பண்டைய எகிப்திய நாட்காட்டி

பண்டைய எகிப்தியர்கள் சூரியனை அடிப்படையாகக் கொண்ட நாட்காட்டிக்கு இடம்பெயரும் வரை சந்திர நாட்காட்டியை நம்பியிருந்தனர். பண்டைய எகிப்தியர்களின் நாட்காட்டியின் சரியான தோற்றம் தெளிவாக இல்லை என்றாலும், இது சுமார் 5,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு உருவாக்கப்பட்டது என்று எகிப்தியலஜிஸ்டுகள் மதிப்பிடுகின்றனர்.

அவர்களின் சந்திர நாட்காட்டி அவர்களின் சடங்குகள் மற்றும் மத பண்டிகைகளை ஒழுங்குபடுத்தும் அதே வேளையில், பண்டைய எகிப்தியர்கள் தங்கள் அன்றாட வாழ்வில் சூரிய நாட்காட்டியைப் பயன்படுத்தினர். . இந்த சூரிய நாட்காட்டி அவர்களின் ஆண்டில் 365 நாட்களைக் கொண்டிருந்தது. ஒவ்வொரு ஆண்டும் மூன்று பருவங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது, வெள்ளம், வளரும் மற்றும் அறுவடை பருவங்கள் ஒவ்வொன்றும் நான்கு மாதங்கள். இந்த பருவங்கள் நைல் நதி வெள்ளத்தின் வருடாந்திர தாளத்தையும் அவற்றின் வளரும் மற்றும் அறுவடை சுழற்சியையும் பிரதிபலிக்கின்றன.

உள்ளடக்க அட்டவணை

பண்டைய எகிப்திய நாட்காட்டி பற்றிய உண்மைகள்

• பண்டைய எகிப்திய நாட்காட்டி அதன் நாட்கள் மற்றும் மாதங்கள் சீரானதாக இருந்ததால் இடைக்காலம் வரை பயன்பாட்டில் இருந்தது
• எகிப்தியர்கள் சூரிய உதயத்தில் தங்கள் நாளைத் தொடங்கினார்கள். இதற்கு நேர்மாறாக, அருகிலுள்ள பல கலாச்சாரங்கள் சூரிய அஸ்தமனத்தில் தங்கள் நாளைத் தொடங்கின
• பகலில் நேரத்தைக் கூற பண்டைய எகிப்தியர்கள் மணிநேரக் கண்ணாடிகள், சூரியக் கடிகாரங்கள் மற்றும் தூபிகள் ஆகியவற்றின் கலவையைப் பயன்படுத்தினர், இரவில் நட்சத்திரங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. நீர் கடிகாரங்கள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டபோது, ​​எகிப்தியர்கள் நேரத்தை இன்னும் துல்லியமாகச் சொல்ல முடியும்
• புராதன எகிப்திய புத்தாண்டு ஜூலை 19 அன்று கொண்டாடப்பட்டது, சிரியஸ் அவர்களின் கிழக்கு அடிவானத்தில் ஆண்டுதோறும் நைல் வெள்ளத்துடன் 70 நாட்கள் இல்லாததைத் தொடர்ந்து மீண்டும் தோன்றினார்
• ஒரு அலைந்து திரிந்த ஆண்டு, வருடாந்திர வேகஸ் இணைக்கப்படவில்லைசூரிய நாட்காட்டியை எகிப்திய நாட்காட்டியுடன் சமநிலைப்படுத்த தேவையான கூடுதல் நாளைச் செருகுவதற்கு நான்கு ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை சிரியஸின் தோற்றம் செருகப்பட்டது.

புதிய இராச்சிய நாட்காட்டி

பண்டைய எகிப்தியர்களின் அசல் சந்திர நாட்காட்டி எண். பருவத்தில் அவை விழுந்த இடத்திற்கு ஏற்ப மாதங்கள். புதிய இராச்சியத்தில், ஒவ்வொரு மாதமும் ஒரு தனிப்பட்ட பெயரைப் பெற்றது. சிவில் தேதிகள் வழக்கமாக அந்த பருவத்தின் மாதத்தின் எண்ணிக்கையாக பதிவு செய்யப்பட்டன, அதைத் தொடர்ந்து பருவத்தின் பெயர் மற்றும் அந்த மாதத்தின் நாளின் எண்ணிக்கை மற்றும் இறுதியாக ஆண்டு மற்றும் பார்வோன்.

புதிய பார்வோன் ஏறியது போல் சிம்மாசனத்தில் எகிப்தியர்கள் தங்கள் ஆண்டு எண்ணிக்கையை மீண்டும் தொடங்கினர். பண்டைய காலங்களிலும் இடைக்காலங்களிலும் வானியலாளர்கள் பண்டைய எகிப்திய நாட்காட்டியை ஒவ்வொரு மாதத்திலும் வருடத்திலும் உள்ள நாட்களின் எண்ணிக்கையில் அதன் வழக்கமானதாகப் பயன்படுத்தினர்.

பண்டைய எகிப்திய நாட்காட்டியின் அமைப்பு

பண்டைய எகிப்திய நாட்காட்டியில் இடம்பெற்றது:

• வாரங்கள் பத்து நாட்கள் கொண்டவை
• மாதங்கள் மூன்று வாரங்கள்
• ஒவ்வொரு பருவமும் நான்கு மாதங்கள்
• ஒரு வருடம் மூன்று பருவங்களாகவும் ஐந்து புனித நாட்களாகவும் பிரிக்கப்பட்டது.

அகேத் அல்லது வெள்ளம் அல்லது வெள்ளம் என்பது அந்த ஆண்டின் முதல் எகிப்திய பருவமாகும். இதில் நான்கு மாதங்கள், Tekh, Menhet, Hwt-Hrw மற்றும் Ka-Hr-Ka ஆகியவை அடங்கும்.

Proyet அல்லது எமர்ஜென்ஸ் என்பது Akhet ஐத் தொடர்ந்து அடுத்த பருவமாகும். இது எகிப்திய விவசாயிகளுக்கு முதன்மையான வளரும் பருவமாகும். நான்கு மாதங்கள்Sf-Bdt, Redh Wer, Redh Neds மற்றும் Renwet.

எகிப்திய ஆண்டின் இறுதிப் பருவம் ஷோமு அல்லது குறைந்த நீர் என அழைக்கப்படும் அறுவடைப் பருவமாகும். இது நான்கு மாதங்கள் Hnsw, Hnt-Htj, Ipt-Hmt மற்றும் Wep-Renpet ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தது.

ஒரு தசாப்தங்கள் அல்லது டீகான்கள் ஒவ்வொரு மாதமும் மூன்று பத்து நாள் காலங்களைக் குறிக்கின்றன. ஒவ்வொரு மாதத்திற்கும் ஒரு துல்லியமான பெயர் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் வழக்கமாக தங்கள் திருவிழாவின் பெயரால் அறியப்பட்டனர். ஒவ்வொரு தசாப்தத்தின் இறுதி இரண்டு நாட்களும் எகிப்தியர்கள் வேலை செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் இல்லாத விடுமுறை நாட்களாகும்.

பண்டைய எகிப்திய சூரிய நாட்காட்டி மாதம் 30 நாட்கள் நீடித்தது. இது ஒரு வருடத்தில் உள்ள அனைத்து நாட்களையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தாததால், பண்டைய எகிப்தியர்கள் நிலையான காலண்டர் ஆண்டின் இறுதியில் ஒரு கூடுதல் மாதத்தை சேர்த்தனர்.

இந்த கூடுதல் மாதம் ஐந்து நாட்கள் மட்டுமே நீடித்தது, இதன் விளைவாக எகிப்திய சூரிய நாட்காட்டியில், இயற்பியல் சூரிய ஆண்டுடன் ஒப்பிடும்போது ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஒரு நாள் கால் பகுதியை இழக்கிறது. அந்த ஐந்து கூடுதல் நாட்களும் கடவுள்களின் பிறந்தநாளைக் கொண்டாடுவதற்காக ஒதுக்கப்பட்டது.

அவர்களின் நாட்காட்டியில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள டீகான்கள், பண்டைய எகிப்திய வானியலாளர்களால் இரவில் நேரத்தைக் குறிப்பதற்காகப் பயன்படுத்தப்பட்ட நட்சத்திரக் கூட்டங்கள் ஆகும். 36 தசாப்த நட்சத்திரங்கள் இருந்தன. ஒவ்வொரு டெக்கனும் பத்து நாட்களை உள்ளடக்கி, 360-நாள் நீண்ட ஆண்டை உருவாக்கியது.

இந்த இடைவெளியை சரிசெய்வதற்காக ஒவ்வொரு நான்காவது வருடமும் ஆறாவது எபிகோமினல் தினத்தை வழங்குவதற்காக டோலமி III தனது கேனோபஸ் ஆணையை வெளியிட்டார். எகிப்திய ஆசாரியத்துவமும் அதன் பரந்த மக்களும் இந்த ஆணையை எதிர்த்தனர். 25ம் தேதி வரை கைவிடப்பட்டதுபொ.ச. மற்றும் அகஸ்டஸின் காப்டிக் நாட்காட்டியின் வருகை.

எகிப்தவியலாளர்கள் இந்த டிகான்களின் பெயர்களை அறிந்திருந்தாலும், வானங்களில் அவற்றின் தற்போதைய இருப்பிடங்கள் மற்றும் நமது சமகால விண்மீன்களுடன் அவற்றின் தொடர்பு தெளிவாக இல்லை.

பண்டைய எகிப்தியன் சிவில் நாட்காட்டி

இந்த பண்டைய எகிப்திய சிவில் காலண்டர் பிற்காலத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. கணக்கியல் மற்றும் நிர்வாக நோக்கங்களுக்காக இது மிகவும் துல்லியமான காலெண்டரை வழங்கியதாக எகிப்தியலாளர்கள் கருதுகின்றனர். இந்த சிவில் நாட்காட்டியானது 365 நாட்களைக் கொண்டது, ஒவ்வொன்றும் 30 நாட்களைக் கொண்ட 12 மாதங்களில் கட்டமைக்கப்பட்டது. காலண்டர் ஆண்டின் இறுதியில் கூடுதலாக ஐந்து எபிகோமினல் நாட்கள் சேர்க்கப்பட்டன. இந்த இரட்டை நாட்காட்டி அமைப்புகள் பாரோனிக் காலம் முழுவதும் பயன்பாட்டில் உள்ளன.

ஜூலியஸ் சீசர் ஒவ்வொரு நான்கு வருடங்களுக்கும் ஒரு லீப்-ஆண்டு தினத்தை சேர்த்து கிமு 46 இல் எகிப்திய சிவில் காலண்டரில் புரட்சியை ஏற்படுத்தினார். இந்த திருத்தப்பட்ட மாதிரியானது இன்றுவரை பயன்படுத்தப்படும் மேற்கத்திய நாட்காட்டியின் அடிப்படையை உருவாக்குகிறது.

நேரத்தை அளவிடுதல்

பண்டைய எகிப்தியர்கள் தங்கள் நாட்களை பன்னிரண்டு மணி நேரப் பகுதிகளாகப் பிரித்தனர். இவை ஒன்று முதல் பன்னிரெண்டு வரை எண்ணப்பட்டன. இரவில் மணிகள் இதேபோல் பதின்மூன்று முதல் இருபத்து நான்கு வரையிலான மற்றொரு பன்னிரண்டு பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டன.

பகல் மற்றும் இரவு நேரங்கள் ஒரே மாதிரியான கால அளவைக் கொண்டிருக்கவில்லை. கோடையில், ஒவ்வொரு நாளின் நேரமும் இரவு நேரத்தை விட அதிகமாக இருந்தது. எகிப்திய குளிர்காலத்தில் இது தலைகீழாக மாறியது.

பகலில் நேரத்தைக் கூறுவதற்கு உதவ, பண்டைய எகிப்தியர்கள் ஒரு முறையைப் பின்பற்றினர்.மணிக்கண்ணாடிகள், சூரியக் கடிகாரங்கள் மற்றும் தூபிகள் ஆகியவற்றின் கலவை, இரவில் அவர்கள் நட்சத்திரங்களைப் பயன்படுத்தினர். நீர் கடிகாரங்கள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதன் மூலம், எகிப்தியர்கள் நேரத்தை இன்னும் துல்லியமாகக் கூற முடியும்

பண்டைய எகிப்திய நாட்காட்டியில் சிரியஸின் பங்கு

தங்கள் சூரிய நாட்காட்டி ஆண்டின் துல்லியத்தை பராமரிப்பதில் பண்டைய எகிப்தியர்களுக்கு முதன்மையான உந்துதலாக இருந்தது. இயற்பியல் சூரிய ஆண்டுடன் ஒப்பிடுகையில், சிரியஸின் சூரிய உதயம் நம்பத்தகுந்த வகையில் நிகழும். சூரிய உதயத்திற்கு முன் அடிவானத்தில் சிரியஸை சுருக்கமாகப் பார்க்கும் போது சூரிய உதயமானது நிகழ்ந்தது.

சிரியஸ் எகிப்திய மதத்தில் முக்கிய பங்கு வகித்தது மற்றும் நைல் நதி வெள்ளத்தின் வருடாந்திர சுழற்சியை ஒழுங்குபடுத்தியது. இரவு வானத்தின் பிரகாசமான நட்சத்திரம் தவிர, சிரியஸ் பல காரணங்களுக்காக பண்டைய எகிப்தியர்களைக் கவர்ந்தார். சிரியஸ் சூரியனுக்கு சக்தி கொடுப்பதாக கருதப்பட்டது. ஆன்மீக உடலை உயிர்ப்புடன் வைத்திருப்பதே சிரியஸின் பங்கு, அதே சமயம் சூரியன் பௌதிக உடலுக்கு உயிர் கொடுத்தது.

பண்டைய எகிப்தியர்கள் சிரியஸை, எகிப்திய புராணங்களின் தெய்வீக திரித்துவத்தில் ஒரு அங்கமாக உருவாக்கும் பூமியின் தெய்வமான ஐசிஸுடன் நெருக்கமாக இணைத்தனர். எகிப்தியலாளர்கள் வானியற்பியல் வல்லுநர்கள் கிசாவின் பெரிய பிரமிடு சிரியஸுடன் இணைந்திருப்பதைக் காட்டியுள்ளனர். சிரியஸின் ஹெலியாகல் உயர்வு வருடாந்திர நைல் நதி வெள்ளத்தின் தொடக்கத்திற்கு வழிவகுத்தது.

ஜோதிடத்தை அறிமுகப்படுத்திய பிறகு, நட்சத்திர தசாப்தங்களின் சுழற்சி எழுச்சி நோய்களின் தொடக்கத்திற்கான அறிகுறியாகவும் அவற்றின் சிகிச்சையைப் பயன்படுத்துவதற்கான உகந்த நேரமாகவும் காணப்பட்டது.

கடந்த காலத்தைப் பிரதிபலிக்கிறது

திபண்டைய எகிப்திய கலாச்சாரத்தின் அதிநவீனமானது மேம்பட்ட சூரிய மற்றும் சிவில் காலண்டர் மாதிரிகளை ஏற்றுக்கொள்வதில் காணலாம். இந்த கண்டுபிடிப்பு ஆரம்பத்தில் நைல் நதியின் வெள்ளத்தால் வருடாந்தர வெள்ளத்தைக் கண்காணிக்க வேண்டியதன் அவசியத்தால் தூண்டப்பட்டது, அதே சமயம் மிகவும் துல்லியமான சிவில் காலண்டர் கணக்கியல் மற்றும் நிர்வாக நோக்கங்களுக்காக பயனுள்ளதாக இருந்தது.

தலைப்பு பட உபயம்: Ad Meskens [CC BY-SA 3.0], விக்கிமீடியா காமன்ஸ்