শীৰ্ষ ২৪ টা প্ৰাচীন ঈশ্বৰৰ প্ৰতীক আৰু ইয়াৰ অৰ্থ

আহা ৰাগনাৰোক, লোকিৰ ভাগ্যত পলায়ন কৰা হৈছে আৰু তেওঁ মানুহ আৰু দেৱতাৰ জগতখনৰ অন্ত পেলোৱাত দৈত্যসকলক নেতৃত্ব দিব। [22]

12. পদুম – বিভিন্ন হিন্দু দেৱতা (হিন্দু পৌৰাণিক কাহিনী)

পিক্সাবাইৰ পৰা চিৰাভিচ ৰুংচিমানপৰ ছবি

দ্য... হিন্দু ধৰ্মৰ লোকসকলৰ মাজত পদুম ফুলৰ ধৰ্মীয় তাৎপৰ্য অপৰিসীম।

সৃষ্টিৰ হিন্দু দেৱতা ভগৱান ব্ৰহ্মাৰ জন্ম ভগৱান বিষ্ণুৰ নাভিৰ পদুম ফুলৰ পৰা হৈছিল আৰু তেওঁক প্ৰায়ে পদুম ফুলৰ ধ্যান কৰা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয়। [23]

পাৰৱতী, সৰস্বতী, কৃষ্ণ, গণেশ আদি হিন্দু দেৱতাত ই চিত্ৰিত ঐশ্বৰিক উপাদানসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম।

ফুলে জীৱন শক্তি আৰু আধ্যাত্মিক চেতনাৰ জাগৰণৰ প্ৰতীক হিচাপে কাম কৰে। [23]

13. চাৰ্বেৰাছ – হেডিছ (প্ৰাচীন গ্ৰীচ)

চিত্ৰ 164417081 © ইনচিমাহাকলাই, চি চি বি ৱাই-এছ এ ৩.০, ৱিকিমিডিয়া কমনছৰ জৰিয়তে

গ্ৰীক পৰম্পৰা অনুসৰি জিউছে কপালৰ পৰা ওলাই অহা মাতৃ এথেনা নোহোৱাকৈয়ে এগৰাকী কন্যা সন্তান জন্ম দিছিল।

তাইক জিউছৰ প্ৰিয় সন্তান বুলি গণ্য কৰা হৈছিল; সেয়েহে অলিম্পিক দেৱতাৰ প্যান্থেয়নত তেওঁ বিশিষ্ট ভূমিকা আৰু ক্ষমতা লাভ কৰে। [35] [36]

তাইৰ এটা কৰ্তব্য আছিল মানুহৰ সংঘাতক উপেক্ষা কৰা। গতিকে গ্ৰীক শিল্পত তাইৰ বহু চিত্ৰণৰ অংশ হিচাপে বৰশীটোও ইয়েই হৈছে।

তাইক যুদ্ধৰ দেৱী হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল, কিন্তু যুদ্ধৰ আন এজন দেৱতা আৰু এথেনাৰ ভাতৃ আৰেছৰ সৈতে জড়িত যুদ্ধপ্ৰেমী স্বভাৱৰ পৰিৱৰ্তে ইয়াৰ লগত জড়িত প্ৰজ্ঞা আৰু কৌশলৰ সৈতে বেছিকৈ জড়িত। [37]

প্ৰাচীন গ্ৰীক পুৰুষসকলে যুদ্ধলৈ যোৱাৰ আগতে প্ৰায়ে তাইক প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল আৰু গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত তাই কি প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল সেই বিষয়ে চিন্তা কৰিছিল – পাৰ্চিয়াছ আৰু হাৰকিউলিছৰ দৰে বিশিষ্ট গ্ৰীক নায়কৰ ৰক্ষক আৰু সহায়ক। [38]

19. ৱাডজেট – হ'ৰাছ (প্ৰাচীন মিচৰীয়)

চিত্ৰ সৌজন্যত: আইডি 42734969 © খ্ৰীষ্টিয়ানম

সভ্যতাৰ আৰম্ভণিৰ পৰাই মানুহে ঈশ্বৰৰ অস্তিত্বৰ যুক্তি দি আহিছে। ফলত ইতিহাসৰ বহু ধৰ্মীয় পৰম্পৰাত ঈশ্বৰৰ ধাৰণা, এই ঐশ্বৰিক সত্তাৰ প্ৰতি তেওঁলোকে আৰোপ কৰা শক্তি আৰু ইয়াক আগুৰি থকা পৌৰাণিক কাহিনীৰ বিষয়ে বিভিন্ন ধাৰণা আছে।

ঈশ্বৰক আগুৰি থকা বেছিভাগ ধাৰণাই পূজনীয় আত্মা, ঐশ্বৰিক সত্তা বা আনকি আধ্যাত্মিক ধাৰণাসমূহৰ আধ্যাত্মিক বৰ্ণনাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠে, ঈশ্বৰৰ স্বভাৱৰ প্ৰকৃত সত্তাক ধৰি ৰাখিবলৈ প্ৰতীকবাদ আৰু মূৰ্তিবিজ্ঞান ব্যৱহাৰ কৰে।

বিভিন্ন ধৰ্মীয় পৰম্পৰাৰ গ্ৰন্থ, ৰুণ আৰু শাস্ত্ৰত এই প্ৰতীকসমূহ কিমান সঘনাই দেখা যায় সেই কথা বিবেচনা কৰিলে আমি কিছুমান গুৰুত্বপূৰ্ণ চিহ্নৰ ওপৰত চকু ফুৰাওঁ আৰু ইয়াৰ অৰ্থৰ ওপৰত চিন্তা কৰোঁ।

তলত ২৪টা উল্লেখ কৰা হৈছে প্ৰাচীন ইতিহাসৰ মাজেৰে ঈশ্বৰৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰতীকসমূহৰ ভিতৰত:

বিষয় তালিকা

1.Djed – Osiris (প্ৰাচীন মিচৰীয়)

অচিৰিছ আছিল প্ৰাচীন ইজিপ্তৰ প্যান্থেয়ন অৱ গডছৰ পাঁচজন মূল দেৱতাৰ ভিতৰত অন্যতম। প্ৰাচীন মিচৰৰ জনসাধাৰণৰ মাজলৈ সভ্যতা অনাৰ কৃতিত্ব অচিৰিছক দিয়া হয়, যাৰ ফলত ইয়াক গঠন, সংগঠন আৰু সমৃদ্ধিৰ স্বৰ্গত পৰিণত কৰা হয়। [1]

অচিৰিছৰ সৈতে জড়িত Djed চিহ্নটো এনেকুৱা যিয়ে পুনৰ্জন্ম আৰু সজীৱতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

উদ্ধাৰিত শিল্পকৰ্মসমূহে ইয়াক এটা স্তম্ভ হিচাপে চিত্ৰিত কৰিছে য'ৰ পৰা ওলাই যোৱা অংশসমূহে অচিৰিছৰ মেৰুদণ্ডক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

জিউছৰ পুত্ৰ হাৰকিউলিছৰ কিংবদন্তি অনুসৰি চাৰ্বেৰাছক বন্দী কৰাটো তেওঁৰ চূড়ান্ত আৰু আটাইতকৈ কষ্টকৰ শ্ৰম আছিল।

হেডিছে এই চৰ্তত অনুমতি দিছিল যে হাৰকিউলিছে তেওঁক তেওঁৰ উদং হাতৰ বাহিৰে একোৱেই নাছিল। যদিও তেওঁ কামোৰ খাইছিল, তথাপিও তেওঁ চাৰ্বেৰাছক বশ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল, ইউৰিষ্টিয়াছৰ ওচৰলৈ লৈ আহিছিল।

পিছলৈ চাৰ্বেৰাছক হেডিছলৈ ঘূৰাই পঠিওৱা হয় আৰু পাতালৰ দুৱাৰৰ সতৰ্ক প্ৰহৰী হিচাপে পুনৰ নিজৰ ভূমিকা আৰম্ভ কৰে। [24]

14. সূৰ্য্য ডিস্ক – ৰা (প্ৰাচীন মিচৰ)

চিত্ৰ সৌজন্যত: জেফ ডাহল [CC BY-SA 4.0], ৱিকিমিডিয়া কমনছৰ জৰিয়তে

বহু সভ্যতাই সূৰ্য্যক জীৱন কঢ়িয়াই অনা হিচাপে তাৎপৰ্য্য দেখিছিল। একেদৰে প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলেও ইয়াক অতি গুৰুত্ব দিছিল, যিটো তেওঁলোকৰ জগতৰ সৃষ্টিকৰ্তা ৰা দেৱতাৰ চিত্ৰণত দেখা যায়। [26]

ইজিপ্তৰ শিল্পকৰ্মত ৰাৰ মূৰত বাজপেয়ীৰ মূৰ আৰু মূৰত সূৰ্য্যৰ ডিস্ক থকা মানুহৰ শৰীৰৰ চিত্ৰ অংকন কৰা হৈছে।

ৰাক সকলো দেৱতাৰ ভিতৰত শ্ৰেষ্ঠ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল, তেওঁ দিনত সূৰ্য্যৰ ৰূপ লৈ নিজৰ সৃষ্টিৰ তদাৰক কৰিছিল আৰু নিজৰ পোহৰেৰে তেওঁলোকক পুষ্টি দিছিল।

ৰাতি তেওঁ নিজৰ আদি ৰূপ লৈ পাতাল জগতখন পাৰ হৈ গৈ নিজৰ সৃষ্টিক ধ্বংস কৰিব বিচৰাসকলৰ পৰা ৰক্ষা কৰিছিল। [27]

১৫) মংগল গ্ৰহৰ বৰশী – মংগল গ্ৰহ (ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনী)

চিত্ৰ সৌজন্যত: commons.wikimedia.org / চিচি বাই-এছএ৩.০

যুদ্ধৰ দেৱতা বুলি কোৱা হয় – বা অন্যান্য সাহিত্যত ৰোমৰ ৰক্ষক বুলি কোৱা হয় – পবিত্ৰ স্তৰত মংগল গ্ৰহৰ গুৰুত্বৰ ক্ষেত্ৰত বৃহস্পতিৰ পিছতে দ্বিতীয় স্থানত আছে।

এই বিশেষ ঈশ্বৰক কেন্দ্ৰ কৰি থকা মিথবোৰ গ্ৰীক দেৱতা Ares ৰ সৈতে যথেষ্ট সমান্তৰাল। [28]

তথাপিও ৰোমান সংস্কৃতিত মংগল গ্ৰহক অতিশয় সন্মান আৰু শ্ৰদ্ধা কৰা হয়। বহুতো সামৰিক অভিযানৰ আৰম্ভণি আৰু বন্ধ প্ৰায়ে মংগল গ্ৰহৰ এটা বৈশিষ্ট্যৰ সৈতে জড়িত।

লুভ্ৰ মিউজিয়াম, চিচি বাই ২.৫, ৱিকিমিডিয়া কমনছৰ জৰিয়তে

এনে এটা উদাহৰণ মংগল গ্ৰহৰ বৰশীৰ সৈতে জড়িত, য'ত ক কমাণ্ডাৰে – যুদ্ধলৈ যোৱাৰ আগতে – ৰেজিয়াত ৰখা পবিত্ৰ বৰশীবোৰ জোকাৰিছিল যাতে সৈন্যবাহিনীক সহজ বিজয়ৰ দিশত সহায় কৰে। [29]

অতি শেহতীয়া সময়ত মংগল গ্ৰহৰ বৰশীৰ বাবে প্ৰতীকটো পুৰুষ লিংগ, মংগল গ্ৰহক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ আৰু লোহাৰ বাবে ৰসায়ন চিহ্ন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। [30]

16. ৰাম – ধনু আৰু কাঁড় (হিন্দু পৌৰাণিক কাহিনী)

লেখক, এট্ৰিবিউচন, ৱিকিমিডিয়া কমনছৰ জৰিয়তে

বিষ্ণুৰ অৱতাৰ বুলি উল্লেখ কৰা ৰাম খ্ৰীষ্টীয় শতিকাৰ আৰম্ভণিতে আবিৰ্ভাৱ হৈছিল। কিন্তু চতুৰ্দশ আৰু পঞ্চদশ শতিকাতহে ভক্তি গোটৰ মাজত ৰাম সৰ্বাধিক আৰাধনা লাভ কৰা ব্যক্তি হিচাপে পৰিগণিত হয়।

তেওঁক যুক্তি, সঠিক কাৰ্য্য আৰু বাঞ্ছনীয় গুণৰ আৰ্হি হিচাপে ধৰা হয়। মহাকাব্যৰ অগণন পুনৰাবৃত্তিৰ ফলত ৰামৰ জনপ্ৰিয়তা বহু পৰিমাণে বৃদ্ধি পাইছিলআৰু নৃত্য নাটকৰ দৰে শিল্পৰূপ। [31]

ৰামৰ বিষ্ণু অৱতাৰে মানৱ জীৱনৰ সকলো ঐশ্বৰিক গুণৰ অৱতাৰৰ ইংগিত দিয়ে।

তেওঁ শাৰীৰিক ৰূপত ঐশ্বৰিক গুণৰ প্ৰতীক অলংকাৰেৰে সজ্জিত। ৰামৰ পছন্দৰ অস্ত্ৰ হৈছে ধনু-কাঁড়।

এটা বিশেষ দৃষ্টান্তত য’ত জনকে ৰামক শিৱৰ ধনুখন বান্ধিবলৈ কয়, তেওঁ কেৱল কাঁড়ডাল টানি দিয়াই নহয়, কাঁড়টোও ছিঙি পেলায়, যিয়ে তেওঁৰ মহান শক্তিৰ প্ৰতীক।

ৰাম আৰু ৰাৱণৰ যুদ্ধৰ সময়ত ৰামৰ কাঁড়ে তেওঁৰ মঙ্গল, যোগ্যতা আৰু ঐশ্বৰিক উৎপত্তিৰ প্ৰতীক সকলো দুষ্ট অস্ত্ৰ নিষ্ক্ৰিয় আৰু বিচ্যুত কৰে। [32]

17. গ্য়ে ন্যামে – ন্যামে (আফ্ৰিকান লোককথা)

ইংৰাজী ৱিকিপিডিয়া, চিচি০, ৱিকিমিডিয়া কমনছৰ জৰিয়তে হালধীয়া ফাইভাৰ

ন্যামে হৈছে আকাশৰ ঈশ্বৰ আৰু ই ঘানাৰ আকান জনসাধাৰণৰ ভিতৰত ঈশ্বৰৰ ধাৰণাটোক সংজ্ঞায়িত কৰে।

ঈশ্বৰৰ একশ্বৰবাদী ধাৰণাসমূহৰ দৰেই ন্যামেও ঈশ্বৰৰ শাৰীৰিক প্ৰকাশৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁৰ সৰ্বশক্তিমানতা আৰু ক্ষণস্থায়ী স্বভাৱৰ আদৰ্শ প্ৰতিনিধি। [33]

গ্য়ে ন্যামে হৈছে ঈশ্বৰৰ বাহিৰে আন একো অৰ্থ নোহোৱা শব্দৰ সৈতে জড়িত প্ৰতীক আৰু ইয়াক বহু প্ৰসংগত ঈশ্বৰৰ সৰ্বশক্তিমান স্বভাৱৰ বৰ্ণনাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

এইটো আকানৰ প্ৰতীক যিয়ে কঠিন পৰিস্থিতিত মানুহক শক্তি প্ৰদান কৰে আৰু ন্যামেৰ প্ৰতি বিশ্বাস দেখুৱাবলৈ কাম কৰে। [34]

18. বৰশী – এথেনা (প্ৰাচীন গ্ৰীচ)

লিঅ'নিডাছ ড্ৰ'ছিছয়ায়াৰarmor.

Image by Wolfgang Eckert from Pixabay

এটা সফল অভিযানৰ পিছত হ'ৰাছে চকু হেৰুৱাৰ মূল্যত যুদ্ধত ছেথক পৰাস্ত কৰিবলৈ সক্ষম হয়।

এই পৰিঘটনাৰ পিছত হাথৰে হ'ৰাছৰ চকুটো পুনৰুদ্ধাৰ কৰিছিল, য'ৰ পৰা ই নিৰাময় আৰু পুনৰুদ্ধাৰৰ প্ৰতীক হৈ পৰিছিল, ঠিক যেনেকৈ হ'ৰাছে মিচৰৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল, অঞ্চলটোলৈ শৃংখলা আনিছিল। [39]

20. ভালকনাট – অডিন (নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনী)

ন্যো আৰু লিফটাৰ্ন, চিচি বাই ২.০, ৱিকিমিডিয়া কমনছৰ জৰিয়তে

ভালকনাট প্ৰাচীন কালৰ প্ৰতীক আৰু ইয়াক মৃতকৰ পূজাৰ সৈতে জড়িত।

এই প্ৰতীকটো তিনিটা আন্তঃসংলগ্ন ত্ৰিভুজেৰে গঠিত আৰু নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ প্ৰাথমিক দেৱতা অডিনৰ চিত্ৰণত সহজেই দেখা যায়।

ইয়াৰ উপৰিও অডিন, পহু, ঘোঁৰা আৰু কাউৰীৰ সৈতে জড়িত জীৱ-জন্তুৰ সৈতেও এই চিহ্নটো দেখা যায়। [40]

চিহ্নটোৱে কি প্ৰতিনিধিত্ব কৰে সেয়া নিশ্চিত নহয়; কিন্তু বেছিভাগ ৰুণ আৰু কবৰৰ শিলে ইয়াক অডিনৰ যুদ্ধ ঈশ্বৰ প্ৰকৃতি আৰু তেওঁৰ যাদুকৰী শক্তিৰ সৈতে জড়িত কৰে।

ভিক্টৰ ভিলালোবছ, চিচি বাই-এছএ ৪.০, ৱিকিমিডিয়া কমনছৰ জৰিয়তে

সম্ভাৱ্য ব্যাখ্যা হিচাপে ইতিহাসবিদসকলে ধাৰণা কৰিছে যে ই অডিনৰ ক্ষমতাক আঙুলিয়াই দিয়ে যুদ্ধত সৈনিকৰ মন বান্ধি ৰখাৰ উপায় হিচাপে যাদু ব্যৱহাৰ কৰা।

ইয়াৰ বিপৰীতে আন এটা ব্যাখ্যাই অডিনৰ প্ৰেৰণাত গাঁঠিবোৰ ঢিলা হোৱাৰ লগে লগে যোদ্ধাৰ মনটোক ভয় আৰু উদ্বেগৰ পৰা মুক্ত কৰাৰ দিশটোলৈ আঙুলিয়াই দিয়ে। [41]

২১.শংখ – বিষ্ণু (হিন্দু পৌৰাণিক কাহিনী)

ফ্ৰান্সৰ পেৰিছৰ পৰা জিন-পিয়েৰ ডালবেৰা, চিচি বাই ২.০, ৱিকিমিডিয়া কমনছৰ জৰিয়তে

বিষ্ণু এজন হিন্দু পৌৰাণিক কাহিনীৰ আটাইতকৈ শ্ৰদ্ধাৰ দেৱতাসকলৰ ভিতৰত, ইমানেই যে এক ঈশ্বৰবাদী প্ৰথা বৈষ্ণৱ ধৰ্ম আজিও প্ৰচলিত।

হিন্দু ধৰ্মৰ পবিত্ৰ গ্ৰন্থ আৰু মহাকাব্য অনুসৰি বিষ্ণুৰ বহুতো অৱতাৰ আছে, তেওঁ অন্য দেৱতাৰ উপদেষ্টাৰ লগতে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ ৰক্ষক হিচাপে কাম কৰে। [42]

টৰন্টো বিশ্ববিদ্যালয়, ৰাজহুৱা ডমেইন, ৱিকিমিডিয়া কমনছৰ জৰিয়তে

বিষ্ণুৰ চিত্ৰত তেওঁক নীলা ছালৰ ৰং আৰু একাধিক বাহুৰে দেখুওৱা হৈছে . তাৰ এখন হাতত (শংখা) শংখ।

শংখে কি প্ৰতিনিধিত্ব কৰে তাৰ বিৰোধী হিচাপ আছে। কিছুমান বিৱৰণীত ইয়াক যুদ্ধৰ শিঙা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে যদিও ইয়াৰ শব্দই সৃষ্টিৰ আদিম শব্দ হিচাপে তাৎপৰ্য্য ৰাখে।

মুকলি শংখটো পূজাৰ সময়ত উৰুৱাই দিয়া হয় আৰু বহুতো হিন্দু অনুষ্ঠানত ব্যৱহাৰ কৰা হয় যিয়ে বিষ্ণুৰ ভৱিষ্যদ্বাণী কৰা শেষ অৱতাৰক বুজায়, য’ত তেওঁ জগতখনক ৰক্ষা কৰিবলৈ আৰু দুষ্টতাৰ পৰা মুক্ত কৰিবলৈ উভতি আহিব। [43] [44]

22. গোলাপ – শুক্ৰ (ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনী)

এঞ্জেলিন, চিচি BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

গ্ৰীক এফ্ৰ'ডাইটৰ সমকক্ষ হিচাপে পৰিচিত দেৱী শুক্ৰ প্ৰেম, সৌন্দৰ্য্য, উৰ্বৰতা আৰু আবেগৰ প্ৰতীকীতাৰ বাবে গোলাপৰ সৈতে জড়িত। [45]

শুকুৰ সৈতে জড়িত ৰঙা গোলাপৰ সংযোগ আহেপ্ৰেমিক এডনিছৰ বিৰুদ্ধে হত্যাৰ চেষ্টাৰ পৰা।

তাক সকীয়াই দিবলৈ কাঁইটীয়া জোপোহাৰ মাজেৰে দৌৰি যোৱাৰ সময়ত তাই নিজৰ গোৰোহাত কাটি পেলালে, যাৰ ফলত তাইৰ তেজ ওলাই আহিল আৰু তাইৰ তেজ ফুলি থকা ৰঙা গোলাপলৈ পৰিণত হ’ল। [46] [47]

চেণ্ড্ৰ' বটিচেলি, ৰাজহুৱা ডমেইন, ৱিকিমিডিয়া কমনছৰ জৰিয়তে

ৰোমান যুগত শুক্ৰৰ মূৰ্তি দেৱীৰ প্ৰতি সন্মানৰ চিন আৰু স্বামী-স্ত্ৰীৰ ওপৰত পৰা নৈতিক কৰ্তব্যৰ লগত খাপ খুৱাই চলাৰ উপায় হিচাপে ৰঙা গোলাপ ফুলেৰে সজাই তোলা হৈছিল।

আজি ৰঙা গোলাপ প্ৰেমিকৰ মাজত প্ৰেম আৰু আবেগৰ জনপ্ৰিয় প্ৰকাশ হৈ পৰিছে।

গোলাপ ফুলৰ উচ্ছল সৌন্দৰ্য্যক অস্বীকাৰ কৰিব নোৱাৰি, ই দৃষ্টি, গোন্ধ আৰু স্পৰ্শৰ বহু সংবেদনশীল অভিজ্ঞতা প্ৰদান কৰে। [48]

23. হাতুৰী – থৰ (নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনী)

সকলো নৰ্ছ চিহ্নৰ ভিতৰত থৰৰ হাতুৰী মজলনিৰ হয়তো আজিৰ তাৰিখত আটাইতকৈ পৰিচিত।

নৰ্ছ মিথত হাতুৰীৰ তাৎপৰ্য অতি বেছি। ইয়াক বামনসকলে জাল কৰিছিল বুলি কোৱা হয়, যিসকল আদৰ্শ শিল্পী আছিল।

হাতুৰীটোৱে থৰক আছগাৰ্ড (নৰ্ছ দেৱতাৰ ৰাজ্য) ৰক্ষা কৰাত আৰু বিজুলী আৰু বজ্ৰপাতৰ নিয়ন্ত্ৰক হিচাপে ভূমিকা পালন কৰিছিল। [49]

চিত্ৰ সৌজন্যত: pxfuel.com

হাতুৰীটোৱে লাভ কৰিলেথৰৰ আশীৰ্বাদ লাভ কৰিবলৈ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়া, বিবাহ আৰু যুদ্ধৰ সময়ত আচাৰ-ব্যৱহাৰ আৰু আনুষ্ঠানিক প্ৰদৰ্শনত প্ৰতীকী গুৰুত্ব।

ইয়াৰ উপৰিও ইয়াক সুৰক্ষাৰ আহিলা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, উটাংগাৰ্ডৰ বিশৃংখলতা দূৰ কৰিবলৈ ( cosmos) আৰু কিবা এটা বা কাৰোবাক শৃংখলাৰ পৰিসীমালৈ আনিব লাগে। [50]

24. লেটিন ক্ৰছ (পৌত্তলিক আৰু খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম)

লেটিন ক্ৰছক ক্ৰুচ বুলিও কোৱা হয় আৰু ইয়াক যীচু খ্ৰীষ্টৰ ক্ৰুচবিদ্ধ হোৱাৰ প্ৰতিনিধিত্ব বুলি কোৱা হয়। খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ আগমনৰ পূৰ্বে আফ্ৰিকা আৰু এছিয়া অঞ্চলত ক্ৰুচক পৌত্তলিক প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। ই চাৰিটা বস্তুৰ প্ৰতীক হ’ব পাৰিলেহেঁতেন: উৰ্বৰতা, শুভকামনা, জীৱনটোৱেই আৰু পৃথিৱী আৰু স্বৰ্গৰ মাজৰ সংযোগ।

নাচৰতীয়া যীচুক ক্ৰুচত দিয়াৰ পিছত লেটিন ক্ৰছে নতুন অৰ্থ লাভ কৰিলে। ই যীচু খ্ৰীষ্টৰ নিস্বাৰ্থতা আৰু তেওঁৰ লোকসকলৰ প্ৰতি থকা ভক্তিৰ প্ৰতীক হ’বলৈ ধৰিলে। [51]

চতুৰ্থ শতিকাত সম্ৰাট কনষ্টেণ্টাইনৰ যুগৰ আগতে খ্ৰীষ্টানসকলে উন্মোচিত বা নিৰ্যাতনৰ ভয়ত ক্ৰুচৰ মুকলিকৈ চিত্ৰিত কৰাত দ্বিধাবোধ কৰিছিল। কনষ্টেণ্টাইনে খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত মৃত্যুদণ্ড হিচাপে ক্ৰুচত দিয়াটো বাতিল কৰা হয় আৰু খ্ৰীষ্টান ধৰ্মক প্ৰচাৰ কৰা হয়। ক্ৰুচটোও যীচু খ্ৰীষ্টৰ নামৰ প্ৰতীক হৈ পৰিল।

লেটিন ভাষাৰ প্ৰতীকক্ৰছ খ্ৰীষ্টান শিল্পত c.350 ৰ পৰা অত্যন্ত জনপ্ৰিয় হৈ পৰিছিল। কনষ্টেণ্টাইনৰ যুগৰ পিছতো খ্ৰীষ্টানসকলৰ ক্ৰুচৰ প্ৰতীকৰ প্ৰতি ভক্তি অব্যাহত আছিল। ই বেয়াৰ শক্তিৰ ওপৰত খ্ৰীষ্টৰ বিজয়ৰ ধাৰণাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। [52]

উল্লেখসমূহ

1. [অনলাইন]। উপলব্ধ: //www.worldhistory.org/osiris/#:~:text=Osiris%20is%20ইজিপ্তৰ%20প্ৰভু,শক্তিশালী'%20বা%20'শক্তিমান'।//www.brooklynmuseum.org/opencollection/objects/ ১১৭৮৬৮.<৮><৪৫><৪৪><৭>[অনলাইন]। উপলব্ধ: //archaeologicalmuseum.jhu.edu/the-colection/object-stories/ancient-egyptian-amulets/djed-pillars/.
2. [অনলাইন]। উপলব্ধ: //www.worldhistory.org/Inti/.
3. [অনলাইন]। উপলব্ধ: //www.britannica.com/topic/Inti-Inca-Sun-god.
4. [অনলাইন]। উপলব্ধ: //www.newworldencyclopedia.org/entry/গণেশ।
5. [অনলাইন]। উপলব্ধ: //www.exoticindiaart.com/article/ganesha/.
6. [অনলাইন]। উপলব্ধ: //www.britannica.com/topic/Ananse.
7. [অনলাইন]। উপলব্ধ: //mythology.net/mythical-creatures/ansi/.
8. ই. Spagnuolo, “অলিম্পিয়ান গডছ আৰু টাইটানোমাচি” 7 6 2020. [অনলাইন]. উপলব্ধ: //sites.psu.edu/academy/2020/07/07/অলিম্পিয়ান-দেৱতা-আৰু-টাইটানোমাচি/। [২৯ ৪ ২০২১ তাৰিখে পোৱা]।
9. [অনলাইন]। উপলব্ধ: //www.worldhistory.org/poseidon/.
10. [অনলাইন]। উপলব্ধ: //www.britannica.com/sports/Isthmian-Games.
11. [অনলাইন]। উপলব্ধ://www.britannica.com/topic/ডায়েনা-ৰোমান-ধৰ্ম।
12. [অনলাইন]। উপলব্ধ: //commons.mtholyoke.edu/arth310rdiana/the-moon/.
13. [অনলাইন]। উপলব্ধ: //www.thestatesman.com/supplements/8thday/saraswati-beyond-myths-legends-1502736101.html/amp.
14. [অনলাইন]। উপলব্ধ: //www.jayanthikumaresh.com/about-the-veena/.
15. [অনলাইন]। উপলব্ধ: //www.worldhistory.org/Huitzilopochtli/#:~:text=Huitzilopochtli%20(pron.,তেওঁ%20 আছিল%20সৰ্বোচ্চ%20দেৱতা।&text=অন্য%20%20অন্য%20Aztec%20দেৱতা,সমতুল্য %20from%20earlier%20Mesoamerican%20cultures..
16. [অনলাইন]. উপলব্ধ: //curioushistorian.com/the-most-powerful-aztec-god-had-the-hummingbird- তেখেতৰ আত্মা-প্ৰাণী হিচাপে।
17. [অনলাইন]। উপলব্ধ: //www.britannica.com/topic/Bastet.
18. উপলব্ধ: //www.worldhistory.org/Bastet/.
19. [অনলাইন] উপলব্ধ: //www.greekboston.com/culture/mythology/zeus-lightening -bolt/.
20. [অনলাইন]. উপলব্ধ: //www.britannica.com/topic/Loki.
21. [অনলাইন]. উপলব্ধ: //norse-mythology.org/tales/loki-bound/#:~:text=Skadi%20placed%20a%20বিষাক্ত%20সাপ,মুখ%20to%20ধৰা%20বিষ.//www.britannica.com/ বিষয়/লোকি।
22. [অনলাইন]। উপলব্ধ: //www.hinduismfacts.org/hindu-symbols/lotus-flower/.
23. [অনলাইন] উপলব্ধ: //www.perseus.tufts.edu/Herakles/cerberus.html.
24. [অনলাইন]। উপলব্ধ:Osiris

    Rama, CC BY-SA 3.0 FR, via Wikimedia Commons

    ইজিপ্তৰ পৌৰাণিক কাহিনী অনুসৰি, দুষ্ট দেৱতা চেথৰ দ্বাৰা হত্যা কৰাৰ পিছত অচিৰিছৰ মেৰুদণ্ডৰ সহায়ত তেওঁক পুনৰুত্থান কৰা হৈছিল। ইয়াৰ পিছত তেওঁ পাতালৰ দেৱতা হিচাপে সেৱা আগবঢ়ায়। [1] [2]

    See_also: পাইৰেটসকলে আচলতে চকুৰ পেচ পিন্ধিছিল নেকি?

    এই প্ৰতীকটোক তাবিজলৈ ৰূপান্তৰিত কৰা হৈছিল আৰু অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ সময়ত ব্যৱহাৰ কৰি মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱনত পুনৰ্জন্মৰ যাত্ৰাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছিল।

    2. সূৰ্য্য – ইনটি (ইংকা পৌৰাণিক কাহিনী)

    পেৰুৰ পতাকাত ইন্টি

    ব্যৱহাৰকাৰী:অৰিয়ানিষ্ট, চিচি BY-SA 3.0, ৱিকিমিডিয়া কমনছৰ জৰিয়তে

    <৮><০>ইংকা পৌৰাণিক কাহিনীত ইণ্টিক ইনকা জনগোষ্ঠীৰ পূৰ্বপুৰুষ আৰু তেওঁলোকৰ সূৰ্য্য ঈশ্বৰ বুলি গণ্য কৰা হয়। [3]

সূৰ্য্যক লৌকিক কাম-কাজ পৰিচালনা কৰা ইংতিৰ প্ৰকাশ হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল, যিয়ে নিজৰ মানুহৰ প্ৰতি নিজৰ উপকাৰ দেখুৱাইছিল।

ইংকাসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে সূৰ্যগ্ৰহণ ইন্টিৰ ক্ৰোধৰ ফল, তেওঁক সন্তুষ্ট কৰিবলৈ আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ বলিদানৰ দাবী কৰিছিল। [4]

ইন্টিৰ চিত্ৰণত সূৰ্য্যক ইন্টিৰ ব্যক্তিত্ব হিচাপে দেখুওৱা হৈছে, ইয়াৰ পৰা পোহৰৰ ৰশ্মি ওলাই থকা ঘূৰণীয়া ডিস্কত মুখৰ বৈশিষ্ট্য দেখুওৱা হৈছে।

ইংকা পুৰোহিত আৰু ৰজাই সোণৰ পৰা তৈয়াৰী মুখা (ইন্টিৰ ঘাম বুলি গণ্য কৰা) সজাইছিল, একে ধৰণৰ চিত্ৰ দেখুৱাইছিল আৰু পূজা কৰিছিল।

এই প্ৰতীকটো আজিও বহু উৎসৱ আৰু পতাকাত দেখা যায়, যিয়ে দক্ষিণ আমেৰিকাৰ সংস্কৃতিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। [3]

3. ওম – গণেশ (হিন্দু পৌৰাণিক কাহিনী)

ৰ ঈশ্বৰ হিচাপে পৰিচিত//www.britannica.com/topic/Cerberus.

হাতী মূৰৰ মূৰ্তি হিচাপে বৰ্ণনা কৰা গণেশৰ ভৌতিক ধৰ্ম বিভিন্ন ধৰণৰ প্ৰতীকবাদেৰে সমৃদ্ধ।

উদাহৰণস্বৰূপে গণেশৰ পছন্দৰ বাহনখনক প্ৰায়ে নিগনি বুলি বৰ্ণনা কৰা হয় যিয়ে তেওঁৰ হাতী মূৰৰ সৈতে মিলি ঈশ্বৰক বাধা আঁতৰোৱা বুলি সূচায়। [5]

পবিত্ৰ aum ( om নামেৰেও জনাজাত)ৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰতীক, গণেশক এই প্ৰতীকৰ মূৰ্ত ৰূপ হিচাপে জনা যায়।

বেছিভাগ শাস্ত্ৰত আউম হৈছে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ আৰম্ভণিৰ লগে লগে সৃষ্টি হোৱা প্ৰথম ধ্বনি বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। [6]

জনপ্ৰিয় পৌৰাণিক কাহিনীত গণেশ এই প্ৰতীকৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষভাৱে জড়িত বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।

বেছিভাগ সাহিত্যতে গণেশৰ মূৰৰ আকৃতিৰ মাজত সংযোগ স্থাপন কৰা হৈছে – উলটিলে প্ৰতীকটোৰ হাতী মূৰৰ ঈশ্বৰৰ আকৃতিৰ সৈতে উন্মাদ সাদৃশ্য থাকে।

4. মকৰা – অনসী (আফ্ৰিকান লোককথা)

লোকিৰ দৰেই আনন্সিও এজন কৌশলী ঈশ্বৰ, কিন্তু ইয়াৰ শিপা আশান্তী জনগোষ্ঠীৰ পশ্চিম আফ্ৰিকান পৰম্পৰাত। তেওঁ আকাশৰ পুত্ৰ দেৱতা ন্যামে, দেৱ পৰম। [7]

তেওঁ মকৰা ৰূপত নিজৰ দুষ্টামি কৰা, আফ্ৰিকান লোককথাৰ বিশিষ্ট ব্যক্তিসকলক প্ৰভাৱিত কৰা আৰু তেওঁলোকৰ সৈতে কৌশল খেলাৰ বাবে জনাজাত।

তেওঁৰ ধূৰ্ত আৰু ধূৰ্ত স্বভাৱটো নহয়'। t ত ​​চিত্ৰিত কৰা হৈছেনেতিবাচক উপায়; ই মানুহৰ মাজত জ্ঞান প্ৰদানৰ মাধ্যম হিচাপে কাম কৰে।

আফ্ৰিকান লোককথা অনুসৰি আনন্সিয়ে পিতৃৰ সৈতে চুক্তি কৰিছিল যে বিশ্বৰ আগত গল্প মুকলি কৰিব, বিনিময়ত তেওঁ তেওঁৰ বাবে চাৰিটা জীৱ আনিব।

তেওঁ নিজৰ কৌশল ব্যৱহাৰ কৰি জীৱবোৰৰ শক্তিক তেওঁলোকৰ বিৰুদ্ধে ব্যৱহাৰ কৰি পিতৃৰ বাবে ফান্দত পেলাইছিল, আৰু গল্প কোৱাৰ কলাক পৃথিৱীলৈ আনিছিল। [8]

5. ট্ৰাইডেন্ট – প'ছিডন (প্ৰাচীন গ্ৰীচ)

চেলচিয়া এম ০>গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত পছিডন জিউছৰ ভাতৃ আৰু সাগৰ আৰু নদীৰ ঈশ্বৰ। ক্ৰ’নছৰ পেটৰ পৰা তেওঁ মুক্ত কৰা জিউছৰ অন্যতম ভাই-ভনী আছিল তেওঁ। [9]

চাইক্লপছে প’ছিডনৰ বাবেও ত্ৰিশূল উদ্ভাৱন কৰিছিল, যিটো তিনিটা ডালযুক্ত বৰশীৰ দৰে অস্ত্ৰ। টাইটানোমাচি জয় কৰাৰ পিছত প’ছিডনক সাগৰৰ দায়িত্ব দিয়া হয় য’ত তেওঁ ধুনীয়া ৰাজপ্ৰসাদত বাস কৰিছিল।

গ্ৰীক বিশ্বাস অনুসৰি প'ছিডন প্ৰাকৃতিক দুৰ্যোগৰ বাবে দায়ী আছিল আৰু তেওঁৰ ত্ৰিশূলৰ গতিৰ বাবেই ভূমিকম্প, ধুমুহা আৰু বানপানীৰ কাৰণ আছিল। [10]

প'ছিডনক সন্মান জনোৱাৰ বাবে প্ৰাচীন গ্ৰীচৰ মানুহে ইষ্টমিয়ান খেল অনুষ্ঠিত কৰিছিল। দুৰ্যোগৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা আৰু ভাল ফচলৰ বাবে খেল-ধেমালি আৰু সংগীতৰ উৎসৱ আছিল।

তেওঁৰ প্ৰতীক ত্ৰিশূল সেই যুগৰ মুদ্ৰাত আৰু তেওঁক চিত্ৰিত কৰা মূৰ্তিবোৰত দেখা যায়। [11]

6. চন্দ্ৰ – ডায়েনা (ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনী)

এণ্টন ৰাফেল মেংছ, পাব্লিক ডমেইন, ৱিকিমিডিয়া কমনছৰ জৰিয়তে

ডায়েনা আছিল ৰোমান প্যান্থেয়নৰ চিকাৰী দেৱী, তেওঁৰ গ্ৰীক সমকক্ষ আৰ্টেমিছৰ পৰা প্ৰেৰণা লৈ।

তেওঁৰ নামৰ ব্যুৎপত্তি আকাশ আৰু দিনৰ পোহৰৰ লেটিন শব্দৰ পৰা আহিছে আৰু ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে পোহৰৰ দেৱী। [12]

চন্দ্ৰৰ সৈতে তাইৰ সম্পৰ্ক, তাইক চন্দ্ৰ বুলি গণ্য কৰি, তাই যিটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল – চিকাৰৰ বাবে অপৰিহাৰ্য আছিল।

ৰাতিৰ পোহৰক সফল চিকাৰৰ বাবে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল, পোহৰ প্ৰদান কৰা হৈছিল আৰু ইয়াক অনুসৰণ কৰা কুকুৰক গোন্ধ লোৱাত সহায় কৰা বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। [13]

7. বীনা – সৰস্বতী (হিন্দু পৌৰাণিক কাহিনী)

চিত্ৰ সৌজন্য: pixahive.com

ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ অন্তৰ্গত অন্যতম প্ৰাচীন বাদ্যযন্ত্ৰ হৈছে বীনা।

ইয়াক এটা সম্পূৰ্ণ বাদ্যযন্ত্ৰ বুলি প্ৰশংসা কৰা হয় – বাদ্যযন্ত্ৰৰ ষ্ট্ৰিংবোৰ শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ সকলো উপাদান সামৰি ল’ব পৰাকৈ ডিজাইন কৰা হৈছে।

বৈদিক সাহিত্যই ইয়াৰ অগ্ৰগতি ইয়াৰ আগতে গ্ৰহণ কৰা ৰূপসমূহৰ পৰাই অনুসৰণ কৰে। [14]

বীনা দেৱী সৰস্বতীৰ লগত ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত, ইমানেই যে ইয়াক প্ৰায়ে সৰস্বতী বীনা বুলি কোৱা হয়।

চিত্ৰ সৌজন্য: flickr.com

সৰস্বতীক প্ৰজ্ঞা আৰু কলাৰ দেৱী হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে আৰু ভগৱান ব্ৰহ্মৰ পত্নীয়ে তেওঁক চিনি পায়।

হিন্দু ধৰ্মত সৰস্বতীৰ গুৰুত্ব যথেষ্ট...এই দেৱীৰ বাৰ্ষিক পূজা ফেব্ৰুৱাৰী/মাৰ্চ মাহত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ উৎসৱ।

দেৱীৰ বেছিভাগ চিত্ৰণতে সৰস্বতীয়ে বীনা ধৰি ৰাখিছে। [14] [15]

বীণ বজোৱাৰ সময়ত প্ৰতিটো দিশতে জ্ঞান নিৰ্গত হয়। এই বাদ্যযন্ত্ৰৰ সংগীত মানুহৰ কণ্ঠৰ সৈতে তুলনাযোগ্য, আৰু তাঁৰবোৰে মানুহৰ আৱেগ আৰু অনুভৱক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

কোৱা হয় যে এই বাদ্য বজোৱাৰ দৰেই জ্ঞান বিভাজন কৰা উচিত – নিপুণভাৱে আৰু কৃপাৰে। [15]

8. হামিংবাৰ্ড – হুইটজিলোপচ্টলি (এজটেক পৌৰাণিক কাহিনী)

পিক্সাবেৰ পৰা ডমেনিক হফমেনৰ ছবি

সূৰ্য্য আৰু যুদ্ধ ঈশ্বৰ হুইটজিলোপচ্টলিক এজটেক প্যান্থেয়নত সৰ্বোচ্চ দেৱতা হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল।

যুদ্ধত জীৱিকা আৰু সফলতাৰ উৎস হিচাপে মানৱ বলিদান আগবঢ়োৱা এজটেকসকলৰ মাজত সূৰ্য্য ঈশ্বৰক শ্ৰদ্ধা কৰা হৈছিল। [16]

এডো, চিচি০, ৱিকিমিডিয়া কমনছৰ জৰিয়তে

হুইটজিলোপোচ্টলিৰ বেছিভাগ চিত্ৰতে তেওঁক হামিংবাৰ্ড বা যোদ্ধা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে যিয়ে তেওঁৰ পাখি পিন্ধিছে হেলমেট.

হামিংবাৰ্ডৰ সৈতে তেওঁৰ সম্পৰ্ক তেওঁৰ নামৰ অৰ্থৰ পৰাই আহিছে, দক্ষিণৰ হামিংবাৰ্ড।

এজটেকে বিশ্বাস কৰিছিল যে যুদ্ধত যোদ্ধাসকলৰ মৃত্যু হ'লে তেওঁলোকক তেওঁৰ বুলি গণ্য কৰা হয় আৰু হামিংবাৰ্ড হিচাপে পুনৰ্জন্ম লাভ কৰি তেওঁৰ দলৰ অংশ হ'ব। [17]

9. মেকুৰী – বাষ্টেট (প্ৰাচীন মিচৰ)

ইজিপ্তৰ প্যান্থেয়নত মেকুৰীৰ মূৰ আৰু মানুহৰ শৰীৰ থকা বুলি চিত্ৰিত কৰা বহুতো দেৱতাৰ ভিতৰত তাই অন্যতম।

দক্ষিণ মিচৰৰ বুবাষ্টিছৰ লোকসকলৰ মাজত তাই আছিল শ্ৰদ্ধাৰ কেন্দ্ৰ। [18]

তেওঁৰ বেছিভাগ চিত্ৰণতে তেওঁক সুৰক্ষাৰ প্ৰতীক হিচাপে বিড়ালৰ পোৱালিৰ আৱৰ্জনাৰে আগুৰি থকা ঘৰৰ মেকুৰী হিচাপে দেখুওৱা হৈছে।

তেওঁৰ সন্মানত উৎসৱ পালন কৰা হৈছিল, য'ত তেওঁক সমাজৰ সামাজিক সংযমৰ পৰা মুক্ত কৰা মহিলাসকলৰ মাজত উৰ্বৰতাৰ প্ৰতীক হিচাপে পূজা কৰা হৈছিল।

মানুহে এই উৎসৱবোৰলৈ ভিৰ কৰিছিল আৰু নিজৰ পোহনীয়া মেকুৰীৰ মৃতদেহবোৰ মমিফাই কৰি চহৰত সমাধিস্থ কৰিবলৈ লৈ আহিছিল, যিটো পূজা আৰু সন্মানৰ প্ৰকাৰ হিচাপে। [19]

10. বিজুলী – জিউছ (গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনী)

পিক্সাবেৰ পৰা জিম কুপাৰৰ ছবি

গ্ৰীক ভাষাত পৌৰাণিক কাহিনীত জিউছক অলিম্পিক দেৱতাৰ ঈশ্বৰ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। বিজুলীৰ সৈতে তেওঁৰ সম্পৰ্ক টাইটানোমাচিৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে – টাইটান আৰু অলিম্পিক দেৱতাৰ মাজত হোৱা এক মহাযুদ্ধ। [9]

টাইটানসকলৰ ভিতৰত আছিল জিউছৰ পিতৃ ক্ৰ’নছ। ভৱিষ্যতে বিদ্ৰোহ ৰোধ কৰিবলৈ তেওঁ নিজৰ সন্তানক খাই পেলাব। জিউছৰ মাতৃ ৰিয়াই নিজৰ সন্তানক ৰক্ষা কৰাৰ প্ৰয়াসত ক্ৰ’নছক তেওঁৰ সলনি এটা শিলৰ প্ৰস্তাৱ দিলে।

যেতিয়া জিউছৰ বয়স হ’ল, তেতিয়া তেওঁ নিজৰ ভাই-ভনীসকলক মুক্ত কৰিলে যিসকলৰ ভিতৰত ডাঙৰ হৈ আছিলক্ৰ'নছ আৰু টাইটানোমাচিত টাইটানছৰ সৈতে যুঁজিছিল।

অলিম্পিক গডসকলে টাইটানছক পৰাস্ত কৰি বিশ্বৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ লাভ কৰাত সফল হৈছিল। [20]

যুদ্ধৰ সময়ত জিউছে টাইটানক পৰাস্ত কৰাত সহায়ৰ বিনিময়ত চাইক্লপছ আৰু অন্যান্য সত্তাক মুক্ত কৰিবলৈ পাতালৰ আটাইতকৈ গভীৰ গাঁত টাৰ্টাৰছলৈ যায়।

চাইক্লপছে বিজুলীৰ পোহৰক অস্ত্ৰ হিচাপে নিৰ্মাণ কৰিছিল যিটো যুদ্ধত জয়ী হোৱাৰ বাবে এক আহিলা অস্ত্ৰ হৈ পৰিছিল।

তাৰ পিছত জিউছে আন অলিম্পিক দেৱতাক নেতৃত্ব দিছিল আৰু বতৰ আৰু আকাশৰ নিয়ন্ত্ৰক হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল। [9]

11. নেট/ৱেব– লোকি (নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনী)

লোকিৰ সৈতে নেট বা ৱেবৰ সংযোগ কোনো ভৌতিক প্ৰতীকৰ দ্বাৰা বহন কৰা নহয় বৰঞ্চ ই অধ্যয়নৰ বিষয় হৈ আহিছে লোকীৰ নাম আৰু প্ৰকৃতিক আগুৰি ধৰিছে।

নৰ্চ পৌৰাণিক কাহিনীত লোকিক এজন দুষ্ট ঈশ্বৰ হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হৈছে যাৰ লুতুৰি-পুতুৰি কথাই নৰ্ছ প্যান্থেয়নৰ আন বহু দেৱতাৰ বাবে বিপদৰ সৃষ্টি কৰে। [21]

পণ্ডিতসকলৰ অধ্যয়নে লোকীৰ নামৰ অৰ্থ নিৰ্ণয় কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে, লোকিৰ নামৰ প্ৰতীক হিচাপে কাম কৰা তত্ত্বৰ কথা উলিয়াইছে।

ভাইকিং যুগৰ কিছুমান গ্ৰন্থত লোকিক গাঁঠি আৰু জটিলতা এটা জালত নিৰ্মাণ কৰা বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে যিয়ে তেওঁৰ আত্মসংৰক্ষণ আৰু স্বাৰ্থৰ পৰিকল্পনামূলক স্বভাৱক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

বিশিষ্ট কাহিনীত তেওঁক দেৱতাসকলৰ বাবে বাধা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে , যাৰ ফলত তেওঁ আছগাৰ্ডৰ পৰা পলায়ন কৰে। যেতিয়া দেৱতাসকলে তেওঁক ধৰিবলৈ আহিল, তেতিয়া তেওঁ নিজৰ মাছ ধৰা জালখন জুইত পেলাই দিলে।

তাৰ পিছত দেৱতাসকলে ধৰিবলৈ জাল এটা তৈয়াৰ কৰিলে