مەزمۇن جەدۋىلى
پايدىلانما
- «دەسلەپكى ئىنسانلارنىڭ ئوتنى كونترول قىلىشى». n.d. Wikipedia. //en.wikipedia.org/wiki/Control_of_fire_by_early_humans.
- ئادلېر ، جېررىي. n.d. «نېمە ئۈچۈن ئوت بىزنى ئىنسان قىلىدۇ؟
ئوت تەبىئەتنىڭ تۆت ئامىلىنىڭ بىرى بولۇش سۈپىتى بىلەن ئىنسانلارنىڭ مەۋجۇتلۇقى ۋە جەمئىيەت تەرەققىياتىنىڭ مۇھىم تەركىبىي قىسمى بولۇپ كەلدى. ئەجدادلىرىمىز ئىسسىق ساقلاش ، يورۇقلۇق مەنبەسى بولۇش ۋە ئۆزىنى يىرتقۇچ ھايۋانلاردىن قوغداش ئىمكانىيىتىگە ئىگە قىلغان. شۇڭا ، بۇ ئېلېمېنتنىڭ نۇرغۇن مەدەنىيەتلەردە سىمۋولغا ئايلانغانلىقى ئەجەبلىنەرلىك ئەمەس.
نۇرغۇن مەدەنىيەتلەردە ئوتنىڭ سىمۋولى بار. ئۇلارنىڭ بۇ ئېلېمېنتقا بەرگەن مەنىلىرى ئۇلارنىڭ تۇرمۇش ئۇسۇلى ۋە دىننىڭ ئايرىلماس بىر قىسمىغا ئايلاندى.
ئوت سىمۋول: يورۇقلۇق ، ئىللىقلىق ، قوغداش ، ئىجادچانلىق ، قىزغىنلىق ، قوزغىتىش ، يارىتىش ، قايتا تۇغۇلۇش ، بۇزۇلۇش ۋە پاكلىنىش.
مەزمۇن جەدۋىلى
ئوتنىڭ سىمۋولى
سىمۋول سۈپىتىدە ئوت ئىنساننىڭ ھەر قايسى تەرەپلىرىدىن ئىپادىلىنىدۇ. مەسىلەن ، مەنىۋى نۇقتىدىن ئېيتقاندا ، ئوت قىزغىنلىق ، ئىجادچانلىق ، ئۇلۇغۋار ۋە مەجبۇرىيەتكە ۋەكىللىك قىلىدۇ. ئوت نۇرغۇن دىن ۋە ئەپسانىلەردە سىمۋول. سىز نۇرغۇن ئەدەبىيات ئەسەرلىرىدە ئوتنىڭ سىمۋوللۇقلىقىنى كۆرىسىز.
ئىنسانىيەت ۋە ئوت
ئەڭ دەسلەپكى ئىنسانلار ئۇنىڭ يالقۇنىنى قانداق كۆتۈرۈشنى ئۆگەنگەندىن بۇيان ، ئوت كېيىنكى جەمئىيەتلەردە ئاساسلىق نەرسىگە ئايلاندى. ئوت ئەجدادلىرىمىز ئۈچۈن يورۇقلۇق ، ئىللىقلىق ۋە قوغداش مەنبەسىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ. ئۇ مۇرەككەپ قوراللار ۋە تېخنىكا تەرەققىياتىدىكى ھالقىلىق ئامىل ئىدى.
ئىلىم-پەن جەھەتتە ، تەدرىجى تەرەققىيات نەزەرىيىسىنىڭ ئاتىسى چارلېز دارۋىن ئۆزى ئوت ۋە تىلنى ئىنسانىيەتنىڭ دەپ قارىدىئەڭ كۆرۈنەرلىك مۇۋەپپەقىيەتلەر. قانداقلا بولمىسۇن ، ئىلمىي نەزەرىيەلەرنى بىر ياققا قايرىپ قويساق ، ئوت ئىنسانلارنىڭ نەچچە مىڭ يىلدىن بۇيان مەنىۋى جەھەتتىن باغلانغانلىقىنى بايقىغان ئېلېمېنت.
ئوتنىڭ مەنىۋى سىمۋولى ھەيدەش ۋە مەجبۇرلاش. مەسىلەن ، ئوت مۆجىزە ئالامەتلىرى لېئو ، قوچقار ۋە سادام. بۇ ئالامەتلەر ئاستىدا تۇغۇلغان كىشىلەر ناھايىتى قىزغىن ۋە مەنىۋى شەخس دەپ قارىلىدۇ.
نۇرغۇن مەدەنىيەتلەردە ئوت روھىي جەھەتتىن يارىتىش ، قايتا تۇغۇلۇش ۋە ھالاكەتكە ۋەكىللىك قىلىدۇ. مەنىۋى ئۆزگىرىشنىڭ سىمۋولى بولۇش سۈپىتى بىلەن ئوتلۇق فىنكىسسىيە تۇرىدۇ. رىۋايەتلەرگە قارىغاندا ، فىنكىس قايتا ھاسىل بولىدىغان ۋە ئوتقا چۆمگەن ئۆلمەس قۇش. ئۇنىڭ كۈلىدىن يېڭى فىنكىس قەد كۆتۈردى.
شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا ، باشقا مەدەنىيەتلەر ئوتنى تازىلاشنىڭ سىمۋولى دەپ قارايدۇ. بۇ يەردە ئوت ئىنسان روھىدىكى پاسكىنا ماددىلارنى چىقىرىپ تاشلىيالايدۇ دەپ قارىلىدۇ. بەلكىم ئوتقا مۇناسىۋەتلىك ئەڭ مەشھۇر ئەپسانىلەر قەدىمكى گرېتسىيەنىڭ Prometheus ھەققىدىكى ھېكايىسى بولۇشى مۇمكىن. Prometheus تىتاننىڭ ئوت ئىلاھى بولۇپ ، گرېتسىيە ئەپسانىلىرىگە ئاساسلانغاندا ، ئۇ ئىنسانىيەتنى لايدىن ياراتقان ۋە ئۇلارغا ئوت بەرمەكچى بولغانياشاشنىڭ ۋاستىسى سۈپىتىدە.
قاراڭ: مەنىسى بار قىزغىنلىقنىڭ 12 چوڭ بەلگىسىقانداقلا بولمىسۇن ، زېۋۇس Prometheus نىڭ ئىنسانلارنىڭ ئوتقا كىرىش تەلىپىنى رەت قىلدى. Prometheus ئىلاھلارنى ئالداش پىلانىنى ئوتتۇرىغا قويدى. ئۇ ئەڭ گۈزەل ئىلاھقا خىتاب قىلىنغان ھويلىنىڭ مەركىزىگە بىر ئالتۇن نەشپۈتنى ئاتتى. نەشپۈتنىڭ ئىسمى بولمىغاچقا ، ئايال ئىلاھلار ئۆز-ئارا تالاش-تارتىش قىلىپ ، ئالتۇن مېۋىنى كىم قوبۇل قىلىشى كېرەك دەپ تالاش-تارتىش قىلغان. ئۇنىڭ بويسۇنمىغانلىقى ئۈچۈن ، پرومېتېئوس كاۋكاز تېغىغا باغلانغان بولۇپ ، زېۋۇسنىڭ غەزىپى سەۋەبىدىن بۈركۈت جىگەرنى مەڭگۈ يەيدىكەن.
ئافرىقا
ئىنسانلارنىڭ مەنپەئەتى ئۈچۈن ئوت ئوغرىلاشمۇ بار. باشقا مەدەنىيەتلەرنىڭ «گرېتسىيەلىكلەردىن باشقا ئەپسانىلىرى». مەسىلەن ، جەنۇبىي ئافرىقىنىڭ يەرلىك قەبىلىسى سان كىشىلەر شەكىلنى ئۆزگەرتىدىغان تەڭرى IKaggen توغرىسىدىكى ئەپسانىلەرنى سۆزلەيدۇ.
ھېكايىگە قارىغاندا ، IKaggen مانتاغا ئۆزگىرىپ ، تۇخۇمدىن تۇنجى ئوتنى ئوغرىلىغان ، ئۇنى قانات ئاستىدا تۇتۇپ كىشىلەرگە ئېلىپ كەلدى.
يەرلىك ئامېرىكىلىق ئەپسانىلەر
نۇرغۇنلىغان يەرلىك ئامېرىكىلىق ئەپسانىلەر ۋە رىۋايەتلەرگە قارىغاندا ، ئوت ھايۋان تەرىپىدىن ئوغرىلىنىپ ئىنسانلارغا سوۋغا قىلىنغان.
- چېروكى ئەپسانىلىرىگە قارىغاندا ، پوسۇم ۋە بۇززارد نۇردىن ئوتنى ئوغرىلىيالمىغان. موماي ئۆمۈچۈك تورىدىن پايدىلىنىپ نۇر زېمىنىغا ئوغرىلىقچە كىرىش ئارقىلىق ئوتنى ئوغرىلىغان. ئۇ بىرىنچى بولۇپ ئوغرىلىغانئۇنى يىپەك تورىغا يوشۇرۇپ قويدى.
- ئالگونكۋىن ئەپسانىسىدە ، توشقان ئۇنى ھەمبەھىرلەشنى خالىمايدىغان بىر بوۋاي ۋە ئۇنىڭ ئىككى قىزىدىن ئوت ئوغرىلىغان. .
- مازاتېك رىۋايىتىدە ئوپۇسنىڭ ئىنسانىيەتكە قانداق ئوت تارقاتقانلىقى سۆزلەنگەن. ھېكايىگە قارىغاندا ، ئوت يۇلتۇزدىن چۈشۈپ كەتكەن ۋە ئۇنى بايقىغان موماي ئۇنى ئۆزى ئۈچۈن ساقلاپ قويغان. ئوپۇس موماينى ئوتتىن ئېلىۋالغان ، ئاندىن ئۇنى تۈكسىز قۇيرۇقىغا ئېلىپ كەتكەن. كۆيگەن تاياقلارغا قۇلۇلە پىشۇرىدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، ئوغرىلىق قۇشنى كەنتىگە زىيان سالىدىغان بوران-چاپقۇن پەيدا قىلىپ ، بۇ ئەردىن ئۆچ ئېلىشقا يېتەكلەيدۇ.
جەنۇبىي ئامېرىكا
جەنۇبىي ئامېرىكىدىكى يەرلىك قەبىلىلەرنىڭمۇ ئوتنىڭ كېلىپ چىقىشى توغرىسىدىكى ئەپسانىلىرى ۋە رىۋايەتلىرى بار. [5]
ئوت ۋە دىن
ئىنجىل
ئىنجىلدا ئوت جازا ۋە پاكلىنىشقا سىمۋول قىلىنغان.
جازا
خىرىستىيان دىنىدا ، مەيلى مۇقەددەس كىتاب بولسۇن ، مەيلى سەنئەت بولسۇن ، دوزاخ گۇناھ ئىچىدە ياشايدىغانلارغا ئوتلۇق مەڭگۈلۈك لەنەت دەپ تەسۋىرلىنىدۇ. ئىنجىلغا ئاساسلانغاندا ، ھەر بىر رەزىل ئادەم دوزاخ ئوتىغا تاشلىنىپ ، گۇناھلىرى ئۈچۈن مەڭگۈ جازالىنىدۇ.
پاكلىنىش
مەڭگۈلۈك جازادىن باشقا ، خىرىستىئان دىنىدىكى ئوتمۇ گۇناھنىڭ پاكلىنىشى دەپ قارىلىدۇ. دېگەندەكتازىلاش ئورنىدىكى رىم كاتولىك تەلىماتىغا ئاساسەن ، ئوت گۇناھنىڭ روھىنى پاكلايدۇ. خىرىستىيان دىنىدىكى ئوت ئارقىلىق پاكلىنىشنىڭ يەنە بىر مىسالى سودوم بىلەن گوموررانىڭ كۆيۈشى.
قاراڭ: ئانا قىز مۇھەببەتنىڭ 7 چوڭ بەلگىسىسودوم بىلەن گوموررا گۇناھ يولىغا چۈشۈپ قالغان شەھەرلەر ئىدى ، خۇدا بۇنداق گۇناھلىق ياشاشنىڭ جازاسى سۈپىتىدە ھەر ئىككىسىنى كۈلگە كۆيدۈردى. شەھەرلەرنى كۆيدۈرۈش ئارقىلىق ، خۇدا دۇنيانى سودوم ۋە گوموررانى ئىگىلىۋالغان رەزىللىكلەردىن پاكلىدى.
ھىندى دىنى
ئۆزگىرىش ۋە ئۆلمەسلىك
ھىندى ئىلاھى ئاگنى ھىندى دىنىدىكى قۇياش ۋە ئوتقا ۋەكىللىك قىلىدۇ. ئاگنى ئۆزى ئۇچراتقان ھەممە نەرسىنى ئۆزگەرتىدۇ دېيىلگەن ، شۇڭلاشقا ئۇ ئۆزگىرىش ۋە ئۆزگىرىشكە سىمۋول قىلىنغان.
ئاگنى ھىندى دىنىنىڭ ئوت ئىلاھى نامەلۇم سەنئەتكار نامەلۇم سەنئەتكار ، ئاممىۋى ساھە ، Wikimedia Commons ئارقىلىق
ئوت ئىلاھى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ئاگنى قۇربانلىقنى قوبۇل قىلىدۇ ، چۈنكى ئۇ ئىنسانلار بىلەن ئىلاھلار ئوتتۇرىسىدىكى خەۋەرچى. ئاگنىمۇ مەڭگۈ ياش ۋە ئۆلمەس ، چۈنكى ھەر كۈنى ئوت قايتا يورۇلىدۇ. كالى دائىم قولىدا يالقۇن بىلەن تەسۋىرلەنگەن. ئۇ زىيانكەشلىككە ئۇچرىغۇچىلارنىڭ كۈلىدىن يېڭى ھايات يارىتىش بىلەن بىللە ، ئوتتىن پايدىلىنىپ كائىناتنى يوقىتالايدۇ.
ئەدەبىياتتىكى ئوت
نۇرغۇن ئەدەبىي ئەسەرلەر ئوتنىڭ سىمۋولى ئارقىلىق ئوقۇرمەنلەردە ئوخشىمىغان ھېسسىيات پەيدا قىلىدۇ ، باشقا كىتابلاردا بولسا ئوت ھەرىكەتچان پىلان ئۈسكۈنىسى.
شېكىسپىرنىڭ ئەسەرلىرى
شېكىسپىر ئۆزىنىڭ تىياتىرلىرىدا دائىم ئوتنى چوڭقۇر قايغۇنىڭ نامايەندىسى سۈپىتىدە ئىشلىتىدۇ. «ياش تامچىلىرىمنى ئوت ئۇچقۇنلىرىغا ئايلاندۇرىمەن» ئىبارىسى ئۇنىڭ ھېنرى VIII دىكى ئەڭ داڭلىق ئىبارىلىرىنىڭ بىرى.
خانىش كاتېرىن بۇ بۆلەكتە مۇڭلۇقنى ھەرىكەتلەندۈرگۈچ كۈچ سۈپىتىدە ئىشلىتىشنى مۇزاكىرە قىلدى. ئاندىن ، ئۇ كاردىنال ۋولسېينى ئۆزىنىڭ رەقىبى دەپ بەلگە قويدى ۋە ئۇنى ئايال پادىشاھ بىلەن ئېرى ئوتتۇرىسىدىكى سۈركىلىشكە مەسئۇل قىلدى.
دۇنيادىكى ئەڭ داڭلىق پاجىئەلەرنىڭ بىرى بولغان رومىئو ۋە جۇلىتېت ئوتنى ئىككى پېرسوناژنىڭ بىر-بىرىگە بولغان مۇھەببىتىنى تەقلىد قىلىپ ئىشلىتىدۇ. مەسىلەن ، شېكىسپېر 1-كۆرۈنۈشنىڭ 1-قانۇنىدىكى «ئاشىق-مەشۇقلارنىڭ نەزىرىدە لاۋۇلداپ تۇرغان ئوت» دېگەن مېتافورنى ئىشلىتىدۇ.
فاھرېنخايت 451
ئاساسلىق پېرسوناژ ، كىتابلارنى كۆيدۈرۈپ تىرىكچىلىك قىلىدۇ. ئۇ كىشىلەرنى نادان قىلىش ئۈچۈن بىلىملەرنى ئۆچۈرۈۋاتىدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، ئوتمۇ بۇ كىتابتىكى ھالاكەتنىڭ بىر مىسالى سۈپىتىدە خىزمەت قىلىدۇ.كىتاب ئوتنىڭ قانچىلىك بۇزغۇنچىلىققا ئۇچرىغانلىقى توغرىسىدىكى چۈشەندۈرۈش بىلەن باشلىنىدۇ. ئۇ يەنە كىتابتا دائىم تەكرارلىنىدۇ: «كۆيۈش خۇشاللىنارلىق ئىش ئىدى. ئىستېمال قىلىنىۋاتقان ، ئۆزگەرتىلگەن ۋە قاراڭغۇلاشقان بۇيۇملارنى كۆزىتىش تولىمۇ خۇشاللىنارلىق ئىش بولدى ».
كىتابتا ، ئاقىۋەتنىڭ قانداق بولۇشىدىن قەتئىينەزەر ، ئىنسانىيەتنىڭ بۇزغۇنچىلىق خاراكتېرىنى تولۇق كۆرىمىز.
خۇلاسە
خۇلاسە شۇكى ، ئوتنىڭ سىمۋولى ھەۋەس ۋە ئىجادچانلىققا ئوخشاش نۇرغۇن ئوخشىمىغان نەرسىلەرگە ۋەكىللىك قىلىدۇ. ئەپسانىلەردە
