Senovės Egipto kalendorius

Senovės Egipto kalendorius
David Meyer

Senovės egiptiečiai rėmėsi Mėnulio kalendoriumi, kol perėjo prie Saulės kalendoriaus. Nors tiksli senovės egiptiečių kalendoriaus genezė lieka neaiški, egiptologai mano, kad jis buvo sukurtas maždaug prieš 5000 metų.

Senovės egiptiečiai savo ritualus ir religines šventes reguliavo pagal Mėnulio kalendorių, tačiau kasdieniame gyvenime naudojo Saulės kalendorių. Šis Saulės kalendorius turėjo 365 dienas. Kiekvieni metai buvo suskirstyti į tris sezonus: potvynių, augimo ir derliaus nuėmimo sezonus, kurių kiekvienas truko keturis mėnesius. Šie sezonai atspindėjo metinį Nilo potvynių ritmą ir jų augimo bei derliaus nuėmimo ritmą.ciklas.

Turinys

    Faktai apie senovės Egipto kalendorių

    • Senovės Egipto kalendorius buvo naudojamas iki pat viduramžių, nes jo dienos ir mėnesiai buvo nuoseklūs.
    • Egiptiečiai dieną pradėdavo saulėtekiu. Priešingai, daugelis aplinkinių kultūrų dieną pradėdavo saulėlydžiu.
    • Dieną laikui nustatyti senovės egiptiečiai naudojo smėlio laikrodžius, saulės laikrodžius ir obeliskus, o naktį - žvaigždes. Kai buvo pradėti naudoti vandens laikrodžiai, egiptiečiai galėjo tiksliau nustatyti laiką.
    • Senovės egiptiečiai Naujuosius metus švęsdavo liepos 19 d., kai rytiniame horizonte po 70 dienų pertraukos, kuri sutapo su kasmetiniais Nilo potvyniais, vėl pasirodydavo Sirijus.
    • Kas ketverius metus buvo įterpiami klaidžiojantys metai, annus vagus, nesusiję su Sirijaus pasirodymu, kad būtų įterpta papildoma diena, reikalinga Saulės kalendoriui suderinti su Egipto kalendoriumi.

    Naujosios Karalystės kalendorius

    Senovės egiptiečių originalus Mėnulio kalendorius numeravo mėnesius pagal tai, kurioje sezono vietoje jie patenka. Naujojoje karalystėje kiekvienas mėnuo gavo atskirą pavadinimą. Civilinės datos buvo sutartinai įrašomos kaip to sezono mėnesio numeris, po to - sezono pavadinimas ir to mėnesio dienos numeris, galiausiai - metai ir faraonas.

    Į sostą įžengus naujam faraonui, egiptiečiai iš naujo pradėjo skaičiuoti metus. Senovėje ir viduramžiais astronomai naudojosi senovės Egipto kalendoriumi, nes jo dienų skaičiaus mėnesyje ir metų skaičiaus reguliarumas gerokai palengvino skaičiavimus.

    Senovės Egipto kalendoriaus struktūra

    Senovės Egipto kalendoriuje buvo:

    Taip pat žr: Senovės Egipto stiprybės simboliai ir jų reikšmės
    • Savaitės, kurias sudaro dešimt dienų
    • Mėnesiai turėjo tris savaites
    • Kiekvienas sezonas truko keturis mėnesius
    • Metai buvo padalyti į tris metų laikus ir penkias šventas dienas.

    Achetas, potvynis arba užliejimas buvo pirmasis egiptiečių metų laikas, kurį sudarė keturi mėnesiai: Tekh, Menhet, Hwt-Hrw ir Ka-Hr-Ka.

    Proyet arba pradžia buvo kitas sezonas po Akhet. Tai buvo pagrindinis Egipto ūkininkų auginimo sezonas. keturi jo mėnesiai buvo Sf-Bdt, Redh Wer, Redh Neds ir Renwet.

    Paskutinis Egipto metų sezonas buvo derliaus nuėmimo sezonas, vadinamas Šomu arba mažo vandens sezonu. Jį sudarė keturi mėnesiai: Hnsw, Hnt-Htj, Ipt-Hmt ir Wep-Renpet.

    Dešimtadienis arba dekanas reiškė kiekvieną mėnesį, susidedantį iš trijų dešimties dienų. Nors kiekvienas mėnuo turėjo tikslų pavadinimą, paprastai jie buvo žinomi pagal festivalio pavadinimą. Paskutinės dvi kiekvienos dekados dienos buvo šventės, kai egiptiečiai neprivalėjo dirbti.

    Senovės egiptiečių saulės kalendoriaus mėnuo truko 30 dienų. Kadangi tai neatitiko visų metų dienų, senovės egiptiečiai įtraukė papildomą mėnesį, kuris buvo įterptas standartinių kalendorinių metų pabaigoje.

    Taip pat žr: 14 geriausių senovinių atgimimo simbolių ir jų reikšmių

    Šis papildomas mėnuo truko tik penkias dienas, todėl Egipto saulės kalendorius kasmet prarasdavo ketvirtadalį dienos, palyginti su fiziniais saulės metais. Šios penkios papildomos dienos buvo skirtos dievų gimtadieniams švęsti.

    Jų kalendoriuje minimi dekanai - tai žvaigždžių spiečiai, kuriuos senovės egiptiečių astronomai naudojo nakties laikui žymėti. Žvaigždžių dekanų buvo 36. Kiekvieną dekaną sudarė dešimt dienų, todėl metai truko 360 dienų.

    Ptolemėjas III išleido Kanopo dekretą, kuriuo numatė kas ketvirtus metus skirti šeštąją epagomeninę dieną, kad ištaisytų šį trūkumą. Šiam dekretui priešinosi tiek Egipto dvasininkija, tiek plačioji visuomenė. Galiausiai jo buvo atsisakyta iki 25 m. pr. m. e. ir Augusto koptų kalendoriaus atsiradimo.

    Nors egiptologai žino šių dekanų pavadinimus, jų dabartinė vieta danguje ir ryšys su dabartiniais žvaigždynais lieka neaiškus.

    Senovės Egipto civilinis kalendorius

    Šis senovės egiptiečių civilinis kalendorius buvo įvestas vėliau. Egiptologai teigia, kad jis buvo tikslesnis kalendorius apskaitos ir administraciniais tikslais. 365 dienų civilinis kalendorius buvo sudarytas iš 12 mėnesių, kurių kiekvienas turėjo 30 dienų. Kalendorinių metų pabaigoje buvo pridedamos papildomos penkios epagomeninės dienos. Šios dvejopos kalendorių sistemos buvo naudojamos per visą faraonų laikotarpį.laikotarpis.

    Apie 46 m. pr. m. e. Julijus Cezaris pakeitė Egipto civilinį kalendorių ir kas ketverius metus į jį įtraukė keliamųjų metų dieną. Šis pakeistas modelis tapo Vakarų kalendoriaus, naudojamo iki šių dienų, pagrindu.

    Laiko matavimas

    Senovės egiptiečiai savo dienas skirstė į dvylikos valandų atkarpas, kurios buvo sunumeruotos nuo vienos iki dvylikos. Naktį valandos taip pat buvo skirstomos į dar dvylika atkarpų, sunumeruotų nuo trylikos iki dvidešimt keturių.

    Dienos ir nakties valandos buvo nevienodos trukmės. Vasarą kiekvienos dienos valandos buvo ilgesnės už nakties valandas. Egipto žiemos metu tai pasikeitė.

    Dieną senovės egiptiečiai naudojo smėlio laikrodžius, saulės laikrodžius ir obeliskus, o naktį - žvaigždes. Įdiegus vandens laikrodžius, egiptiečiai galėjo tiksliau nustatyti laiką.

    Sirijaus vaidmuo senovės egiptiečių kalendoriuje

    Senovės egiptiečiai, siekdami išlaikyti savo saulės kalendorinių metų tikslumą, palyginti su fiziniais saulės metais, pirmiausia siekė užtikrinti, kad heliakinis Sirijaus pakilimas vyktų patikimai. Heliakalinis pakilimas įvykdavo, kai Sirijus prieš saulėtekį būdavo trumpam pastebimas horizonte.

    Sirijus vaidino pagrindinį vaidmenį egiptiečių religijoje, taip pat reguliavo jų metinį Nilo potvynių ciklą. Sirijus buvo ne tik ryškiausia naktinio dangaus žvaigždė, bet ir žavėjo senovės egiptiečius dėl kelių priežasčių. Buvo manoma, kad Sirijus maitina saulę. Sirijaus vaidmuo buvo palaikyti dvasinį kūną gyvą, o saulė teikė gyvybę fiziniam kūnui.

    Senovės egiptiečiai Sirijų glaudžiai siejo su žemės deive Izide, sudarančia vieną iš Egipto mitologijos dieviškosios trejybės elementų. Egiptologai ir astrofizikai įrodė, kad Didžioji Gizos piramidė yra vienoje linijoje su Sirijumi. Sirijaus heliakinis pakilimas skelbė kasmetinių Nilo potvynių pradžią.

    Įdiegus astrologiją, žvaigždžių dekanų cikliškas kilimas buvo laikomas ligų pradžios pranašyste ir optimaliu laiku joms gydyti.

    Apmąstymai apie praeitį

    Senovės egiptiečių kultūros išprusimą liudija tai, kad jie priėmė pažangius saulės ir civilinio kalendoriaus modelius. Šią naujovę iš pradžių paskatino poreikis stebėti kasmetinius Nilo potvynius, o tikslesnis civilinis kalendorius pasirodė esąs veiksmingas apskaitos ir administraciniais tikslais.

    Antraštės paveikslėlis: Ad Meskens [CC BY-SA 3.0], per Wikimedia Commons




    David Meyer
    David Meyer
    Jeremy'is Cruzas, aistringas istorikas ir pedagogas, yra kūrybingas mintis už patrauklų istorijos mylėtojams, mokytojams ir jų mokiniams skirtą tinklaraštį. Giliai įsišaknijęs meilė praeičiai ir nepalaužiamas įsipareigojimas skleisti istorines žinias, Jeremy įsitvirtino kaip patikimas informacijos ir įkvėpimo šaltinis.Jeremy kelionė į istorijos pasaulį prasidėjo dar vaikystėje, kai jis aistringai ryja kiekvieną istorijos knygą, kurią tik pateko į rankas. Susižavėjęs senovės civilizacijų istorijomis, svarbiais laiko momentais ir mūsų pasaulį formavusiais asmenimis, jis nuo mažens žinojo, kad nori pasidalinti šia aistra su kitais.Baigęs formalų istorijos išsilavinimą, Jeremy pradėjo daugiau nei dešimtmetį trukusią mokytojo karjerą. Jo įsipareigojimas puoselėti mokinių meilę istorijai buvo nepajudinamas, ir jis nuolat ieškojo naujoviškų būdų, kaip įtraukti ir sužavėti jaunus protus. Supratęs technologijų, kaip galingos mokymo priemonės, potencialą, jis atkreipė dėmesį į skaitmeninę sritį ir sukūrė savo įtakingą istorijos tinklaraštį.Jeremy dienoraštis liudija jo atsidavimą padaryti istoriją prieinamą ir patrauklią visiems. Savo iškalbingu raštu, kruopščiu tyrinėjimu ir energingu pasakojimu jis įkvepia gyvybės praeities įvykiams, leisdamas skaitytojams jaustis taip, lyg jie būtų istorijos liudininkai.jų akys. Nesvarbu, ar tai būtų retai žinomas anekdotas, ar nuodugni reikšmingo istorinio įvykio analizė, ar įtakingų veikėjų gyvenimo tyrinėjimas, jo žavūs pasakojimai susilaukė atsidavusių pasekėjų.Be savo tinklaraščio, Jeremy taip pat aktyviai dalyvauja įvairiose istorijos išsaugojimo pastangose, glaudžiai bendradarbiauja su muziejais ir vietinėmis istorinėmis bendruomenėmis, siekdamas užtikrinti, kad mūsų praeities istorijos būtų apsaugotos ateities kartoms. Žinomas dėl savo dinamiškų kalbų ir seminarų kolegoms pedagogams, jis nuolat stengiasi įkvėpti kitus gilintis į turtingą istorijos gobeleną.Jeremy Cruzo dienoraštis liudija jo nepajudinamą įsipareigojimą padaryti istoriją prieinamą, patrauklią ir aktualią šiuolaikiniame sparčiai besivystančiame pasaulyje. Neįtikėtinai mokėdamas skaitytojus nukreipti į istorinių akimirkų šerdį, jis ir toliau puoselėja meilę praeičiai tarp istorijos entuziastų, mokytojų ir jų norinčių mokinių.