مەزمۇن جەدۋىلى
ئوسىرىس قەدىمكى مىسىر پانتېخانىسىدىكى ئەڭ كۈچلۈك ۋە مۇھىم ئىلاھلارنىڭ بىرى. ئوسىرىسنىڭ تىرىك ئىلاھ سۈپىتىدە تەسۋىرلىنىشى ئۇنى خان جەمەتى كىيىمى كىيگەن كېلىشكەن ئادەمدەك كۆرسىتىپ بېرىدۇ ، ئۈستۈنكى مىسىرنىڭ ئۈستۈنكى باش كىيىمى ئاتېف تاجى ۋە پادىشاھلىقنىڭ ئىككى سىمۋولى ، ئەگرى-توقاي ۋە لاتاپەتلىك. ئۇ كۈلدىن ھاياتلىققا ئېرىشىدىغان ئەپسانىۋى بېننۇ قۇش بىلەن مۇناسىۋەتلىك. قەدىمكى مىسىردا غەرب ئۆلۈم بىلەن مۇناسىۋەتلىك ، چۈنكى بۇ كۈن ئولتۇرۇشنىڭ يۆنىلىشى ئىدى. «غەربلىكلەر» ئاخىرەتكە ئۆتكەن مەرھۇم بىلەن ئوخشاش ئىدى. ئوسىرىس نۇرغۇن ئىسىملار بىلەن ئاتالغان ، ئەمما ئاساسلىقى ۋېننېفېر ، «ئەڭ گۈزەل» ، «مەڭگۈلۈك رەببى» ، تىرىكلەرنىڭ پادىشاھى ۋە مۇھەببەتنىڭ خوجايىنى دەپ ئاتالغان. مىسىر تىلىدا «كۈچلۈك» ياكى «كۈچلۈك» دەپ تەرجىمە قىلىنغان. ئوسىرىس دۇنيا يارىتىلغاندىن كېيىنلا گېب ياكى يەر ۋە ياڭاق ياكى ئاسمان ئىلاھلىرىنىڭ تۇنجى ئوغلى. ئۇ ئىنىسى سېت تەرىپىدىن ئۆلتۈرۈلگەن ۋە سىڭلىسى ئايالى ئىشىس تەرىپىدىن تىرىلگەن. بۇ رىۋايەت مىسىرنىڭ دىنىي ئېتىقادى ۋە مەدەنىيىتىنىڭ مەركىزىدە ئىدى.
قاراڭ: ھەسەن-ھۈسەن سىمۋولى (ئالدىنقى 8 مەنىسى)مەزمۇن جەدۋىلى
شەخسىي ئۇچۇرلار
[mks_col ]
[mks_one_half]تىرىلىش ۋە تەرتىپنى ئەسلىگە كەلتۈرۈش مىسىرنىڭ ئېتىقاد سىستېمىسى ۋە ئىجتىمائىي ئالاقىنى ھەقىقىي چۈشىنىشنىڭ ئاچقۇچى.ۋە ياڭاق
[/ mks_one_half]
[mks_one_half]
/ mks_col]
ئوسارىس پاكىتلىرى «تىرىكلەرنىڭ پادىشاھى ۋە مۇھەببەتنىڭ خوجايىنى» ، «ۋېننېفېر» ، «ئەڭ گۈزەل» ۋە «مەڭگۈلۈك رەببى» قاتارلىق بىر قانچە ئىسىم بىلەن تونۇلغان.
كېلىپ چىقىشى ۋە داڭقى
ئەسلىدە ئوسىرىس تۇغۇش ئىلاھى دەپ قارالغان ، سۈرىيەنىڭ كېلىپ چىقىشى مۇمكىن. ئۇنىڭ داڭقى ئۇنىڭ چوقۇنىشىغا ئابىدوستا چوقۇنىدىغان ئانجېتتى ۋە خېنتىيامىنتىدىن ئىبارەت ئىككى مۇنبەت ۋە دېھقانچىلىق ئىلاھىنىڭ فۇنكسىيەسىنى قوبۇل قىلالايدۇ. بويالغان بەلگە ئوسىرىس بىلەن زىچ مۇناسىۋەتلىك. ئۇ دائىم گۈللىنىش ۋە نىل دەرياسىنىڭ مۇنبەت لايلىرىغا ۋەكىللىك قىلىدىغان يېشىل ياكى قارا تېرىلەر بىلەن كۆرسىتىلىدۇ. ئۇنىڭ «ئۆلۈك سوتچى» رولىدا ، ئۇ قىسمەن ياكى تولۇق مۇمىيا قىلىنغان دەپ كۆرسىتىلدى. ئۇنىڭ چوقۇنۇش ئىبادەتلىرى مىسىرنىڭ دەسلەپكى سۇلالىسى دەۋرىدىن ئىلگىرىكى (مىلادىدىن بۇرۇنقى 3150-2613-يىللار) دىن پتولېماك خاندانلىقىنىڭ يىمىرىلىشى (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 323-30) نەچچە مىڭ يىل داۋاملاشقان. ئوسىرىسنىڭ مىسىرنىڭ سۇلالىسىدىن بۇرۇنقى دەۋردە (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 6000-3150-يىللىرى) مەلۇم شەكىلدە چوقۇنغانلىقى ۋە ئۇنىڭ چوقۇنىشىنىڭ شۇ دەۋردە بارلىققا كەلگەنلىكى توغرىسىدا بەزى پاكىتلار بار.
قاراڭ: مەنىسى بار قىزغىنلىقنىڭ 12 چوڭ بەلگىسىئوسىرىسنىڭ تەسۋىرلىرى ئۇنى ئادەتتە ئا تەقدىم قىلىش ، ئادىل ۋە كەڭ قورساقلىق ، مول ۋە ھاياتلىق ئىلاھى ، ئۇنى تىرىكلەرنى ئۆلۈكلەرنىڭ ناچار يېرىگە سۆرەپ كىرىش ئۈچۈن ئالۋاستى ئەۋەتكۈچىنى ئەۋەتىدىغان قورقۇنچلۇق ئىلاھ دەپ تەسۋىرلەش ھايات قالدى.
ئوسىرىس ئەپسانىلىرى
ئوسىرىس ئەپسانىلىرى قەدىمكى مىسىر ئەپسانىلىرىنىڭ ئىچىدە ئەڭ ئالقىشقا ئېرىشكەن. ئۇزاق ئۆتمەيدۇنيا يارىتىلدى ، ئوسىرىس ۋە ئەيساس جەننەتكە ھۆكۈمرانلىق قىلدى. ئاتۇم ياكى رانىڭ كۆز ياشلىرى ئەر-ئاياللارنى تۇغقاندا ئۇلار مەدەنىيەتسىز ئىدى. ئوسىرىس ئۇلارغا ئىلاھلىرىنى ھۆرمەتلەشنى ئۆگەتكەن ، ئۇلارغا مەدەنىيەت بەرگەن ۋە دېھقانچىلىقنى ئۆگەتكەن. بۇ ۋاقىتتا ، ئەر-ئاياللار ھەممىسى باراۋەر ئىدى ، يېمەكلىكلەر كۆپ ئىدى ، ھېچقانداق ئېھتىياج قاندۇرۇلمىدى.
Set, Osiris نىڭ ئىنىسى ئۇنىڭغا ھەسەت قىلدى. ئاخىرىدا ، سېت ئايالى نېفتىسنىڭ ئىشىسنىڭ ئوخشىشىنى قوبۇل قىلىپ ئوسىرىسنى ئازدۇرغانلىقىنى بايقىغاندا ، ھەسەتخورلۇق ئۆچمەنلىككە ئايلاندى. سېتنىڭ ئاچچىقى نېفتىسقا قارىتىلمىغان ، ئەمما ئۇنىڭ ئىنىسى «گۈزەل» گە قارىتىلغان ، بۇ ئېزىقتۇرۇش نېفتىسنىڭ قارشىلىق كۆرسىتىشىنى بەكمۇ قىزىقتۇرىدۇ. سېت ئاكىسىنى ئالداپ ئوسىرىسنىڭ ئېنىق ئۆلچەش ئۈچۈن ياسىغان جەسەت ساندۇقىغا ياتقۇزدى. ئوسىرىس ئىچىگە كىرگەندىن كېيىن ، سېت قاپاقنى ئۇرۇپ ، ساندۇقنى نىل دەرياسىغا تاشلىدى. بۇ يەردە پادىشاھ ۋە خانىش ئۇنىڭ تاتلىق پۇرىقى ۋە گۈزەللىكى بىلەن ئەسىرگە چۈشتى. ئۇلار ئۇنى خان ئوردىسىنىڭ تۈۋرۈكى ئۈچۈن كېسىۋەتتى. بۇ ئىش يۈز بېرىۋاتقاندا ، Set ئوسىرىسنىڭ ئورنىنى تارتىۋېلىپ ، نېفتىس بىلەن بۇ زېمىنغا ھۆكۈمرانلىق قىلدى. ئوسىرىس ۋە ئىسىس بەرگەن سوۋغاتلارغا سەل قارىلىپ ، قۇرغاقچىلىق ۋە ئاچارچىلىق بۇ يەرنى قاپلىدى. ئاخىرىدا ، ئىشىس بىبلوستىكى دەرەخ تۈۋرۈكىدىن ئوسىرىسنى تېپىپ ئۇنى مىسىرغا قايتۇرۇپ بەردى.
ئىشىس ئوسىرىسنى قانداق تىرىلدۈرۈشنى بىلدى. ئۇ سىڭلىسىنى ئورۇنلاشتۇردىنېپىز دورىلىرى ئۈچۈن دورىلارنى يىغىۋاتقاندا جەسەتنى قوغدايدۇ. تەڭشەپ ، ئاكىسىنىڭكىنى بايقىدى ۋە ئۇنى پارچە-پارچە قىلىپ ، يەرلەرنى ۋە نىل دەرياسىغا تارقاقلاشتۇردى. ئىشىس قايتىپ كەلگەندىن كېيىن ، يولدىشىنىڭ جەسىتىنىڭ يوقاپ كەتكەنلىكىنى بايقاپ قاتتىق قورقۇپ كەتتى. بىر بېلىق ئوسىرىسنىڭ زەكەرنى يەپ بولۇپ ، ئۇنى تولۇق قالدۇرمىغان ، ئەمما ئىشىس ئۇنى ھاياتلىققا ئېرىشتۈرگەن. ئوسىرىس تىرىلدى ، ئەمما ئۇ ئەمدى مۇكەممەل بولمىغاچقا ، تىرىكلەرنى باشقۇرالمايدۇ. ئۇ يەر ئاستى دۇنياسىغا چۈشۈپ ، ئۇ يەردە ئۆلۈكلەرنىڭ رەببى سۈپىتىدە ھۆكۈمرانلىق قىلدى. Set نىڭ ھەسەت قىلىشى ۋە ئوسىرىسقا بولغان نارازىلىقى مىننەتدارلىقنىڭ كەملىكىدىن كېلىپ چىققان. قەدىمكى مىسىردا ، مىننەتسىزلىك بىر شەخسنى باشقا گۇناھلارغا ئالدىن بېشارەت بېرىدىغان «دەرۋازا گۇناھ» ئىدى. بۇ ھېكايە قالايمىقانچىلىقنىڭ ئۈستىدىن غەلىبە قىلغانلىقى ۋە زېمىندا ئىناقلىقنىڭ ئورنىتىلغانلىقى ھەققىدە ھېكايە سۆزلەندى. . كىشىلەر ئامال بار ئىلاھلىرىغا يېقىن دەپنە قىلىنغاندەك قىلاتتى. بەك يىراقتا ياشايدىغانلار ياكى قەبرىستانلىق ئۈچۈن بەك نامراتلار ئۇلارنىڭ نامىغا ھۆرمەت ئورنىتىلغان.
ئوسىرىس بايرىمى يەر يۈزىدە ۋە ئاخىرەتتە ھاياتنى تەبرىكلىدى. ئوسىرىس باغچىسى تىكىش ئاچقۇچ ئىدىبۇ تەبرىكلەش پائالىيەتلىرىنىڭ بىر قىسمى. بىر باغ كارىۋىتى ئىلاھ شەكلىدە قېلىپ ، نىل دەرياسى ۋە لاي بىلەن ئوغۇتلاندى. بۇ پىلاندا ئۆستۈرۈلگەن دان ئوسىرىسنىڭ ئۆلۈكتىن تىرىلگەنلىكىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ ۋە بۇ پىلاننى باققانلارغا مەڭگۈلۈك ھاياتلىق ۋەدە قىلدى. ئوسىرىس باغچىسى قەبرىلەرگە قويۇلغان بولۇپ ، ئۇلار ئوسىرىسنىڭ كارىۋىتى دەپ ئاتالغان. پەقەت روھانىيلارلا ئىچكى جايغا كىرىش ھوقۇقىغا ئېرىشتى. مىسىرلىقلار بۇتخانىنى زىيارەت قىلىپ قۇربانلىق قىلىش ، مەسلىھەت سوراش ۋە تېببىي مەسلىھەت سوراش ، دۇئا-تىلاۋەت قىلىش ۋە روھانىيلاردىن ئىقتىسادىي ياردەم ۋە ماددىي بۇيۇم سوۋغا قىلىش قاتارلىق ياردەملەرنى قوبۇل قىلدى. ئۇلار قۇربانلىقنى تاشلاپ ، ئوسىرىسقا ياخشىلىق تىلەيدۇ ياكى ئوسىرىسنىڭ تەلەپ بەرگەنلىكىگە رەھمەت ئېيتىدۇ.
ئوسىرىسنىڭ قايتا تۇغۇلۇشى نىل دەرياسىنىڭ رېتىمى بىلەن زىچ مۇناسىۋەتلىك. ئوسىرىسنىڭ بايراملىرى ئۇنىڭ سىرلىق كۈچى ۋە جىسمانىي گۈزەللىكى بىلەن بىللە ئۇنىڭ ئۆلۈمى ۋە تىرىلگەنلىكىنى تەبرىكلەش ئۈچۈن ئېلىپ بېرىلدى. «نىل دەرياسىنىڭ يىقىلىشى» بايرىمى ئۇنىڭ ئۆلۈمىنى ھۆرمەتلىدى ، «جىج تۈۋرۈك بايرىمى» ئوسىرىسنىڭ قايتا تىرىلىشىنى كۆزەتكەن.
ئوسىرىس ، پادىشاھ ۋە مىسىر خەلقى ئوتتۇرىسىدىكى مۇناسىۋەت
مىسىرلىقلار ئوسىرىسنى ئويلىغان. ئۇ مىسىرنىڭ بىرىنچى پادىشاھى بولۇش سۈپىتى بىلەن بارلىق پادىشاھلارنىڭ كېيىنچە قوغداشقا قەسەم قىلغان مەدەنىيەت قىممىتىنى ئوتتۇرىغا قويدى. سېتنىڭ ئوسىرىسنى ئۆلتۈرۈشى دۆلەتنى قالايمىقانچىلىققا پاتۇرۇپ قويدى. پەقەت خورۇس Set ئۈستىدىن غەلىبە قىلغاندىلاتەرتىپ ئەسلىگە كەلتۈرۈلدى. شۇنداق قىلىپ مىسىر پادىشاھلىرى خورۇس بىلەن ھۆكۈمرانلىق قىلغان مەزگىلدە ۋە ئۆلۈمدە ئوسىرىس بىلەن تونۇشقان. ئوسىرىس ھەر بىر پادىشاھنىڭ دادىسى ۋە ئۇلارنىڭ ئىلاھىي تەرىپى بولۇپ ، ئۇلار ۋاپات بولغاندىن كېيىن قۇتۇلۇشقا ئۈمىد بېغىشلىغان. ئۇنىڭ مۇمىيا قىلىنغان تەرىپى خان جەمەتى تەقلىد قىلىش ئادىتىنىڭ ئالدىدا ئىدى. قازا قىلغان مىسىر پادىشاھىنىڭ مومىيا قىياپىتى ئوسىرىس ئۇلارغا ئىلاھنى ئەسلىتىپلا قالماي ، يەنە ئۇنىڭ روھىنى قوغداپ ، يامان روھلارنى ھەيدەشكە چاقىردى. مىسىر پادىشاھلىرى ئوخشاشلا ئوسىرىسنىڭ بەلگە خاراكتېرلىك يوچۇق ۋە پادىچى خىزمەتچىلىرىنى قوبۇل قىلدى. ئۇنىڭ مەغلۇبىيىتى مىسىرنىڭ مۇنبەت زېمىنىغا سىمۋول قىلىنغان بولسا ، ئەگرى-توقاي پادىشاھنىڭ ھوقۇقىغا ۋەكىللىك قىلاتتى. جەمئىيەتكە قاتنىشىش ۋە دىنىي قائىدە-يوسۇن ۋە مۇراسىملارغا رىئايە قىلىش ئوسىرىسنىڭ قاتتىق قوللىشىنىڭ يولى ئىدى. ئادەتتىكى كىشىلەر ۋە خان جەمەتى ئوخشاشلا ئوسىرىسنىڭ ھاياتتىكى قوغدىلىشىدىن ۋە ئۇلارنىڭ ئۆلۈمىدىكى بىتەرەپ ھۆكۈمىدىن بەھرىمەن بولۇشىنى ئۈمىد قىلدى. ئوسىرىس ئەپۇچان ، بارلىق رەھىمدىل ۋە ئاخىرەتتىكى ئۆلگۈچىلەرنىڭ ئادىل سوتچىسى.
ئوسىرىسنىڭ سىرلىرى مىسىرنىڭ چېگرىسىدىن ھالقىپ ، ئىسا مەدەنىيىتى. بۈگۈنكى كۈندە ، ھېچكىم بۇ سىرلىق چوقۇنۇش ئىچىدە قانداق مۇراسىملارنىڭ قىلىنغانلىقىنى ھەقىقىي چۈشەنمەيدۇ ئۇلارئوسىرىسنىڭ 12-سۇلالىسىنىڭ باشلىنىشىدىن (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 1991-1802-يىللىرى) ئابىدوستا ئېلىپ بېرىلغان ئالدىن سىرىدا گېنى بار دەپ قارىلىدۇ. بۇ ئاۋات بايراملار مىسىرنىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىن قاتناشقۇچىلارنى جەلپ قىلدى. بۇ سىرلار ئوسىرىسنىڭ ھاياتى ، ئۆلۈمى ، گۈللىنىشى ۋە كۆتۈرۈلۈشىنى بايان قىلدى. دراما مەشھۇر مەھەللە ئەزالىرى ۋە چوقۇنۇش پوپلىرى بىلەن ئوسىرىس ئەپسانىلىرىنىڭ رىۋايەتلىرىنى قايتا نامايەن قىلىشتا ئاساسلىق روللارنى ئورۇندىغانلار بىلەن ئورۇنلانغان دەپ قارىلىدۇ. خورۇسنىڭ ئەگەشكۈچىلىرى ۋە يۈرۈشلۈك ئەگەشكۈچىلىرى. تاماشىبىنلاردىكى ھەرقانداق ئادەم ئەركىن قاتناشتى. خورۇس شۇ كۈنى غەلىبە قىلغاندىن كېيىن ، تەرتىپنى ئەسلىگە كەلتۈرۈش قىزغىنلىق بىلەن تەبرىكلەندى ۋە ئوسىرىسنىڭ ئالتۇن ھەيكىلى بۇتخانىنىڭ ئىچكى مۇقەددەس جايىدىن يۈرۈش قىلىپ ھەرىكەتكە كېلىپ ، ھەيكەلگە سوۋغات قويغان كىشىلەر ئارىسىدا يۈرۈش قىلدى.
بۇ ھەيكەل ئەينى ۋاقىتتا ئىدى شەھەرنى ئايلىنىپ ئايلىنىپ چوڭ سەييارە سەيلە قىلىپ ، ئاخىرى مەستانىلىرى ئۇنى كۆرەلەيدىغان سىرتتىكى مازارغا قويۇلدى. ئىلاھنىڭ بۇتخانىسىنىڭ قاراڭغۇلۇقتىن يورۇقلۇققا چىقىپ تىرىكلەر بىلەن بىللە قاتنىشىشى ئوسىرىسنىڭ ۋاپات بولغاندىن كېيىن قايتا تىرىلىشىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ.
بۇ بايرام ئابىدوسقا مەركەزلەشكەن بولسىمۇ ، ئەگەشكۈچىلەر ئۇنى مىسىرنىڭ باشقا مەركەزلىرىدە تەبرىكلىدى. ئوبىرىس چوقۇنۇشىنىڭ تېبېس ، بۇباستىس ، مەمفىس ۋە بۇرسىس قاتارلىقلارغا چوقۇنىشى. دەسلەپتە ، ئوسىرىس ئاساسلىق شەخس ئىدىبۇ تەبرىكلەش پائالىيەتلىرى ، ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ ، فېستىۋالنىڭ مۇھىم نۇقتىسى ئۇنى ئايالى ئۆلۈمدىن قۇتۇلدۇرۇپ ھاياتلىققا ئېرىشتۈرگەن ئايالى ئىشىسقا يۆتكەلدى. ئوسىرىس نىل دەرياسى ۋە مىسىرنىڭ نىل دەرياسى ۋادىسى بىلەن قويۇق باغلانغان. ئاخىرىدا ، Isis نىڭ فىزىكىلىق ئورۇن بىلەن بولغان مۇناسىۋىتى ئۈزۈلۈپ قالدى. ئىشىس ئالەمنى ياراتقۇچى ۋە جەننەت خانىشى دەپ قارالغان. باشقا بارلىق مىسىر ئىلاھلىرى ھەممىگە قادىر ئىسانىڭ تەرەپلىرىگە سىڭىپ كىردى. بۇ خىل شەكىلدە ، ئىساغا چوقۇنۇش رىم ئىمپېرىيىسىگە تارقىلىشتىن ئىلگىرى فىنسىيە ، گرېتسىيە ۋە رىمغا كۆچۈپ كەلگەن. خىرىستىئان دىنىنىڭ تارقىلىشى. خىرىستىئان دىنىنىڭ نۇرغۇن چوڭقۇر تەرەپلىرى ئۇنىڭ ھېكايىسىدىن بارلىققا كەلگەن ئوسىرىس ۋە بۇتپەرەسلەرگە چوقۇنۇشتىن قوبۇل قىلىنغان. قەدىمكى مىسىردا ، ھازىرقى زاماندىكىگە ئوخشاش ، كىشىلەر ھاياتقا مەنە ۋە مەقسەت ئاتا قىلغان ئېتىقاد سىستېمىسىغا جەلپ قىلىنغان بولۇپ ، ئۇلار ئۆلگەندىن كېيىن ھاياتلىق ۋە ئۇلارنىڭ روھىنىڭ خاسىيەتلىك مەخلۇقنىڭ غەمخورلۇقىدا بولۇشىنى ئۈمىد قىلىدۇ. ئۇلارنى ئاخىرەتنىڭ ئازابىدىن ساقلاڭ. كۈچلۈك ئىلاھ ئوسىرىسقا چوقۇنۇش ئۇنىڭ ئەگەشكۈچىلىرىنى ھازىرقى دىنىي تەلىماتلىرىمىزغا ئوخشاش خاتىرجەملىك بىلەن تەمىنلىدى.
ئۆتمۈش ھەققىدە ئويلىنىش
ئوسىرىس مىسىر پانتېخانىسىدىكى ئىلاھلارنىڭ بىرى. ئۇنىڭ ئۆلۈم ھېكايىسىنى چۈشىنىش ،
