Mastaba wa Misri ya Kale

Mastaba ni neno la Kiarabu linalomaanisha "benchi" kwani umbo lao linafanana na benchi kubwa kupita kiasi. Neno halisi la Kimisri la kale lililotumiwa kufafanua makaburi hayo lilikuwa pr-djt, au “nyumba ya milele.” Mastaba walianza kuonekana katika Kipindi cha Nasaba ya Awali (c. 3150-2700 BC) na kuendelea kujengwa kote katika Ufalme wa Kale (c. 2700-2200 BC).

Makaburi haya ya mastaba yalitumika kama makaburi yanayoonekana sana wanachama mashuhuri wa waheshimiwa wa Misri walizika ndani ya vyumba vyao. Kufuatana na maendeleo ya baadaye katika mtindo wa maziko, vyumba halisi vya kuzikia miili ya marehemu viliwekwa chini ya ardhi.

Yaliyomo

Mastaba wa Mapema

Mastaba hawa wa mwanzo walikusudiwa kwa ajili ya mrahaba na hata mafarao. Hata hivyo, baada ya piramidi kupata umaarufu wakati wa Enzi ya Nne (c. 2625-2510 KK) makaburi ya mastaba yalizidi kupitishwa kwa ajili ya watu wa chini ya ufalme, ikiwa ni pamoja na wale malkia ambao hawakupewa kaburi lao la piramidi, pamoja na watumishi, maafisa wa serikali na familia zao. Leo, idadi kubwa ya mastabamakaburi yanaweza kuonekana kwenye makaburi makubwa ya kale ya Misri ya Abydos, Saqqara na Giza. kama ishara ya kifo, kwa kutambua jua kuzama katika ardhi ya chini. Kuta za kaburi hilo zilipambwa kwa uzuri na matukio ya marehemu na shughuli zao za kila siku. Hivyo makaburi ya mastaba yalitengenezwa ili kuhakikisha ustawi wa marehemu milele. wafalme walisafiri kwenda kufurahia maisha ya baada ya kifo cha kimungu pamoja na miungu yao. Kinyume chake, roho za wakuu wa Misri na familia zao ziliendelea kukaa kwenye kaburi lao. Hivyo walihitaji lishe katika uthabiti wa matoleo ya kila siku ya chakula na vinywaji.

Mmisri alipokufa, ka au nguvu zao za maisha au roho ziliwekwa huru. Ili kuhimiza roho yao irudi kwenye miili yao, mwili ulihifadhiwa na sanamu ya mfano wa marehemu ilizikwa kaburini. Sanamu zinazoitwa watumwa wa roho au shabti au shawabti pia ziliandamana na marehemu kwenye makaburi ili kuwahudumia marehemu katika maisha yao ya baada ya maisha.

Mlango wa uongo ulikuwa mara kwa marakuchonga kwenye ukuta wa ndani wa kaburi karibu na mlango wa shimoni wima. Picha ya marehemu mara nyingi ilichongwa kwenye mlango huu wa uwongo ili kuhimiza roho kuingia tena kwenye mwili. Vile vile, faraja na ustawi wa marehemu ulihakikishwa kwa kujumuisha vyumba vya kuhifadhia vilivyojaa samani za nyumbani, vifaa, vyombo na vyombo vya kuhifadhia chakula na kioevu pamoja na matoleo ya vyakula na vinywaji.

Kuta za mastaba. makaburi mara nyingi yalipambwa kwa picha zinazoonyesha dondoo kutoka kwa shughuli za kila siku za marehemu.

Kubadilisha Mitindo ya Ujenzi

Mtindo wa ujenzi wa makaburi ya mastaba ulibadilika baada ya muda. Makaburi ya awali ya mastaba yalifanana kwa karibu na nyumba na yalikuwa na vyumba kadhaa. Miundo ya baadaye ya mastaba ilijumuisha ngazi zinazoelekea chini kwenye vyumba vilivyochongwa kwenye miamba chini ya muundo wa juu. Hatimaye, kwa ulinzi wa ziada mastaba waliendeleza zaidi shimo la kuzikia na kuuweka mwili chini ya vyumba vilivyo juu. Hatimaye, wafalme wa Misri walikoma kuzikwa katika makaburi ya mastaba badala ya mazishi ya kisasa zaidi, na mazishi ya kupendeza katika piramidi, makaburi ya mawe na makanisa madogo ya piramidi. Haya hatimaye yalichukua nafasi ya muundo wa kaburi la mastaba miongoni mwa watu mashuhuri wa Misri.Wamisri wenye asili ya unyenyekevu zaidi, wasio wa kifalme waliendelea kuzikwa kwenye makaburi ya mastaba. mahekalu makubwa, piramidi ya hatua ya Djoser na bila shaka piramidi nzuri za kweli.

Mifano ya awali ya mastaba ni rahisi sana na imenyooka kiusanifu. Katika makaburi ya mastaba yasiyo ya kifalme ya Ufalme wa Kale, yale ambayo katika mpangilio wa awali yalikuwa ni shimo mbovu lililochongwa kando ya kaburi ambalo sasa limepanuliwa na kuwa kaburi lililokatwa kaburini na kujumuisha stela rasmi au kibao kilichochongwa kwenye mlango wa uongo unaoonyesha marehemu ameketi. kwenye meza iliyosheheni matoleo. Mlango wa uwongo ulikuwa muhimu kwani uliruhusu roho ya marehemu kuingia katika chumba cha maziko.

Katika Misri ya kale, makaburi ya mastaba na piramidi za baadaye zilitumika kwa madhumuni ya mazishi na zilitumika kama vihekalu au mahekalu. Wamisri wa kale waliamini kwamba kwa kufanya sherehe za kidini na ibada takatifu katika makaburi ya mastaba, makaburi hayo yalitoa njia ya kuwasiliana na roho waliokufa ambao walidhaniwa kuwa wanakaa angani au nyota za mbinguni.

Mastaba na wao. wazao wa piramidi walipewa kwa fumbo katika akili za Wamisri wa zamani na sifa zisizo za kawaida,kutia ndani kuunda “Hatua za Kufika Mbinguni” na makao ya vitu vya kimwili, matoleo ya vyakula na vinywaji na watumishi wanaohitajiwa ili kudumisha roho katika safari yake ya maisha ya baada ya kifo.

Kwa Nini Walitengeneza Miundo Mikubwa Hayo?

Wamisri wa kale waliona kuwa kufanya matambiko ya kichawi kwenye mastaba kuliwezesha roho za waliofariki kusitawi na kupanda angani, au mbinguni. Kwa hiyo, matumizi ya makusanyiko hayo yaliwaruhusu kupokea na kufurahia manufaa za kimbingu zikiwa thawabu kwa ajili ya uaminifu-mshikamanifu wao na jitihada ya kazi iliyofanywa maishani mwao. Fidia adhimu kama ilivyoahidiwa na Farao wao, ambaye aliaminika kuwa Mungu duniani.

Aidha, Wamisri wa kale waliamini Miungu yao duniani ingeweza kulipiza miungu mingine. Hili liliunda uhusiano ambao uliwaruhusu kupata faida zingine za kidunia. Dhana hizi zilichukuliwa wakati huo kuwa halisi, muhimu na za lazima kwa maisha ya baada ya kifo.

Je, Muundo wa Trapezoidal wa Mastaba Ulikujaje Kuwa Msingi wa Miundo ya Usanifu wa Misri ya Kale?

Mastaba ndio muundo wa muundo. mtangulizi wa piramidi za baadaye. Katika kuunda piramidi, Wamisri wa kale, kwanza walifunika muundo unaofanana na mastaba, ambao ulifanya kazi kama jukwaa la chini na ulijumuisha alama ya msingi ya piramidi. Kisha wakaendelea kutengeneza muundo wa pili wa kiwango kidogo kama mastaba juu ya ule wa kwanzamuundo uliokamilika. Kisha wajenzi wa Wamisri waliendelea kujenga majukwaa yanayofanana na mastaba, moja juu ya lingine, hadi urefu uliotaka wa piramidi ulipofikiwa.

Piramidi ya Hatua ya Djoser The Ultimate Mastaba

Kiusanifu, mastaba walitangulia. piramidi ya kwanza na utaalamu mwingi ulioendelezwa katika kubuni na kujenga makaburi ya mastaba uliunda msingi wa ujuzi wa kujenga piramidi za kwanza.

Mstari wa dhana kutoka kwenye makaburi ya mastaba hadi piramidi ya kwanza ni rahisi kutambua. Kwa kuweka tu mastaba moja ndogo zaidi moja kwa moja juu ya kubwa iliyotangulia iliongoza kwenye muundo wa kiubunifu na wa kimapinduzi ambao ni piramidi ya hatua ya Djoser. Mchakato huu ulirudiwa mara kadhaa ili kuunda mnara wa awali wenye umbo la piramidi.

Mbunifu wa Imhotep wa Djoser alibuni piramidi ya hatua ya awali katika milenia ya tatu KK. Pande zenye mteremko za piramidi kubwa za kitabia huko Giza zilichukuliwa moja kwa moja kutoka kwa ramani ya kaburi la mastaba, ingawa kofia yenye ncha ilichukua nafasi ya paa la gorofa la mastaba katika muundo wa piramidi.

Muundo wa piramidi wa Imhotep ulirekebisha piramidi ya hatua kwa kujaza. katika pande zisizo sawa za nje za piramidi kwa mawe na kisha kuipa piramidi ganda la nje la chokaa na kutengeneza nyuso za nje zilizo bapa, zinazoteleza.

Muundo huu wa mwisho uliendana na mwonekano unaofanana na ngazi wa modeli ya piramidi ya hatua. Hivyo, kaburi la mastaba lilikuwa la awalimuundo wa jukwaa, ambao uliendelea kutoka umbo la mastaba hadi mpangilio wa piramidi za hatua hadi piramidi zilizopinda kabla hatimaye kupitisha piramidi zinazojulikana sasa zenye umbo la pembetatu, ambazo zinatawala uwanda wa Giza.

Kutafakari Yaliyopita

Fikiria kwa muda, msukumo mkubwa wa mawazo wa Imhotep kubadilisha muundo wa kaburi la mastaba kuwa kiolezo cha piramidi cha zamani ambacho kilisababisha moja ya Maajabu ya Kale ya Dunia.

Picha ya kichwa kwa hisani: Taasisi kwa Utafiti wa Ulimwengu wa Kale [CC BY 2.0], kupitia Wikimedia Commons