ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ, ਆਈਸਿਸ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ, ਮਾਂ ਬਣਨ, ਵਿਆਹ, ਦਵਾਈ ਅਤੇ ਜਾਦੂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰੀ ਦੇਵੀ ਸੀ। ਆਈਸਿਸ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਭਰਪੂਰ ਹਨ ਅਤੇ ਅੱਜ ਮਿਸਰੀ ਸਾਹਿਤ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਆਈਆਂ ਹਨ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਗ੍ਰੰਥੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਦੇਵੀ ਲਈ ਕਈ ਸਿਰਲੇਖ ਅਤੇ ਨਾਮ ਅਪਣਾਏ। ਆਈਸਿਸ ਪੰਥ ਦੀ ਪੂਜਾ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਈ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਯੂਰਪ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਈ। ਉਸਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਸਮਰਪਿਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਇਸ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹਨ।
ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਈਸਿਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਇੰਨੀ ਵੱਧ ਗਈ ਕਿ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਆਈਸਿਸ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ। ਆਈਸਿਸ, ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਓਸਾਈਰਿਸ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਹੋਰਸ ਨੇ ਆਖਰਕਾਰ ਮਿਸਰੀ ਧਾਰਮਿਕ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਮਟ, ਖੋਨਸ ਅਤੇ ਅਮੋਨ ਦੇ ਥੇਬਨ ਟ੍ਰਾਈਡ ਨੂੰ ਹੜੱਪ ਲਿਆ। ਇਹ ਬ੍ਰਹਮ ਤਿਕੜੀ ਪਹਿਲਾਂ ਮਿਸਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬ੍ਰਹਮ ਤਿਕੜੀ ਸੀ।
ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਸਾਰਣੀ
ਆਈਸਿਸ ਬਾਰੇ ਤੱਥ
- ਆਈਸਿਸ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ, ਮਾਂ, ਵਿਆਹ, ਦਵਾਈ ਅਤੇ ਜਾਦੂ
- ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਮਿਸਰੀ ਐਸਟ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਸੀਟ"
- ਆਈਸਿਸ ਦੇ ਹੋਰ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ ਮਟ-ਨੇਟਜਰ ਜਾਂ "ਮਦਰ ਆਫ਼ ਦ ਗੌਸ" ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਅਤੇ ਵੇਰੇਟ-ਕੇਕਾਉ ਜਾਂ “ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ ਮੈਜਿਕ”
- ਉਹ ਓਸਾਈਰਿਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਹੋਰਸ ਦੀ ਮਾਂ ਵੀ ਸੀ
- ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਂ ਦੇ ਰੋਲ ਮਾਡਲ ਵਜੋਂ ਸਤਿਕਾਰਦੇ ਸਨ
- ਆਈਸਿਸ ਦੇ ਪੰਥ ਇਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਮਿਸਰ ਦੇ ਨੀਲ ਡੈਲਟਾ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ
- ਆਈਸਿਸ ਨੇ ਮਾਤ ਜਾਂ ਸਦਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ
- ਉਸਦੀ ਮੁੱਖਸੰਬੰਧਿਤ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸਨ ਸਿਸਟਰਮ, ਇੱਕ ਬਿੱਛੂ, ਇੱਕ ਪਤੰਗ ਅਤੇ ਓਸੀਰਿਸ ਦਾ ਖਾਲੀ ਤਖਤ
- ਆਈਸਿਸ ਦੇ ਦੋ ਮੁੱਖ ਮਿਸਰੀ ਮੰਦਰ ਬੇਹਬੀਤ ਅਲ-ਹਾਗਰ ਅਤੇ ਫਿਲੇ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਸਨ
- ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਆਈਸਿਸ ਪੰਥ ਫੈਲ ਗਿਆ ਪੂਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮ ਅਤੇ ਗ੍ਰੀਸ ਵਿੱਚ
- ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਮਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਈਸਿਸ ਦਾ ਚਿੱਤਰਣ ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈ ਧਾਰਨਾ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜੜ੍ਹਾਂ
ਮਿਸਰ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਆਈਸਿਸ, ਓਸਾਈਰਿਸ ਅਤੇ ਹੋਰਸ ਦ ਐਬੀਡੋਸ ਟ੍ਰਾਈਡ ਨੂੰ ਲੇਬਲ ਦੇਣ ਲਈ ਆਏ ਸਨ। ਨੀਲ ਡੈਲਟਾ ਦੇ ਚੌੜੇ ਹਿੱਸੇ ਆਈਸਿਸ ਪੰਥ ਦਾ ਜਨਮ ਸਥਾਨ ਸਨ। ਬੇਹਬੀਤ ਅਲ-ਹਾਗਰ ਅਸਥਾਨ ਉਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਉੱਭਰਿਆ ਹਾਲਾਂਕਿ ਆਈਸਿਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਆਖਰਕਾਰ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਈ।
ਅਸਾਧਾਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਮਰਦਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਵਜੋਂ ਆਈਸਿਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਹੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਾਂਗ, ਉਸਦਾ ਮੰਦਰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉਸਦੇ ਅਸਥਾਈ ਘਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਇਸਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਦੋਵੇਂ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਮੂਰਤੀ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪਾਵਨ ਅਸਥਾਨ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਆਈਸਿਸ ਦੀਆਂ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੇ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕੀਤੀ।
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕ ਉਸ ਨੂੰ ਭੇਟਾਂ ਅਤੇ ਬੇਨਤੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਆਈਸਿਸ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਿਰਫ਼ ਉੱਚ ਪੁਜਾਰੀ ਜਾਂ ਪੁਜਾਰੀ ਨੂੰ ਹੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਸਥਾਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਦੇਵੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ।
ਆਈਸਿਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ
ਆਈਸਿਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਦੋ ਮੁੱਖ ਮਿਸਰੀ ਮੰਦਰ ਸਥਿਤ ਸਨ। 'ਤੇਬੇਹਬੀਤ ਅਲ-ਹਾਗਰ ਅਤੇ ਫਿਲੇ ਟਾਪੂ 'ਤੇ. ਤੀਹਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਰਾਜੇ ਆਈਸਿਸ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸਨ ਅਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਮਿਸਰ ਦੇ ਅੰਤਮ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਕਾਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਬੇਹਬੀਟ ਅਲ ਹਾਗਰਸ ਵਿਖੇ ਉਸਾਰੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਅਤੇ ਇਹ ਟੋਲੇਮਿਕ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਠੀਕ ਪਹਿਲਾਂ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਰਹੀ।
ਫਿਲੇ ਮੰਦਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ 25ਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ। ਇਹ ਗ੍ਰੀਕੋ-ਰੋਮਨ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਇੱਕ ਸੈਕੰਡਰੀ ਮੰਦਰ ਰਿਹਾ। ਇਹ ਅਸਵਾਨ ਡੈਮ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੌਰਾਨ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ?
ਆਈਸਿਸ ਦਾ ਨਾਮ ਮਿਸਰੀ ਐਸੇਟ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਨੁਵਾਦ "ਸੀਟ" ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਉਸਦੀ ਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਆਈਸਿਸ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਹੋਰਸ ਨਾਲ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਬੰਧਾਂ ਕਾਰਨ ਹਰ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੀ ਮਾਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਆਈਸਿਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਵੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਤਖਤ ਦੀ ਰਾਣੀ. ਆਈਸਿਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਸਿਰਲੇਖ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਓਸਾਈਰਿਸ, ਆਈਸਿਸ ਦੇ ਕਤਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪਤੀ ਦਾ ਖਾਲੀ ਸਿੰਘਾਸਨ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਆਈਸਿਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਮੁੱਖ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸਿਸਟਰਮ, ਇੱਕ ਬਿੱਛੂ ਹਨ, ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਓਸਾਈਰਿਸ ਦੇ ਕਾਤਲ ਤੋਂ ਲੁਕੀ ਹੋਈ ਸੀ। , ਪਤੰਗ ਬਾਜ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਜਿਸਦੀ ਸ਼ਕਲ ਉਸਨੇ ਓਸਾਈਰਿਸ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਓਸੀਰਿਸ ਦੇ ਖਾਲੀ ਸਿੰਘਾਸਣ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਲਈ ਧਾਰਨ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਆਈਸਿਸ ਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਇੱਕ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਮਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਦੇਣਦਾਰ ਅਤੇ ਨਿਰਸਵਾਰਥ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਅਤੇ ਹਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲੋਂ ਅੱਗੇ ਰੱਖੋ। ਆਈਸਿਸਹੋਰ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ Mut-Netjer ਜਾਂ "ਮਦਰ ਆਫ਼ ਦ ਗੌਡਸ" ਅਤੇ Weret-Kekau ਜਾਂ "The Great Magic" ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਉਸਦੀ ਸਮਝੀ ਗਈ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ। ਆਈਸਿਸ ਨੂੰ ਕਈ ਹੋਰ ਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਬੇਨਤੀਕਰਤਾਵਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸੀ। ਸਾਲਾਨਾ ਨੀਲ ਹੜ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਦੇਵੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਆਈਸਸ ਸਤੀ ਜਾਂ ਅੰਖੇਤ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਦੇਵੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਆਈਸਸ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨਾ
ਆਈਸਿਸ ਪੰਥ ਪੂਰੇ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲਣ ਲਈ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਸੀ। ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਦੇ ਕੁਝ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ. ਉਪਾਸਕਾਂ ਨੇ ਆਈਸਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉਪਜਾਊ ਮਾਂ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀ ਆਦਰਸ਼ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਵਜੋਂ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ। ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਉਸਦੇ ਪੰਥ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਾਇਆ। ਆਈਸਿਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਫੈਰੋਨ ਜਾਂ ਹੋਰਸ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਆਈਸਿਸ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਮਾਂ ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈ ਸਿਧਾਂਤਕ ਇਲਾਜ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਕੋਲ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ। ਆਈਸਿਸ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਚਾਰ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਵਾਲੇ ਤਿਉਹਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਪੰਜ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਰਾਜਾ ਤੁਤਨਖਮੁਨ: ਤੱਥ & ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲਮੂਲ ਮਿੱਥ
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਆਈਸਸ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਸੀ। . ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੂਲ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਘੁੰਮਦੇ ਅਰਾਜਕ ਹਨੇਰੇ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਇੱਕ ਮੁੱਢਲਾ ਟਿੱਲਾ ਜਾਂ ਬੇਨ-ਬੇਨ ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ ਜਿਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਅਟਮ ਦੇਵਤਾ ਹੈ। ਐਟਮ ਨੇ 'ਤੇ ਦੇਖਿਆਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਛੱਡਣਾ ਅਤੇ ਇਕੱਲਤਾ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਅਤੇ ਹਵਾ ਦੇ ਦੇਵਤਾ, ਸ਼ੂ ਅਤੇ ਨਮੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਟੇਫਨਟ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਬ੍ਰਹਮ ਜੀਵ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਬੇਨ-ਬੇਨ 'ਤੇ ਛੱਡ ਗਏ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਫੈਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋ ਗਏ।
ਐਟਮ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਚਿੰਤਤ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਲਈ ਤਰਸਦਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਅੱਖ ਕੱਢੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਆਖਰਕਾਰ, ਟੇਫਨਟ ਅਤੇ ਸ਼ੂ ਅਟਮ ਦੀ ਅੱਖ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਆ ਗਏ, ਆਪਣੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਫੈਸ਼ਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ। ਐਟਮ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ 'ਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਰੋਇਆ। ਮਰਦ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਬੇਨ-ਬੇਨ ਦੀ ਉਪਜਾਊ ਮਿੱਟੀ ਤੋਂ ਉੱਭਰ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਦੇ ਹੰਝੂ ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਰਦੇ ਹਨ।
ਐਟਮ ਦੀਆਂ ਨਾਜ਼ੁਕ ਨਵੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ, ਇਸਲਈ ਸ਼ੂ ਅਤੇ ਟੇਫਨਟ ਨੇ ਧਰਤੀ, ਗੇਬ ਅਤੇ ਆਕਾਸ਼, ਅਖਰੋਟ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ। . ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਹਸਤੀਆਂ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਬਣ ਗਈਆਂ। ਭਰਾ ਅਤੇ ਭੈਣ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਐਟਮ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਗਰਭਵਤੀ, ਨਟ ਨੇ ਪੰਜ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ: ਆਈਸਿਸ, ਓਸਾਈਰਿਸ, ਨੇਫਥਿਸ, ਹੌਰਸ ਦਿ ਐਲਡਰ ਅਤੇ ਸੈੱਟ। ਇਹਨਾਂ ਪੰਜਾਂ ਬ੍ਰਹਮ ਜੀਵਾਂ ਉੱਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦਾ ਬੋਝ ਪੈ ਗਿਆ। ਇਹਨਾਂ ਪੰਜਾਂ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੋਂ, ਮਿਸਰ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਅਮੀਰੀ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ।
ਆਈਸਿਸ ਅਤੇ ਮਾਅਤ
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਤ ਜਾਂ ਇਕਸੁਰਤਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਉਣ ਵਿੱਚ ਸੰਤੁਲਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਜੀਣ ਵਿੱਚ ਮਾਤ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇਸ਼ਾਂਤ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਲੋਕ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਦਿਲ ਦੀ ਰਸਮ ਦੇ ਤੋਲਣ ਦੀ ਰਸਮ ਦੌਰਾਨ, ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਸੱਚ ਦੇ ਖੰਭ ਨਾਲੋਂ ਹਲਕਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੀਡਜ਼ ਦੇ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
ਆਈਸਿਸ ਉਸਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੂਰਤ ਰੂਪ ਸੀ। ਆਈਸਿਸ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਹਾਣੀ ਆਈਸਿਸ ਅਤੇ ਸੱਤ ਬਿੱਛੂ ਦੀ ਮਿੱਥ ਹੈ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਹੌਰਸ ਆਈਸਿਸ ਦੁਆਰਾ ਨੀਲ ਦਲਦਲ ਵਿੱਚ ਸੈੱਟ ਤੋਂ ਛੁਪ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਸੱਤ ਬਿੱਛੂ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਬਣ ਗਏ। ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਆਈਸਿਸ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਲੱਭਣ ਲਈ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦਾ ਸੀ। ਬਿੱਛੂਆਂ ਨੇ ਉਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਬਣਾਇਆ।
ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਹ ਦਲਦਲ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਦੀ ਸੀ ਤਾਂ ਆਈਸਸ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਛੁਪਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਗਰੀਬ ਬਜ਼ੁਰਗ ਔਰਤ ਦਾ ਭੇਸ ਧਾਰਨ ਕਰਕੇ ਭੀਖ ਮੰਗਦੀ ਸੀ। ਇੱਕ ਰਾਤ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਈਸਿਸ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀ ਇੱਕ ਕਸਬੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਅਮੀਰ ਅਮੀਰ ਔਰਤ ਨੇ ਉਸਦੀ ਖਿੜਕੀ ਵਿੱਚੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਜਾਸੂਸੀ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਬੰਦ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਤਾਲਾ ਲਗਾ ਲਿਆ।
ਆਈਸਿਸ ਦੇ ਇਸ ਅਪਮਾਨ ਤੋਂ ਸੱਤ ਬਿੱਛੂ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਈਸਿਸ ਨਾਲ ਬਦਤਮੀਜ਼ੀ ਨਾਲ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਲੀਨ ਔਰਤ 'ਤੇ ਸਹੀ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ। ਛੇ ਬਿੱਛੂਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜ਼ਹਿਰ ਨਾਲ ਟੇਫੇਨ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦਾਤ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸੰਯੁਕਤ ਜ਼ਹਿਰ ਆਪਣੇ ਸਟਿੰਗਰ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚ ਲਿਆ।
ਜਦੋਂ ਉਹ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦੇ ਮੌਕੇ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਕਿਸਾਨ ਔਰਤ ਨੇ ਉਸ ਰਾਤ ਆਈਸਿਸ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬਿੱਛੂ ਦਲ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ। ਆਈਸਿਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨੌਜਵਾਨ ਔਰਤ ਇੱਕ ਭੋਜਨ ਸਾਂਝਾ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਟੇਫੇਨਬਾਹਰ ਨਿਕਲਿਆ ਅਤੇ ਕੁਲੀਨ ਔਰਤ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸੁੰਘ ਗਿਆ। ਅੰਦਰ ਉਸਨੇ ਨੇਕ ਔਰਤ ਦੇ ਜਵਾਨ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਡੰਗ ਮਾਰਿਆ। ਲੜਕਾ ਢਹਿ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਉਸਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਸੀ, ਮਦਦ ਲਈ ਭੀਖ ਮੰਗਦੀ ਬਾਹਰ ਭੱਜ ਗਈ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਾਲਾਂ ਆਈਸਿਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਈਆਂ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਮੰਡਲਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ (ਚੋਟੀ ਦੇ 9 ਅਰਥ)ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਨੇਕ ਔਰਤ ਦੇ ਘਟੀਆ ਸਲੂਕ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਆਈਸਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਆਈਸਿਸ ਨੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਬਿੱਛੂ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਗੁਪਤ ਨਾਮ ਨਾਲ ਬੁਲਾਇਆ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜ਼ਹਿਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤਾ। ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਜਾਦੂਈ ਜਾਦੂ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਆਈਸਿਸ ਨੇ ਬੱਚੇ ਤੋਂ ਜ਼ਹਿਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ. ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਅਤੇ ਪਛਤਾਵੇ ਨਾਲ ਭਰੀ, ਨੇਕ ਔਰਤ ਨੇ ਆਈਸਿਸ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨ ਔਰਤ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਦੌਲਤ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ।
ਆਈਸਿਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ?
ਆਈਸਿਸ ਦੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਉਸਨੂੰ ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਦਾ ਦੋਵਾਂ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਦੇਵੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਆਈਸਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਗਿਰਝ ਦਾ ਸਿਰਨਾਮਾ ਪਹਿਨਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਆਈਸਿਸ ਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਪੇਟ 'ਤੇ ਪਏ ਇੱਕ ਮੋਟੇ ਪੰਛੀ ਦੀ ਝਲਕ ਹੈ। ਪੰਛੀ ਦੇ ਖੰਭ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਹਰ ਪਾਸੇ ਹੇਠਾਂ ਲਟਕਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸਦਾ ਸਿਰ ਆਈਸਿਸ ਦੇ ਮੱਥੇ ਦੇ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ।
ਆਈਸਿਸ ਇੱਕ ਰਸਮੀ ਫਰਸ਼-ਲੰਬਾਈ ਦੇ ਗਾਊਨ ਵਿੱਚ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗਹਿਣੇ ਵਾਲਾ ਕਾਲਰ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ। ਉਸਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਆਈਸਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਅਣਖ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੈਪਾਇਰਸ ਰਾਜਦੰਡ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਆਈਸਿਸ ਦੇ ਕੁਝ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਇੱਕ ਤਾਜ ਪਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਤਾਜ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਦੀ ਡਿਸਕ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਗਊ ਦੇ ਸਿੰਗਾਂ ਨਾਲ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਤਾਜ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੰਸਕਰਣ, ਉਪਰਲੇ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਦੋਹਰੇ ਤਾਜ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਰਾਮ ਦੇ ਸਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਆਈਸਿਸ ਦੇ ਓਸਾਈਰਿਸ ਦੇ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਈਸਿਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਏਮਨੁੱਖੀ ਔਰਤ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਿਰਲੇਖ ਵਿੱਚ ਯੂਰੇਅਸ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਸਾਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਏ।
ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਨਾ
ਉਸਦੀ ਅਸਪਸ਼ਟ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ, ਆਈਸਿਸ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਮਹੱਤਵ ਵਿੱਚ ਵਧਦਾ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਦੇਵਤਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦਾ ਇੱਕ ਨਹੀਂ ਬਣ ਗਿਆ ਸਭ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਦੇਵੀ. ਉਸਦੇ ਪੰਥ ਦਾ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੀਸ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਵਿਸਤਾਰ ਹੋਇਆ ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਆਈਸਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਤੋਂ ਇੰਗਲੈਂਡ ਤੱਕ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਸਿਰਲੇਖ ਚਿੱਤਰ ਸ਼ਿਸ਼ਟਤਾ: Ägyptischer Maler um 1360 v. Chr. [ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ], ਵਿਕੀਮੀਡੀਆ ਕਾਮਨਜ਼
ਰਾਹੀਂ