ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
3. ਕਪਾ - ਜਾਪਾਨੀ ਕੱਛੂ
ਇੱਕ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਜਾਪਾਨੀ ਕਪਾ ਚਿੱਤਰ 92702879 © Patrimonio Designs Limited
ਜਾਪਾਨੀ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਰਪੂਰ ਵਰਤੋਂ ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਟੈਟੂ ਭਾਈਚਾਰੇ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ।
ਇਹ ਚਿੰਨ੍ਹ ਜਾਪਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਥਾਨ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣੇ ਰਹੱਸਮਈ ਜੀਵ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇੱਥੇ ਸੈਂਕੜੇ ਜਾਪਾਨੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਨ, ਹੇਠਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮੂਲ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਰਥਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਚੋਟੀ ਦੇ 18 ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਹੈ।
ਇਹ ਸਾਰੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨੀ ਟੈਟੂ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ।
ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਸਾਰਣੀ
1. Ryu – ਜਾਪਾਨੀ ਡ੍ਰੈਗਨ
1844 ਤੋਂ ਜਾਪਾਨੀ ਰਿਯੂ ਡਰੈਗਨ ਪੇਂਟਿੰਗ ਕਟਸੁਸ਼ਿਕਾ ਹੋਕੁਸਾਈ, ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ , ਵਿਕੀਮੀਡੀਆ ਕਾਮਨਜ਼ ਦੁਆਰਾ
ਡਰੈਗਨ ਜਾਪਾਨੀ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਜੀਵ ਹੈ।
ਸਿਆਣਪ, ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਰਿਯੂ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ, ਇਹ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਜੀਵ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ, ਰਾਇਲਟੀ ਅਤੇ ਸਫਲਤਾ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਸੈਂਕੜੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਏ ਹਨ।
ਇਹ ਡਰੈਗਨ ਵੀ ਏਸ਼ੀਅਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਏ ਹਨ।
ਕੋਈ ਵੀ ਦੋ ਡ੍ਰੈਗਨ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਨਹੀਂ ਹਨ- ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਦੌੜਦੇ ਹਨਅੰਤੋਕੁ.
ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਇਹ ਵਾਪਰਿਆ, ਤਾਇਰਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮੁਰਾਈ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਅੱਗੇ ਆਪਣੀ ਇੱਜ਼ਤ ਗੁਆਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਜ਼ਿੱਦੀ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਛਾਲ ਮਾਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਲੈਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਲਈ, ਹੇਕੇਗਾਨੀ ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਯੋਧਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।
12. Nue – ਜਾਪਾਨੀ ਫੈਂਟਮ
ਜਾਪਾਨੀ ਨੂwikimedia.org ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ, ਵਿਕੀਮੀਡੀਆ ਕਾਮਨਜ਼ ਰਾਹੀਂ
Nue ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀ ਜਾਪਾਨੀ ਕਵਿਤਾ, ਦ ਟੇਲ ਆਫ਼ ਦ ਹੇਕ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਾਂਦਰ ਦਾ ਚਿਹਰਾ, ਇੱਕ ਬਾਘ ਦਾ ਸਰੀਰ, ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਪੂਛ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਸੱਪ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਕਹਾਣੀਆਂ ਰਹੱਸਮਈ ਕਾਲੇ ਧੂੰਏਂ ਦੇ ਬੱਦਲ ਅਤੇ ਉੱਚੀ, ਡਰਾਉਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਘਿਰੇ ਹੋਏ ਨਿਊ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਜਦੋਂ ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਤਾਂ ਬਾਦਸ਼ਾਹ, ਨਿਜੋ, ਭਿਆਨਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਿਮਾਰ ਪੈ ਗਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੋਈ ਵੀ ਦਵਾਈ ਜਾਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਉਪਚਾਰ ਨਿਜੋ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ ਸੀ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਨਿਜੋ ਦੇ ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਅਲੌਕਿਕ ਪ੍ਰਾਣੀ, ਨੂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆਂਦੇ ਸਰਾਪ ਨਾਲ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਸਮਰਾਟ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਲਾਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤੀਰਅੰਦਾਜ਼, ਮਿਨਾਮੋਟੋ ਨੋ ਯੋਰੀਮਾਸਾ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਨੋ ਹਯਾ, ਤੀਰਅੰਦਾਜ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਸਿਖਿਆਰਥੀ, ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦੇ ਤੀਰਾਂ ਨੂੰ ਫੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨੂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਲੰਬੀ, ਔਖੀ ਯਾਤਰਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਨੂ ਨੂੰ ਲੱਭਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਾਪਾਨੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਇਨੋ ਹਯਾ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਪ੍ਰਾਣੀ ਦੇ ਸਰਾਪ ਤੋਂ ਸਮਰਾਟ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
13. ਨਮਾਕੁਬੀ - ਟੈਟੂ
ਇੱਕ ਬੇਰਹਿਮ ਜਾਪਾਨੀ ਚਿੱਤਰ, ਨਮਾਕੁਬੀ ਨੂੰ ਖੂਨ ਦੇ ਲਾਲ ਧੱਬਿਆਂ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।ਤਲਵਾਰਾਂ, ਖੰਜਰ, ਰੱਸੇ ਅਤੇ ਤੀਰ ਜੋ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਅੱਖਾਂ ਅਤੇ ਨੱਕ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹਨ।
ਨਾਮਕੁਬੀ ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਸਿਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਥਾਂ ਸੁੱਟੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਿਰ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਯੋਧਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੱਟੇ ਗਏ ਸਨ।
ਨਮਾਕੁਬੀ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਜਗੀਰੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਹਨ ਜਦੋਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਯੁੱਧ ਲੜੇ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਰਸਮਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ।
ਨਾਮਕੁਬੀ ਸੇਪਪੂਕੂ ਦੀ ਰਸਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਆਤਮ ਹੱਤਿਆ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਿਰ ਕਲਮ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਵੈ-ਛੱਡਣ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੇਗਾ।
ਨਮਾਕੁਬੀ ਸੇਪਪੁਕੂ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਰਸਮ ਦਾ ਆਖਰੀ ਹਿੱਸਾ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ, ਸਮੁਰਾਈ ਜਾਂ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਏ ਬਿਨਾਂ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਮਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨਗੇ, ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸਮੁਰਾਈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦੇਵੇਗਾ।
ਇੱਕ ਸਮੁਰਾਈ ਦੂਜੇ ਦੇ ਪੇਟ ਵਿੱਚ ਚਾਕੂ ਪਾ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਦੂਜਾ ਆਪਣੀ ਤਲਵਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਉਸਦਾ ਸਿਰ ਵੱਢ ਦੇਵੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ, ਨਮਾਕੁਬੀ ਹਵਾ ਰਾਹੀਂ ਸਿਰ ਦੇ ਕੱਟਣ ਦੀ ਗਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
14. ਸਾਕੁਰਾ – ਚੈਰੀ ਬਲੌਸਮ
ਜਾਪਾਨੀ ਚੈਰੀ ਬਲੌਸਮ ਫੁੱਲ 1> ਨੋਰਬਰਟ ਵੇਬਰ, CC BY-SA 3.0, Wikimedia Commons ਦੁਆਰਾ
The ਜਾਪਾਨੀ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਇਸਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਲਈ, ਚੈਰੀ ਦੇ ਫੁੱਲ ਇਸ ਜਾਦੂਈ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਸੰਪੂਰਨ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ.
ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਵਜੋਂ, ਜਾਪਾਨੀ ਧਰਮ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਅਸਥਾਈਤਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਚੈਰੀ ਬਲੌਸਮ ਫੁੱਲ ਸੁੰਦਰ ਫੁੱਲ ਹਨ ਜੋ ਖਿੜਦੇ ਅਤੇ ਮੁਰਝਾ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਸਾਰੇ ਅੰਦਰ14 ਦਿਨ ਦੀ ਉਮਰ.
ਇਨ੍ਹਾਂ ਫੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਮਾਂ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਚਾਰ ਤੋਂ ਸੱਤ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਬਿਤਾਉਣ ਵਾਲੇ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵੀ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਇਸਦਾ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲਾਭ ਉਠਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਬੋਧੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਪਲ ਵਿੱਚ ਜੀਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।
ਚੈਰੀ ਬਲੌਸਮ ਦੇ ਫੁੱਲ ਨੂੰ ਜਾਪਾਨ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫੁੱਲ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਿਊਯਾਰਕ ਦੇ ਸੈਂਟਰਲ ਪਾਰਕ ਸਮੇਤ ਕਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਘਰ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ & ਵਰਤੀ ਗਈ ਸਮੱਗਰੀਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਹਨਾਮੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਵੀ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਚੈਰੀ ਬਲੌਸਮ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਅਸੀਸਾਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।
15. ਫੁਡੋ ਮਿਊ <5 
13ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਜਪਾਨ ਦੀ ਫੂਡੋ ਮਿਊ ਦੀ ਮੂਰਤੀ
ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਆਫ਼ ਆਰਟ, ਸੀਸੀ0, ਵਿਕੀਮੀਡੀਆ ਕਾਮਨਜ਼ ਰਾਹੀਂ
ਜਾਪਾਨੀ ਵਿੱਚ, ਫੁਡੋ ਮਿਊ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਵਾਈਜ਼ ਕਿੰਗ ਅਕਾਲਾ। " ਰਾਜਾ ਅਕਾਲਾ ਇੱਕ ਬੋਧੀ ਦੇਵਤਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਫੂਡੋ ਮਾਇਓ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਗੁੱਸੇ ਵਾਲੇ ਰੱਖਿਅਕ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਰੁਕਾਵਟ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਚੰਗੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵਾਧੂ ਬੋਝ ਦੇ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਣ।
ਫੂਡੋ ਮਾਇਓ ਨੂੰ ਝੁਰੜੀਆਂ ਵਾਲੇ ਮੱਥੇ, ਨੋਕਦਾਰ ਦੰਦਾਂ ਅਤੇ ਤਿਲਕੀਆਂ-ਨਿੱਕੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਨਿਰਾਸ਼ ਚਿਹਰੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਫੂਡੋ ਮਿਊ ਕੋਲ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕਈ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ-ਪੱਖੀਵਜਰਾ ਤਲਵਾਰਾਂ ਅਤੇ ਫਾਹੇ।
16. Enso
The Ensō Nick Raleigh ਦੁਆਰਾ Ensō Noun Project
The Enso ਸਰਕਲ ਇੱਕ ਹੈ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਜੋ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੇ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਖਾਲੀਪਣ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਜ਼ੈਨ ਬੋਧੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਚੱਕਰ ਸਾਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਹੋਂਦ ਦੇ ਅਸਲ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਹੋਏ ਹਾਂ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੱਕਰ ਬੰਦ ਹੈ, ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਨੰਤਤਾ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ।
ਐਨਸੋ ਸਰਕਲ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਅਤੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ; ਸਾਡੇ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਵੱਡੇ ਹੋਏ ਹਾਂ।
ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਪਵੇਗਾ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਜਾਣ ਸਕੀਏ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ।
17. ਰੈੱਡ ਬਿਬਸ ਨਾਲ ਮੂਰਤੀਆਂ
ਲਾਲ ਬਿੱਬਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਜਾਪਾਨੀ ਮੂਰਤੀਆਂ ਚਿੱਤਰ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ: pxhere.com
ਜਾਪਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਲਈ ਬੋਧੀ ਮੂਰਤੀਆਂ 'ਤੇ ਲਾਲ ਬਿੱਬ ਲਗਾਉਣਾ ਆਮ ਗੱਲ ਸੀ। ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗੁਜ਼ਰ ਗਏ ਸਨ।
ਬੋਧ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ "ਜੀਜ਼ੋ" ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਹਸਤੀ ਸੀ ਜੋ ਕਸਬੇ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣ ਵਾਲੇ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਯਾਤਰੀਆਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ।
ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਲਾਲ ਰੰਗ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲਾਲ ਸ਼ੈਤਾਨਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੰਗੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
18. ਟੋਰੀ
ਟੋਰੀ /ਸੰਤਰੀ ਜਾਪਾਨੀ ਗੇਟ ਚਿੱਤਰ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ: pxhere.com
ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਜਾਪਾਨੀ ਗੇਟ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਿੰਟੋ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਟੋਰੀ ਆਮ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।
ਇਹ ਅਸਲ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਗੇਟ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਚੱਲ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਜਗ੍ਹਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਜਾਪਾਨੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਲਈ ਰਾਖਵੀਂ ਹੈ।
ਇੱਕ ਟੋਰੀ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਵਧ ਰਹੇ ਪੱਧਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇੱਕ ਟੋਰੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦੀ ਕਬਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹੀ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ, ਤੋਰੀ ਨੂੰ ਬੋਧੀ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਸਿੱਟਾ
ਉਪਰੋਕਤ ਸਾਰੇ ਜਾਪਾਨੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਜਾਪਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਹਨਾਂ ਜਾਪਾਨੀ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਟੈਟੂ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਅਮੀਰ ਲੋਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ।
ਹਵਾਲੇ
- //mai-ko.com/travel/culture-in-japan/japanese-symbols-and-meanings-in-japan/
- //www.tattoodo.com/a/a-guide-to-the-mythological-creatures-of-japanese-irezumi-10835
ਸਿਰਲੇਖ ਚਿੱਤਰ ਸ਼ਿਸ਼ਟਤਾ : pxhere.com
ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ.ਰਿਯੂ ਦਾ ਸਿਰ ਊਠ ਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਗਰਦਨ ਅਤੇ ਢਿੱਡ ਸੱਪ ਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਬਾਜ਼, ਮੁਰਗੀ ਜਾਂ ਉਕਾਬ ਦੇ ਤਾਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕੋਇ ਮੱਛੀ ਦੀ ਤੱਕੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਹਰਣ ਦੇ ਸਿੰਗਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਡਰੈਗਨ ਦੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਇਸਦੇ ਮੂਲ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜਾਪਾਨੀ ਡ੍ਰੈਗਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿਰਫ ਤਿੰਨ ਉਂਗਲਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਤਨ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਨਵੇਂ ਉੱਗਦੇ ਹਨ।
ਚੀਨ ਵਿੱਚ, ਇਹਨਾਂ ਡਰੈਗਨਾਂ ਨੂੰ ਚਾਰ ਉਂਗਲਾਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ, ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੰਜ ਹਨ।
2. ਟੇਂਗੂ
ਟੇਂਗੂ / ਇੱਕ ਕੋਸਪਲੇ ਈਵੈਂਟ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਇੱਕ ਜਾਪਾਨੀ ਦੇਵਤਾ। ਚਿੱਤਰ ਸ਼ਿਸ਼ਟਤਾ: pxhere.com
ਦਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਯੋਕਾਈ ਦਾ ਸਮੂਹ- ਅਲੌਕਿਕ ਭੂਤ ਜਾਂ ਜੀਵ- ਟੇਂਗੂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਅੱਜ, ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਲੈ ਚੁੱਕੇ ਹਨ; ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਲੰਬੇ, ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਨੱਕਾਂ ਵਾਲੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਪੰਛੀਆਂ ਵਰਗੇ ਸਨ।
ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਕਸਰ ਟੇਂਗੂ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਮਿਲਣਗੇ। ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਖਾੜਕੂਵਾਦ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਟੇਂਗੂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਨ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਟੇਂਗੂ ਬੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਦੇ ਮਾਰਗ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਮਿਸ਼ਨ 'ਤੇ ਹਨ।
ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਭੂਤ ਵੀ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਆਦਾਤਰ ਇਹ ਜੀਵ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਅਤੇ ਚਾਲਬਾਜ਼ ਸਮਝੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਚੰਗੀ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀਂ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ,ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ: ਰਾਜ ਅਰੁਮੁਗਮ / (CC BY 2.0)
ਦੰਤਕਥਾ ਹੈ ਕਿ ਫੁਜਿਨ ਕੋਲ ਇੱਕ ਵਿਜ਼ਾਰਡ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਹਨ। ਉਸ ਕੋਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉਹ ਹਵਾ ਦੇ ਕਰੰਟ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦੇਣ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਫੁਜਿਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਭਰਾ ਰਾਏਜਿਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਿਜਲੀ ਅਤੇ ਗਰਜ ਦੇ ਸ਼ਿੰਟੋ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਰਾਇ (ਗਰਜ) ਅਤੇ ਸ਼ਿਨ (ਰੱਬ) ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ।
ਰਾਇਜਿਨ, ਬਿਜਲੀ ਅਤੇ ਗਰਜ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਓਗਾਟਾ ਕੋਰਿਨ, ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ, ਵਿਕੀਮੀਡੀਆ ਕਾਮਨਜ਼ ਦੁਆਰਾ
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਰਾਇਜਿਨ ਨੂੰ ਡਰੱਮ 'ਤੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਠੋਕਦੇ ਹੋਏ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਗੂੰਜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣੀਆਂ ਗਰਜਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਆਮ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਰਾਇਜਿਨ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਟ ਦੇਵਤਾ ਹੈ ਜੋ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਨਾਭਾਂ ਅਤੇ ਪੇਟ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਮਾਪੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸਮਾਨ ਗਰਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣਾ ਪੇਟ ਢੱਕਣ।
ਦੰਤਕਥਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵਾਂ ਭਰਾਵਾਂ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਝਗੜਾਲੂ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਦੇ ਨਾ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਲੜਾਈ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹਨੇਰੇ, ਤੂਫਾਨੀ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
5. ਕਿਰਿਨ
ਪੋਰਸਿਲੇਨ ਕਿਰਿਨ ਹਾਲਵਿਲ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ / ਜੇਨਸ ਮੋਹਰ / CC BY-SA, ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ, ਵਿਕੀਮੀਡੀਆ ਕਾਮਨਜ਼ ਰਾਹੀਂ
ਇੱਕ ਹੋਰ ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਾਣੀ, ਕਿਰਿਨ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕਿਸੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਰਾਜੇ ਜਾਂ ਸ਼ਾਸਕ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕਰਦਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੌਤ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਉਦਾਸ ਅਤੇ ਉਦਾਸ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਰਿਨ ਚੰਗਿਆਈ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੋਗ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਕੱਲ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੋਲ੍ਹਦੀ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਹੈਭਵਿੱਖ ਲਈ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਸੰਕੇਤ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕਿਰਿਨ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਹਿਰਨ ਦਾ ਸਰੀਰ, ਇੱਕ ਅਜਗਰ ਦਾ ਸਿਰ, ਇੱਕ ਮੱਛੀ ਦਾ ਤੱਕੜੀ ਅਤੇ ਘੋੜੇ ਦੇ ਖੁਰ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਮੇਨ, ਬਲਦ ਦੀ ਪੂਛ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਿਰਾਂ 'ਤੇ ਦੋਹਰੇ ਜਾਂ ਸਿੰਗਲ ਸਿੰਗਾਂ ਨਾਲ ਚਿੱਤਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕਿਰਿਨ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਜਾਪਾਨੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਯੂਨੀਕੋਰਨ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਚਮਕਦਾਰ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਕਿਰਿਨ ਨੂੰ ਅੱਗ ਦਾ ਸਾਹ ਲੈਣ ਦੇ ਯੋਗ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਿੰਗ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਿੱਛੇ ਵੱਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਦੰਤਕਥਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਰਿਨ ਹੋਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਮਾਸ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੇ ਡਰੋਂ ਘਾਹ 'ਤੇ ਤੁਰਨ ਤੋਂ ਡਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਬੱਦਲਾਂ 'ਤੇ ਚੱਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਾਣੀ 'ਤੇ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
6. ਬਾਕੂ
ਕੋਨੋਹ ਹਾਚੀਮਾਂਗੂ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਬਾਕੂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ, ਸ਼ਿਬੂਆ, ਟੋਕੀਓ, ਜਾਪਾਨ ਮੋਮੋਟਾਰੋ2012, CC BY-SA 3.0, ਵਿਕੀਮੀਡੀਆ ਕਾਮਨਜ਼ ਰਾਹੀਂ
ਕਥਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਕੂ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਜੀਵ ਹਨ ਜੋ ਬੁਰੇ ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਭੈੜੇ ਸੁਪਨੇ ਖਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਬਾਕੂ ਨੂੰ ਰਾਤ ਭਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਸੌਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ।
17ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਬਾਕੂ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਰਹਾਣੇ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਬੱਚੇ ਦੰਦਾਂ ਦੀ ਪਰੀ ਲਈ ਆਪਣੇ ਦੰਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।
ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕੋਲ ਬਾਕੂ ਲੱਭਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੁਰਾ ਸੁਪਨਾ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਜੀਵ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਬੁਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਖਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਗਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾਚੰਗੀ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ ਦਾ।
ਭਾਵੇਂ ਬਾਕੂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਕੰਮ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਕੂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਮਾੜੇ-ਚੱਖਣ ਵਾਲੇ ਸੁਪਨੇ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਪਦਾਰਥਾਂ ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਸਦੀ ਦਿੱਖ ਹਾਥੀ ਦੇ ਸਿਰ, ਗੈਂਡੇ ਵਰਗੀਆਂ ਅੱਖਾਂ, ਬਲਦ ਦੀ ਪੂਛ, ਸੱਪ ਦੇ ਢਿੱਡ, ਅਤੇ ਬਾਘ ਦੇ ਪੰਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪਤਲੀ ਦਿੱਖ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
7. ਕਰਾਜਿਸ਼ੀ – ਫੂ ਕੁੱਤਾ
ਪੋਰਸਿਲੇਨ ਦੀ ਬਣੀ ਇੱਕ ਫੂ ਕੁੱਤੇ ਦੀ ਮੂਰਤੀ, ਇੱਕ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ / ਟੋਜ਼ਾਨ ਦੇ ਬਾਹਰ ਰੱਖੀ ਗਈ ਅਰੀਤਾ, ਸਾਗਾ ਪ੍ਰੀਫੈਕਚਰ, ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਅਸਥਾਨSTA3816, CC BY-SA 3.0, Wikimedia Commons ਦੁਆਰਾ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਉਲਟ, ਕਰਾਜਿਸ਼ੀ ਕੁੱਤੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਚੀਨੀ ਸ਼ੇਰਾਂ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜ, ਫੂ ਕੁੱਤੇ ਨੂੰ "ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਰਾਜਾ" ਜਾਂ "ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਸ਼ੇਰ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਾਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ (221 BCE- 206 CE) ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਫੂ ਕੁੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਜਾਂ ਜੀਵਿਤ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਿਲਕ ਰੋਡ 'ਤੇ ਚੱਲਣ ਲਈ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਰਾਇਲਟੀ ਲਈ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਆਮ ਗੱਲ ਸੀ। ਅਤੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਜੋਂ ਫਰਸ।
ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ੇਰਾਂ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਫੂ ਕੁੱਤੇ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਤਵੀਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਨੇੜੇ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਚੁੱਪ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ (ਚੋਟੀ ਦੇ 10 ਅਰਥ)ਇਸ ਲਈ, ਅਮੀਰ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੇ ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਮਹਿਲਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ 'ਤੇ ਫੂ ਕੁੱਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਲਗਾਉਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ।
ਅੱਜ, ਯੋਧਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੁੱਡ ਬਲਾਕ ਪ੍ਰਿੰਟਸ 'ਤੇ ਫੂ ਕੁੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈਪਿੱਠ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨਾਲ. ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਫੂ ਕੁੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਲਗਭਗ ਯਿਨ ਯਾਂਗ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਵਾਂਗ।
ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਂਗੇ ਕਿ ਇੱਕ ਮਾਦਾ ਫੂ ਕੁੱਤਾ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੰਜੇ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇੱਕ ਨਰ ਫੂ ਕੁੱਤਾ ਇੱਕ ਗਲੋਬ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਦੰਤਕਥਾ ਹੈ ਕਿ ਨਰ ਫੂ ਕੁੱਤੇ ਉਸ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਇਹ ਖੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਾਦਾ ਫੂ ਕੁੱਤੇ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ।
8. ਕੋਈ – ਜਾਪਾਨੀ ਮੱਛੀ
<17 ਜਾਪਾਨੀ ਕੋਇਚਿੱਤਰ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ: Pixabay
ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ, ਇਹ ਮੱਛੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਹਨ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਝਰਨੇ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜੇ ਫੜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਕੱਟਣ ਵਾਲੇ ਬੋਰਡ 'ਤੇ ਲੇਟੇ ਹੋਏ, ਚਾਕੂ ਨਾਲ ਲੰਘਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਡਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕੰਬਦੇ।
ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਕੋਈ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਹੋਣ 'ਤੇ ਬਹਾਦਰ ਯੋਧਿਆਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕੋਈ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੀਨ ਤੱਕ ਵਾਪਸ ਚਲੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਕੋਈ ਪੀਲੀ ਨਦੀ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਡਰੈਗਨ ਗੇਟ ਦੇ ਝਰਨੇ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਗਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਵੇਗਾ।
ਕੋਈ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮਰਦਾਨਾ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੋਈ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ, ਕਿਸਮਤ, ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬੋਧੀ ਇਸਨੂੰ ਤਾਕਤ, ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਲਗਨ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ।
9. Hou-Ou – ਜਾਪਾਨੀ ਫੀਨਿਕਸ
ਜਪਾਨ ਤੋਂ ਫੀਨਿਕਸ ਦੀ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ, ਨਾਰਾ ਪੀਰੀਅਡ (646-794), ਲੱਕੜ ਤੋਂ ਬਣੀ Hiart, CC0, ਦੁਆਰਾਵਿਕੀਮੀਡੀਆ ਕਾਮਨਜ਼
ਸ਼ਾਹੀ ਘਰਾਣੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ, Hou-Ou ਇੱਕ ਰਹੱਸਮਈ ਪੰਛੀ ਹੈ ਜੋ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ, ਅੱਗ, ਨਿਆਂ, ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਇਹ ਅਗਨੀ ਪੰਛੀ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਬੇਮੇਲਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਉਤਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਆਪਣੇ ਸਵਰਗੀ ਘਰ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਉੱਡਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
Hou-Ou ਨੂੰ ਨਰ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਊਰਜਾ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਰੂਪ ਨਾਲ ਵੀ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ (ਟੈਟੂ ਲਈ ਜਾਪਾਨੀ ਸ਼ਬਦ) ਵਿੱਚ, ਫੀਨਿਕਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੇ ਜੀਵ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਜਾਣੂ ਹਾਂ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਸੁਆਹ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਉੱਠਦੇ ਅਤੇ ਅੱਗ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੱਛਮੀ ਪੰਛੀਆਂ ਨਾਲ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਰਵਾਇਤੀ ਫੀਨਿਕਸ ਨਾਲ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਸੱਚ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹਉ-ਓੁ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਚਲਿਆ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ।
10.ਕਿਟਸੂਨ – ਜਾਪਾਨੀ ਲੂੰਬੜੀ
ਪ੍ਰਿੰਸ ਹੈਨਜ਼ੋਕੂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਵਾਲੀ ਨੌ-ਪੂਛ ਵਾਲੀ ਲੂੰਬੜੀ ਦੀ ਆਤਮਾ (ਕਿਟਸੂਨ); ਉਟਾਗਾਵਾ ਕੁਨੀਯੋਸ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਛਾਪਿਆ ਗਿਆ, ਈਡੋ ਪੀਰੀਅਡ, 19ਵੀਂ ਸਦੀ। ਉਟਾਗਾਵਾ ਕੁਨੀਯੋਸ਼ੀ, ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ, ਵਿਕੀਮੀਡੀਆ ਕਾਮਨਜ਼ ਰਾਹੀਂ
ਚੀਨ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗੁਓ ਪੁ, ਅਤੇ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ। ਕਿ ਕਿਟਸੂਨ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਜਾਦੂਈ ਜੀਵ ਹਨ ਜੋ ਅਮਰ ਹਨ।
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਕਿਟਸੂਨ ਨੌਂ ਪੂਛਾਂ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਆਕਾਸ਼ੀ ਲੂੰਬੜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਵਰਗ ਵੱਲ ਵਧਦਾ ਹੈ।ਹਾਲਾਂਕਿ, ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜੀਵ-ਜੰਤੂਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਬਦਮਾਸ਼ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਗੁਮਰਾਹ ਕਰਕੇ ਅਨੰਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜੀਵ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਟਸ ਅਤੇ ਟੈਟੂਆਂ 'ਤੇ ਪਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਕਿਟਸੂਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚੋਂ ਬਿਜਲੀ ਅਤੇ ਅੱਗ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਉੱਡ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਹੋਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਕਿਟਸੂਨ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਬਦਲਣ ਵਾਲੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਿਆਰ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਮਾਸੂਮ ਜੀਵਾਂ ਤੋਂ ਖਾਲੀ ਜੀਵਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ।
11. ਹੇਇਕੇਗਾਨੀ - ਜਾਪਾਨੀ ਕਰੈਬ
ਟਾਇਰਾ ਟੋਮੋਮੋਰੀ ਅਤੇ ਹੇਕੇਗਾਨੀ ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦੇ ਚਿਹਰਿਆਂ ਨਾਲ ਉਟਾਗਾਵਾ ਕੁਨੀਯੋਸ਼ੀ, ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ, ਵਿਕੀਮੀਡੀਆ ਕਾਮਨਜ਼ ਰਾਹੀਂ
ਹੀਕੇਗਾਨੀ ਜਾਂ "ਸਮੁਰਾਈ ਕੇਕੜਾ" ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਾਪਾਨੀ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕ੍ਰਸਟੇਸ਼ੀਅਨ ਬਦਸੂਰਤ-ਦਿੱਖ ਵਾਲੇ ਆਲੋਚਕ ਹਨ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਤੱਟਾਂ 'ਤੇ ਪਿੱਠ ਦੇ ਨਾਲ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਨਾਰਾਜ਼ ਚਿਹਰਿਆਂ ਦੇ ਨਕਸ਼ਿਆਂ ਵਾਂਗ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਜਾਪਾਨੀ ਕੇਕੜੇ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਚਿਹਰਿਆਂ ਵਰਗਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹੀਕੇਗਾਨੀ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਇੱਕ ਫੌਜੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ 12ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਦੋ ਝਗੜੇ ਵਾਲੇ ਜਾਪਾਨੀ ਕਬੀਲਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਜੇਨਪੇਈ ਯੁੱਧ ਇੱਕ ਪੰਜ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸੱਤਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਡੈਨ-ਨੋ-ਉਰਾ ਵਿਖੇ ਆਖਰੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਟਾਇਰਾ ਅਤੇ ਮਿਨਾਮੋਟੋ ਆਹਮੋ-ਸਾਹਮਣੇ ਸਨ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਤਾਇਰਾ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਬਾਲ ਸਮਰਾਟ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ-
