Top 24 Biểu tượng Kiến thức & Trí tuệ với ý nghĩa

Trong suốt lịch sử, chủ nghĩa tượng trưng đã được sử dụng như một phương tiện để truyền đạt ý nghĩa và thấm nhuần cảm xúc theo cách mà một lời giải thích thẳng thắn không thể đạt được.

Trong các nền văn hóa cổ đại, chúng ta có thể tìm thấy rất nhiều sự gắn bó với chủ nghĩa tượng trưng, ​​bao gồm trong cách miêu tả và phương tiện để đạt được trí tuệ.

Trình bày dưới đây là một số biểu tượng cổ xưa nổi tiếng và quan trọng nhất của trí tuệ.

Mục lục

1. Tyet (Ai Cập cổ đại)

Bảo tàng Louvre / CC BY

Tyet là một người Ai Cập biểu tượng gắn liền với nữ thần Isis, người được biết đến với sức mạnh ma thuật mà cô sở hữu cũng như kiến ​​thức tuyệt vời của mình.

Isis được mô tả là “thông minh hơn cả triệu vị thần”. (1) Tyet tượng trưng cho một nút thắt vải và có hình dạng tương tự như chữ tượng hình ankh của Ai Cập được công nhận rộng rãi, tượng trưng cho sự sống.

Tục lệ phổ biến ở Tân Vương quốc Ai Cập là chôn xác ướp cùng với một chiếc bùa Tyet. (2)

2. Ibis of Thoth (Ai Cập cổ đại)

Bảo tàng Nghệ thuật Metropolitan / CC0

Cùng với nữ thần Seshat, Thoth là vị thần trí tuệ, tri thức và chữ viết của người Ai Cập cổ đại.

Ông đóng nhiều vai trò nổi bật trong thần thoại Ai Cập, chẳng hạn như duy trì vũ trụ, cung cấp sự phán xét cho người chết, vàđại diện cho Brahman – thực tại vũ trụ tối thượng.

Phần còn lại của ba ngón tay đại diện cho ba gunas (đam mê, buồn tẻ và thuần khiết).

Để kết nối với thực tại tối thượng, bản thân phải vượt qua ba gunas. (24)

21. Biwa (Nhật Bản cổ đại)

Hình ảnh được cung cấp: rawpixel.com

Benzaiten là nữ thần Nhật Bản của mọi thứ chảy, ví dụ như nước, âm nhạc, lời nói và kiến ​​thức.

Vì vậy, trên khắp Nhật Bản, cô ấy đã trở thành hiện thân của trí tuệ.

Cô ấy thường được miêu tả đang cầm Biwa, một loại sáo Nhật Bản, do sự liên kết của nó với vị thần, tượng trưng cho trí tuệ và kiến ​​thức. (25)

22. Bút và giấy (Lưỡng Hà cổ đại)

Christine Sponchia qua Pixabay

Trên khắp thế giới ngày nay, bút và giấy đã trở thành biểu tượng của văn học, trí tuệ và khoa học.

Tuy nhiên, đó là một hiệp hội rất cổ xưa có từ thời của những nền văn minh sơ khai nhất.

Nền văn hóa cổ đại của Sumer, Assyria và Babylonia tôn thờ Nabu, vị thần bảo trợ của ba khía cạnh trên, cũng như của thực vật và chữ viết.

Một trong những biểu tượng của ông là bút stylus và bảng đất sét.

Chính từ mô tả ban đầu này, công cụ viết quan hệ và phương tiện viết đã trở thành biểu tượng phổ biếnnhững khía cạnh này xuyên suốt nền văn hóa Á-Âu và qua nhiều thế kỷ. (26)

23. Gamayun (Slavic)

Viktor Mikhailovich Vasnetsov / Phạm vi công cộng

Trong văn hóa dân gian Slavic, Gamayun là một loài chim tiên tri và là vị thần có đầu phụ nữ được cho là sống trên một hòn đảo ở phía đông thần thoại và mang đến những thông điệp và lời tiên tri thiêng liêng.

Cô ấy, giống như đối tác của mình, Alkonost, có khả năng đã được truyền cảm hứng từ thần thoại Hy Lạp, đặc biệt là thần thoại về các Tiên nữ.

Vì vai trò của cô ấy và cô ấy được cho là biết mọi thứ của mọi tạo vật, Gamayun đã thường được sử dụng như một biểu tượng của sự khôn ngoan và kiến ​​​​thức. (27)

24. Thân cây lúa mì (Sumer)

Hình ảnh Lịch sự: pexels.com

Tại các thành phố Umma và Eres cổ đại của người Sumer, Nisaba được tôn thờ như nữ thần ngũ cốc.

Tuy nhiên, khi chữ viết ngày càng trở nên quan trọng hơn trong việc ghi lại hoạt động buôn bán ngũ cốc và các mặt hàng chủ lực khác, cuối cùng cô ấy cũng gắn liền với việc viết lách, văn học, kiến ​​​​thức và kế toán. (28)

Cô ấy thường được tượng trưng bằng một thân cây duy nhất, khi mở rộng ra, cũng tượng trưng cho các khía cạnh của cô ấy. (29)

Kết luận

Bạn thấy biểu tượng trí tuệ cổ xưa nào là hấp dẫn nhất? Hãy cho chúng tôi biết trong phần nhận xét bên dưới.

Chúng tôihy vọng bạn thấy bài viết này đáng đọc.

Hãy nhớ chia sẻ nó với những người khác trong vòng kết nối của bạn, những người có thể thích đọc nó.

Xem thêm: Top 7 Loài hoa tượng trưng cho trí tuệ

Tham khảo

1. Cuộc sống thường ngày của các vị thần Ai Cập. [cuốn sách auth.] Christine Dimitri Favard-Meek. 1996, tr. 98.
2. Ai Cập cổ đại: Giới thiệu về ngôn ngữ và văn hóa của chữ tượng hình. [cuốn sách auth.] James P. Allen. trang 44–45.
3. Các vị thần của người Ai Cập Tập. 1. [cuốn sách auth.] E. A. Wallis Budge. 1961, tr. 400.
4. Toàn bộ các vị thần và nữ thần của Ai Cập cổ đại. [cuốn sách auth.] Richard H Wilkinson. 2003.
5. Cú. [cuốn sách auth.] Cynthia Berger. 2005.
6. Julie O’Donnell, Pennie White, Rilla Oellien và Evelin Halls. Chuyên khảo về bức tranh Thanka Vajrayogini. [Trực tuyến] 8 13, 2003.
7. HUGIN VÀ MUNIN. Thần thoại Bắc Âu cho người thông minh. [Trực tuyến] //norse-mythology.org/gods-and-creatures/others/hugin-and-munin/.
8. Thuyết tượng rắn. Đường Rắn . [Trực tuyến] 10 15, 2019. //www.snaketracks.com/snake-symbolism/.
9. //yen.com.gh/34207-feature-ananse-ghanas-amazing-spider-man.html [Trực tuyến] Ananse – Người nhện tuyệt vời của Ghana
10. Marshall, Emily Zobel. Hành trình của Anansi: Câu chuyện về sự kháng cự văn hóa của người Jamaica. 2012.
11. Cây của các vị thần: Thờ cúng cây sồi hùng mạnh. Lịch sử hàng ngày. [Trực tuyến] 8 11, 2019. //historydaily.org/tree-gods-worshiping-mighty-cây sồi.
12. Busby, Jesse. enki. Nghệ Thuật Cổ Đại. [Trực tuyến] 3 12, 15. //ancientart.as.ua.edu/enki/.
13. Ý nghĩa tượng trưng của hoa sen. Đại học, Binghamton.
14. Kojiki: Hồ sơ về các vấn đề cổ đại. [cuốn sách auth.] Basil Hall Chamberlain. 1919, tr. 103.
15. Kinsley, David. Nữ thần Ấn Độ giáo: Tầm nhìn về nữ tính thiêng liêng trong truyền thống tôn giáo Ấn Độ giáo. 1998. tr. 55-56.
16. Okrah, K. Asafo-Agyei. Nyansapo (nút trí tuệ). 2003.
17. Gopal, Madan. Ấn Độ qua các thời đại. s.l. : Bộ Thông tin & Broadcasting, Chính phủ Ấn Độ, 1990.
18. Cây bồ đề là gì? – Ý nghĩa, Biểu tượng & Lịch sử. Học.com. [Trực tuyến] //study.com/academy/lesson/what-is-a-bodhi-tree- meaning-symbolism-history.html.
19. Zai, J. Đạo giáo và Khoa học. s.l. : Ultravisum, 2015.
20. Diya hay đèn đất đồng nghĩa với lễ hội Deepavali hay Diwali. Tạp chí Drishti. [Trực tuyến] //drishtimagazine.com/lifestyle-lifestyle/2014/10/a-diya-or-an-earthen-lamp-is-synonymous-to-the-festival-of-deepavali-or-diwali/.
21. Phật Nhãn Quang. Nghệ Thuật Châu Á. [Trực tuyến] //www.burmese-art.com/blog/omnipotent-of-buddha-eyes.
22. Đôi mắt của Đức Phật. Nghệ Thuật Châu Á. [Trực tuyến] //www.buddha-heads.com/buddha-head-statues/eye-of-the-buddha/.
23. The Trishula. Biểu tượng cổ xưa. [Trực tuyến] //www.ancient-symbols.com/symbols-directory/the-trishula.html.
24. JnanaMudra - Cử chỉ của trí tuệ. Lối sống Yoga. [Trực tuyến] //www.yogicwayoflife.com/jnana-mudra-the-gesture-of-wisdom/.
25. Tạp chí Nghiên cứu Tôn giáo Nhật Bản. s.l. : Viện Tôn giáo và Văn hóa Nanzan, 1997.
26. Green, Tamara M. Thành phố của Thần Mặt trăng: Truyền thống Tôn giáo của Harran. 1992.
27. Boguslawski, Alexander. Lubok tôn giáo. 1999.
28. Shlain, L. The Alphabet Versus the Goddess: Xung đột giữa từ ngữ và hình ảnh. s.l. : Chim cánh cụt , 1999.
29. Mark, Joshua J. Nisaba. Bách khoa toàn thư lịch sử cổ đại. [Trực tuyến] //www.ancient.eu/Nisaba/.

Hình ảnh tiêu đề: Một con cú được tạc vào đá

Là một vị thần mặt trăng, ban đầu ông được đại diện bởi một đĩa mặt trăng, nhưng các mô tả mang tính biểu tượng của ông đã thay đổi thành một con cò quăm, một loài chim được coi là linh thiêng trong tôn giáo của Ai Cập cổ đại và đã là biểu tượng của người ghi chép. (4)

3. Cú Athena (Hy Lạp cổ đại)

Xuan Che qua flickr.com / CC BY 2.0

Trong thần thoại Hy Lạp, một con cú nhỏ thường được miêu tả đi cùng với Athena, nữ thần trí tuệ và chiến tranh.

Lý do cho điều này là không rõ ràng, mặc dù một số học giả tin rằng khả năng nhìn trong bóng tối của con cú đóng vai trò tương tự như kiến ​​thức, cho phép chúng ta nhìn xuyên qua bóng tối của sự thiếu hiểu biết thay vì bị che mắt bởi quan điểm của chính mình. (5)

Bất kể thế nào, vì sự liên kết này, nó đã trở thành biểu tượng của trí tuệ, tri thức và sự sáng suốt trong thế giới phương Tây.

Có lẽ đó cũng là lý do tại sao con cú , nói chung, đã được coi là loài chim khôn ngoan trong nhiều nền văn hóa phương Tây.

4. Vòng tròn bên ngoài Mandala (Phật giáo)

Bảo tàng Nghệ thuật Rubin / Phạm vi công cộng

Trong Phật giáo, vòng tròn của Mạn đà la (mô hình hình học đại diện cho vũ trụ) tượng trưng cho lửa và trí tuệ.

Trong Phật giáo bối cảnh của nó, cả lửa và trí tuệ đều được dùng để biểu thị bản chất của vô thường. (6)

Angọn lửa cho dù ngọn lửa lớn đến đâu thì cuối cùng chúng cũng tắt và bản thân sự sống cũng vậy.

Trí tuệ nằm ở việc nhận ra và đánh giá cao trạng thái vô thường này.

Ngọn lửa cũng đốt cháy những tạp chất , và do đó, bằng cách di chuyển qua vòng lửa, một người sẽ đốt cháy sự thiếu hiểu biết không trong sạch của họ.

5. Quạ (Norse)

Bảo tàng nghệ thuật thủ đô / CC0

Đồng hành cùng vị thần Bắc Âu chính Odin là hai con quạ – Huginn và Muninn. Họ được cho là bay khắp Midgard (Trái đất) mỗi ngày và mang về cho anh ta tất cả những tin tức mà họ nhìn thấy và nghe thấy.

Mối liên hệ của họ với Odin đã có từ rất lâu, thậm chí trước cả thời đại Viking .

Một lý do có thể là vì với tư cách là loài chim ăn xác thối, chúng sẽ luôn hiện diện sau trận chiến – cái chết, chiến tranh và chiến thắng là vương quốc của Odin.

Tuy nhiên, đây không phải là không phải là hiệp hội duy nhất. Quạ là loài chim cực kỳ thông minh, và Odin được biết đến là một vị thần cực kỳ thông minh.

Quạ Huginn và Muninn tượng trưng cho 'suy nghĩ' và 'ký ức' tương ứng.

Vì vậy, có thể nói chúng để tạo thành một đại diện vật lý về khả năng trí tuệ/tâm linh của vị thần Bắc Âu. (7)

6. Đầu của Mímir (Bắc Âu)

Bloodofox / Phạm vi công cộng

Trong thần thoại Bắc Âu, Mímir là một nhân vật nổi tiếng về kiến ​​thức và trí tuệ.Tuy nhiên, anh ta đã bị chặt đầu trong Chiến tranh Æsir–Vanir, và đầu của anh ta đã được gửi đến Asgard cho Odin.

Vị thần Bắc Âu đã ướp nó với các loại thảo mộc và đặt phép thuật lên nó để ngăn nó thối rữa và ban cho nó sức mạnh để nói chuyện trở lại.

Từ đó, cái đầu bị chặt đứt của Mímir đưa ra lời khuyên cho Odin và tiết lộ cho ông những bí mật của vũ trụ.

Đầu của Mímir do đó tượng trưng cho một nguồn của trí tuệ và tri thức.

7. Rắn (Tây Phi)

Graham Hobster / Pixabay

Từ thời cổ đại, rắn đã tượng trưng cho trí tuệ ở Tây Phi.

Có lẽ đó là do cách rắn di chuyển trước khi tấn công con mồi. Nó toát ra vẻ như đang cân nhắc hành động của mình.

Những người chữa bệnh tâm linh ở nhiều nền văn hóa Tây Phi bắt chước chuyển động của một con rắn khi họ tiết lộ một lời tiên tri. (8)

8. Con nhện (Tây Phi)

Trong văn hóa dân gian Akan, biểu tượng con nhện tượng trưng cho thần Anansi vì ông thường mang hình dạng của một con nhện hình người trong nhiều truyện ngụ ngôn. (9)

Anh ta được biết đến là một kẻ lừa bịp thông minh và nắm giữ kiến ​​thức sâu rộng.

Ở Thế giới mới, anh ta cũng được sử dụng để tượng trưng cho sự sống còn cũng như sự phản kháng của nô lệ vì anh ta có thể để lật ngược tình thế đối với những kẻ áp bức mình bằng cách sử dụng các mánh khóe và sự xảo quyệt của mình - một hình mẫu được nhiều nô lệ làm việc trong giới hạn bị giam cầm noi theo.(10)

9. Cây sồi (Tà giáo châu Âu)

Andreas Glöckner / Pixabay

Cây sồi được biết đến với kích thước, tuổi thọ và sức mạnh của chúng.

Trên khắp châu Âu cổ đại, nhiều người tôn kính và thờ phụng cây sồi. Cây sồi có thể sống từ vài trăm đến hơn một nghìn năm.

Khi tuổi già gắn liền với trí tuệ, cây sồi cổ thụ cũng được gắn liền với điều đó.

Đó cũng là lý do tại sao nhiều người các nền văn hóa, từ người Celt đến người Slav, tập trung gần những cây sồi để đưa ra những quyết định quan trọng – hy vọng rằng trí tuệ của cây đại thụ sẽ hỗ trợ họ trong vấn đề này. (11)

10. Ma Kết (Sumer)

CC0 Public Domain

Enki là vị thần của sự sống, nước, ma thuật và trí tuệ của người Sumer.

Người ta cho rằng ông là người đồng sáng tạo ra Vũ trụ và là người nắm giữ các sức mạnh thần thánh. Người ta cho rằng anh ta chịu trách nhiệm về sự phì nhiêu của các vùng đất và sự ra đời của nền văn minh.

Một biểu tượng phổ biến gắn liền với anh ta là Ma Kết dê-cá. (12)

11. Hoa sen (Tôn giáo phương Đông)

Biểu tượng hoa sen có ý nghĩa nặng nề trong nhiều tôn giáo phương Đông, gắn liền với với sự thanh tịnh, chánh niệm, bình an và trí tuệ.

Trong Phật giáo và Ấn Độ giáo, hoa sen nở tượng trưng cho con đường đạt đến giác ngộ của một cá nhân.

Giống như hoa sen bắt đầu mọc trongvùng nước tối tăm, tù đọng nhưng có thể vươn lên bề mặt để tạo ra một thứ hoàn hảo, hành trình của chúng ta cũng có thể tương tự.

Qua hố sâu của sự thiếu hiểu biết, chúng ta có khả năng bò ra ngoài và đạt đến trạng thái ý thức cao nhất . (13)

12. Bù nhìn (Nhật Bản cổ đại)

Makara sc / CC BY-SA

Kuebiko là vị thần của tri thức, học thuật và nông nghiệp trong Thần đạo.

Người ta cho rằng ông đứng canh giữ các cánh đồng và mặc dù “đôi chân của ông không đi lại được… ông biết mọi thứ” (14)

Như vậy, anh ta được miêu tả bởi một con bù nhìn, cũng đứng yên cả ngày, quan sát mọi thứ.

13. Biểu tượng của Saraswati (Ấn Độ)

Saraswati là nữ thần tri thức, trí tuệ, nghệ thuật và học thức của Ấn Độ giáo.

Bốn khía cạnh này được thể hiện một cách tượng trưng bằng bốn bàn tay của cô ấy cầm những vật phẩm cụ thể, đó là Pustaka ( sách), mala (vòng hoa), veena (nhạc cụ) và Matka (bình nước).

Các khía cạnh kiến ​​thức và trí tuệ của cô ấy cũng được thể hiện bằng một biểu tượng rất khác biệt bao gồm một nửa mũi nhọn hướng lên trên các hình tam giác tạo nên Purusha (tâm trí) và một nửa khác của Prakriti (tự nhiên).

Hình tam giác cơ sở mô tả một mặc dù phát sinh từ một quan sát/kiến thức từ đó xuất hiện nhiều hình tam giác khác tượng trưng cho sự suy ngẫm.

Ở đỉnh cao, các hình tam giác ngừng nhân lênvà từ mỗi dòng sau đó chảy ra một dòng, cùng nhau đại diện cho sự xuất hiện cuối cùng của trí tuệ. (15)

14. Nyansapo (Tây Phi)

Nyansapo có nghĩa là 'nút thắt trí tuệ' và là một adinkra (biểu tượng của người Akan) cho đại diện cho các khái niệm về trí tuệ, trí thông minh, sự khéo léo và kiên nhẫn.

Là một biểu tượng được người Akan đặc biệt tôn kính, nó thường được sử dụng để truyền đạt niềm tin rằng nếu một người khôn ngoan thì họ có khả năng trong đó để chọn phương tiện tốt nhất để đạt được mục tiêu của mình.

Từ 'khôn ngoan' trong ý tưởng được sử dụng trong một ngữ cảnh rất cụ thể, nhằm ám chỉ “kiến thức rộng, học hỏi và kinh nghiệm cũng như khả năng áp dụng các khả năng đó đến những mục đích thực tế.” (16)

15. Cây bồ đề (Phật giáo)

Ảnh Dharma từ Sadao, Thái Lan / CC BY

Bodhi là một cây sung cổ thụ nằm ở Bihar, Ấn Độ, nơi mà một hoàng tử người Nepal tên là Siddhartha Gautama đã làm trung gian và được biết là đã đạt được giác ngộ. (17)

Ngay khi Gautama được biết đến là Đức Phật, cái cây được gọi là cây bồ đề (cây giác ngộ). (18)

Trong nghệ thuật biểu tượng tôn giáo, nó thường được phân biệt bằng cách làm nổi bật nó bằng những chiếc lá hình trái tim hoặc có toàn bộ hình dạng là hình trái tim của cả hai.

16. Bát quái (Cổ đại Trung Quốc)

Xem trang dành cho tác giả / CC BY-SA

Tao là một từ tiếng Trungbiểu thị 'con đường'.

Nó đại diện cho cả trật tự tự nhiên của Vũ trụ, mà tâm trí của một người phải phân biệt đặc tính của nó để nhận ra tiềm năng thực sự của trí tuệ cá nhân và hành trình mà một người thực hiện để theo đuổi như vậy.

Khái niệm Toa thường được biểu thị bằng Bát quái – tám ký tự, mỗi ký tự đại diện cho một nguyên lý thực tại xung quanh biểu tượng Âm Dương, nhị nguyên vũ trụ của hai thế lực đối lập cai quản vũ trụ. (19)

17. Diya (Ấn Độ)

Shivam Vyas / Pexels

Việc thắp một ngọn đèn nhỏ hai lần một ngày trong lễ hội Diwali là một tập tục của người Ấn Độ có thể bắt nguồn từ thời cổ đại.

Nó mang tính biểu tượng rất cao, mô tả chiến thắng cuối cùng của cái thiện trước cái ác .

Dầu tượng trưng cho tội lỗi và ngọn bấc của Ātman (bản thân).

Quá trình đạt đến giác ngộ (ánh sáng), bản thân phải thoát khỏi những đam mê trần tục tương tự như cách thắp sáng ngọn bấc đốt cháy dầu. (20)

18. Đôi mắt trí tuệ (Phật giáo)

Hình ảnh được cung cấp: libreshot.com

Trong nhiều Bảo tháp, người ta thường bắt gặp những cặp mắt khổng lồ đang nhìn xuống như thể đang ở trạng thái trung gian, được vẽ hoặc chạm khắc trên bốn mặt của tòa tháp.

Giữa hai mắt là một đường xoăn biểu tượng giống như dấu chấm hỏi và biểu tượng giọt nước mắt ở trên và dưới tương ứng.

Cái trướcbao gồm sự thống nhất của tất cả mọi thứ trên thế giới trong khi cái trước đại diện cho con mắt bên trong (urna) – con mắt nhìn vào thế giới của Dhamma (tâm linh).

Toàn bộ nó được gọi chung là tượng trưng cho trí tuệ nhìn thấy tất cả của Đức Phật. (21) (22)

19. Trishula (Tôn giáo phương Đông)

Frater5 / CC BY -SA

Trishula (cây đinh ba) là một biểu tượng phổ biến trong Ấn Độ giáo cũng như Phật giáo.

Ba ngạnh của Trishula mang nhiều ý nghĩa khác nhau, thường đại diện cho các bộ ba khác nhau tùy thuộc vào ngữ cảnh mà nó được thể hiện đã xem.

Trong Ấn Độ giáo, khi được xem cùng với Shiva, vị thần hủy diệt của Ấn Độ giáo, chúng đại diện cho ba khía cạnh của ông – sáng tạo, bảo tồn và hủy diệt.

Trong bối cảnh độc lập của riêng mình, nó thường được sử dụng để tượng trưng cho tam quyền – ý chí, hành động và trí tuệ.

Trong Phật giáo, một Trishula đặt trên bánh xe pháp luân tượng trưng cho tam đức – trí tuệ, thanh tịnh và từ bi. (23)

20. Jnana Mudra (Ấn Độ)

liz west qua flickr / CC BY 2.0

Một số vị thần Hindu, hoặc các khía cạnh của họ, thường có thể được miêu tả với các ngón tay của bàn tay phải uốn cong và chạm vào đầu ngón tay cái.

Cử chỉ tay này được gọi là Jnana Mudra , biểu tượng của tri thức và trí tuệ.

Ngón trỏ tượng trưng cho cái tôi, còn ngón cái