Satura rādītājs
Senajā Ēģiptē Isisa bija ļoti iemīļota auglības, mātes, laulības, medicīnas un maģijas dieviete. Senajā pasaulē bija daudz mītu un leģendu par Isisu, un tie ir nonākuši līdz mūsdienām ar ēģiptiešu literatūras starpniecību. Senās Ēģiptes rakstnieki pieņēma vairākus šīs populārās dievietes titulus un vārdus. Isisas kulta pielūgsme izplatījās visā Ēģiptē un galu galā arī Ēģiptes reģionos.Eiropa. Par šo plašo popularitāti liecina daudzu viņai par godu veltītu tempļu paliekas.
Laika gaitā Isisas popularitāte bija tik liela, ka gandrīz visus ēģiptiešu dievus sāka uzskatīt par Isisas atribūtiem. Isisa, viņas vīrs Osiris un dēls Horuss ēģiptiešu reliģiskajā pielūgsmē izkonkurēja tēbu triādi - Mutu, Honu un Amonu. Šī dievišķā trijotne iepriekš bija visspēcīgākā Ēģiptes dievišķā trijotne.
Saturs
Skatīt arī: Senās Ēģiptes medicīnaFakti par Isis
- Izida bija auglības, mātes, laulības, medicīnas un maģijas dieviete.
- Viņas vārds cēlies no ēģiptiešu vārda Eset, kas nozīmē "sēdeklis".
- Citi Izīdas tituli ir Mut-Netjer jeb "dievu māte" un Weret-Kekau jeb "Lielā maģija".
- Viņa bija arī Ozira sieva un Hora māte.
- Senie ēģiptieši viņu godināja kā mātes paraugu.
- Isisas kulta pirmsākumi meklējami Ēģiptes Nīlas deltā.
- Isis iemiesoja senās ēģiptiešu ma'at jeb harmonijas un līdzsvara koncepciju.
- Viņas galvenie simboli bija sistrums, skorpions, pūķis un Ozira tukšais tronis.
- Divi no galvenajiem ēģiptiešu Izīdas tempļiem atradās Behbeit el-Hagarā un Filajās.
- Izīdas kults ar laiku izplatījās visā Senajā Romā un Grieķijā.
- Izīdes kā dievišķās mātes attēls, iespējams, ir iedvesmojis agrīno kristiešu koncepciju par Jaunavu Mariju.
Senās saknes
Ēģiptologi un teologi sāka dēvēt Izisu, Ozīri un Horusu par Abidosa triādi. Nila deltas plašie apgabali bija Izisas kulta dzimtene. Behbeit El-Hagar svētnīca kļuva par viņas vissvarīgāko svētvietu, lai gan ar laiku Izisas dievkalpojumi izplatījās pa visām Ēģiptes provincēm.
Neparastā kārtā gan sievietēm, gan vīriešiem bija atļauts kalpot Izīdai kā viņas priesteriem. Tāpat kā citām tā laika dievībām Ēģiptē, viņas templis kalpoja kā viņas pagaidu mājvieta uz zemes, un rituāli, kuros viņu pielūdza, tika veikti gan templī, gan ārpus tā. Templī atradās viņas svētā statuja. Tempļa iekšējā svētnīcā Izīdas priesteres un priesteri dedzīgi rūpējās par viņas tēlu.
Senie ēģiptieši apmeklēja Izīdas templi, lai viņai pienestu upurus un izteiktu lūgšanas. Tomēr tikai augstākajam priesterim vai priesterim bija pieeja iekšējai svētnīcai, kur atradās dievietes statuja.
Skatīt arī: Izglītība viduslaikosIsis galvenie tempļi
Divi no galvenajiem Ēģiptes tempļiem, kas veltīti Izīdai, atradās Behbeit el Hagarā un Filaju salā. 30. dinastijas ķēniņi bija uzticīgi Izīdas pielūdzēji, un tiek uzskatīts, ka tieši viņi pasūtīja šo templi. Behbeit el Hagarā celtniecība sākās Ēģiptes vēlā dinastiskā perioda laikā, un tas tika izmantots līdz pat Ptolemaju dinastijas beigām.
Filaju tempļa kompleksa celtniecība sākās divdesmit piektās dinastijas laikā. Tas palika sekundārs templis līdz pat grieķu-romiešu laikiem. Tas tika pārvietots Asuānas dambja celtniecības laikā.
Kas ir vārdā?
Isisas vārds ir atvasināts no ēģiptiešu vārda Eset, kas tulkojams kā "sēdeklis". Tā ir norāde gan uz viņas, gan Ēģiptes troņa stabilitāti, jo Isisa tika uzskatīta par katra faraona māti, jo faraons bija cieši saistīts ar viņas dēlu Horusu.
Izīdas vārds tiek interpretēts arī kā troņa karaliene. Izīdas oriģinālās galvassegas attēlos bija redzams tukšs Ozīrisa, Izīdas nogalinātā vīra, tronis.
Galvenie simboli, kas saistīti ar Isisu, ir sistrums - skorpions, kas sargāja viņu, kad viņa slēpās no Oziriša slepkavas, pūķis - sākona veids, kura formu viņa pieņēma, lai atgrieztu Ozirišu dzīvībā, un Oziriša tukšais tronis.
Isis regulāri tika attēlota kā aizbildne, sieva un māte, kas bija gan devīga, gan nesavtīga, un tika uzskatīta par cilvēku labklājību un interesēm, kas viņai bija svarīgākas par savām. Citi Isis tituli ir Mut-Netjer jeb "dievu māte" un Weret-Kekau jeb "Lielā burve", kas ir alūzija uz viņas uztverto varu. Isis bija pazīstama arī ar daudziem citiem vārdiem atkarībā no lomas, ko viņas lūdzēji ieņēma.kā dieviete, kas atbildīga par ikgadējiem Nīlas plūdiem, Isisa bija Sati jeb Anheta, kad viņas uzdevums bija radīt un saglabāt dzīvību.
Isis godināšana
Izīdas kults bija ievērojams ar to, ka izplatījās visā Ēģiptē un dažos Eiropas reģionos. Pielūdzēji godināja Izīdu kā idealizētu auglīgas mātes tēlu. Dabiski, ka sievietes veidoja lielāko daļu viņas kulta sekotāju. Izīda bieži tiek attēlota, kā baro faraonu vai Horusu. Teologi spriež, ka dažas Izīdas kā dievišķās mātes īpašības varētu būt bijušas avots.iedvesmojusi agrīno kristiešu doktrinālo attieksmi pret Jaunavu Mariju. Daudzi viņas sekotāji ticēja, ka viņas priesteriem piemīt spēks dziedināt slimības. Svētki, kuros tika godināta Izida un viņas četri brāļi un māsas, notika gada nogalē, un tie norisinājās piecas dienas pēc kārtas.
Izcelsmes mīts
Saskaņā ar seno ēģiptiešu mītiem Isis ienāca pasaulē pēc tās radīšanas. Saskaņā ar vienu no populārākajiem izcelsmes mītiem reiz Visumu veidoja tikai virpuļojoša haotiska tumsa un ūdeņi. No okeāna radās pirmatnējs pilskalns jeb ben-ben, kura centrā atradās dievs Atums. Atums uzlūkoja virpuļojošo nebūtību un saprata vientulības būtību. Viņš savienojās ar savu ēnu un dzemdēja Dievu.Gaisa dievs Šu un mitruma dieviete Tefnute. Tad šīs divas dievišķās būtnes pameta savu tēvu uz ben-bena un devās veidot savu pasauli.
Atums uztraucās par savu bērnu drošību un ilgojās pēc viņu kompānijas. Viņš izraustīja aci un aizsūtīja to viņus meklēt. Galu galā Tefnuts un Šu atgriezās ar Atuma aci, neizdevušies izveidot savu pasauli. Atums raudāja no laimes par savu bērnu atgriešanos. Vīrieši un sievietes iznāca no ben-benas auglīgās zemes, kad viņa asaras to sasniedza.
Atuma trauslajiem jaunajiem radījumiem trūka vietas, kur dzīvot, tāpēc Šu un Tefnuts savienojās, radot zemi, Gebu, un debesis, Nut. Šīs divas būtnes iemīlējās. Būdami brālis un māsa, Atums viņu attiecībām nepiekrita un atdalīja mīlētājus uz mūžīgiem laikiem.
Nu jau grūtniece Nut dzemdēja piecus bērnus: Isisu, Oziridu, Neftizi, Horusu Vecāko un Setu. Uz šīm piecām dievišķajām būtnēm gulēja visu cilvēku ikdienas lietu pārvaldīšanas nasta uz zemes. No šiem pieciem dieviem un dievietēm radās bagātīgais Ēģiptes dievu plejāde.
Isis un Ma'at
Senie ēģiptieši ticēja, ka dieviem ir nepieciešams, lai viņi savā dzīvē ievērotu ma'at jeb harmonijas un līdzsvara jēdzienu. Ievērojot ma'at, viņu zemes eksistence būtu mierīga. Tāpat arī pēcnāves dzīvē viņi tiktu bagātīgi atalgoti rituālā Sirds svēršanas ceremonijā, kad sirds tiktu novērtēta kā vieglāka par patiesības spalvu,tādējādi nodrošinot ieeju niedru laukā un mūžīgajā paradīzē.
Daudzos stāstos, kas vēstīja par viņas rīcību, Isis bija tieši ma'at personifikācija. Viens no populārākajiem stāstiem par Isis ir mīts par Isis un septiņiem skorpioniem. Isis, būdama maza, slēpusi Horusu no Seta Nīlas purvos. Septiņi skorpioni kļuva par viņas pavadoņiem. Reizēm Isis vakaros devās ārā meklēt pārtiku. Skorpioni veidoja ap viņu apsardzi.
Izīda slēpa savu identitāti ikreiz, kad viņa devās prom no purva, pārģērbjoties par nabadzīgu vecu sievieti, kas lūdz ubagošanu. Kādu nakti, kad Izīda un viņas pavadone iebrauca pilsētā, pa logu viņus izspieda kāda ārkārtīgi bagāta muižniece. Viņa aizvēra un aizslēdza savas durvis.
Septiņi skorpioni bija sašutuši par šo Isisas apvainošanu. Viņi izdomāja, kā atriebties dižciltīgajai sievietei par necienīgo izturēšanos pret Isisu. Seši no skorpioniem uzdāvināja Tefenam, visspēcīgākajam no tiem, savu indi. Viņš ievilka to kopējo indi savā dzeloņā.
Kamēr viņš gaidīja izdevību uzbrukt, kāda jauna zemniece piedāvāja Isisai un viņas skorpiona svītai vienkāršu maltīti un vietu savā mājā tajā vakarā. Kamēr jaunā sieviete Isisai dalījās maltītē, Tefēns izskrēja un paslīdēja zem muižnieces durvīm. Iekšpusē viņš iekoda muižnieces mazajam dēlam. Zēns sabruka, un viņa māte, nespēdama viņu atdzīvināt, izskrēja ārā, lūdzot palīdzību. Viņas saucienisasniedza Isis.
Neraugoties uz to, ka muižniece pret viņu izturējās rupji, Isis viņai piedod. Isis paņēma bērnu un nosauca katru no skorpioniem tā slepenajā vārdā, lai neitralizētu to indes spēku. Izrunājot spēcīgu burvju burvestību, Isis izdzina indi no bērna. Pateicīga un pilna nožēlas par savu iepriekšējo rīcību, muižniece piedāvāja Isis un zemniecei visu savu bagātību.
Kā tika attēlota Isis?
Saglabājušies uzraksti, kuros Isisa attēlota gan dievietes, gan cilvēka sievietes veidolā. Kā dieviete Isisa valkā grifa galvassegu. Tā atgādina uz vēdera uz vēdera gulošo putnu, kas atrodas Isisai virs galvas. Putna spārni karājas uz leju abās galvas pusēs, bet tā galva raugās uz priekšu virs Isisas pieres.
Isisa ir tērpusies svinīgā, līdz grīdai garā kleitā un nēsā dārgakmeņiem rotātu apkakli. Rokās Isisa tur ankhu un papirusa skeptu.
Dažos attēlos Isisas galvassegas vietā viņai ir kronis. Viens kronis ir attēlots ar govs ragiem, kas ieskauj saules disku. Citā viņas kroņa versijā auna ragi ir aizvietoti zem dubultā Augšējās un Zemās Ēģiptes kroņa, kas nostiprina Isisas asociāciju ar Ozīri. Attēlos, kuros Isisa attēlota kā cilvēks, viņa ir redzama ar uraeus simbolu galvassegā un vienkāršākā apģērbā.
Pārdomas par pagātni
No neskaidrajiem pirmsākumiem Isisas nozīme pakāpeniski pieauga, līdz dievība kļuva par vienu no senās Ēģiptes populārākajām dievietēm. Pēc tam viņas kults izplatījās Senajā Grieķijā un Romas impērijā, kā rezultātā Isisas kultu reiz pielūdza no Afganistānas līdz pat Anglijai.
Virsraksta attēla autors: Ägyptischer Maler um 1360 v. Chr. [Public domain], izmantojot Wikimedia Commons
