مەزمۇن جەدۋىلى
بەلكىم قەدىمكى مىسىر مەدەنىيىتىنىڭ بىزگە مىراس قالغان ئەڭ كۈچلۈك مىراسى مەڭگۈلۈك ئېھرام بولۇشى مۇمكىن. دۇنيانىڭ ھەر قايسى جايلىرىدا دەرھال تونۇلغىلى بولىدىغان بۇ يادىكارلىق قۇرۇلمىلار بىزنىڭ ئاممىباب تەسەۋۋۇرىمىزدا بىر بوشلۇق ئويۇپ چىقتى. قانداقلا بولمىسۇن ، ئاز ساندىكى كىشىلەر گىزادىن نىل دەرياسى ۋادىسىنىڭ ئۇزۇنلۇقىغىچە تارقالغان مىسىردا يەتمىشتىن ئارتۇق ئېھرامنىڭ ھازىرغىچە ساقلىنىپ قالغانلىقىنى ھېس قىلدى. ئۇلار كۈچىنىڭ يۇقىرى پەللىسىدە ، دىنىي ئىبادەتلەرنىڭ مەركىزى ئىدى ، ئەتراپى كەڭرى بۇتخانا بىنالىرى بىلەن قورشالغان.
قاراڭ: قەدىمكى مىسىر دەۋرىدىكى مەمفىس شەھىرىمەزمۇن جەدۋىلى
مىسىر ۋە ئۇنىڭ سىرتىدىكى ئېھراملار
گەرچە ئېھرام ئاددىي گېئومېتىرىيەلىك شەكىل بولسىمۇ ، ئەمما غايەت زور تۆت تەرەپلىك ئاساسى بولغان بۇ يادىكارلىقلار كەسكىن ئېنىقلانغان ئۈچبۇلۇڭلۇق نۇقتىغا ئۆرلەپ ، ئۆز ھاياتىنى ئالدى.
ئاساسلىقى قەدىمكى مىسىر بىلەن مۇناسىۋەتلىك ، ئەلئېھرام قەدىمكى مېسوپوتامىيان زىگۇراتلىرى ، مۇرەككەپ لاي خىش بىنالاردا تۇنجى قېتىم ئۇچرايدۇ. گرېتسىيەلىكلەر يەنە خېلېنىكوندىكى ئېھرامنى قوللانغان ، گەرچە ئۇلارنىڭ قوغداش ھالىتى ۋە تارىخى خاتىرىلەرنىڭ كەمچىللىكى سەۋەبىدىن ئۇلارنىڭ مەقسىتى تېخى ئېنىق ئەمەس. C ئوتتۇرىسىدا قۇرۇلدى. مىلادىدىن ئىلگىرىكى 18 ۋە 12-يىللىرى ، ئېگىزلىكى 125 فۇت ، كەڭلىكى 100 فۇت ئېھرام سوتچى گايۇس سېستىيۇسنىڭ قەبرىسى بولغان.Epulo. ئەلئېھرام يەنە مىسىرنىڭ جەنۇبىغا بېرىپ ، نۇبىيەنىڭ قەدىمكى خانلىقى بولغان مېروغا كىردى. تېنوچتلان ، تىكال ، چىچېن ئىتا قاتارلىق ئامېرىكا شەھەرلىرى. ئالىملارنىڭ قارىشىچە ، مايالار ۋە باشقا يەرلىك رايون قەبىلىلىرى ئۆزلىرىنىڭ غايەت زور ئېھراملىرىنى تاغلىرىنىڭ نامايەندىسى سۈپىتىدە ئىشلەتكەن. بۇ ئۇلارنىڭ ئىلاھلىرى دائىرىسىگە تېخىمۇ يېقىنلىشىشقا ۋە ئۇلارنىڭ مۇقەددەس تاغلىرىغا بولغان ھۆرمەتكە سىمۋول قىلىنغانلىقىغا سىمۋول قىلىنغان. ھەر يىلى ئەتىياز ۋە كۈز پەسلى. ئۇ كۈنلەردە قۇياش تاشلىغان بىر سايە يىلان ئىلاھىدەك بولۇپ ، ئېھرامنىڭ پەلەمپەيسىمان پەلەمپەيدىن يەرگە سەكرىگەندەك قىلىدۇ ، ئىنچىكە ماتېماتىكىلىق ھېسابلاشلار بىر قىسىم ئەقىللىق قۇرۇلۇش تېخنىكىسى بىلەن بىرلەشتۈرۈلگەن.
مىسىر ئېھراملىرى
قەدىمكى مىسىرلىقلار ئۆزلىرىنىڭ ئېھراملىرىنى «mir» ياكى «mr» دەپ بىلگەن. مىسىر ئېھراملىرى خان جەمەتى قەبرىسى ئىدى. ئەلئېھراملار يېقىندا قازا قىلغان پىرئەۋننىڭ روھى قومۇش مەيدانى ئارقىلىق ئاخىرەتكە كۆتۈرۈلگەن جاي دەپ قارالدى. ئەلئېھرامنىڭ ئەڭ ئېگىز تېشى روھنىڭ مەڭگۈلۈك سەپىرىگە ئاتلانغان يېرى ئىدى. ئەگەر خان جەمەتى شۇنداق تاللىغان بولسا ، ئوخشاشلا ئۇ ئارقىلىق قايتىپ كېلەلەيدۇئېھرامنىڭ چوققىسى. فىرئەۋننىڭ ھەقىقىي ھەيكىلى ماياك بولۇپ ، روھنى ئاسانلا تونۇيدىغان ماكان بىلەن تەمىنلەيدۇ. ھەم ئورتاق. ئۇلار كونا پادىشاھلىقنىڭ (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 2700-2200-يىللار) ئەتراپىدا داۋاملىق قۇرۇلدى. دەسلەپكى سۇلالىلەر دەۋرىنىڭ دەسلەپكى باسقۇچىدا (مىلادىدىن بۇرۇنقى 3150-2613-يىللار) ئېھرامنى ئاساس قىلغان بىر ئۇقۇم پادىشاھ جوزېر (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 2667-2600-يىللار) ئۈچىنچى سۇلالىسى فىرئەۋن (مىلادىدىن بۇرۇنقى 2670-2613-يىللار) دەۋرىدە بارلىققا كەلگەن. .1 <
تۆتىنچى خاندانلىق فىرئەۋن سنوفرۇ تۇنجى ھەقىقىي ئېھرامنى ھاۋالە قىلدى. سنوفرۇ داشۇردا ئىككى ئېھرامنى تۈگىتىپ ، مېيدۇمدىكى دادىسىنىڭ ئېھرامنى تاماملىدى. بۇ ئېھراملارنىڭ لايىھىلىنىشىدە يەنە Imhotep نىڭ ئوقۇش پۈتتۈرگەن تاش ھاك تېشى توسۇش لايىھىسى قوللىنىلغان. قانداقلا بولمىسۇن ، ئېھرامنىڭ توسۇقلىرى قۇرۇلمىنىڭ سىيرىلىشى بىلەن بارا-بارا ئىنچىكە شەكىللىنىپ ، ھاك تېشى يېپىشنى تەلەپ قىلىدىغان تونۇش «قەدەم» گە ئەمەس ، بەلكى سىرتقى يۈزىنى ئېھرامغا ئارىيەتكە بەردى.
قاراڭ: ئوسىرىس: مىسىر يەر ئاستى ئىلاھى & amp; ئۆلۈكلەرنىڭ سوتچىسىمىسىرنىڭ ئېھرام بىناسى ئەڭ يۇقىرى پەللىگە يەتتى. گىزادىكى خۇفۇنىڭ ھەيۋەتلىك بۈيۈك ئېھرام. كىشىنى ھەيران قالدۇرىدىغان ئېنىق بولغان ئاسترونومىيە توغرىلىقى بىلەن ئورۇنلاشتۇرۇلغان بۈيۈك ئېھرام قەدىمكى دۇنيادىكى يەتتە مۆجىزە ئىچىدىكى بىردىنبىر ھايات قالغۇچى. كىشىنى ھەيران قالدۇرىدىغان 2 مىليون 300 مىڭ يەككە تاش توپىنى ئۆز ئىچىگە ئالغان بۈيۈك ئېھرامنىڭ ئاساسى 13 مودىن ئاشىدۇ
چوڭ ئېھرام قۇياش نۇرىدا چاقناپ تۇرغان ئاق ھاك تېشىنىڭ سىرتقى يېپىنچىسىغا ئورالغان. ئۇ بىر كىچىك شەھەرنىڭ مەركىزىدىن پەيدا بولۇپ ، نەچچە ئىنگلىز مىلى يىراقلىقتا كۆرۈندى. سنېفېرۇ (مىلادىدىن بۇرۇنقى 2613 - 2589 - يىللار) بار دەپ قارىلىدۇكونا پادىشاھلىقنىڭ «ئالتۇن دەۋرى» نى تونۇشتۇردى. سنېفېرۇنىڭ مىراسى دەھشۇردا ياسالغان ئىككى ئېھرامنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. سنېفېرۇنىڭ تۇنجى تۈرى مېيدۇمدىكى ئېھرام ئىدى. يەرلىك كىشىلەر بۇنى «يالغان ئېھرام» دەپ ئاتايدۇ. ئاكادېمىكلار شەكلى سەۋەبىدىن ئۇنىڭغا «ئۆرۈلۈپ چۈشكەن ئېھرام» دەپ ئىسىم قويدى. ئۇنىڭ سىرتقى ھاك تېشى قېپى ھازىر ئەتراپىدىكى غايەت زور شېغىل دۆۋىسىگە چېچىلىپ كەتتى. ئۇ ھەقىقىي ئېھرام شەكلى بولماستىن ، بەلكى بىر ئېتىزدىن ئېتىلىپ چىققان مۇنارغا تېخىمۇ يېقىن كېلىدۇ.
مېيدۇم ئېھرام مىسىرنىڭ تۇنجى ھەقىقىي ئېھرام دەپ قارىلىدۇ. ئۆلىمالار «ھەقىقىي ئېھرام» نى بىردەك سىممېترىك قۇرۇلۇش دەپ ئېنىقلىما بېرىپ ، قەدەملىرى سىلىقلاپ قىزىتىلىپ ، كەسكىن ئېنىقلانغان ئېھرام ياكى تاش تېمىغا تۇتىشىدۇ. مېيدۇم ئېھرام مەغلۇب بولدى ، چۈنكى ئۇنىڭ سىرتقى قەۋىتىنىڭ ئاساسى ئىمخوتېپنىڭ يىمىرىلىشىنى ئىلگىرى سۈرىدىغان تاشنىڭ ئورنىغا قۇم ئۈستىگە تايانغان. Imhotep نىڭ ئەسلىدىكى ئېھرام لايىھىسىدىكى بۇ ئۆزگەرتىشلەر قايتا-قايتا تەكرارلانمىدى.
مىسىرلىقلارنىڭ ئېھرامنىڭ غايەت زور تاش توسۇقلىرىنى قانداق يۆتكىگەنلىكىنىڭ سىرىنى يورۇتۇش
مىسىرنىڭ شەرقىدىكى قۇملۇقتىكى ئالاباستىر تاش كېنىدە 4500 يىل بۇرۇنقى قەدىمكى مىسىر تاش ئىشلەيدىغان قوتانلارنىڭ بايقىلىشى بۇ ئىشنىڭ قانداق بولىدىغانلىقىنى يورۇتۇپ بەردى. قەدىمكى مىسىرلىقلاربۇنداق غايەت زور تاش توساقلارنى كېسىپ توشۇغان. بۇ بايقاش تۇنجى قېتىم خۇفۇنىڭ ھۆكۈمرانلىقى ۋە غايەت زور چوڭ ئېھرامنىڭ ياسىلىشىدىن باشلانغان دەپ قارىلىدۇ. مىسىرشۇناسلار غايەت زور تاش توسۇقلارنى ئارغامچا بىلەن سۆرەپ ماڭدى دەپ قارايدۇ. ئىشچىلار ئاستا-ئاستا تاش توسۇقنىڭ ئىككى تەرىپىدىكى پەلەمپەيدىن مېڭىپ ، ماڭغاندا ئارغامچىنى تارتتى. بۇ سىستېما غايەت زور يۈكنى تارتىشتىكى بىر قىسىم بېسىملارنى يەڭگىللىتىشكە ياردەم بەردى. ئىشچىلار قوشۇنىنىڭ تۆۋەندىن تارتىپ چىقىشىغا يول قويدى ، يەنە بىر گۇرۇپپا يۇقىرىدىن توساقنى سۆرەپ كىردى. ئىشچىلار كۆچۈپ كېتىۋاتاتتى. مۇشۇنىڭغا ئوخشاش تېخنىكا قەدىمكى مىسىرلىقلارنىڭ چوڭ ئېھرام
ئېھرام قۇرۇلۇش كەنتى
خۇفۇ (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 2589 - 2566) نى ياساش ئۈچۈن تەلەپ قىلىنغان تىك يانتۇلۇقلارنى كەڭ كۆلەمدە توسۇۋېلىشىغا يول قويغان بولاتتى. گىزادىكى خۇفۇنىڭ چوڭ ئېھرامنى ياساشقا كەلگەندە. خۇفۇ بۇ كەڭ كۆلەملىك قۇرۇلۇش ئىشلىرىنى قوللاش ئۈچۈن پۈتكۈل ئېكولوگىيىلىك سىستېمىنى بارلىققا كەلتۈردى. ئەمگەك كۈچلىرى ، دۇكانلار ،ئاشخانا ، سېخ ۋە زاۋۇتلار ، ئامبارلار ، بۇتخانىلار ۋە ئاممىۋى باغچىلار نەق مەيدان ئەتراپىدا چوڭ بولدى. مىسىرنىڭ ئېھرام ياسىغۇچىلىرى نىل دەرياسى كەلكۈن دېھقانچىلىقنى توختاتقاندا ، مائاشلىق ئىشچىلار ، مەھەللە مۇلازىمىتى قىلىدىغان ياكى قوشۇمچە ئىشلەيدىغانلارنىڭ ئارىلاشمىسى ئىدى. نەق مەيدان تۇرالغۇسى ۋە خىزمىتى ئۈچۈن ياخشى ئىش ھەققى ئالدى. بۇ مەركەزلىك قۇرۇلۇش تىرىشچانلىقىنىڭ نەتىجىسى بۈگۈنگە قەدەر ساياھەتچىلەرنى ھەيران قالدۇردى. بۈيۈك ئېھرام دۇنيادىكى قەدىمكى يەتتە مۆجىزە ئىچىدىكى ساقلىنىپ قالغان بىردىنبىر مۆجىزە بولۇپ ، مىلادىيە 1889-يىلى پارىژ ئېففېل مۇنارىنىڭ قۇرۇلۇشى تاماملانغانغا قەدەر ، چوڭ ئېھرام يەر يۈزىدىكى ئىنسانلار ياسىغان ئەڭ ئېگىز قۇرۇلۇش ئىدى. <1 . خافرې يەنە چوڭ ھاك تاشنى تەبىئىي ھاك تېشىدىن ھاۋالە قىلغان دەپ ئېتىراپ قىلىنغان. ئۈچىنچى ئېھرامنى خافرېنىڭ ۋارىسى Menkaure (مىلادىدىن بۇرۇنقى 2532 - 2503) قۇرغان. C بىلەن ئويۇلغان ئويما رەسىم. مىلادىدىن ئىلگىرىكى 2520-يىلى مېنكاۋۇرنىڭ ئېھرامنى قانداق تەكشۈرگەنلىكى تەپسىلىي بايان قىلىنغان بولۇپ ، 50 ئىشچى تەقسىم قىلىپ ، دېبېنغا ياخشى كۆرىدىغان ئەمەلدارغا قەبرە سېلىشقا تەقسىم قىلغان. بىر قىسىم ئويمىلاردا: «ئۇنىڭ ئۇلۇغلۇقى ھېچكىمنى مەجبۇرىي ئەمگەككە ئالماسلىققا بۇيرۇدى» ۋە ئەخلەتلەرنى قۇرۇلۇش ئورنىدىن چىقىرىۋېتىشكە بۇيرىدى.
ھۆكۈمەتئەمەلدارلار ۋە ئىشچىلار گىزا مەھەللىسىنىڭ ئاساسلىق ئىگىلىرى ئىدى. 4-سۇلالىسىنىڭ ئېپوس ئېھرام ياساش باسقۇچىدىكى بايلىقلارنىڭ ئازىيىشى خافرېنىڭ ئېھرامى ۋە نېكروپولىس بىناسىنىڭ خۇفۇنىڭكىدىن سەل كىچىك كۆلەمدە ياسالغانلىقىنى ، مېنكاۋرنىڭ بولسا خافرېغا قارىغاندا ئىخچام ئىزى بار. Menkaure نىڭ ۋارىسى Shepsekhaf (مىلادىدىن بۇرۇنقى 2503 - 2498) ئۇنىڭ ئارام ئېلىش ئورنى ئۈچۈن ساكارادا تېخىمۇ ئاددىي بولغان ماسابا قەبرىسىنى ياسىغان.
ئېھرام بىناسىنىڭ سىياسىي ۋە ئىقتىسادىي چىقىمى
دۆلەت سىياسىي شۇنداقلا پۇل مۇئامىلە ئىكەنلىكىنى ئىسپاتلىدى. گىزا مىسىردىكى نۇرغۇن نېپروپوللارنىڭ بىرى ئىدى. ھەر بىر مۇرەككەپ روھانىيلار تەرىپىدىن باشقۇرۇلدى ۋە باشقۇرۇلدى. بۇ تور بېكەتلەرنىڭ كۆلىمىنىڭ كېڭىيىشىگە ئەگىشىپ ، روھانىيلارنىڭ تەسىرى ۋە بايلىقىمۇ نامراتلار جايلاشقان رايونلارنى نازارەت قىلىدىغان نامزاتلار ياكى رايون ۋالىيلىرى بىلەن بىرلىكتە كېڭەيدى. كېيىن كونا پادىشاھلىق ھۆكۈمرانلىرى ئىقتىسادىي ۋە سىياسىي بايلىقلارنى تېجەش ئۈچۈن كىچىك كۆلەمدە ئېھرام ۋە بۇتخانا سالغان. ئەلئېھرامدىن بۇتخانىلارغا كۆچۈش روھانىيلىقنىڭ ھۆكۈمرانلىق ئورنىنى كېڭەيتىشتە تېخىمۇ چوڭقۇر يەر تەۋرەشنىڭ ئۆزگىرىشىنى ئالدىن كۆرسىتىپ بەردى. مىسىر يادىكارلىقلىرى بىر پادىشاھقا بېغىشلاشنى توختاتتى ۋە ھازىر بىر ئىلاھقا بېغىشلاندى!ئۆتمۈش ھەققىدە ئويلىنىش . بۈگۈن يېڭى ۋەتەتقىقاتچىلار ۋە زىيارەتچىلەرنى داۋاملىق ئۆزىگە جەلپ قىلىپ كېلىۋاتقان گىزا بۈيۈك ئېھراملىرى ھەققىدە دائىم تالاش-تارتىش قىلىنىدىغان نەزەرىيەلەر بايان قىلىنغان.
باش سۈرىتى: Ricardo Liberato
