පුරාණ ඊජිප්තු පිරමිඩ

පුරාණ ඊජිප්තු පිරමිඩ
David Meyer

සමහරවිට අපට ලැබුණු පුරාණ ඊජිප්තු සංස්කෘතියේ බලවත්ම උරුමය සදාකාලික පිරමිඩ විය හැක. ලොව පුරා ක්ෂණිකව හඳුනාගත හැකි, මෙම ස්මාරක ව්‍යුහයන් අපගේ ජනප්‍රිය පරිකල්පනයේ ස්ථානයක් කැටයම් කර ඇත.

පිරමිඩය යන වචනය ගීසා සානුව මත තේජාන්විතව සිටගෙන සිටින ප්‍රහේලිකා ව්‍යුහ තුනක රූප අවුස්සයි. කෙසේ වෙතත්, ගීසා සිට නයිල් නිම්න සංකීර්ණය දිගේ පහළට විසිරී ඇති ඊජිප්තුවේ අදටත් පිරමිඩ හැත්තෑවකට වඩා නොනැසී පවතින බව ස්වල්ප දෙනෙක් වටහාගෙන සිටිති. ඔවුන්ගේ බලයේ උච්චතම අවස්ථාව වන විට, ඒවා විශාල ආගමික නමස්කාර මධ්‍යස්ථාන වූ අතර, විශාල විහාරස්ථාන සංකීර්ණ වලින් වට වී ඇත>

බලන්න: නෙෆර්ටිටි බස්ට්

පිරමීඩයක් සරල ජ්‍යාමිතික හැඩයක් විය හැකි අතර, තියුනු ලෙස අර්ථ දක්වා ඇති ත්‍රිකෝණාකාර ලක්ෂ්‍යයක් දක්වා නැඟී එන දැවැන්ත හතරැස් පදනමක් සහිත මෙම ස්මාරක තමන්ගේම ජීවයක් ගෙන ඇත.

ප්‍රධාන වශයෙන් පුරාණ ඊජිප්තුව සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත. පිරමීඩ මුලින්ම හමු වූයේ පුරාණ මෙසපොතේමියානු සිග්ගුරාට්, සංකීර්ණ මැටි ගඩොල් ගොඩනැගිලිවල ය. ග්‍රීකයන් ද හෙලනිකන් හි පිරමිඩ යොදා ගත් නමුත් ඒවායේ දුර්වල සංරක්ෂණ තත්ත්වය සහ ඓතිහාසික වාර්තා නොමැතිකම හේතුවෙන් ඒවායේ අරමුණ අපැහැදිලිව පවතී.

අදටත් සෙස්ටියස් පිරමීඩය රෝමයේ පෝර්ටා සැන් පවුලෝ අසල පවතී. සී අතර ඉදිකර ඇත. 18 සහ 12, අඩි 125 උස සහ අඩි 100 පළල පිරමීඩය මහේස්ත්‍රාත් ගයස් සෙස්ටියස්ගේ සොහොන ලෙස සේවය කළේය.එපුලෝ. පිරමීඩ ඊජිප්තුවෙන් දකුණට ගොස් පුරාණ නූබියානු රාජධානියක් වූ මෙරෝ වෙත ද ගමන් කළේය.

ඊජිප්තුව සහ විශාල මධ්‍යම අතර සංස්කෘතික හුවමාරු පිළිබඳ කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැති වුවද, සමාන ප්‍රහේලිකාවක් වන මෙසෝඇමරිකානු පිරමිඩ ඊජිප්තුවේ ඇති ඒවාට සමාන මෝස්තරයක් අනුගමනය කරයි. Tenochtitlan, Tikal, Chichen Itza වැනි ඇමරිකානු නගර. විද්වතුන් විශ්වාස කරන්නේ මායාවරුන් සහ අනෙකුත් ආදිවාසී ප්‍රාදේශීය ගෝත්‍රිකයන් ඔවුන්ගේ කඳු නියෝජනය කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේ දැවැන්ත පිරමිඩ යොදා ගත් බවයි. මෙය සංකේතවත් කළේ ඔවුන්ගේ දෙවිවරුන්ගේ රාජධානියට තව තවත් සමීප වීමට ඔවුන් දරන උත්සාහය සහ ඔවුන්ගේ පූජනීය කඳු සඳහා ඔවුන් දැක්වූ ගෞරවයයි.

බලන්න: Top 23 පුරාණ සංකේත සහ ඒවායේ අර්ථයන්

චිචෙන් ඉට්සා හි එල් කැස්ටිලෝ පිරමීඩය විශේෂයෙන් නිර්මාණය කර ඇත්තේ කුකුල්කන් මහා දෙවියා නැවත පෘථිවියට පිළිගැනීම සඳහා ය. සෑම වසන්ත හා සරත් සමය සමය. එම දිනවල සූර්යයා විසින් හෙළන ලද සෙවණැල්ලක් සර්ප දෙවියා පිරමීඩයේ පඩිපෙළ දිගේ බිමට ලිස්සා යන බව පෙනේ. 0>පැරණි ඊජිප්තුවරුන් ඔවුන්ගේ පිරමීඩ දැන සිටියේ 'මීර්' හෝ 'මිස්ටර්' ඊජිප්තු පිරමිඩ රාජකීය සොහොන් ය. පිරමීඩ යනු මෑතකදී මියගිය පාරාවෝගේ ආත්මය රීඩ්ස් ක්ෂේත්‍රය හරහා මරණින් මතු ජීවිතයට නැඟුණු ස්ථානය ලෙස විශ්වාස කෙරිණි. පිරමීඩයේ ඉහළම ගල වූයේ ආත්මය එහි සදාකාලික ගමන ආරම්භ කළ ස්ථානයයි. රාජකීය ආත්මය එසේ තෝරා ගත්තේ නම්, ඒ හා සමානව එය හරහා ආපසු පැමිණිය හැකියපිරමීඩයේ මුදුන. පාරාවෝගේ සැබෑ ජීවමාන ප්‍රතිමාවක්, ප්‍රදීපාගාරයක් ලෙස ක්‍රියා කරන අතර, ආත්මයට එය පහසුවෙන් හඳුනා ගත හැකි නිවහනක් සපයයි.

මුල් රාජවංශික යුගයේ (ක්‍රි. 3150-2700) සරල මස්තාබා සොහොන් රාජකීයත්වයට සේවය කළේය. සහ පොදු සමාන. පැරණි රාජධානිය පුරා (ක්‍රි.පූ. 2700-2200) ඒවා දිගටම ගොඩනගා ඇත. මුල් රාජවංශ යුගයේ (ක්‍රි.පූ. 3150-2613) ආරම්භක අවධියේදී තුන්වන රාජවංශ පාරාවෝ (ක්‍රි.පූ. 2670-2613) ජෝසර් රජුගේ (ක්‍රි.පූ. 2667-2600) පාලන සමයේදී පිරමීඩයක් මත පදනම් වූ සංකල්පයක් මතු විය. .

Djoser ගේ vizier සහ ප්‍රධාන ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී Imhotep රැඩිකල් නව සංකල්පයක් ගොඩනඟා, ඔහුගේ රජු වෙනුවෙන් ස්මාරක සොහොන් ගෙයක් සම්පූර්ණයෙන්ම ගලින් ඉදි කළේය. ඉම්හොටෙප් විසින් මස්තාබාගේ මඩ ගඩොල් වෙනුවට හුණුගල් කුට්ටි වෙනුවට පෙර මස්තාබාව ප්‍රතිනිර්මාණය කරන ලදී. මෙම කුට්ටි මට්ටම් මාලාවක් පිහිටුවා ඇත; සෑම එකක්ම එක මත එකක් ස්ථානගත කර ඇත. අවසාන ස්තරය පියගැට පිරමීඩ ව්‍යුහයක් නිර්මාණය කරන තෙක් අනුප්‍රාප්තික මට්ටම් පෙර පැවති මට්ටමට වඩා තරමක් කුඩා විය.

එබැවින් ඊජිප්තුවේ පළමු පිරමිඩ ව්‍යුහය මතු විය, අද ඊජිප්තු විද්‍යාඥයින් විසින් Saqqara හි Djoser's Step Pyramid ලෙස හැඳින්වේ. Djoser's පිරමීඩය මීටර් 62 (අඩි 204) උසකින් යුක්ත වූ අතර වෙනම 'පියවර' හයකින් සමන්විත විය. Djoser හි පිරමීඩය මත හිඳගත් වේදිකාව මීටර් 109 x 125 (අඩි 358 x 411) වන අතර සෑම පියවරක්ම හුණුගල් වලින් ආවරණය කර ඇත. Djoser ගේ පිරමීඩය පරිපාලන, විහාරස්ථාන වලින් සමන්විත සංකීර්ණ සංකීර්ණයක හදවත අල්ලා ගත්තේය.ගොඩනැගිලි, නිවාස සහ ගබඩා. සමස්තයක් වශයෙන්, සංකීර්ණය හෙක්ටයාර 16 (අක්කර 40) පුරා පැතිරී ඇති අතර මීටර් 10.5 ක් උස (අඩි 30) තාප්පයකින් වළලු විය. ඉම්හොටෙප්ගේ විශිෂ්ඨ නිර්මාණයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස එවකට ලොව උසම ව්‍යුහය නිර්මාණය විය.

හතරවන රාජවංශයේ පාරාවෝ ස්නොෆ්රු පළමු සැබෑ පිරමීඩය පත් කළේය. Snofru Dashur හි පිරමීඩ දෙකක් නිම කළ අතර Meidum හි ඔහුගේ පියාගේ පිරමීඩය සම්පූර්ණ කළේය. මෙම පිරමිඩවල සැලසුම ඉම්හොටෙප්ගේ උපාධි ලැබූ ගල් හුණුගල් කුට්ටි සැලසුමේ වෙනසක් ද අනුගමනය කළේය. කෙසේ වෙතත්, පිරමීඩයේ කුට්ටි ව්‍යුහය පටු වීමත් සමඟ ක්‍රමානුකූලව සියුම් ලෙස හැඩගස්වා ඇති අතර, හුණුගල් ආවරණයක් අවශ්‍ය වූ හුරුපුරුදු 'පියවර' වෙනුවට පිරමීඩයට බාධාවකින් තොරව පිටත මතුපිටක් ලබා දෙයි.

ඊජිප්තු පිරමීඩ ගොඩනැගිල්ල එහි උච්චතම ස්ථානයට පැමිණියේය. ගීසාහි කුෆුහි විශිෂ්ට මහා පිරමිඩය. විශ්මය ජනක ලෙස නිරවද්‍ය ජ්‍යෝතිඃ ශාස්ත්‍රීය පෙළගැස්මකින් ස්ථානගත කර ඇති මහා පිරමීඩය පුරාණ ලෝකයේ පුදුම හතෙන් බේරී සිටින එකම පුද්ගලයා වේ. විශ්මයජනක තනි ගල් කුට්ටි 2,300,000 කින් සමන්විත මහා පිරමීඩයේ පාදම අක්කර දහතුනක් පුරා විහිදේ

මහා පිරමීඩය සුදු හුණුගල් වලින් පිටත ආවරණයකින් සැරසී ඇති අතර එය හිරු එළියෙන් දිදුලයි. එය කුඩා නගරයක මධ්‍යයේ සිට මතු වූ අතර සැතපුම් ගණනක් ඈතට දිස් විය.

පැරණි රාජධානියේ පිරමිඩ

පැරණි රාජධානියේ 4වන රාජවංශයේ රජවරු ඉම්හොටෙප්ගේ පෙරළිකාර නවෝත්පාදනයන් වැලඳ ගත්හ. Sneferu (c. 2613 – 2589 BCE) ඇතැයි විශ්වාස කෙරේපැරණි රාජධානියේ "ස්වර්ණමය යුගයක්" හඳුන්වා දුන්නේය. Sneferu ගේ උරුමය Dahshur හි ඉදිකරන ලද පිරමිඩ දෙකකින් සමන්විත වේ. Sneferu ගේ පළමු ව්‍යාපෘතිය වූයේ Meidum හි පිරමීඩයයි. ප්‍රදේශවාසීන් මෙය හඳුන්වන්නේ “ව්‍යාජ පිරමීඩය” යනුවෙනි. එහි හැඩය නිසා විද්වතුන් එය "කඩා වැටුණු පිරමීඩය" ලෙස නම් කර ඇත. එහි බාහිර හුණුගල් කොපුව දැන් එය වටා දැවැන්ත බොරළු ගොඩක විසිරී ඇත. සත්‍ය පිරමීඩ හැඩයකට වඩා, එය කුළුණකට වඩා සමීපව සමාන වේ.

මෙයිඩම් පිරමීඩය ඊජිප්තුවේ පළමු සැබෑ පිරමීඩය ලෙස සැලකේ. විද්වතුන් "සැබෑ පිරමීඩයක්" නිර්වචනය කරන්නේ තියුනු ලෙස නිර්වචනය කරන ලද පිරමීඩයක් හෝ කැප්ස්ටෝනයකට සීමා රහිත පැති සෑදීම සඳහා එහි පියවර සුමට ලෙස ආවරණය කර ඇති ඒකාකාර සමමිතික ඉදිකිරීමක් ලෙසය. Meidum පිරමීඩය කඩා වැටීමට තුඩු දෙන Imhotep ගේ කැමති පාෂාණ පදනම වෙනුවට එහි පිටත ස්ථරයේ අත්තිවාරම වැලි මත රැඳුණු බැවින් එය අසාර්ථක විය. ඉම්හොටෙප්ගේ මුල් පිරමීඩ සැලසුමට මෙම වෙනස් කිරීම් නැවත සිදු නොවීය.

ඊජිප්ටෝවිද්‍යාඥයින් එහි පිටත ස්ථරයේ කඩා වැටීම එහි ඉදිකිරීම් අවධියේදී සිදු වූවාද නැතහොත් එහි අස්ථායී පදනමේ මූලද්‍රව්‍ය පැළඳ සිටි නිසා පශ්චාත්-ඉදිකිරීම්වලදී සිදු වූවාද යන්න පිළිබඳව බෙදී ඇත.

ඊජිප්තුවරුන් පිරමීඩයේ දැවැන්ත ගල් කුට්ටි ගෙන ගිය ආකාරය පිළිබඳ අභිරහස මත ආලෝකය විහිදුවමින්

ඊජිප්තුවේ නැගෙනහිර කාන්තාරයේ ඇලබැස්ටර් ගල්වළකින් වසර 4,500කට පෙර පැරණි ඊජිප්තු ගල් වැඩ කරන බෑවුම් මෑතදී සොයාගැනීමෙන් ආලෝකය විහිදෙන්නේ කෙසේද? පුරාණ ඊජිප්තුවරුන්එවැනි දැවැන්ත ගල් කුට්ටි කපා ප්රවාහනය කිරීමට හැකි විය. මෙම සොයා ගැනීම, කුෆුගේ පාලන සමය සහ දැවැන්ත මහා පිරමීඩය ඉදිකිරීම දක්වා දිවෙන බව විශ්වාස කෙරේ.

Hatnub ගල්වලෙන් සොයා ගන්නා ලද, පැරණි බෑවුම පෝස්ට් සිදුරු සහිත පඩිපෙළ දෙකකින් සමාන්තර විය. ඊජිප්තු විද්‍යාඥයින් විශ්වාස කරන්නේ විශාල ගල් කුට්ටි බෑවුම් මතට ඇදගෙන යාමට ලණු බැඳ ඇති බවයි. කම්කරුවන් ගල් කුට්ටිය දෙපස පඩිපෙළ දිගේ සෙමින් සෙමින් ගමන් කළේ ඔවුන් යන විට කඹය ඇදගෙන ය. මෙම ක්‍රමය මඟින් විශාල බරක් ඇදගෙන යාමේ අපහසුතා සමනය කිරීමට උපකාරී විය.

එක් එක් දැවැන්ත ලී කණු, මීටර් 0.5 (අඩි එකහමාරක්) ඝනකම, පද්ධතියට යතුර විය. කම්කරුවන් කණ්ඩායම්වලට පහළින් ඇදී යාමට අවසර දුන් අතර තවත් කණ්ඩායමක් උඩින් කොටස ඇදගෙන ගියහ.

මෙමගින් පිරමීඩයේ ගල්වල බර අනුව, වරක් සිතිය හැකි කෝණය මෙන් දෙගුණයකින් බෑවුමට නැඹුරු වීමට ඉඩ ලබා දුන්නේය. කම්කරුවන් ගමන් කරමින් සිටියහ. ඔහුගේ පියා වන ස්නෙෆරුගේ අත්හදා බැලීම් වලින් ඉගෙන ගත් මහා පිරමීඩය

පිරමිඩ ඉදිකිරීම් ගම්මානය

කුෆු (ක්‍රි.පූ. 2589 – 2566) තැනීම සඳහා අවශ්‍ය බෑවුම් විශාල ප්‍රපාතයන් ඉහළට ගෙන ඒමට සමාන තාක්‍ෂණයෙන් පුරාණ ඊජිප්තුවරුන්ට ඉඩ සැලසිය හැකිව තිබුණි. ගීසා හි කුෆුහි මහා පිරමීඩය ඉදිකිරීමට පැමිණි විට. මෙම දැවැන්ත ඉදිකිරීම් කටයුතු සඳහා සහාය වීම සඳහා Khufu විසින් සමස්ත පරිසර පද්ධතියක් සංවර්ධනය කරන ලදී. ශ්රම බලකාය සඳහා නිවාස සංකීර්ණයක්, සාප්පු,මුළුතැන්ගෙයි, වැඩමුළු සහ කර්මාන්තශාලා, ගබඩා ගබඩා, පන්සල් සහ පොදු උද්‍යාන මෙම වෙබ් අඩවිය වටා වර්ධනය විය. ඊජිප්තුවේ පිරමීඩ තනන්නන් වැටුප් ලබන කම්කරුවන්, ඔවුන්ගේ ප්‍රජා සේවයේ යෙදී සිටි කම්කරුවන් හෝ නයිල් ගංවතුරෙන් ගොවිතැන නතර වූ විට අර්ධකාලීන සේවකයින්ගේ මිශ්‍රණයකි.

මහා පිරමීඩය ඉදිකිරීමේ වැඩ කරන පිරිමින් සහ කාන්තාවන් රජයෙන් සැපයූහ- අඩවි නිවාස සහ ඔවුන්ගේ වැඩ සඳහා හොඳින් ගෙවනු ලැබීය. මෙම කේන්ද්‍රගත ඉදිකිරීම් උත්සාහයේ ප්‍රතිඵලය අද දක්වාම නරඹන්නන් මවිතයට පත් කරයි. මහා පිරමීඩය යනු පුරාණ ලෝකයේ පුදුම හතෙන් ඉතිරිව ඇති එකම ආශ්චර්යය වන අතර පැරිසියේ අයිෆල් කුළුණ ක්‍රිස්තු වර්ෂ 1889 දී ඉදිකර අවසන් වන තෙක්, මහා පිරමීඩය ග්‍රහලෝකයේ මුහුණත මත මිනිසා විසින් සාදන ලද උසම ඉදිකිරීම විය.

දෙවන සහ තුන්වන ගීසා පිරමිඩ

ඛුෆුගේ අනුප්‍රාප්තිකයා වූ ඛාෆ්රේ (ක්‍රි.පූ. 2558 – 2532) ගීසාහි දෙවන පිරමීඩය ඉදි කළේය. ස්වාභාවික හුණුගල් විශාල ප්‍රමාණයකින් මහා ස්පින්ක්ස් පත් කළ බව කෆ්රේ ද පිළිගැනේ. තුන්වන පිරමීඩය ඉදිකරන ලද්දේ Khafre ගේ අනුප්‍රාප්තිකයා වූ Menkaure (ක්‍රි.පූ. 2532 - 2503) විසිනි. කැටයමක් ක්‍රි. 2520 ක්‍රි.පූ. 2520 දී Debhen සඳහා සොහොන් ගෙයක් තැනීමට සේවකයන් 50ක් වෙන් කිරීමට පෙර Menkaure ඔහුගේ පිරමීඩය පරීක්ෂා කළ ආකාරය විස්තර කරයි. කැටයම්වල කොටසක් ලෙස, “කිසිම මිනිසෙකු බලහත්කාරයෙන් වැඩකට නොගත යුතු බවට ඔහුගේ මහිමය අණ කළේය” සහ ඉදිකිරීම් භූමියෙන් සුන්බුන් ඉවත් කළ යුතුය.

රජයනිලධාරීන් සහ කම්කරුවන් ගීසා ප්‍රජාවේ ප්‍රධාන පදිංචිකරුවන් විය. 4වන රාජවංශයේ එපික් පිරමීඩ ගොඩනැගීමේ අදියරේදී සම්පත් අඩුවීම හේතුවෙන් Khafre ගේ පිරමීඩය සහ necropolis සංකීර්ණය Khufu ගේ ප්‍රමාණයට වඩා මදක් කුඩා පරිමාණයෙන් ගොඩනැගුණු අතර Menkaure ගේ Khafre ගේ පියසටහනට වඩා සංයුක්ත පියසටහනක් ඇත. මෙන්කවුරේගේ අනුප්‍රාප්තිකයා වූ ෂෙප්සෙකාෆ් (ක්‍රි.පූ. 2503 – 2498) ඔහුගේ විවේක ස්ථානය සඳහා සකාරාහි වඩාත් නිහතමානී මස්තබා සොහොන්ගැබක් ඉදි කළේය.

පිරමිඩ ගොඩනැඟීමේ දේශපාලන හා ආර්ථික පිරිවැය

මෙම පිරමිඩවල මිල ඊජිප්තුවට රාජ්‍ය දේශපාලනික මෙන්ම මූල්‍යමය බව ඔප්පු විය. ගීසා යනු ඊජිප්තුවේ බොහෝ මෘත දේහයන්ගෙන් එකක් පමණි. සෑම සංකීර්ණයක්ම පරිපාලනය හා නඩත්තුව පූජකවරුන් විසින් සිදු කරන ලදී. මෙම වෙබ් අඩවිවල පරිමාණය පුළුල් වන විට, මෘත දේහ පිහිටා ඇති ප්‍රදේශ අධීක්‍ෂණය කළ නොමාර්ක්වරුන් හෝ ප්‍රාදේශීය ආණ්ඩුකාරවරුන් සමඟ පූජකත්වයේ බලපෑම සහ ධනය ද වර්ධනය විය. පසුකාලීනව පැරණි රාජධානි පාලකයන් ආර්ථික හා දේශපාලන සම්පත් සංරක්ෂණය කිරීම සඳහා කුඩා පරිමාණයෙන් පිරමිඩ සහ විහාරස්ථාන ඉදිකරන ලදී. පිරමීඩවලින් පන්සල්වලට මාරුවීම පූජකත්වයේ ආධිපත්‍යය පුළුල් කිරීමේ ගැඹුරු භූ කම්පන මාරුවක් පෙන්නුම් කළේය. ඊජිප්තු ස්මාරක රජෙකුට කැප කිරීම නැවැත්වූ අතර දැන් එය දෙවියෙකුට කැප කර ඇත!

අතීතය ආවර්ජනය කරමින්

ඇස්තමේන්තු කර ඇති ඊජිප්තු පිරමිඩ 138 ක් නොනැසී පවතින අතර දශක ගණනාවක දැඩි අධ්‍යයනයක් තිබියදීත්, නව සොයාගැනීම් දිගටම මතුවෙමින් තිබේ. . අද අලුත් සහගීසා හි මහා පිරමිඩ පිළිබඳ බොහෝ විට මතභේදාත්මක න්‍යායන් විස්තර කෙරෙන අතර, එය පර්යේෂකයන් සහ අමුත්තන් එකසේ වශී කරවයි.

ශීර්ෂ රූප අනුග්‍රහය: Ricardo Liberato [CC BY-SA 2.0], Wikimedia Commons හරහා




David Meyer
David Meyer
ඉතිහාස ලෝලීන්, ගුරුවරුන් සහ ඔවුන්ගේ සිසුන් සඳහා ආකර්ශනීය බ්ලොගය පිටුපස ඇති නිර්මාණශීලී මනස වන්නේ උද්යෝගිමත් ඉතිහාසඥයෙකු සහ අධ්‍යාපනඥයෙකු වන ජෙරමි කෲස් ය. අතීතයට ගැඹුරින් මුල් බැසගත් ආදරයක් සහ ඓතිහාසික දැනුම ව්යාප්ත කිරීම සඳහා නොසැලෙන කැපවීමක් සමඟින්, ජෙරමි විශ්වාසදායක තොරතුරු සහ ආශ්වාදයක් ලබා දෙයි.ජෙරමිගේ ඉතිහාස ලෝකයට යන ගමන ආරම්භ වූයේ ඔහුගේ ළමා කාලය තුළදී, ඔහු අතට අසුවන සෑම ඉතිහාස පොතක්ම දැඩි ලෙස ගිල දැමූ බැවිනි. පුරාණ ශිෂ්ටාචාරවල කථාන්දර, කාලයෙහි වැදගත් අවස්ථා සහ අපේ ලෝකය හැඩගස්වා ගත් පුද්ගලයන් ගැන ආකර්ෂණය වූ ඔහු, කුඩා කල සිටම මෙම ආශාව අන් අය සමඟ බෙදා ගැනීමට අවශ්ය බව දැන සිටියේය.ඉතිහාසය පිළිබඳ ඔහුගේ විධිමත් අධ්‍යාපනය සම්පූර්ණ කිරීමෙන් පසු ජෙරමි දශකයකට වැඩි කාලයක් පුරා දිවෙන ගුරු වෘත්තියක් ආරම්භ කළේය. ඔහුගේ ශිෂ්‍යයන් අතර ඉතිහාසය කෙරෙහි ඇල්මක් ඇති කිරීමට ඔහු දැක්වූ කැපවීම නොසැලෙන එකක් වූ අතර, ඔහු තරුණ මනස සම්බන්ධ කර ගැනීමට සහ ආකර්ෂණය කර ගැනීමට නව්‍ය ක්‍රම සොයමින් සිටියේය. ප්‍රබල අධ්‍යාපනික මෙවලමක් ලෙස තාක්‍ෂණයේ විභවය හඳුනා ගත් ඔහු, ඔහුගේ බලගතු ඉතිහාස බ්ලොග් අඩවිය නිර්මාණය කරමින් ඩිජිටල් ක්ෂේත්‍රය වෙත අවධානය යොමු කළේය.ජෙරමිගේ බ්ලොගය ඉතිහාසයට ප්‍රවේශ විය හැකි සහ සැමට ආකර්ශනීය කිරීමට ඔහුගේ කැපවීම පිළිබඳ සාක්ෂියකි. ඔහුගේ විචිත්‍රවත් ලේඛන, සූක්ෂම පර්යේෂණ සහ විචිත්‍රවත් කතාන්දර තුළින් ඔහු අතීතයේ සිදුවීම් වලට ජීවය ලබා දෙයි, එය පෙර දිග හැරෙන ඉතිහාසය දුටුවාක් මෙන් පාඨකයන්ට දැනෙන්නට සලස්වයි.ඔවුන්ගේ ඇස්. එය කලාතුරකින් දන්නා ප්‍රබන්ධයක් වේවා, සැලකිය යුතු ඓතිහාසික සිදුවීමක් පිළිබඳ ගැඹුරු විශ්ලේෂණයක් වේවා, බලගතු පුද්ගලයන්ගේ ජීවිත ගවේෂණයක් වේවා, ඔහුගේ ආකර්ශනීය ආඛ්‍යානවලට කැපවූ අනුගාමික පිරිසක් ලැබී ඇත.ඔහුගේ බ්ලොග් අඩවියෙන් ඔබ්බට, ජෙරමි විවිධ ඓතිහාසික සංරක්ෂණ ප්‍රයත්නවල සක්‍රීයව සම්බන්ධ වන අතර, කෞතුකාගාර සහ ප්‍රාදේශීය ඓතිහාසික සමිති සමඟ සමීපව කටයුතු කරමින් අපගේ අතීත කථා අනාගත පරම්පරාවන් සඳහා සුරක්ෂිත කිරීම සහතික කරයි. ඔහුගේ ගතික කථන කටයුතු සහ සෙසු අධ්‍යාපනඥයින් සඳහා වූ වැඩමුළු සඳහා ප්‍රසිද්ධියට පත් ඔහු, ඉතිහාසයේ පොහොසත් ටේප්ස්ට්‍රි ගැඹුරින් ගවේෂණය කිරීමට අන් අයව පොළඹවා ගැනීමට නිරන්තරයෙන් උත්සාහ කරයි.ජෙරමි කෲස්ගේ බ්ලොග් අඩවිය වර්තමාන වේගවත් ලෝකය තුළ ඉතිහාසයට ප්‍රවේශ විය හැකි, ආකර්ශනීය සහ අදාළ කිරීමට ඔහුගේ නොසැලෙන කැපවීම පිළිබඳ සාක්ෂියක් ලෙස සේවය කරයි. ඓතිහාසික අවස්ථාවන්හි හදවතට පාඨකයන් රැගෙන යාමේ ඔහුගේ අද්භූත හැකියාව සමඟින්, ඔහු ඉතිහාස ලෝලීන්, ගුරුවරුන් සහ ඔවුන්ගේ උනන්දුවක් දක්වන සිසුන් අතර අතීතයට ආදරයක් ඇති කරයි.