Sut y Defnyddiodd yr Hen Eifftiaid Blanhigyn Papyrws

Sut y Defnyddiodd yr Hen Eifftiaid Blanhigyn Papyrws
David Meyer

Un o gymynroddion mwyaf parhaol gwareiddiad yr hen Aifft yw eu trysorfa o bapyrws. Planhigyn yw Papyrus ( Cyperus papyrus ), a fu unwaith yn doreithiog yn Delta yr Aifft . Heddiw mae'n eithaf prin yn y gwyllt. Darganfu'r hen Eifftiaid ffordd i ddomestigeiddio'r coesyn papyrws 5 metr (16 troedfedd) o daldra ar ffermydd.

Canfu papyrws ddefnydd fel cnwd bwyd, ar gyfer gwehyddu matiau a basgedi, ar gyfer sandalau, i wneud rhaffau, teganau a swynoglau i ofalu am afiechydon. Roedd hyd yn oed cychod pysgota lleol yn cael eu llunio o'r deunydd iwtilitaraidd hwn.

Tabl Cynnwys

    Symbolaeth Grefyddol a Gwleidyddol

    Cafodd coesynnau papyrws eu gwehyddu'n aml i greu eicon ankh a'i gysegru yn anrheg i'r duwiau.

    Yr oedd y papyrws hefyd wedi'i ymgorffori yn nelweddau gwleidyddol y dydd. Mae Papyrws yn rhan o arwyddlun “Sma-Tawy,” yr Aifft Uchaf ac Isaf sy'n dynodi ei hundod gwleidyddol. Cynrychiolir y symbol hwn fel ysgub o bapyrws o Delta yr Aifft Isaf wedi'i glymu â lotws, a oedd yn cynrychioli Teyrnas yr Aifft Uchaf.

    Gellir dod o hyd i ddelweddau o'r papyrws wedi'u harysgrifio ar henebion a themlau Eifftaidd. Yn y cyd-destun hwn, mae papyrws yn cynrychioli cysyniadau bywyd a thragwyddoldeb yr Aifft. Credwyd bod y cysyniad Eifftaidd o fywyd ar ôl marwolaeth, y cyfeirir ato, fel y ‘Field of Reeds’, yn adlewyrchu ehangder ffrwythlon Dyffryn Afon Nîl ynghyd ag ehangder mawr o bapyrws.

    Gweld hefyd: Beddrod Tutankhamun

    A llwyno bapyr hefyd yn cynrychioli rhyddhau anhrefn a'r anhysbys. Mae pharaohs Eifftaidd yn aml yn cael eu dangos yn hela yn ehangder caeau papyrws Delta Nîl sy'n symbol o'u hadfer trefn dros amlygiad o anhrefn.

    Roedd hanfod gwaharddol a dirgel tirwedd papyrws Nîl yn fotiff cyffredin ym mytholeg yr hen Aifft . Mae cleddyfau papyrws i'w gweld mewn sawl myth pwysig. Y mwyaf nodedig oedd penderfyniad Isis i guddio Horus, ei phlentyn ag Osiris yn nyfnder corstir y Nîl ar ôl i Set, brawd Osiris, ei lofruddio.

    Cuddiodd cyrs trwchus y papyrws y fam a’r baban rhag bwriadau llofruddiog Set. Roedd hyn yn symbol ym meddyliau trefn yr hen Eifftiaid yn gorfoleddu dros anhrefn a golau yn drech na thywyllwch.

    Tarddiad Enw'r Papyrws

    Tra bod papyrws wedi'i gysylltu'n annileadwy â'r hen Aifft mae'r gair ei hun yn deillio o y Groeg. Mae’n bosibl bod ei darddiad yn perthyn i’r ‘papuro’ Eifftaidd, sy’n cyfieithu fel ‘y brenhinol’ neu ‘y pharaoh’ gan fod y brenin yn rheoli’r holl brosesu papyrws. Roedd y brenin hefyd yn berchen ar y tir y tyfodd y papyrws arno ac yn ddiweddarach estynnodd ei reolaeth i gynnwys y ffermydd hynny y tyfodd y papyrws dof arnynt.

    Roedd yr hen Eifftiaid hefyd yn adnabod y planhigyn papyrws wrth sawl enw, o wadj neu tjufi i djet . Roedd yr enwau hyn i gyd yn amrywiadau ar y cysyniad o ‘ffresni’. Mae Wadj hefyd yn arwyddogwyrddlas a llewyrchus. Unwaith y byddai'r coesynnau papyrws wedi'u casglu a'u prosesu'n rholiau hir, roedd y papyrws yn cael ei adnabod fel djema, sy'n golygu 'agored' neu 'lân' yn yr hen Aifft gan gyfeirio o bosibl at yr arwyneb ysgrifennu crai a gynrychiolir gan bapyrws wedi'i brosesu'n ffres.

    Mae'r byd Saesneg ei iaith yn cysylltu papyrws ag ysgrifennu, yn enwedig y sgroliau cadwedig o hieroglyffiau Eifftaidd a sgroliau byd-enwog y Môr Marw. Mae ein gair Saesneg 'papur' ei hun yn tarddu o'r gair papyrus.

    Prosesu Papyrus

    Credir i'r gwaith systematig o gynaeafu papyrws yn yr hen Aifft ddechrau yn ystod blynyddoedd cynnar y Cyn-Dynastic Cyfnod (c. 6000-c.3150 BCE) ac fe'i cynhaliwyd ar wahanol raddfeydd yn ystod hanes yr Aifft hyd at y Brenhinllin Ptolemaidd (323-30 CC) ac yn dilyn ei chwymp, yn yr Aifft Rufeinig (c. 30 BCE - c. 640 CC) .

    Byddai gweithwyr yn pladurio’r planhigion o gors y Nîl, gan eu tocio i ffwrdd wrth eu gwaelod a chasglu’r coesyn yn wain. Yn y pen draw, gwnaeth y coesynnau a gynaeafwyd eu ffordd i ardal brosesu ganolog.

    Cyn eu prosesu, torrwyd y coesynnau papyrws yn stribedi hir, tenau. Cerfiwyd y pith papyrws a'i guro'n stribedi tenau gyda morthwyl elfennol. Gosodwyd y rhain yn fertigol ochr yn ochr. Roedd hydoddiant resin a echdynnwyd hefyd o'r papyrws wedi'i lacr dros y ddalen o stribedi papyrws. Ail haen papyr oeddwedi'i ychwanegu, y tro hwn wedi'i alinio'n llorweddol i'r haen gyntaf. Yna gwasgwyd y ddwy haen yn dynn at ei gilydd a'u gadael i sychu yn yr haul. Yna cafodd y tudalennau unigol eu gludo at ei gilydd gan ffurfio rholyn safonol ugain tudalen. Gellid cynhyrchu rholiau enfawr o bapyrws yn syml trwy uno'r dalennau sengl.

    Yna dosbarthwyd y dalennau rholio i adeiladau'r llywodraeth, temlau, y marchnadoedd neu eu hallforio.

    Ceisiadau am Bapyrws Wedi'i Brosesu

    Er bod papyrws yn cael ei gysylltu agosaf yn ein meddyliau ag ysgrifennu, fe'i neilltuwyd fel arfer ar gyfer gohebiaeth y llywodraeth, llythyrau a thestunau crefyddol. Roedd hyn oherwydd costau uchel prosesu'r papyrws a gweithgynhyrchu'r rholiau papyrws terfynol.

    Roedd y llafur maes yr oedd ei angen i fentro i'r corsydd yn ddrud ac roedd angen crefftwyr medrus i brosesu'r papyrws heb ei niweidio. Heddiw, daw pob un o'r enghreifftiau o bapyri hynafol o swyddfeydd y llywodraeth, temlau, neu archifau personol personau cefnog.

    Treuliodd ysgrifenyddion yr Hen Aifft flynyddoedd yn mireinio eu crefft. Ni waeth a oedd eu teuluoedd yn gyfoethog, roedd yn ofynnol iddynt ymarfer ar ddeunyddiau ysgrifennu rhad fel pren ac ostraca. Gwaherddid i brentis-ysgrifenyddion gael gwared ar bapyrws gwerthfawr ar eu gwersi. Unwaith y byddai ysgrifennydd wedi meistroli ysgrifennu efallai y byddai'n cael ymarfer ei grefft ar sgrôl papyrws go iawn.

    Fel ysgrifencyfrwng, defnyddiwyd papyrws i gofnodi cerydd ysbrydol, testunau crefyddol, traethodau hudol, emynau, dogfennau swyddogol y llys a'r llywodraeth, cyhoeddiadau swyddogol, traethodau gwyddonol, neu lawlyfrau cyfarwyddyd technegol, testunau meddygol, llythyrau, cerddi serch, cadw cofnodion, ac wrth gwrs , llenyddiaeth!

    Sgroliau sydd wedi goroesi

    Sgroliau papyrws sydd wedi goroesi anrheithiau amser, peryglon amgylcheddol llym ac esgeulustod, darnau rhychwant, i un dudalen drwodd i'r Ebers Papyrus syfrdanol, sef gosod 110 tudalen llawn darluniau wedi'u hysgrifennu ar sgrôl papyrws 20 metr (chwe deg pump troedfedd) o hyd.

    Gweithiai ysgrifenyddion yn yr hen Aifft gan ddefnyddio inciau du a choch. Roedd inc coch yn dynodi dechrau paragraff newydd, i gofnodi enwau ysbrydion drwg neu gythreuliaid, i bwysleisio gair neu baragraffau arbennig ac i weithredu fel atalnodi.

    Yr oedd cas pren ysgrifennydd yn cynnwys cacennau du a choch o paent a fflasg o ddŵr i wanhau'r gacen gryno o inc. Y gorlan gynnar o ddewis oedd cyrs tenau gyda blaen meddal. Disodlodd y stylus hwn y gorlan rywbryd tua'r drydedd ganrif CC. Roedd y stylus yn fersiwn mwy cadarn o'r gorlan ac wedi'i hogi i bwynt hynod o gain.

    Byddai ysgrifennydd yn gweithio ar un ochr rholyn papyrws, yn ysgrifennu nes ei fod wedi'i orchuddio'n llawn yn y testun ac yna'n troi'r sgroliwch drosodd i gario un yn ysgrifennu'r testun ar y cefnochr. Mewn rhai enghreifftiau, mae gennym rolyn papyrws wedi'i lenwi'n rhannol a ddefnyddir ar gyfer gwaith hollol wahanol gan ail ysgrifennydd.

    Myfyrio ar y Gorffennol

    Mae Papyrws wedi helpu i bontio 6,000 o flynyddoedd o feddwl dynol. Y Papyrus Gynaecolegol Kahun, 4,000 oed, yw traethawd meddygol hynaf y byd. Wedi'i ddarganfod ym 1889 mae ei ddarluniau cyfoethog yn trafod diagnosis a thriniaeth sawl anhwylder.

    Delwedd pennawd trwy garedigrwydd: British Museum [CC BY-SA 3.0], trwy Wikimedia Commons

    Gweld hefyd: Beth wnaeth Ymerodraeth Songhai Fasnachu?


    David Meyer
    David Meyer
    Jeremy Cruz, hanesydd ac addysgwr angerddol, yw'r meddwl creadigol y tu ôl i'r blog cyfareddol ar gyfer y rhai sy'n hoff o hanes, athrawon, a'u myfyrwyr. Gyda chariad dwfn at y gorffennol ac ymrwymiad diwyro i ledaenu gwybodaeth hanesyddol, mae Jeremy wedi sefydlu ei hun fel ffynhonnell wybodaeth ac ysbrydoliaeth y gellir ymddiried ynddi.Dechreuodd taith Jeremy i fyd hanes yn ystod ei blentyndod, wrth iddo lyffetheirio’n frwd bob llyfr hanes y gallai gael ei ddwylo arno. Wedi’i swyno gan straeon gwareiddiadau hynafol, eiliadau hollbwysig mewn amser, a’r unigolion a luniodd ein byd, gwyddai o oedran cynnar ei fod am rannu’r angerdd hwn ag eraill.Ar ôl cwblhau ei addysg ffurfiol mewn hanes, cychwynnodd Jeremy ar yrfa addysgu a ymestynnodd dros ddegawd. Roedd ei ymrwymiad i feithrin cariad at hanes ymhlith ei fyfyrwyr yn ddiwyro, ac roedd yn chwilio’n barhaus am ffyrdd arloesol o ennyn diddordeb a swyno meddyliau ifanc. Gan gydnabod potensial technoleg fel arf addysgiadol pwerus, trodd ei sylw at y byd digidol, gan greu ei flog hanes dylanwadol.Mae blog Jeremy yn dyst i'w ymroddiad i wneud hanes yn hygyrch ac yn ddeniadol i bawb. Trwy ei ysgrifennu huawdl, ei ymchwil manwl, ac adrodd straeon bywiog, mae'n anadlu bywyd i ddigwyddiadau'r gorffennol, gan alluogi darllenwyr i deimlo fel pe baent yn dyst i hanes yn datblygu o'r blaen.eu llygaid. Boed yn hanesyn na wyddys yn aml amdano, yn ddadansoddiad manwl o ddigwyddiad hanesyddol arwyddocaol, neu’n archwiliad o fywydau ffigurau dylanwadol, mae ei naratifau cyfareddol wedi ennyn dilynwyr ymroddedig.Y tu hwnt i'w flog, mae Jeremy hefyd yn cymryd rhan weithgar mewn amrywiol ymdrechion cadwraeth hanesyddol, gan weithio'n agos gydag amgueddfeydd a chymdeithasau hanesyddol lleol i sicrhau bod straeon ein gorffennol yn cael eu diogelu ar gyfer cenedlaethau'r dyfodol. Yn adnabyddus am ei ymrwymiadau siarad deinamig a gweithdai i gyd-addysgwyr, mae'n ymdrechu'n gyson i ysbrydoli eraill i dreiddio'n ddyfnach i dapestri cyfoethog hanes.Mae blog Jeremy Cruz yn dyst i'w ymrwymiad diwyro i wneud hanes yn hygyrch, yn ddeniadol ac yn berthnasol yn y byd cyflym sydd ohoni. Gyda’i allu anhyfryd i gludo darllenwyr i ganol eiliadau hanesyddol, mae’n parhau i feithrin cariad at y gorffennol ymhlith selogion hanes, athrawon, a’u myfyrwyr eiddgar fel ei gilydd.