Senās ēģiptiešu mastabas

Satura rādītājs

Mastabas kapenes ir zemas taisnstūra formas būves ar plakanu jumtu un raksturīgām slīpām sānu malām, kas veidotas no saulē kaltētiem dubļu ķieģeļiem vai reti no akmeņiem. To iekšpusē ir vairākas nelielas telpas kopā ar galveno apbedījuma kameru, kas atrodas zem tās. Faktiskā apbedījuma kamera tika sasniegta pa dziļu vertikālu šahtu zem akmens konstrukcijas ar plakanu jumtu.

Mastaba ir arābu valodas vārds, kas nozīmē "sols", jo to forma atgādina lielizmēra solu. Patiesais seno ēģiptiešu vārds, ar ko apzīmēja šīs kapenes, bija pr-djt jeb "māja mūžībai". Mastabas sāka parādīties agrīnajā dinastiskajā periodā (aptuveni 3150-2700 g. p. m. ē.) un turpināja tikt būvētas visā Vecajā karalistē (aptuveni 2700-2200 g. p. m. ē.).

Šīs mastabas kalpoja kā labi redzami pieminekļi ievērojamiem Ēģiptes dižciltīgajiem locekļiem, kas bija guldīti to kapenēs. Saskaņā ar vēlāko apbedīšanas modes attīstību mumificēto ķermeņu apbedīšanas kameras tika izvietotas dziļi pazemē.

Satura rādītājs

Skatīt arī: Spārnu simbolikas izpēte (12 galvenās nozīmes)

Agrīnās Mastabas

Tomēr pēc piramīdu popularitātes pieauguma Ceturtās dinastijas laikā (ap 2625.-2510. g. p. m. ē.) mastabu kapenes aizvien vairāk sāka izmantot mazāk svarīgās karaliskās personas, tostarp tās karalienes, kurām netika piešķirta sava piramīdas kapavieta, kā arī galminiekus, augsta ranga valsts ierēdņus un viņu ģimenes. Mūsdienās liels skaits mastabu kapu ir saglabājušies, un tās bija paredzētas arī faraoniem un pat faraoniem.redzamas lielākajās senās Ēģiptes apbedījumu vietās - Abidosā, Sakkarā un Gīzā.

Tāpat kā piramīdas, arī mastabu kapenes tika būvētas galvenokārt Nīlas rietumu krastā, ko senie ēģiptieši uzskatīja par nāves simbolu, atzīstot, ka saule nogrimst zemē.

Šo kapavietu iekšpuse bija krāšņi rotāta, un tajās bija īpaši ierīkota vieta, kur veikt upurus mirušajiem. Kapavietas sienas bija koši dekorētas ar mirušā un viņa ikdienas aktivitāšu ainām. Tādējādi mastabu kapenes bija veidotas tā, lai nodrošinātu mirušā labklājību uz mūžīgiem laikiem.

Pēcnāves ticība veidoja mastābu kapu dizainu

Vecās Ēģiptes laikā senie ēģiptieši uzskatīja, ka tikai viņu ķēniņu dvēseles dodas tālāk, lai baudītu dievišķo pēcnāves dzīvi kopā ar saviem dieviem. Turpretī ēģiptiešu dižciltīgo un viņu ģimeņu dvēseles turpināja dzīvot viņu kapenēs. Tāpēc tām bija nepieciešama barība, kas izpaudās kā ikdienas ēdiena un dzēriena upuri.

Kad ēģiptietis nomira, viņa ka jeb dzīvības spēks jeb dvēsele tika atbrīvota. Lai mudinātu dvēseli atgriezties ķermenī, ķermenis tika saglabāts, un kapā tika iemūrēta mirušā tēla statuete. Statuetes, ko sauca par dvēseles vergiem jeb šabti jeb šavabti, arī pavadīja mirušos kapos, lai kalpotu mirušajam viņa pēcnāves dzīvē.

Bieži vien kapa iekšējā sienā netālu no ieejas vertikālajā šahtā tika izgrebtas viltus durvis, kurās bieži vien tika izgrebts mirušā tēls, lai mudinātu dvēseli atgriezties ķermenī. Tāpat mirušā ērtības un labsajūtu nodrošināja arī glabātuves, kas bija bagātīgi apgādātas ar sadzīves mēbelēm, aprīkojumu, pārtikas un šķidruma uzglabāšanas traukiem untrauki kopā ar pārtikas un dzērienu upuriem.

Mastabu kapu sienas bieži vien rotāja ainas, kurās bija attēloti fragmenti no mirušā ikdienas darbiem.

Būvniecības modes maiņa

Mastabas kapenes laika gaitā attīstījās. Pirmās mastabas kapenes ļoti līdzinājās mājām, un tajās bija vairākas telpas. Vēlākajos mastabas projektos bija iestrādātas kāpnes, kas ved uz leju uz telpām, kuras bija izcirstas klintī zem virspusējās konstrukcijas. Visbeidzot, lai nodrošinātu papildu aizsardzību, mastabās tika attīstīta apbedījuma šahta, un ķermenis tika novietots zem virspusējām telpām.

Pēc tam, kad Vecās karaļvalsts valdīšanas laiki mazinājās, mastabu kapenes pamazām zaudēja savu popularitāti, un līdz Jaunās karaļvalsts laikiem tās bija diezgan reti sastopamas. Galu galā Ēģiptes karaļnama pārstāvji pārtrauca apglabāt mastabu kapenēs, dodot priekšroku apbedījumiem modernākos un estētiski pievilcīgākos apbedījumos piramīdās, klinšu kapenēs un mazās piramīdu kapelās. Tās galu galā aizstāja mastabu kapenes ēģiptiešu dižciltīgo aprindu starpā.Ēģiptieši ar pieticīgāku, ne karalisku izcelsmi turpināja tikt apglabāti mastabu kapenēs.

Galu galā mastabu kapu dizains ietekmēja altāru, tempļu, lielo piloņu jeb ieejas torņu, kas tika izvietoti ārpus lielākajiem tempļiem, Džosera pakāpienu piramīdu un, protams, lielisko īsto piramīdu dizainu un būvniecības pieeju.

Agrīnie mastabas piemēri ir diezgan vienkārši un arhitektoniski vienkārši. Vēlākajos, nekaraliskās Senās karaļvalsts mastabu kapos tas, kas iepriekšējos plānojumos bija kapa sānos iegriezta rupja niša, tagad paplašinājās līdz kapā iegrieztai svētnīcai, kurā iestrādāta oficiāla stēla vai plāksne, kas iegriezta viltus durvīs un kurā attēlots mirušais, sēžot pie galda ar ziedojumiem. Viltus durvis bijasvarīga, jo tā ļāva mirušā garam iekļūt apbedīšanas kambarī.

Kāpēc senie ēģiptieši veltīja savu laiku un resursus šo kapenēm?

Senajā Ēģiptē mastabu kapenes un vēlāk arī piramīdas kalpoja gan apbedīšanas mērķiem, gan kā svētnīcas vai tempļi. Senie ēģiptieši uzskatīja, ka, veicot reliģiskas ceremonijas un svētus rituālus mastabu kapenēs, kapenes nodrošina iespēju sazināties ar aizgājēju gariem, kuri, kā uzskatīja, mājo debesīs vai debesu zvaigznēs.

Mastabas un to piramīdu atvases seno ēģiptiešu apziņā bija mistiski apveltītas ar pārdabiskām īpašībām, tostarp tās veidoja "Debesu pakāpienus" un tajās tika izvietotas materiālās vērtības, ēdiena un dzēriena ziedojumi un kalpi, kas bija nepieciešami gara uzturēšanai pēcnāves ceļojumā.

Kāpēc viņi uzbūvēja tik milzīgas konstrukcijas?

Senie ēģiptieši uzskatīja, ka maģistisku rituālu veikšana mastabā ļauj mirušo gariem uzplaukt un pacelties debesīs jeb debesīs. Līdz ar to šādu pulcēšanās vietu izmantošana ļāva viņiem saņemt un baudīt debesu labumus kā atlīdzību par viņu uzticību un dzīves laikā ieguldīto darbu. Lielisku atlīdzību, ko solīja viņu faraons, kurš, kā ticēja, bijaDievs uz zemes.

Turklāt senie ēģiptieši ticēja, ka viņu dievi uz zemes varēs savstarpēji sadarboties ar citiem dieviem. Tas radīja attiecības, kas ļāva viņiem iegūt citas pasaulīgas priekšrocības. Šie priekšstati tajā laikā tika uzskatīti par reāliem, noderīgiem un nepieciešamiem pēcnāves dzīvē.

Skatīt arī: 22 svarīgi ticības simboli & amp; cerība ar nozīmi

Kā mastabas trapecveida struktūra kļuva par Senās Ēģiptes arhitektūras pamatu?

Mastaba ir vēlāko piramīdu konstrukcijas priekštece. būvējot piramīdu, senie ēģiptieši vispirms uzcēla mastabai līdzīgu konstrukciju, kas kalpoja kā apakšējā platforma un ietvēra piramīdas kopējo pamatni. Pēc tam viņi turpināja būvēt otru, nedaudz mazāka mēroga mastabai līdzīgu konstrukciju virs pirmās pabeigtās konstrukcijas. Pēc tam ēģiptiešu celtnieki turpināja būvēt mauzbūvēja mastabām līdzīgas platformas, vienu virs otras, līdz tika sasniegts vēlamais piramīdas augstums.

Džosera pakāpienu piramīda Ultimate Mastaba

Arhitektoniski mastabas radās pirms pirmās piramīdas, un liela daļa zināšanu, kas gūtas, projektējot un būvējot mastabu kapenes, veidoja zināšanu pamatu pirmo piramīdu būvniecībai.

Konceptuālā līnija no mastabu kapenēm līdz pirmajai piramīdai ir vienkārši nosakāma. Vienkārši uzliekot vienu nedaudz mazāku mastabu tieši uz lielākas iepriekšējās, radās novatoriskais un revolucionārais dizains - Džosera pakāpienu piramīda. Šis process tika atkārtots vairākas reizes, lai izveidotu sākotnējo piramīdas formas monumentu.

Džosera vizīrs Imhoteps projektēja sākotnējo pakāpienu piramīdu trešajā tūkstošgadē p. m. ē. Gizas ikonisko lielo piramīdu slīpās sānu malas tika pārņemtas tieši no mastabas kapa plāna, lai gan piramīdas dizainā mastabas plakano jumtu aizstāja smails cepurītis.

Imhotepa piramīdas dizains pārveidoja pakāpienveida piramīdas, aizpildot piramīdu nevienmērīgās ārējās malas ar akmeņiem un pēc tam piešķirot piramīdai kaļķakmens ārējo apvalku, radot līdzenas, slīpas ārējās virsmas.

Šis galīgais dizains atkāpās no pakāpienu piramīdas modeļa kāpnēm līdzīgā izskata. Tādējādi mastabas kapenes bija sākotnējais inscenējuma dizains, kas progresēja no mastabas formas līdz pakāpienu piramīdas izkārtojumam un izliektajām piramīdām, līdz beidzot pieņēma tagad pazīstamās trīsstūra formas piramīdas, kas dominē Gīzas plato.

Pārdomas par pagātni

Uz mirkli padomājiet par Imhotepa iedvesmoto iztēles lēcienu, lai pārveidotu mastabas kapa dizainu par klasisko piramīdas veidni, kā rezultātā tapa viens no senajiem pasaules brīnumiem.

Galvenā attēla autors: Senās pasaules izpētes institūts [CC BY 2.0], izmantojot Wikimedia Commons

David Meyer

Džeremijs Krūzs, kaislīgs vēsturnieks un pedagogs, ir radošais prāts aiz valdzinošā emuāra vēstures mīļotājiem, skolotājiem un viņu skolēniem. Ar dziļu mīlestību pret pagātni un nelokāmu apņemšanos izplatīt vēstures zināšanas, Džeremijs ir sevi pierādījis kā uzticamu informācijas un iedvesmas avotu.Džeremija ceļojums vēstures pasaulē aizsākās viņa bērnībā, kad viņš dedzīgi aprija katru vēstures grāmatu, ko vien varēja paņemt rokās. Aizraujoties ar stāstiem par senajām civilizācijām, izšķirošajiem laika mirkļiem un cilvēkiem, kas veidoja mūsu pasauli, viņš jau agrā bērnībā zināja, ka vēlas dalīties šajā aizraušanās ar citiem.Pēc formālās vēstures izglītības iegūšanas Džeremijs uzsāka skolotāja karjeru, kas ilga vairāk nekā desmit gadus. Viņa apņemšanās veicināt mīlestību pret vēsturi studentu vidū bija nelokāma, un viņš pastāvīgi meklēja novatoriskus veidus, kā iesaistīt un aizraut jaunos prātus. Atzīstot tehnoloģiju kā spēcīga izglītības instrumenta potenciālu, viņš pievērsa uzmanību digitālajai jomai, izveidojot savu ietekmīgo vēstures emuāru.Džeremija emuārs ir apliecinājums viņa centībai padarīt vēsturi pieejamu un saistošu visiem. Ar savu daiļrunīgo rakstīšanu, rūpīgo izpēti un dinamisko stāstu viņš iedveš pagātnes notikumos dzīvību, ļaujot lasītājiem justies tā, it kā viņi būtu liecinieki vēsturei, kas atklājas pirms tam.viņu acis. Neatkarīgi no tā, vai tā ir reti zināma anekdote, nozīmīga vēsturiska notikuma padziļināta analīze vai ietekmīgu personību dzīves izpēte, viņa valdzinošie stāsti ir guvuši īpašu sekotāju.Papildus savam emuāram Džeremijs arī aktīvi iesaistās dažādos vēstures saglabāšanas pasākumos, cieši sadarbojoties ar muzejiem un vietējām vēstures biedrībām, lai nodrošinātu, ka mūsu pagātnes stāsti tiek saglabāti nākamajām paaudzēm. Pazīstams ar savām dinamiskajām runām un semināriem kolēģiem pedagogiem, viņš pastāvīgi cenšas iedvesmot citus iedziļināties bagātīgajā vēstures gobelēnā.Džeremija Krūza emuārs kalpo kā apliecinājums viņa nelokāmai apņēmībai padarīt vēsturi pieejamu, saistošu un atbilstošu mūsdienu straujajā pasaulē. Ar savu neparasto spēju nogādāt lasītājus vēsturisko mirkļu centrā, viņš turpina veicināt mīlestību pret pagātni gan vēstures entuziastos, gan skolotājiem, gan viņu dedzīgajiem audzēkņiem.