟਾਈਲ ਉਦਯੋਗ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਚਿੰਤਾਜਨਕ ਦਰ ਨਾਲ ਘਟ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਰੇਸ਼ਮ ਦੀ ਮੰਗ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਸੀ।

    ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਨੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਟੈਕਸਟਾਈਲ ਨੂੰ ਉਸ ਅਪੀਲ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖਿਆ ਜੋ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਸੀ। ਰੇਸ਼ਮ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਸਧਾਰਨ ਪਹਿਰਾਵੇ ਦੇ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਰੂਪਾਂ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ।

    ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਸਿਆਸੀ ਮਾਹੌਲ ਬਦਲਿਆ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਹਿਰਾਵੇ ਦੀਆਂ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਵੀ ਬਦਲ ਗਈਆਂ। ਮੱਧ ਪੂਰਬੀ ਪੱਗਾਂ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਸ਼ਾਲਾਂ ਦਾ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿਚ ਹੜ੍ਹ ਆਉਣ ਲੱਗਾ। ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦਾ ਫੈਸ਼ਨ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਖਿਸਕ ਗਿਆ.

    Viva La Fashion Revolución!

    ਫਰੈਂਚ ਰੈਵੋਲਿਊਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਰਾਏ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ

    ਪੈਕਸਲਜ਼ ਤੋਂ ਡੈਨੀਅਲ ਅਡੇਸੀਨਾ ਦੁਆਰਾ ਚਿੱਤਰ

    ਇਨਕਲਾਬ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਬਿਨਾਂ, ਸਮਾਜ ਆਖਰਕਾਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਿਵਰਤਨ ਸਾਨੂੰ ਤਾਜ਼ਗੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਲਈ ਪੁਰਾਣੇ, ਵਧੇਰੇ ਨੁਕਸਦਾਰ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਰਹਿਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

    ਇੱਕ ਜਮਾਤ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਜਮਾਤ ਦੀ ਬਿਹਤਰੀ ਲਈ ਘੱਟ ਕਰਨਾ ਕਦੇ ਵੀ ਚੰਗਾ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਬਕ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ। ਜਲਦੀ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਦੱਬੇ-ਕੁਚਲੇ ਵਰਗ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਾਪਸੀ ਕਰਦੇ ਹਨ।

    ਇਨਕਲਾਬ ਸਿਰਫ਼ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਵਾਪਰਦਾ। ਉਹ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬੈੱਡਰੂਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬਗਾਵਤ ਦੀ ਪੂਰੀ ਫੌਜ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਆਖਰੀ ਵਾਰ ਸੋਚੋ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਪਹਿਰਾਵਾ ਪਹਿਨਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਸੀ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਸੀ।

    ਫੈਸ਼ਨ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਪਸੰਦ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਪਹਿਨਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡਾ ਸਮਰਥਨ ਹੈ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਅੰਦਰਲੀ ਗੜਬੜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਗੂੜ੍ਹੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਹਲਕੇ ਕੱਪੜੇ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸੇ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

    ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖ ਹਾਂ, ਜੋ ਸਿਰਫ ਸਾਡੀਆਂ ਵਿਲੱਖਣ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਆਪਣੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸੱਚਾ ਰਹਿਣਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਨਸਾਨ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਫੈਸ਼ਨ ਵਿਕਲਪਾਂ ਨਾਲ ਬਗਾਵਤ ਕਰੋ ਅਤੇ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋ ਉਸਨੂੰ ਪਹਿਨੋ। ਤੁਹਾਡੀ ਫੈਸ਼ਨ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ!

    ਸਿਰਲੇਖ ਚਿੱਤਰ ਸ਼ਿਸ਼ਟਤਾ: Joeman Empire, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons ਰਾਹੀਂ




    David Meyer
    David Meyer
    ਜੇਰੇਮੀ ਕਰੂਜ਼, ਇੱਕ ਭਾਵੁਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਅਕ, ਇਤਿਹਾਸ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ, ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਮਨਮੋਹਕ ਬਲੌਗ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਦਿਮਾਗ ਹੈ। ਅਤੀਤ ਲਈ ਡੂੰਘੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਅਟੁੱਟ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੇਰੇਮੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦੇ ਇੱਕ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਜੇਰੇਮੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਹਰ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਖਾ ਲਿਆ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਲੈ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਲਾਂ, ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ, ਉਹ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਹੀ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਜਨੂੰਨ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ।ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਰਸਮੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜੇਰੇਮੀ ਨੇ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਨ ਕੈਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਜੋ ਇੱਕ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਪਿਆਰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਅਟੱਲ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੋਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲਗਾਤਾਰ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕੀਤੀ। ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਵਿਦਿਅਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਇਤਿਹਾਸ ਬਲੌਗ ਬਣਾਉਣ, ਡਿਜੀਟਲ ਖੇਤਰ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ।ਜੇਰੇਮੀ ਦਾ ਬਲੌਗ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਅਤੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਸਦੇ ਸਮਰਪਣ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਲਚਕਦਾਰ ਲੇਖਣੀ, ਸੁਚੱਜੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਜੀਵੰਤ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਣ ਦੁਆਰਾ, ਉਹ ਅਤੀਤ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਾਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਦੇ ਗਵਾਹ ਹਨ।ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਕਿੱਸਾ ਹੋਵੇ, ਕਿਸੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾ ਦਾ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ, ਜਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਹੋਵੇ, ਉਸਦੇ ਮਨਮੋਹਕ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਸਮਰਪਿਤ ਨਿਮਨਲਿਖਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ।ਆਪਣੇ ਬਲੌਗ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੇਰੇਮੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਭਾਲ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਅਜਾਇਬ ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮਾਜਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਸਾਡੇ ਅਤੀਤ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਬੋਲਣ ਦੇ ਰੁਝੇਵਿਆਂ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਸਿੱਖਿਅਕਾਂ ਲਈ ਵਰਕਸ਼ਾਪਾਂ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਅਮੀਰ ਟੇਪਸਟਰੀ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਜਾਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।ਜੇਰੇਮੀ ਕਰੂਜ਼ ਦਾ ਬਲੌਗ ਅੱਜ ਦੇ ਤੇਜ਼-ਰਫ਼ਤਾਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚਯੋਗ, ਰੁਝੇਵੇਂ ਅਤੇ ਢੁਕਵੇਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਸਦੀ ਅਟੁੱਟ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਲਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਆਪਣੀ ਅਨੋਖੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਉਤਸ਼ਾਹੀਆਂ, ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਤਸੁਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਤੀਤ ਲਈ ਪਿਆਰ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।